長(zhǎng)安秋望原文翻譯及賞析匯編4篇
長(zhǎng)安秋望原文翻譯及賞析1
長(zhǎng)安秋望
樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。
南山與秋色，氣勢(shì)兩相高。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《長(zhǎng)安秋望》是唐代文學(xué)家杜牧的詩(shī)作。全詩(shī)寫(xiě)作者登上高樓鳥(niǎo)瞰整個(gè)長(zhǎng)安，眺望終南山，描寫(xiě)長(zhǎng)安周邊秋高氣爽的景色。表現(xiàn)了詩(shī)人高蹈絕俗、明凈開(kāi)闊的襟懷。
翻譯/譯文
樓閣高聳于經(jīng)霜的樹(shù)林之上，我登高遠(yuǎn)望，天宇間不見(jiàn)一絲云彩，宛若明鏡。終南山在澄明的秋天竟是那樣高峻，莫不是要與秋色試比氣勢(shì)的大小？
注釋
①秋望：在秋天遠(yuǎn)望。
②倚：靠著，倚立。
③霜樹(shù)：指深秋時(shí)節(jié)的樹(shù)。
④外：之外。指樓比“霜樹(shù)”高。
⑤鏡天：像鏡子一樣明亮、潔凈的天空。
⑥無(wú)一毫：沒(méi)有一絲云彩。
⑦南山：指終南山，在今陜西西安南。
⑧秋色：晴高氣爽的天空。
⑨氣勢(shì)：氣概。喻終南山有與天宇比高低的氣概。
賞析/鑒賞
這是一曲高秋的贊歌。題為“長(zhǎng)安秋望”，重點(diǎn)卻并不在最后的那個(gè)“望”字，而是贊美遠(yuǎn)望中的長(zhǎng)安秋色。“秋”的風(fēng)貌才是詩(shī)人要表現(xiàn)的直接對(duì)象。
“樓倚霜樹(shù)外”，是說(shuō)作者所登上的高樓“倚樹(shù)”矗立。注意樹(shù)前的“霜”字和樹(shù)后的“外”字。“霜”給人的意象薄白凈潔。“外”含兩點(diǎn)意思，一是旁，一是上。合而觀之，是詩(shī)人登樓烏瞰，產(chǎn)生了一種樓高出樹(shù)頂之外的感受。樓立霜樹(shù)之上，人立高樓之上，創(chuàng)造出一種清高兀立的意境，并暗點(diǎn)題目。“鏡天無(wú)一毫”，這句寫(xiě)仰首所見(jiàn)，很形象。鏡子似的天空，明凈得連一根極細(xì)微的毫毛也沒(méi)有，看不見(jiàn)一絲云影，看不見(jiàn)一點(diǎn)風(fēng)塵。意境極為高遠(yuǎn)明凈，寥廓清空，令人胸襟開(kāi)朗，芥蒂一掃。“南山與秋色，氣勢(shì)兩相高”，遙望終南山，在天晴氣清的秋日，更顯得高峻巍峨，聳立天際，氣勢(shì)高遠(yuǎn)。這氣象我們從對(duì)終南山的印象以及“氣勢(shì)”和“高”等詞語(yǔ)中想象得到，問(wèn)題是“秋色高”怎樣理解。“色”有神態(tài)、氣色、景象之意，王維的“江流天地外，山色有無(wú)中”（《漢江臨眺》）中的“色”字就同這里的用法用意相似。那么，這兩句是說(shuō)終南山與秋高的神色氣象兩相較量，試看誰(shuí)的氣勢(shì)更加高遠(yuǎn)。篇末的“高”字，點(diǎn)出了詩(shī)人心目中所注視欣慕的是萬(wàn)般“秋色”中的那種高遠(yuǎn)無(wú)極的氣象。
“高”是這首五言詩(shī)的“詩(shī)眼”，全詩(shī)各句都在圍繞著這個(gè)關(guān)鍵性的字眼著筆設(shè)景。樓高于樹(shù)，山高于樓，天高于山，詩(shī)人采用以實(shí)托虛，以意寫(xiě)神的手法，輕筆淡墨地勾勒展示了秋日天空高高在上的神態(tài)氣色，使人感到高得寥廓無(wú)極、深邃明凈，虛無(wú)空靈，浩渺雄渾，若有若無(wú)。登樓極目，似與蒼穹接軌，清新氣流蕩滌心胸，悠然脫俗，升騰化外。而且由于對(duì)實(shí)物的描寫(xiě)，沒(méi)有一筆重彩濃抹，讓人只覺(jué)得樹(shù)挺拔、樓矗立、山聳峙，一一立地凌空，直上九霄，豎列眉睫之前，又給人一種高直疏朗的美感。“胸有正氣格自高”，“秋色”的這種高直清明的只可意會(huì)的神韻，正是詩(shī)人胸襟、性格的外射。由此看來(lái)，這首寫(xiě)意詩(shī)可謂晚唐詩(shī)苑的一朵奇葩。
長(zhǎng)安秋望原文翻譯及賞析2
長(zhǎng)安秋望
朝代：唐代
作者：杜牧
原文：
樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。
南山與秋色，氣勢(shì)兩相高。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
作者：佚名
譯文
樓臺(tái)高聳，屹立在一片秋樹(shù)之上；天空明凈，像一面纖塵不染的鏡子。秋色是這樣高遠(yuǎn)寥廓，同峻拔入云的南山相比，氣勢(shì)難分高低。
注釋
①秋望：在秋天遠(yuǎn)望。
②倚：靠著，倚立。霜樹(shù)：指深秋時(shí)節(jié)的樹(shù)。外：上。
③鏡天：像鏡子一樣明亮、潔凈的天空。毫：非常細(xì)小的東西。
④氣勢(shì)：景象、氣派。
賞析：
作者：佚名
這是一曲高秋的贊歌。題為“長(zhǎng)安秋望”，重點(diǎn)卻并不在最后的那個(gè)“望”字，而是贊美遠(yuǎn)望中的長(zhǎng)安秋色。“秋”的風(fēng)貌才是詩(shī)人要表現(xiàn)的直接對(duì)象。
首句點(diǎn)出“望”的立足點(diǎn)。“樓倚霜樹(shù)外”的“倚”，是倚立的意思，重在強(qiáng)調(diào)自己所登的高樓巍然屹立的姿態(tài)；“外”，是“上”的意思。秋天經(jīng)霜后的樹(shù)，多半木葉黃落，越發(fā)顯出它的高聳挺拔，而樓又高出霜樹(shù)之上，在這樣一個(gè)立足點(diǎn)上，方能縱覽長(zhǎng)安高秋景物的全局，充分領(lǐng)略它的高遠(yuǎn)澄潔之美。所以這一句實(shí)際上是全詩(shī)的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)，沒(méi)有它，也就沒(méi)有“望”中所見(jiàn)的一切。
次句寫(xiě)望中所見(jiàn)的天宇。“鏡天無(wú)一毫”，是說(shuō)天空明凈澄潔得象一面纖塵不染的鏡子，沒(méi)有一絲陰翳云彩。這正是秋日天宇的典型特征。這種澄潔明凈到近乎虛空的天色，又進(jìn)一步表現(xiàn)了秋空的高遠(yuǎn)寥廓，同時(shí)也寫(xiě)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)那種心曠神怡的感受和高遠(yuǎn)澄凈的心境。
“南山與秋色，氣勢(shì)兩相高。”第三句轉(zhuǎn)筆寫(xiě)到遠(yuǎn)望中的終南山。將它和“秋色”相比，說(shuō)遠(yuǎn)望中的南山，它那峻拔入云的氣勢(shì)，像是要和高遠(yuǎn)無(wú)際的秋色一賽高低。
南山是具體有形的個(gè)別事物，而“秋色”卻是抽象虛泛的，是許多帶有秋天景物特點(diǎn)的具體事物的集合與概括，二者似乎不好比擬。而此詩(shī)卻別出心裁地用南山襯托秋色。秋色是很難描寫(xiě)的，它存在于秋天的`所有景物里，而且不同的作者對(duì)秋色有不同的觀賞角度和感受，有的取其凄清蕭瑟，有的取其明凈澄潔，有的取其高遠(yuǎn)寥廓。這首詩(shī)的作者偏于欣賞秋色之高遠(yuǎn)無(wú)極，這是從前兩句的描寫(xiě)中可以明顯看出的。但秋之“高”卻很難形容盡致（在這一點(diǎn)上，和寫(xiě)秋之“凄”、之“清”很不相同），特別是它那種高遠(yuǎn)無(wú)極的氣勢(shì)更是只可意會(huì)，難以言傳。在這種情況下，以實(shí)托虛便成為有效的藝術(shù)手段。具體有形的南山，襯托出了抽象虛泛的秋色，讀者通過(guò)“南山與秋色，氣勢(shì)兩相高”的詩(shī)句，不但能具體地感受到“秋色”之“高”，而且連它的氣勢(shì)、精神和性格也若有所悟了。
晚唐詩(shī)往往流于柔媚綺艷，缺乏清剛遒健的骨格。這首五言短章卻寫(xiě)得意境高遠(yuǎn)，氣勢(shì)健舉，和盛唐詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》有神合之處，盡管在雄渾壯麗、自然和諧方面還不免略遜一籌。
長(zhǎng)安秋望原文翻譯及賞析3
原文
唐代：趙嘏
云物凄清拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。
殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。
紫艷半開(kāi)籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。
鱸魚(yú)正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。
譯文及注釋
云物凄清拂曙(shǔ)流，漢家宮闕(què)動(dòng)高秋。
拂曉的云與攀在漫天游動(dòng)，樓臺(tái)殿閣高高聳立觸天空。
凄清：指秋天到來(lái)后的那種乍冷未冷的微寒，也有蕭索之意。清，一作“涼”。拂曙：拂曉，天要亮還未亮的時(shí)候。流：指移動(dòng)。漢家宮闕：指唐朝的宮殿。動(dòng)高秋：形容宮殿高聳，好像觸動(dòng)高高的秋空。
殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚(yǐ)樓。
殘星點(diǎn)點(diǎn)大雁南飛越關(guān)塞，悠揚(yáng)笛聲里我只身倚樓中。
殘星，天將亮?xí)r的星星。雁橫塞：因?yàn)槭巧钋铮蚤L(zhǎng)空有飛越關(guān)塞的北雁經(jīng)過(guò)。橫，渡、越過(guò)。塞，關(guān)塞。長(zhǎng)笛：古管樂(lè)器名，長(zhǎng)一尺四寸。
紫艷半開(kāi)籬(lí)菊靜，紅衣落盡渚(zhǔ)蓮愁。
艷縈的菊花靜靜地吐芳幽，紅紅的蓮花落瓣憂心忡仲。
紫艷：艷麗的紫色，比喻菊花的色澤。籬：籬笆。紅衣：指紅色蓮花的花瓣。渚：水中小塊陸地。
鱸(lú)魚(yú)正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚(qiú)。
可惜鱸魚(yú)正美回也回不去，頭戴楚冠學(xué)著囚徒把數(shù)充。
鱸魚(yú)正美：西晉張翰，吳（治今江蘇蘇州）人。齊王司馬冏執(zhí)政時(shí)，任為大司馬東曹掾。預(yù)知司馬冏將敗，又因秋風(fēng)起，想念故鄉(xiāng)的菜莼鱸魚(yú)膾的美味，便棄官回家。不久，司馬冏果然被殺。南冠：楚冠。因?yàn)槌䥽?guó)在南方，所以稱(chēng)楚冠為南冠。
注解及譯文
譯文
拂曉的云與攀在漫天游動(dòng)，樓臺(tái)殿閣高高聳立觸天空。
殘星點(diǎn)點(diǎn)大雁南飛越關(guān)塞，悠揚(yáng)笛聲里我只身倚樓中，
艷縈的菊花靜靜地吐芳幽，紅紅的蓮花落瓣憂心忡仲。
可惜鱸魚(yú)正美回也回不去，頭戴楚冠學(xué)著囚徒把數(shù)充。
注釋
凄清：指秋天到來(lái)后的那種乍冷未冷的微寒，也有蕭索之意。清，一作“涼”。拂曙：拂曉，天要亮還未亮的時(shí)候。流：指移動(dòng)。
漢家宮闕（què）：指唐朝的宮殿。動(dòng)高秋：形容宮殿高聳，好像觸動(dòng)高高的秋空。
殘星，天將亮?xí)r的星星。雁橫塞：因?yàn)槭巧钋铮蚤L(zhǎng)空有飛越關(guān)塞的北雁經(jīng)過(guò)。橫，渡、越過(guò)。塞，關(guān)塞。
長(zhǎng)笛：古管樂(lè)器名，長(zhǎng)一尺四寸。
紫艷：艷麗的紫色，比喻菊花的色澤。籬：籬笆。
紅衣：指紅色蓮花的花瓣。渚：水中小塊陸地。
鱸（lú）魚(yú)正美：西晉張翰，吳（治今江蘇蘇州）人。齊王司馬冏執(zhí)政時(shí)，任為大司馬東曹掾。預(yù)知司馬冏將敗，又因秋風(fēng)起，想念故鄉(xiāng)的菜莼妒魚(yú)膾的美味，便棄官回家。不久，司馬冏果然被殺。
南冠：楚冠。因?yàn)槌䥽?guó)在南方，所以稱(chēng)楚冠為南冠。《左傳·成公九年》：“晉侯觀于軍府，見(jiàn)鐘儀，間之日：‘南冠而縶者誰(shuí)也？’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也。使悅之，召而吊之。’后用以“南冠”指囚徒或戰(zhàn)俘。
創(chuàng)作背景
這首七言律詩(shī)是趙嘏客居長(zhǎng)安時(shí)期所作。趙嘏曾于唐文宗大和六年（832）舉進(jìn)士不第，寓居長(zhǎng)安。詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)，見(jiàn)深秋凄涼景象，頓生懷鄉(xiāng)思?xì)w之情，創(chuàng)作了這首詩(shī)。
賞析
這首七律，通過(guò)詩(shī)人望中的見(jiàn)聞，寫(xiě)深秋拂曉的長(zhǎng)安景色和羈旅思?xì)w的心情。
首聯(lián)總攬長(zhǎng)安全景。在一個(gè)深秋的拂曉，詩(shī)人憑高而望，眼前凄冷清涼的云霧緩緩飄游，全城的宮觀樓閣都在腳下浮動(dòng)，景象迷蒙而壯闊。詩(shī)中“凄清”二字，既屬客觀，亦屬主觀，秋意的清冷，實(shí)襯心境的凄涼。正是這兩個(gè)字，為全詩(shī)定下了基調(diào)。
頷聯(lián)寫(xiě)仰觀。“殘星幾點(diǎn)”是目見(jiàn)，“長(zhǎng)笛一聲”是耳聞：“雁橫塞”取動(dòng)勢(shì)，“人倚樓”取靜態(tài)。景物描寫(xiě)見(jiàn)聞動(dòng)靜的安排，頗見(jiàn)匠心。寥落的殘星，南歸的雁陣，這是秋夜將曉時(shí)天空中最具特征的景象；高樓笛聲又為之作了饒有情韻的烘托。這兩句是說(shuō)：晨曦初見(jiàn)，西半天上還留有幾點(diǎn)殘余的星光，北方空中又飛來(lái)一行避寒的秋雁。詩(shī)人的注意力正被這景象所吸引，忽聞一聲長(zhǎng)笛悠然傳來(lái)，尋聲望去，在那遠(yuǎn)處高高的樓頭，依稀可見(jiàn)有人背倚欄桿吹奏橫笛。笛聲那樣悠揚(yáng)，那樣哀婉：是在喟嘆人生如晨星之易逝，還是因見(jiàn)歸雁而思鄉(xiāng)里、懷遠(yuǎn)人？吹笛人，你只管在抒寫(xiě)自己內(nèi)心的衷曲，卻可曾想到你的笛音竟這樣地使聞?wù)喵鋈簧駛麊幔窟@一聯(lián)是趙嘏的名句。據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五十六記載，詩(shī)人杜牧對(duì)此贊嘆不已，因稱(chēng)趙嘏為“趙倚樓”。杜牧如此激賞，恐怕就是由于它選景典型、韻味清遠(yuǎn)的緣故。
頸聯(lián)寫(xiě)俯察。夜色褪盡，晨光大明，眼前景色已是歷歷可辨：竹籬旁邊紫艷的菊花，一叢叢似開(kāi)未開(kāi)，儀態(tài)十分閑雅靜穆；水塘里面的蓮花，一朵朵紅衣脫落，只留下枯荷敗葉，滿(mǎn)面愁容。紫菊半開(kāi)，紅蓮凋謝，正是深秋時(shí)令的花事；以“靜”賦菊，以“愁”狀蓮，都是移情于物，擬物作人，不僅形象傳神，而且含有濃厚的主觀色彩。這與李清照《聲聲慢》中“滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損”借菊之憔悴寫(xiě)人的愁苦有著異曲同工之妙。目睹眼前這憔悴含愁的枯荷，追思往日那紅艷滿(mǎn)塘的蓮花，使人不禁會(huì)生出紅顏易老、好景無(wú)常的傷感；而籬畔靜穆閑雅的紫菊，儼然一派君子之風(fēng)，更令人憶起“采菊東籬下”的陶靖節(jié)，油然而起歸隱三徑之心──寫(xiě)菊而冠以“籬”字，取意就在于此。
上面三聯(lián)所寫(xiě)清晨的長(zhǎng)安城中遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的秋色，無(wú)不觸發(fā)著詩(shī)人孤寂悵惘的愁思；末聯(lián)則抒寫(xiě)胸懷，表示詩(shī)人毅然歸去的決心。詩(shī)人說(shuō)：家鄉(xiāng)鱸魚(yú)的風(fēng)味此時(shí)正美，我不回去享用，卻囚徒也似的留在這是非之地的京城，所為何來(lái)！“鱸魚(yú)正美”，用西晉張翰事，表示故園之情和退隱之思；下句用春秋鍾儀事，“戴南冠學(xué)楚囚”而曰“空”，是痛言自己留居長(zhǎng)安之無(wú)謂與歸隱之不宜遲。
詩(shī)中的景物不僅有廣狹、遠(yuǎn)近、高低之分，而且體現(xiàn)了天色隨時(shí)間推移由暗而明的變化。特別是頷頸兩聯(lián)的寫(xiě)景，將典型景物與特定的心情結(jié)合起來(lái)，景語(yǔ)即是情語(yǔ)。雁陣和菊花，本是深秋季節(jié)的尋常景物，南歸之雁、東籬之菊又和思鄉(xiāng)歸隱的情緒，形影相隨，詩(shī)人將這些形象入詩(shī)，意在給人以豐富的暗示；加之以拂曙凄清氣氛的渲染，高樓笛韻的烘托，思?xì)w典故的運(yùn)用，使得全詩(shī)意境深遠(yuǎn)而和諧，風(fēng)格峻峭而清新。
長(zhǎng)安秋望原文翻譯及賞析4
樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。
南山與秋色，氣勢(shì)兩相高。
譯文：
樓閣高聳于經(jīng)霜的樹(shù)林之上，登高望遠(yuǎn)，天空如明鏡無(wú)纖云一毫。
南山在澄明的秋天竟是那樣高峻，莫不是要與秋色試比氣勢(shì)的大小？
注釋?zhuān)?/strong>
秋望：在秋天遠(yuǎn)望。
倚：靠著，倚立。
霜樹(shù)：指深秋時(shí)節(jié)的樹(shù)。
外：之外。指樓比“霜樹(shù)”高。
鏡天：像鏡子一樣明亮、潔凈的天空。
無(wú)一毫：沒(méi)有一絲云彩。
南山：指終南山，在今陜西西安南。
秋色：晴高氣爽的天空。
氣勢(shì)：氣概。喻終南山有與天宇比高低的氣概。
賞析：
這是一曲高秋的贊歌。題為《長(zhǎng)安秋望》，重點(diǎn)卻并不在最后的那個(gè)“望”字，而是贊美遠(yuǎn)望中的長(zhǎng)安秋色。“秋”的風(fēng)貌才是詩(shī)人要表現(xiàn)的直接對(duì)象。
“樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。”這首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，樓閣倚在經(jīng)霜的樹(shù)林外，天空如明鏡無(wú)纖云一毫。
首句點(diǎn)出望的立足點(diǎn)。“樓倚霜樹(shù)外”的“倚”，是倚立的意思，重在強(qiáng)調(diào)自己所登的高樓巍然屹立的姿態(tài)；“外”是“上”的意思。秋天經(jīng)霜后的樹(shù)多半木葉凋落，越發(fā)顯出它的高聳挺拔；而樓又高出霜樹(shù)之外，在這樣一個(gè)立足點(diǎn)上，方能縱覽長(zhǎng)安高秋景物的全局，充分領(lǐng)略它的高遠(yuǎn)澄潔之美。所以這一句是全詩(shī)的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)，沒(méi)有它，也就沒(méi)有望中所見(jiàn)的一切。
次句寫(xiě)望中所見(jiàn)的天宇。“鏡天無(wú)一毫”，是說(shuō)天空明凈澄潔的像一面纖塵不染的鏡子，沒(méi)有一絲陰翳云彩。這正是秋日天空的典型特征。這種澄潔明凈到近乎虛空的天色，又進(jìn)一部表現(xiàn)了秋空的高遠(yuǎn)寥廓，同時(shí)也寫(xiě)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)那種心曠神怡的感受和高遠(yuǎn)澄凈的心境。
“南山與秋色，氣勢(shì)兩相高。”小詩(shī)的后兩句是說(shuō)，峻拔的南山與清爽的秋色，氣勢(shì)互不相讓兩兩爭(zhēng)高？
第三句寫(xiě)到遠(yuǎn)望中的終南山。將它和秋色相比，說(shuō)遠(yuǎn)望中的終南山，它那峻拔入云的氣勢(shì)，像是要和高原無(wú)際的秋色一賽高低。
南山是具體有形的個(gè)別事物，而“秋色”卻是抽象虛泛的，是許多帶有秋天景物特點(diǎn)的具體事物的集合和概括，二者似乎不好比擬。而這首詩(shī)卻別出心裁的用南山襯托秋色。秋色是很難描寫(xiě)的，而且不同的作者對(duì)秋色有不同的觀賞角度和感受，有的取其凄清蕭瑟，有的取其明凈澄潔，有的取其高遠(yuǎn)寥廓。這首詩(shī)的作者顯然偏于欣賞秋色的高遠(yuǎn)無(wú)極，這是從前兩句的描寫(xiě)中可以看出。但秋天那種高遠(yuǎn)無(wú)極的氣勢(shì)是只可意會(huì)，難以言傳。在這這種情況下，以實(shí)托虛便成為有效的藝術(shù)手段。具體有形的南山，襯托出抽象虛泛的秋色，讀者通過(guò)“南山與秋色，氣勢(shì)兩相高”的詩(shī)句，不但具體感受到“秋色”之高，而且連它的氣勢(shì)、精神和性格也若有所悟了。
這首詩(shī)的好處，還在于他在寫(xiě)出長(zhǎng)安高秋景色的同時(shí)寫(xiě)出了詩(shī)人的精神性格。它更接近于寫(xiě)意畫(huà)。高遠(yuǎn)、寥廓、明凈的秋色，實(shí)際上也正是詩(shī)人胸懷的象征與外化。特別是詩(shī)的末句，賦予南山與秋色一種峻拔向上的動(dòng)態(tài)。這就更鮮明的表示詩(shī)人的性格氣質(zhì)，也使全詩(shī)在躍動(dòng)的氣勢(shì)中結(jié)束，留下了充分想象的余地。
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