陽羨歌·山秀芙蓉原文翻譯及賞析2篇
陽羨歌·山秀芙蓉原文翻譯及賞析1
原文：
山秀芙蓉，溪明罨畫。
真游洞穴滄波下。
臨風(fēng)慨想斬蛟靈，長(zhǎng)橋千載猶橫跨。
解佩投簪，求田問舍。
黃雞白酒漁樵社。
元龍非復(fù)少時(shí)豪，耳根洗盡功名話。
譯文
山青芙蓉美，水明儼如畫，仙游巖洞水波間。臨風(fēng)慨嘆遙想，周處當(dāng)年斬蛟靈，長(zhǎng)橋千載尤橫跨。
解綬帶投冠簪，歸隱躬耕田間，黃雞白酒漁樵社。陳登不復(fù)少壯豪，耳邊再無功名噪。
注釋
陽羨：今江蘇宜興，因境內(nèi)有陽羨山而得名。詞牌即是《踏莎行》曲調(diào)。
山秀芙蓉：形容陽羨山巒如花。
溪明罨（yǎn）畫：常州宜興有罨畫溪，溪水明凈。罨畫：雜色彩畫。
真游：猶仙游。陽羨有張公洞，相傳漢代天師張道陵曾修行于此。
斬蛟靈：西晉陽羨人周處，年少時(shí)十分勇敢，曾于長(zhǎng)橋下?lián)]劍斬蛟，為鄉(xiāng)里除害，傳為佳話。
解組投簪（zān）：解去綬帶，投棄冠簪，指去官為民。
元龍：是三國名士陳登的字。
賞析：
此詞大約寫于作者初到宜興時(shí)，詞中抒發(fā)了作者致仕后落寞失志的情懷。
詞之上片首寫陽羨山水的秀麗，次言該地之溶洞，下片抒發(fā)作者此時(shí)此地的心聲。全詞在內(nèi)容突破了詞為艷料的傳統(tǒng)藩籬，把本應(yīng)在詩中表現(xiàn)的內(nèi)容與進(jìn)詞中，繼承了東坡豪放詞的優(yōu)良風(fēng)格。
上片起首二句把本為“芙蓉山秀，罨畫溪明”的句式改成“山秀芙蓉，溪明罨畫”，除了平仄的原因之外，其用意當(dāng)然不僅指一山一水，而是著意突出陽羨境內(nèi)千巖競(jìng)秀、萬壑爭(zhēng)流之美境，給人以江山如畫、美不勝收的感覺。第三句寫陽羨之溶洞。“真游”之真，即仙。陽羨有張公洞，相傳漢代天師張道陵曾駐跡修行于此，故以“真游”目之。洞內(nèi)石鐘乳凝結(jié)，或垂或矗，洞穴嵌空邃深，曲折通幽，據(jù)說可以“步步勢(shì)穿江底去”（方干《游張公洞寄陶校書》）。詞人在“洞穴”之后綴以“滄波下”三字，寫出了天工造化之奇，引入產(chǎn)生無限的遐想。四、五兩句詠史，既總結(jié)上片，又為下片詞人的抒懷埋下伏筆。西晉周處，陽羨人。少年時(shí)兇強(qiáng)使氣，與南山虎、長(zhǎng)橋蛟合稱“三橫”，曾為鄉(xiāng)里所患。后來他翻然自新，殺虎斬蛟，終成一段佳話。詞人漫步在長(zhǎng)橋之上，思接千載，不禁臨風(fēng)喟嘆：當(dāng)年斬蛟處的長(zhǎng)橋，經(jīng)歷了近千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，如今依然橫跨在河上；而轟轟烈烈、名震一時(shí)的英雄豪杰卻如明日黃花，杳無蹤跡，這怎能不使“鐵面剛棱古俠儔”（夏承燾《瞿髯論絕句·賀鑄》）的詞人頓生物是人非之感呢！“慨想”二句，雖有對(duì)周處的傾心贊譽(yù)，然而更多的卻是無限的感慨。
過片承“慨想”之暗轉(zhuǎn)，直接抒發(fā)他此時(shí)此地的心聲。“組”，絲織成的闊帶子，古代用以佩印；“簪”，古人所用的一種針形頭飾，可以用來固冠。“解組投簪”，皆謂棄官。詞人徽宗大觀三年（1109）曾寫《鑄年五十八因病廢得旨休致一絕寄呈姑蘇毗陵諸友》一詩，其中有“求田問舍向吳津，欲著衰殘老病身”的句子。這里，詞人又一次宣稱，他要掛冠歸隱，求田問舍，去過那種黃雞白酒，漁樵溪山，“侶魚蝦而友麋鹿”的優(yōu)游生活。但這并不是詞人的.真心歸屬。
他年輕時(shí)曾有著治國平天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，而四十年的從宦，卻使他一步步認(rèn)清了污濁、冷酷的政治現(xiàn)實(shí)。故而在這首詞的最后，詞人反用古典，寫出了“元龍非復(fù)少時(shí)豪，耳根清凈功名話”這貌似達(dá)觀而實(shí)則悲憤的句子。“元龍”，是三國名士陳登的字。據(jù)《三國志·陳登傳》所載，他當(dāng)漢末天下大亂之時(shí)，憂國忘家，為天下所重。他曾對(duì)來拜訪他的許汜求田問舍、言無可采的行為表示鄙棄，會(huì)面之時(shí)，“久不相與語，自上大床臥，使客（許汜）臥下床”，這件事得到了劉備的激賞。詞人在這里以陳元龍自比，卻說“非復(fù)少時(shí)豪”，不但不反對(duì)別人的“求田問舍”，自己也“求田問舍”起來了，則不過是說反話。他慨嘆自己再也沒有少年時(shí)的豪氣，再也不愿聽到功名之類的話了。
詞人在本篇當(dāng)中表達(dá)的退隱思想，是對(duì)人生短促。時(shí)光流逝的嘆惋，也是對(duì)當(dāng)時(shí) 、政治腐敗的無聲反抗。詞之結(jié)尾反用古典，展示了自己從“少時(shí)豪”到當(dāng)下但求“耳根清凈”的痛苦歷程，充滿了英雄末路的沉郁悲憤，給人以強(qiáng)烈的心靈震撼。
陽羨歌·山秀芙蓉原文翻譯及賞析2
原文：
山秀芙蓉，溪明罨畫。真游洞穴滄波下。臨風(fēng)慨想斬蛟靈。長(zhǎng)橋千載猶橫跨。
解佩投簪，求田問舍。黃雞白酒漁樵社。元龍非復(fù)少時(shí)豪，耳根洗盡功名話。
譯文
山青芙蓉美，水明儼如畫，仙游巖洞水波間。臨風(fēng)慨嘆遙想，周處當(dāng)年斬蛟靈，長(zhǎng)橋千載尤橫跨。
解綬帶投冠簪，歸隱躬耕田間，黃雞白酒漁樵社。陳登不復(fù)少壯豪，耳邊再無功名噪。
注釋
陽羨：今江蘇宜興，因境內(nèi)有陽羨山而得名。詞牌即是《踏莎行》曲調(diào)。
山秀芙蓉：形容陽羨山巒如花。
溪明罨（yǎn）畫：常州宜興有罨畫溪，溪水明凈。罨畫：雜色彩畫。
真游：猶仙游。陽羨有張公洞，相傳漢代天師張道陵曾修行于此。
斬蛟靈：西晉陽羨人周處，年少時(shí)十分勇敢，曾于長(zhǎng)橋下?lián)]劍斬蛟，為鄉(xiāng)里除害，傳為佳話。
解組投簪（zān）：解去綬帶，投棄冠簪，指去官為民。
元龍：是三國名士陳登的字。
賞析：
賀鑄是詞壇上一位怪杰，其生活際遇，其藝術(shù)風(fēng)格，其內(nèi)心世界都是復(fù)雜而多彩的。他有許多詞都是寫騷情艷思的，但這首《陽羨歌》卻透露著隱逸之情，充滿了沉郁悲憤之氣。
宜興，古稱陽羨。賀鑄晚年寓居蘇州，杭州，常州一帶，常常往來于宜興等地，此篇想是晚年的作品。
上片寫景為主，開首兩句寫山川秀麗。據(jù)地方志所載，陽羨境內(nèi)有芙蓉山，罨畫溪。罨畫，原指彩畫，以此名溪，想是此處風(fēng)景美麗如畫。這里不言“芙蓉山高，罨畫溪明，”而顛倒為“山秀芙蓉，溪明罨畫。”這就使得“芙蓉”、“罨畫”均一語雙關(guān)。它們既是地名，又是形容詞修飾語，寫山川如芙蓉如彩畫般的美麗可人。“真游”一句寫溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意；真，即仙。陽羨有張公洞，相傳漢代天師張道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工，天造地設(shè)，美麗非凡。面對(duì)青山，碧水，滄波……，于是有感而發(fā)，轉(zhuǎn)而寫人。“臨風(fēng)”二句用周處之典。周處，陽羨人，少孤，橫行鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)人把他和南山虎、長(zhǎng)橋蛟合稱三害。有人勸周處殺虎斬蛟，實(shí)際上是希望三害只剩下一種。周處上山殺虎，入水?dāng)仳裕貋砗笾涝瓉磬l(xiāng)人憎惡自己，于是翻然改過。后來在文學(xué)作品中常以斬蛟比喻勇敢行為。唐劉禹錫《壯士行》詩有句云：“明日長(zhǎng)橋上，傾城看斬蛟。”賀鑄“臨風(fēng)”二句既有對(duì)周處的贊美，又有自己功業(yè)未就的感慨。“慨想”二字傳導(dǎo)出的感情是復(fù)雜的。
下片抒懷與“慨想”暗脈相通。組，印綬，即絲織的帶子，古代用來佩印。“解組”，即辭去官職。“投簪”，丟下固冠用的簪子，也比喻棄官。“解組”三句是說自己辭官歸隱，終日與漁人樵夫?yàn)槲椋S雞白酒，作個(gè)買田置屋的田舍翁。結(jié)處以陳登自比。據(jù)《三國志·魏志·陳登傳》記載，東漢人，陳登，字元龍。許汜見陳登，陳登自己睡大床，而讓許汜睡下床。后劉備與許汜論天下英雄時(shí)，許汜說：“陳元龍湖海之士，豪氣不除。”劉備責(zé)難許汜沒有濟(jì)世憂民之心，只知求田問舍，為個(gè)人打算。并且說，要是我的話，我要自己睡到百尺樓上，讓你許汜睡在地上。此處賀鑄借陳登說自己已不再有年青時(shí)憂國憂民、建功立業(yè)的豪情壯志，耳邊也不再有功名利祿之語。這結(jié)句實(shí)則是反語，是壯志難酬的激憤之語。
這首詞雖有山明水秀，雖有求田問舍，骨子里仍是沉郁一格。
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