長歌行原文翻譯及賞析

時(shí)間：2022-07-28 08:45:00 古籍我要投稿

長歌行原文翻譯及賞析集合4篇

　　長歌行原文翻譯及賞析篇1

　　桃李待日開，榮華照當(dāng)年。

　　東風(fēng)動(dòng)百物，草木盡欲言。

　　枯枝無丑葉，涸水吐清泉。

　　大力運(yùn)天地，羲和無停鞭。

　　功名不早著，竹帛將何宣。

　　桃李務(wù)青春，誰能貰白日。

　　富貴與神仙，蹉跎成兩失。

　　金石猶銷鑠，風(fēng)霜無久質(zhì)。

　　畏落日月后，強(qiáng)歡歌與酒。

　　秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

　　翻譯

　　桃李花盛開的時(shí)候，花朵繽紛也只是照耀當(dāng)年。

　　春風(fēng)吹向大地，萬物復(fù)蘇，草木都意欲彰顯自己最美的一面。

　　枯枝都長出可愛的新葉，涸流中吐出清泉。

　　天地萬物都跟隨大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)，太陽公羲和沒有停鞭休息的時(shí)候。

　　如果不早早建功立業(yè)，又怎能在那史冊上留下名字呢？

　　桃李最美好的時(shí)光是在春天，但誰又能賒欠時(shí)光？

　　富貴與神仙，兩者是不能同時(shí)得到的，再蹉跎下去二者都會擦肩而過。

　　金石之堅(jiān)尚會銷蝕殆盡，風(fēng)霜日月之下，沒有長存不逝的東西。

　　我害怕落在時(shí)間之后，因此只能歡歌縱酒，強(qiáng)以為歡。

　　秋霜?dú)埧幔挌⑷f物，對人也無所惜，突然降臨，蒲樹與柳樹的葉子就凋落了。

　　注釋

　　待：一作“得”。

　　榮華：草木茂盛、開花。

　　東風(fēng)：春風(fēng)。

　　“枯枝”句：謂枯枝生新葉，皆可愛也。

　　羲和：古代神話傳說中的人物。駕御日車的神。

　　竹帛：竹簡和白絹，古代初無紙，用竹帛書寫文字。引申指書籍、史乘。

　　務(wù)：需要。

　　青春：指春天。春季草木茂盛，其色青綠，故稱。

　　貰：出借，賒欠。

　　蹉跎：失意；虛度光陰。

　　銷鑠：熔化，消磨。

　　歡：一作“飲”。

　　倏忽：迅疾貌，形容出乎意外之快。

　　蒲柳：即水楊，一種入秋就凋零的樹木。蒲與柳都早落葉，這里用來比喻人的早衰。

　　創(chuàng)作背景

　　《長歌行》是李白擬樂府舊題而創(chuàng)作的一首樂府詩。其創(chuàng)作的具體時(shí)間難以考索，但從其創(chuàng)作內(nèi)容約略可知必寫在唐玄宗天寶三載（744年）以后，亦即“賜金還山”，離開朝廷之后，只有如此才能發(fā)出“富貴與神仙，蹉跎成兩失”的深沉而意味無盡的悲慨，因而“強(qiáng)歡歌與酒”。

　　賞析

　　李白這首《長歌行》深受同題古辭的影響。長歌行古辭或?qū)懠皶r(shí)建功立業(yè)，不要老大傷悲；或?qū)懹蜗煞帲幽觊L壽；或?qū)懹巫铀监l(xiāng)，感傷人命短促。陸機(jī)《長歌行》恨功名薄，竹帛無宣；謝靈運(yùn)《長歌行》感時(shí)光流速，壯志消磨；梁元帝《長歌行》寫及時(shí)行樂；沈約《長歌行》寫羈旅行后倦戀金華殿，功名未著，竹帛難宣。總之李白之前運(yùn)用長歌行古題者，均觸景感時(shí)，抒寫悲傷之情，寄寓著他們對美好人生的追求，以及追求不得的悵惘感傷的心靈。李白由此感悟人生，聯(lián)想反思自己功業(yè)無成，游仙不果，重蹈古人的覆轍，陷入痛苦之中，不抒不快。于是盡情傾吞，激昂文字，悲歌式的心靈，融匯著千古人所共有的情愫，感發(fā)著人意，體驗(yàn)著人生的苦樂。

　　此詩前十句為第一段。

　　開端兩句，總述桃李迎春得朝陽而鮮花怒放，爭芳吐艷，然而它也只是榮華當(dāng)年。一年一度春芳桃李，這是自然規(guī)律，因而桃李花開是春天的象征，是美好的象征。經(jīng)過幽閉冬藏的寒日籠照之后，轉(zhuǎn)而接受春日溫暖的朝陽撫摸，使大地萬物頓感復(fù)蘇，呈現(xiàn)了活躍的旺盛的生命力，作為萬物之靈的人，精神倍增，昂揚(yáng)奮進(jìn)，這是物之常理與人之常情。故人們把人生美好時(shí)刻稱之為青春。可是作者認(rèn)知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艷，其條件是須春陽細(xì)膩的化育，苦心無私地用功，生存發(fā)展離不開春日陽光。由此作者更悟出君臣關(guān)系的相互依存的道理，預(yù)伏后面“功名不早著”之因。日這個(gè)描寫意象在古詩中曾有象征君王之意。桃李遇春陽而開，賢相逢明君而榮，自然常律與人事常理，有其相似之點(diǎn)，明寫桃李，暗喻君臣事理。這可能是用“得日開”的甘苦用心吧!美好意象的描寫，深含著美好感情與對美好事物的追求。美雖美；但尤感不足之處，只是榮華當(dāng)年，因而更值得珍惜。

　　接著作者連用四句詩贊美春光之妙用，“東風(fēng)動(dòng)百物，草木盡欲言。枯枝無丑葉，涸水吐清芬。”東風(fēng)送暖，遍吹大地萬物，陽氣萌發(fā)，萬物從蟄伏中蘇醒，爭現(xiàn)新姿，構(gòu)成了一個(gè)生命律動(dòng)的美的境界。因而草木盡欲顯露英姿，冬日的枯枝丑葉敗落凈盡。“無丑葉”的對應(yīng)之意是“竟美葉”。已經(jīng)乾涸的水泉，也噴吐著清香的水柱。這四句從開端的桃李花開一點(diǎn)，鋪敘春回大地的全景。桃李艷美又襯托東風(fēng)不停地化育萬物，草木換新顏，涸泉復(fù)吐清芬，盡現(xiàn)出春之美，寫出春之境界。總上六句詩正是詩人觸景所生之美感，又以平淡自然的文字與詩句，繪成春光美的形象與意境，詩人入于境中，而又出于境外，妙筆生花，與境冥合。于平淡的描寫中凝聚著深蘊(yùn)美與哲理性認(rèn)知，然而它絕不同于自然教科書的說理。

　　這一段后四句則由上面春光境界的描寫而轉(zhuǎn)入討論，發(fā)抒感慨，尋求造成這一美景的力量來源。“大力運(yùn)天地，羲和無停鞭。功名不早著，竹帛將何宣。”作者依據(jù)中國古代哲學(xué)家見解，也認(rèn)為這是自然界的神力，運(yùn)轉(zhuǎn)天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中萬物的自然生存、發(fā)展、死亡的各自規(guī)律，形成了不同季節(jié)的不同景象。不過人們總是偏愛春日，而厭惡冬日，不過這是當(dāng)時(shí)人們無法改變這一陰陽變化的規(guī)律。當(dāng)然他們也從天地運(yùn)行不止，時(shí)光流速，永無停止中，觀察萬物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一個(gè)人生道理，人亦應(yīng)如春日桃李花一樣，要在青春的美好時(shí)刻，展示懷抱，建立豐功偉業(yè)。生時(shí)為人們仰慕贊美，死后美名留青史，千古流芳。可是在現(xiàn)實(shí)中的李白，雖有美好的理想和作人的價(jià)值觀，以及奮進(jìn)不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的溫暖撫育，年華老大，駕著六龍的日神車，馭手羲和又催趕不停，如不能在青春時(shí)早立功名，就更不能留名于竹帛的史書之中。默默無聞地離開人世，故深為痛恨。外在的無形壓力與內(nèi)在憤激之情的積郁，終于迸發(fā)出憂患不平的心聲。從過去的借鑒，目前的現(xiàn)狀，到未來的預(yù)測，拓展時(shí)空，言淺而意深，雅正而渾厚，發(fā)展了五言古詩的傳統(tǒng)特點(diǎn)。詩寫到這里詩情與意旨都該停頓，但留給人們的是為何功名不早立，結(jié)局又是如何的懸念。

　　詩的后十句為第二段。

　　頭兩句照應(yīng)開端，深化詩意。桃李既然是專在追求青春，應(yīng)青春而顯美容。那么有人能賒取太陽，使其不動(dòng)，青春不是永在嗎？“誰”字有疑問之情，本是不能之事，設(shè)想其能，從幻想中慰勉自己，從幻境中享受快感，從而減輕了心里壓力，從困境得到解脫。

　　然而幻想是暫時(shí)的，當(dāng)其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)之時(shí)，也就從狂熱轉(zhuǎn)化為冷靜，用理智濾取生活的軌跡，明確是非與得失，于是鑄成“富貴與神仙，蹉跎兩相失”的痛定思痛的詩句。對于自己的言行作出了新的判斷，知昨日之非。追求富貴功名，神仙長生，這是統(tǒng)治階級的享樂意識和人生價(jià)值觀。當(dāng)了官是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的標(biāo)志，自然富而且貴。于此又滋生長生不死的幻想和妄求，目的永遠(yuǎn)保持自己的權(quán)貴地位與富裕的生活條件，名與利兩收。求官不得則游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能獲得美名。可在唐代它又是作官的終南捷徑，初盛唐的封建士人多通此徑。李白亦不例外，拜謁官吏，尋訪名山高僧仙師，獲取功名富貴。于今兩相失敗，一事無成，虛度年華，悔恨不及，再次跌入痛苦的深淵之中。

　　進(jìn)而想到古人曾說的“人生非金石，”“壽無金石固，豈能長壽考”，于是發(fā)展成為“金石猶銷鑠，風(fēng)霜無久質(zhì)”。就算人生如金石之固，可金石在長久的風(fēng)霜侵襲與磨蝕之下，也會使完整之體粉碎為沙礫，更不用說人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然難以保持它們春日美姿了。言外之意，人不能長生，其功名富貴就要及早得到，否則就有得不到危險(xiǎn)；既或得到了也難以長存。所以古人求仕的經(jīng)驗(yàn)，“早據(jù)要路津”，實(shí)現(xiàn)竹帛留名的人生價(jià)值。表面上看這兩句與前兩句無關(guān)，然而它是似斷實(shí)連，是對游仙長生的否定。詩意的發(fā)展，感情跳蕩，思潮起伏的寫照，因而表現(xiàn)為詩句的跳躍性，留給人們以懸念，追求究竟，誘人深入，弄得水落石出。

　　當(dāng)其悔恨昨非之時(shí)，必然改弦更張，作出新的抉擇，“畏落日月后，強(qiáng)歡歌與酒。”及時(shí)行樂，縱情歌唱，酣飲消憂。否則就要落在時(shí)間的后面，衰朽之軀，想行樂也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一個(gè)“強(qiáng)歡”，透露出其內(nèi)心曲隱之愁情，是不情愿地造作歡情，是無歡心地造作歡情，是借歌與酒消解胸中愁情，是一時(shí)的麻醉。這種有意識麻醉自己是心靈更痛苦的表現(xiàn)，這是李白藝術(shù)上超常的表現(xiàn)，發(fā)人人所感而尚未意識到的內(nèi)心深曲。這是大家路數(shù)，而非小家捉襟見肘的手法。

　　然而，就是這一點(diǎn)強(qiáng)作排解的自我克制的希望，也難以達(dá)到與滿足，痛心地寫下了結(jié)尾詩句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”嚴(yán)酷的秋霜從無仁愛之心，蕭殺萬物，于人也無所惜，突然間降臨，侵害蒲柳之姿。蒲柳為草木之名，體柔弱而經(jīng)不起風(fēng)霜，經(jīng)霜而枯枝敗葉，苦無生機(jī)。這里是用典，《世說新語》記載，顧悅與梁簡文帝同歲，而顧發(fā)早白。簡文帝問顧“卿何以先白？”顧答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，經(jīng)霜彌茂。”蒲柳之姿是顧自指，松柏之姿喻簡文帝。李白用此典切合自己身份，微賤之軀，經(jīng)不得風(fēng)霜摧殘。秋霜這里既是自然的威力，同時(shí)又是象征邪惡的政治勢力的殘酷打擊。以不可抗御的力量打擊毫無準(zhǔn)備的柔弱微賤之軀，其結(jié)果不言自明。結(jié)句不僅含蘊(yùn)豐厚，而感情也至痛。令人不平，催人淚下。真是可以稱作長歌當(dāng)哭之作。

　　李白這篇樂府詩綜合前人同題之作的長處，而自成一格，以氣為主，以自然為宗，清新俊逸，奇?zhèn)ヌ爻觯谴蠹沂止P。詩以比興詩句開其端，觸景生情，但它并非泛詠桃李榮謝，人生無常，及時(shí)行樂之作，而是表現(xiàn)出用常得奇，抒寫出超出常人的胸懷壯思，生命的價(jià)值。絕非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐時(shí)代精神的高揚(yáng)。它描寫出一代人的精英的愛國衷腸，對美好的自然春景的贊頌，對愛美與追求美好理想的傾訴，對自己事業(yè)無成的憤懣及自我解脫不成的痛苦，敞開心扉，讓人們盡情了解他的內(nèi)心衷曲。一顆跳蕩的心，激蕩的變化，萬端的感情，牽動(dòng)著優(yōu)美的自然畫面，透視出社會的不公正。美好理想總是難以兌現(xiàn)，為此而憂患著，抗?fàn)幹K不免遭受秋霜的.厄運(yùn)。美好的人性遭受摧殘，不是一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)象，而是階級社會中共有的現(xiàn)象。盛唐社會尤其如此，令人深思。

　　李白成功地塑造這天才者遭受厄運(yùn)的心象，還借助于他熔鑄古詩的敘事、抒情、議論手法于一爐，運(yùn)用得出神入化，揮灑自如，成為一個(gè)完整藝術(shù)表現(xiàn)體系，只見詩境美，而不見技法。這正是李白所追求的清真美。

　　長歌行原文翻譯及賞析篇2

　　原文：

　　長歌行

　　宋代：陸游

　　人生不作安期生，醉入東海騎長鯨；

　　猶當(dāng)出作李西平，手梟逆賊清舊京。

　　金印煌煌未入手，白發(fā)種種來無情。

　　成都古寺臥秋晚，落日偏傍僧窗明。

　　豈其馬上破賊手，哦詩長作寒螿鳴？

　　興來買盡市橋酒，大車?yán)诼涠验L瓶；

　　哀絲豪竹助劇飲，如鉅野受黃河傾。

　　平時(shí)一滴不入口，意氣頓使千人驚。

　　國仇未報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲。

　　何當(dāng)凱旋宴將士，三更雪壓飛狐城！

　　譯文：

　　人生不作安期生，醉入東海騎長鯨；

　　一個(gè)人活在世上，就算沒法做個(gè)安期生那樣的仙人，喝醉了，在東海里騎著鯨魚玩耍游蕩；

　　猶當(dāng)出作李西平，手梟逆賊清舊京。

　　也該做個(gè)李晟那樣的名將，帶兵殺敵，收復(fù)淪陷的國土與首都長安。

　　金印煌煌未入手，白發(fā)種種來無情。

　　可憐我，什么功名也沒建立，年齡卻已老大，白發(fā)蕭騷；

　　成都古寺臥秋晚，落日偏傍僧窗明。

　　傍晚躺在這成都的古廟，眼見著落日的余暉，裝點(diǎn)這僧房的紗窗。

　　豈其馬上破賊手，哦詩長作寒螿鳴？

　　哎，難道我這個(gè)馳騁沙場的殺敵能手，就成了這么個(gè)做做詩的無用之輩，像寒蟬那樣？

　　興來買盡市橋酒，大車?yán)诼涠验L瓶；

　　酒興來時(shí)我把橋邊酒家的酒都買光；長長的酒瓶，把大車全都堆滿。

　　哀絲豪竹助劇飲，如鉅野受黃河傾。

　　喚來了樂隊(duì)奏起悲壯的音樂助興，喝起來猶如黃河水傾倒在鉅野中一樣。

　　平時(shí)一滴不入口，意氣頓使千人驚。

　　我平時(shí)滴酒不沾，這番豪邁氣概，頓時(shí)令許多人驚訝感嘆。

　　國仇未報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲。

　　國仇還沒報(bào)，壯士已衰老；匣中寶劍耐不了寂寞，半夜里發(fā)出陣陣吟嘯。

　　何當(dāng)凱旋宴將士，三更雪壓飛狐城！

　　什么時(shí)候在三更大雪中收復(fù)了飛狐城，凱旋歸來，與將士宴會歡笑！

　　注釋：

　　人生不作安期生，醉入東海騎長鯨（jīng）；

　　安期生：傳說是秦始皇時(shí)的仙人。

　　猶當(dāng)出作李西平，手梟（xiāo）逆賊清舊京。

　　猶當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。表愿望。李西平：唐朝名將李晟（成）因平定叛亂有功，封為西平王。梟：殺。舊京：指唐朝京城長安。唐德宗興元元年（公元784年）六月，李晟從叛將朱泚手中收復(fù)長安城。

　　金印煌煌未入手，白發(fā)種種來無情。

　　種種：頭發(fā)短的樣子。來無情：無情地生長。

　　成都古寺臥秋晚，落日偏傍僧（sēng）窗明。

　　成都：今在四川省成都市。陸游時(shí)在成都，寄寓在多福院。

　　豈其馬上破賊手，哦詩長作寒螿（jiāng）鳴？

　　豈其：難道。表反詰。寒螿：寒蟬。似蟬，體較小。

　　興來買盡市橋酒，大車?yán)诼涠验L瓶；

　　市橋：橋名，在成都石牛門。磊落：酒瓶堆疊的樣子。

　　哀絲豪竹助劇飲，如鉅（jù）野受黃河傾。

　　哀絲豪竹：指悲壯的音樂。絲：弦樂器；竹：管樂器。劇飲：放量喝酒。鉅野：古代大澤名。舊址在今山東鉅野縣附近，臨近黃河。

　　平時(shí)一滴不入口，意氣頓使千人驚。

　　頓：立刻。

　　國仇未報(bào)壯士老，匣（xiá）中寶劍夜有聲。

　　匣：劍鞘。寶劍夜有聲：這是表示壯志難酬的不平之鳴。

　　何當(dāng)凱旋宴將士，三更雪壓飛狐城！

　　何當(dāng)：哪時(shí)能夠。凱旋：勝利歸來。飛狐城：在今河北省淶源縣。當(dāng)時(shí)被金人侵占。

　　賞析：

　　詩用浪漫手法開始，前四句談自己生平的抱負(fù)：或者做個(gè)安期生那樣的神仙，游戲人生；要么做個(gè)李西平那樣的名將，殺敵立功。這四句寫得氣勢很雄壯，與李白《將進(jìn)酒》等古風(fēng)一樣，給人以一種強(qiáng)烈的激勵(lì)，使人進(jìn)入振奮的狀態(tài)。就表達(dá)上來說，前者又只是后者的陪襯，做神仙是幻想，做名將才是詩人努力想實(shí)現(xiàn)的方向。同時(shí)，用李西平事又十分貼切當(dāng)時(shí)時(shí)局，陸游正是想要同李西平掃平逆賊、收復(fù)舊京長安一樣掃平金虜、收復(fù)舊都汴京。

　　然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷無情的，愿望是那么地虛無縹緲。詩人回到了現(xiàn)實(shí)，便把前四句放出的狂瀾一下子倒挽回來，進(jìn)而感嘆自己，年齡老大，功業(yè)無成，只能閑居在僧寮，無聊地躺著，默送著夕陽西下。他想著，像自己這樣的戰(zhàn)士，就不能只作個(gè)詩人，發(fā)出凄苦的吟聲，這決不是自己所愿意的，于是詩在沉重的壓抑中再度放開，故作豪語，先寫自己放浪于酒，意氣奮發(fā)，從而在吐露心中郁結(jié)的煩悶時(shí)，又表現(xiàn)自己的豪情、對未來的向往，這就是收復(fù)失地，飲酒慶功。末兩句結(jié)得很自然，既承上飲酒而來，又與起首要做李西平遙遙呼應(yīng)。

　　后人評放翁詩十九都是從軍之作，這首詩雖然是閑居遣懷，主題仍與從軍詩保持了一致。詩的格調(diào)雄放豪軼，悲中帶壯，既有不滿與牢騷，又充滿積極向上的奮斗精神，無論是醉歌作達(dá)還是自我排遣，都緊密圍繞對國事的關(guān)心與對未來的信心，所以很有鼓舞力。

　　長歌行原文翻譯及賞析篇3

　　原文：

　　長歌行

　　魏晉：陸機(jī)

　　逝矣經(jīng)天日，悲哉帶地川。

　　寸陰無停晷，尺波豈徒旋。

　　年往迅勁矢，時(shí)來亮急弦。

　　遠(yuǎn)期鮮克及，盈數(shù)固希全。

　　容華夙夜零，體澤坐自捐。

　　茲物茍難停，吾壽安得延。

　　俛仰逝將過，倏忽幾何間。

　　慷慨亦焉訴，天道良自然。

　　但恨功名薄，竹帛無所宣。

　　迨及歲未暮，長歌乘我閑。

　　譯文：

　　逝矣經(jīng)天日，悲哉帶地川。

　　太陽每天由東到西運(yùn)行，時(shí)間日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。

　　寸陰無停晷，尺波豈徒旋。

　　短短的光陰從不停留，尺寸的波浪怎能夠自動(dòng)回流？

　　年往迅勁矢，時(shí)來亮急弦。

　　歲月的逝去和到來猶如弓箭那樣迅速。

　　遠(yuǎn)期鮮克及，盈數(shù)固希全。

　　久遠(yuǎn)的生命很少人能夠達(dá)到，能活到百歲的本來就很少。

　　容華夙夜零，體澤坐自捐。

　　人的容顏每天都在凋謝，人的體力和精神也無緣無故地自動(dòng)消耗著。

　　茲物茍難停，吾壽安得延。

　　生命本就難以停留，壽命本就難以延長。

　　俛仰逝將過，倏忽幾何間。

　　人活在人世間，不過是瞬間而逝的事情。

　　慷慨亦焉訴，天道良自然。

　　即使對此怨憤不平也無濟(jì)于事，因?yàn)檫@是自然的規(guī)律。

　　但恨功名薄，竹帛無所宣。

　　只恨我還沒有建立功名，不能留名史冊。

　　迨及歲未暮，長歌乘我閑。

　　趁著年歲還沒有到晚年的時(shí)候，唱一曲長歌來表達(dá)自己的情志。

　　注釋：

　　逝矣經(jīng)天日，悲哉帶地川。

　　逝矣經(jīng)天日：是說每天太陽由東到西運(yùn)行，使時(shí)間日益流逝。悲哉帶地川：是說河川日夜流逝，一去不返，所以可悲。

　　寸陰無停晷（ɡuǐ），尺波豈徒旋。

　　晷：日影，此處指時(shí)間。

　　年往迅勁矢（shǐ），時(shí)來亮急弦。

　　矢：弓箭。

　　遠(yuǎn)期鮮克及，盈數(shù)固希全。

　　遠(yuǎn)期：久遠(yuǎn)的生命。鮮克及：很少能夠達(dá)到。盈數(shù)：這里指人生百歲。

　　容華夙（sù）夜零，體澤坐自捐。

　　體澤：體力和精神。

　　茲物茍（gǒu）難停，吾壽安得延。

　　俛（miǎn）仰逝將過，倏（shū）忽幾何間。

　　俛仰：同“俯仰”，比喻時(shí)間短暫。

　　慷慨亦焉訴，天道良自然。

　　但恨功名薄，竹帛無所宣。

　　竹帛：均為書寫所用，這里代指史冊。宣：記載、流傳。

　　迨（dài）及歲未暮，長歌乘我閑。

　　賞析：

　　《長歌行》屬于相和歌辭。這首詩寫的是人生短促，應(yīng)當(dāng)乘閑長歌，使人生過得逍遙、歡娛。

　　長歌行原文翻譯及賞析篇4

　　原文：

　　逝矣經(jīng)天日。

　　悲哉帶地川。

　　寸陰無停晷。

　　尺波豈徒旋。

　　年往迅勁矢。

　　時(shí)來亮急弦。

　　遠(yuǎn)期鮮克及。

　　盈數(shù)固希全。

　　容華夙夜零。

　　體澤坐自捐。

　　茲物茍難停。

　　吾壽安得延。

　　俛仰逝將過。

　　倐忽幾何間。

　　慷慨亦焉訴。

　　天道良自然。

　　但恨功名薄。

　　竹帛無所宣。

　　迨及歲未暮。

　　長歌乘我閑。

　　譯文

　　太陽每天由東到西運(yùn)行，時(shí)間日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。短短的光陰從不停留，尺寸的波浪怎能夠自動(dòng)回流？歲月的逝去和到來猶如弓箭那樣迅速。久遠(yuǎn)的生命很少人能夠達(dá)到，能活到百歲的本來就很少。人的容顏每天都在凋謝，人的體力和精神也無緣無故地自動(dòng)消耗著。生命本就難以停留，壽命本就難以延長，人活在人世間，不過是瞬間而逝的事情。即使對此怨憤不平也無濟(jì)于事，因?yàn)檫@是自然的規(guī)律。只恨我還沒有建立功名，不能留名史冊。趁著年歲還沒有到晚年的時(shí)候，唱一曲長歌來表達(dá)自己的情志。

　　注釋

　　逝矣經(jīng)天日：是說每天太陽由東到西運(yùn)行，使時(shí)間日益流逝。

　　悲哉帶地川：是說河川日夜流逝，一去不返，所以可悲。

　　晷（ɡuǐ）：日影，此處指時(shí)間。

　　矢：弓箭。

　　遠(yuǎn)期：久遠(yuǎn)的生命。

　　鮮克及：很少能夠達(dá)到。

　　盈數(shù)：這里指人生百歲。

　　體澤：體力和精神。

　　俛（miǎn）仰：同“俯仰”，比喻時(shí)間短暫。

　　竹帛：均為書寫所用，這里代指史冊。宣：記載、流傳。

　　賞析：