《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》原文、翻譯及賞析3篇

《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》原文、翻譯及賞析1

　　扁鵲見(jiàn)蔡桓公

　　朝代：先秦

　　作者：韓非

　　原文：

　　扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深�！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾�！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”

　　居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

　　居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

　　居十日，扁鵲望桓侯而還走�；负罟适谷藛�(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也�！�

　　居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣�；负钏焖馈�

　　譯文

　　扁鵲覲見(jiàn)蔡桓公，在桓公面前站著看了一會(huì)兒，扁鵲說(shuō)：“您有病在皮膚紋理間，不醫(yī)治恐怕會(huì)加重�！被负钫f(shuō)：“我沒(méi)有病�！北怡o離開(kāi)后，桓侯說(shuō)：“醫(yī)生喜歡給沒(méi)有病的人治病，以此作為（自己的）功勞�！� 過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)桓侯，說(shuō)：“您的病在肌肉里，不及時(shí)醫(yī)治將會(huì)更加嚴(yán)重。”桓侯又不理睬。扁鵲離開(kāi)后，桓侯又不高興。 又過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)桓侯，說(shuō)：“您的病在腸胃里了，不及時(shí)治療將要更加嚴(yán)重�！被负钣譀](méi)有理睬。扁鵲離開(kāi)后，桓侯又不高興。 又過(guò)了十天，扁鵲在進(jìn)見(jiàn)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)桓侯就轉(zhuǎn)身跑了。桓侯特意派人問(wèn)他，扁鵲說(shuō)：“小病在皮膚紋理間，是湯熨的力量能達(dá)到部位；病在肌肉和皮膚里面，是針灸的力量能達(dá)到的部位；病在腸胃里，是火劑湯的力量能達(dá)到的部位；病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，（醫(yī)生）是沒(méi)有辦法醫(yī)治的�，F(xiàn)在病在骨髓里面，我因此不再請(qǐng)求為他治病了�！� 又過(guò)了五天，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)了。于是桓侯就病死了。

　　注釋

　　1.【扁鵲（que)】：姓秦，名越人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄚（mò）地人，醫(yī)術(shù)高明。所以人們就用傳說(shuō)中的上古神醫(yī)扁鵲的名字來(lái)稱(chēng)呼他。

　　關(guān)于扁鵲：有一次扁鵲行醫(yī)到虢（讀音：guo）國(guó)，虢國(guó)的太子死了，正要下葬。扁鵲問(wèn)明了其病情后，斷定太子未死，先用針刺療法，一會(huì)兒太子醒來(lái)，又把藥物敷在太子肋下，一會(huì)兒，太子就站了起來(lái)，最后給太子配湯藥喝，僅僅服了30多天，太子就完全康復(fù)了。

　　2.【立】：站立。

　　3.【有間】：間，四聲，有間，一會(huì)兒。

　　4【疾】：古時(shí)‘疾’與‘病’的意思有區(qū)別。疾，小病、輕�。徊。�重病。

　　5【腠（còu）理】：中醫(yī)學(xué)名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理。

　　6.【寡人】：古代君主對(duì)自己的謙稱(chēng)。這個(gè)詞的用法比“孤”復(fù)雜些。君王自稱(chēng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸侯王稱(chēng)寡人。在文中譯為“我”。

　　7.【醫(yī)之好治不病以為功】：醫(yī)生喜歡給沒(méi)�。ǖ娜耍┲巍安　�，以此顯示自己的本領(lǐng)。好（hào）——喜歡。

　　(另解：好（hào）喜好，習(xí)慣，醫(yī)生的習(xí)慣，就是醫(yī)治沒(méi)有病的人，以顯示自己的本領(lǐng)。讀法：醫(yī)之好 治不病 以為功。醫(yī)：醫(yī)生；之：的；好：習(xí)慣；治：醫(yī)治；不病：沒(méi)有生病的人；以：以之、用以；為，作為；功：功績(jī)，成績(jī))

　　8.【居十日】：待了十天 。 居：用在表示時(shí)間的詞語(yǔ)前面，表示經(jīng)過(guò)的時(shí)間；停留，經(jīng)歷。在文中譯“過(guò)了”。

　　9.【益】：更加。

　　10.【還走】：轉(zhuǎn)身就跑。還（xuán）：通“旋”，回轉(zhuǎn)。走——小步快跑。

　　11.【故】：特意。

　　12.【湯(tàng)熨（wèi）】（現(xiàn)語(yǔ)文教科書(shū)讀yùn）之所及也：湯熨（的力量）所能達(dá)到的。湯，同“燙”，用熱水焐（wù）。熨，用藥物熱敷。

　　13.【針石】：古代針灸用的金屬針和石針，這里指用針刺治病。

　　14.【火齊(jì)】：火劑湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，同“劑”。

　　15.【司命之所屬】：司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。屬，管，掌握。

　　16.【無(wú)奈何也】：沒(méi)有辦法了。奈何——怎么辦，怎么樣。

　　17.【臣是以無(wú)請(qǐng)也】：我就不再請(qǐng)求給他治病了，意思是不再說(shuō)話。無(wú)請(qǐng)，不再請(qǐng)求。是以：以是，因此。

　　18.【索】：尋找。

　　19.【遂】（suì）：于是、就。

　　20.【及】：達(dá)到。

　　21.【是以】：以是，因此。

　　22.【應(yīng)】：答應(yīng)，理睬。

　　23.【恐】：恐怕，擔(dān)心。

　　24.【將】：要。

　　25.【功】：本領(lǐng)，功勞。

　　26.【肌膚】：肌肉和皮膚。

　　27.【使】：指使，派人

　　28.【居】：用于表時(shí)間的詞語(yǔ)前，表示已經(jīng)經(jīng)過(guò)的時(shí)間。

　　創(chuàng)作背景

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是群雄并立，戰(zhàn)亂頻繁的年代，也是人才輩出學(xué)術(shù)思想空前活躍的年代。諸子百家為了宣揚(yáng)自己的主張紛紛著書(shū)立說(shuō)、聚眾講學(xué)�！皶r(shí)代造英雄”，這樣的時(shí)代要求當(dāng)時(shí)的作家的著作邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，精心選材，說(shuō)理透徹，令人信服。本文僅以199字的篇幅包容了這樣豐富的內(nèi)容，在運(yùn)用比喻說(shuō)理，敘述事件，塑造人物等方面都不失為先秦散文中的佳作，這也體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)作家的要求是如此嚴(yán)格。

　　扁鵲，其真實(shí)姓名是秦越人，又號(hào)盧醫(yī)。據(jù)人考證，約生于周威烈王十九年（公元前四零七年），卒于赧王五年（公元前三一○年）。他為什么被稱(chēng)為“扁鵲”呢？這是他的綽號(hào)。綽號(hào)的由來(lái)可能與《禽經(jīng)》中“靈鵲兆喜”的說(shuō)法有關(guān)。因?yàn)獒t(yī)生治病救人，走到哪里，就為那里帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到哪里，就給那里帶來(lái)喜訊。因此，古人習(xí)慣把那些醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生稱(chēng)為扁鵲。秦越人在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐中，刻苦鉆研，努力總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，大膽創(chuàng)新，成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。他走南闖北，真心實(shí)意地為人民解除疾病的痛苦，獲得人民普遍的崇敬和歡迎。于是，人們也尊敬地把他稱(chēng)為扁鵲。

　　蔡桓公，即田齊桓公，田氏代齊以后的第三位齊國(guó)國(guó)君，謚號(hào)為“齊桓公”，因與“春秋五霸”之一的姜姓齊國(guó)的齊桓公小白相同，故史稱(chēng)“田齊桓公”或“齊桓公午”。田齊桓公本名田午，史載他“弒其君及孺子喜而為公”，意思是說(shuō)他殺了齊廢公田剡而自立。在位時(shí)曾創(chuàng)建稷下學(xué)宮，招攬?zhí)煜沦t士，聚徒講學(xué)，著書(shū)立說(shuō)。一時(shí)人才薈萃，彬彬大盛，齊宣王時(shí)規(guī)模達(dá)到鼎盛。

《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》原文、翻譯及賞析2

　　原文：

　　扁鵲見(jiàn)蔡桓公

　　[先秦]韓非

　　扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深�！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”

　　居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深�！被负畈粦�(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

　　居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

　　居十日，扁鵲望桓侯而還走�；负罟适谷藛�(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也�！�

　　居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　譯文及注釋?zhuān)?/strong>

　　譯文

　　扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會(huì)兒，扁鵲說(shuō)：“您的肌膚紋理之間有些小病，不醫(yī)治恐怕會(huì)加重。”蔡桓公說(shuō)：“我沒(méi)有病�！北怡o離開(kāi)后，蔡桓公說(shuō)：“醫(yī)生喜歡治療沒(méi)有發(fā)作的疾病來(lái)當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效。”過(guò)了十天，扁鵲再次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，說(shuō)：“您的病在肌肉里，不及時(shí)醫(yī)治恐將會(huì)更加嚴(yán)重�！辈袒腹�不理睬他。扁鵲離開(kāi)后，蔡桓公又不高興。

　　又過(guò)了十天，扁鵲再一次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，說(shuō)：“您的病在腸胃里了，不及時(shí)治療將要更加嚴(yán)重�！辈袒腹�又沒(méi)有理睬。扁鵲離開(kāi)后，蔡桓公又不高興。

　　又過(guò)了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)桓侯，掉頭就跑。蔡桓公特意派人問(wèn)他。扁鵲說(shuō)：“小病在皮膚紋理之間，湯熨所能達(dá)到的；病在肌肉和皮膚里面，用針灸可以治好；病在腸胃里，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是司命神管轄的事情了，大夫是沒(méi)有辦法醫(yī)治的�，F(xiàn)在病在骨髓里面，因此我不再請(qǐng)求為他治病了�！�

　　過(guò)了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，這時(shí)扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)了。蔡桓公于是病死了。

　　釋義

　　扁鵲（què）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)醫(yī)學(xué)家。姓秦，名越人，鄚（mò）（今河北任丘）人，他是扁鵲學(xué)派的傳人，醫(yī)術(shù)高明，所以人們就沿用他師傅的名字來(lái)稱(chēng)唿他，以此表達(dá)對(duì)他的尊敬。扁鵲學(xué)派的最后傳人是宋代的竇材，著有《扁鵲心書(shū)》，他曾說(shuō)，歷史上有三個(gè)扁鵲，“上古扁鵲者，扁鵲也；中古扁鵲者，秦越人也；當(dāng)世扁鵲者，大宋竇材是也�！�

　　蔡桓公：蔡國(guó)（今河南上蔡一帶）國(guó)君，下文稱(chēng)“桓侯”。

　　立：站立。

　　有間（jiān）：一會(huì)兒。

　　疾：古時(shí)‘疾’與‘病’的意思有區(qū)別。疾，小病、輕�。徊�，重病。

　　腠（còu）理：中醫(yī)學(xué)名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理。

　　恐：恐怕，擔(dān)心。

　　寡人：古代君主對(duì)自己的謙稱(chēng)。這個(gè)詞的用法比“孤”復(fù)雜些。君王自稱(chēng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸侯王稱(chēng)寡人。在文中譯為“我”。

　　醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡治療沒(méi)有發(fā)作的疾病來(lái)當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效。好（hào），喜歡。（另解：好（hào），習(xí)慣。醫(yī)生習(xí)慣治療沒(méi)有發(fā)作的疾病來(lái)當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效。讀法：醫(yī)之好治不病以為功。醫(yī)，醫(yī)生。之，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。好（hào），習(xí)慣。治，醫(yī)治。不病，沒(méi)有發(fā)作的疾病。（自古上工治未病。）以，以之，用以。為，作為。功，功績(jī)，成績(jī)。）

　　肌膚：肌肉。

　　將：要。

　　應(yīng)：答應(yīng)，理睬。

　　居：用于表時(shí)間的詞語(yǔ)前，表示已經(jīng)經(jīng)過(guò)的時(shí)間。

　　居十日：待了十天。居：用在表示時(shí)間的詞語(yǔ)前面，表示經(jīng)過(guò)的時(shí)間；停留，經(jīng)歷。在文中譯“過(guò)了”。

　　益：更，更加。

　　望桓侯而還（xuán）走：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)桓侯，掉頭就跑。還，回轉(zhuǎn)，調(diào)轉(zhuǎn)。走，小步快跑。

　　故：特意。（另解：于是。）

　　湯熨：湯熨（的力量）所能達(dá)到的。湯熨，中醫(yī)治病的方法之一。湯，用熱水或藥水敷治。這個(gè)意義后寫(xiě)作“燙”。熨，用粗鹽或艾草等東西外用熱敷。

　　及：達(dá)到。

　　針石：古代針灸用的金屬針和用砭石制成的石針，這里指用針刺治病。

　　火齊（jì）：火劑湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，調(diào)配，調(diào)劑。這個(gè)意義后寫(xiě)作“劑”。22.司命之所屬：司命神所掌管的事。司命，傳說(shuō)中掌管生命的神。屬，隸屬，管轄。23.無(wú)奈何也：沒(méi)有辦法了。奈何，怎么辦，怎么樣。

　　臣是以無(wú)請(qǐng)也：我就不再請(qǐng)求給他治病了，意思是不再說(shuō)話。無(wú)請(qǐng)，不再請(qǐng)求。是以：以是，因此。（另解：請(qǐng)，詢(xún)問(wèn)。）

　　使：指使，派人。

　　索：尋找。

　　遂（suì）：于是，就。

　　賞析：

　　《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》此文講述了蔡桓公諱疾忌醫(yī)，最后病入骨髓、體痛致死的寓言故事。意在告誡世人特別是為政者，應(yīng)該勇于正視現(xiàn)實(shí)，直面?zhèn)�人災(zāi)難、社會(huì)危機(jī)，及早采取救治措施。作者在闡釋道理、敘寫(xiě)過(guò)程中，贊頌了扁鵲之神智而鞭撻了蔡桓公的固執(zhí)、愚頑，簡(jiǎn)單的語(yǔ)言傳達(dá)，無(wú)繁復(fù)累贅，無(wú)咬文嚼字，實(shí)為佳作。

　　從首句到“醫(yī)治好治不病以為功”，交待了故事發(fā)生的地點(diǎn)、原因和主要人物，點(diǎn)出了桓侯“諱疾忌醫(yī)”的主題。文章以“扁鵲見(jiàn)蔡桓公”一句交待了故事的兩個(gè)主要人物:扁鵲姓秦名越人，醫(yī)術(shù)高超；蔡桓公即下文所稱(chēng)的桓侯，是當(dāng)時(shí)蔡國(guó)的國(guó)君。扁鵲首次指出桓侯患有疾病，不過(guò)此時(shí)病癥還停留在表面，加以治療就能防止其惡化�！傲⒂虚g”三字不僅簡(jiǎn)明扼要地寫(xiě)出了扁鵲對(duì)病人的診治過(guò)程，還表現(xiàn)了扁鵲高超的醫(yī)術(shù)——僅憑片刻之間的觀察，就能指出癥結(jié)所在�；负顚�(duì)扁鵲的警告不以為意，甚至認(rèn)為他不過(guò)是沽名釣譽(yù)之輩�；负罘裾J(rèn)自己有病，并認(rèn)為醫(yī)生都喜歡治療那些原本健康的人，以此來(lái)當(dāng)做自己的功勞。

　　從“居十日”至“桓侯又不悅”，承接上文，故事情節(jié)得到進(jìn)一步發(fā)展扁鵲十日后再次覲見(jiàn)桓侯，他說(shuō)桓侯的病情已經(jīng)深入肌膚，如不加以治療，將深入身體內(nèi)部。但是桓侯對(duì)扁鵲的話仍然置之不理�！皬�(fù)見(jiàn)”、“居十日”交待了桓侯病情深入的過(guò)程，扁鵲沒(méi)有放棄勸諫桓侯，體現(xiàn)了醫(yī)者父母心的負(fù)責(zé)態(tài)度。“君之病在肌膚”一句印證了前文“不治將恐深”的推斷。盡管扁鵲善言勸誡，但桓侯還是不予理睬，甚至表示出不滿。

　　又“居十日”，桓侯的病從肌膚發(fā)展到了胃腸，扁鵲的論斷進(jìn)一步得到驗(yàn)證，如果不加以治療，病情將會(huì)持續(xù)加重。但扁鵲勸說(shuō)桓侯依然無(wú)果，桓侯對(duì)他三番五次指出自己身體患有疾病感到不悅�；负罨技矟u深，漸入不治之境，這一情節(jié)為下文的轉(zhuǎn)折做好了鋪墊。

　　第四段是故事的高潮，也是情節(jié)急轉(zhuǎn)的開(kāi)始。扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)蔡桓侯，轉(zhuǎn)身就走，這一幕情景使文章陡生緊張感。扁鵲一改之前耐心進(jìn)諫的態(tài)度，說(shuō)明桓侯的病已經(jīng)無(wú)藥可救�；负钜�(jiàn)扁鵲“還走”，十分不解，讓人前去詢(xún)問(wèn)，扁鵲道出桓侯患病的各個(gè)發(fā)展階段，及其相關(guān)治療方法:病在表皮時(shí)，熱敷即可治療；病在肌膚，針灸可以治療；病在腸胃，湯藥可以治療。而現(xiàn)在，病已深入骨髓，是“司命之所屬”，就連扁鵲也無(wú)可奈何。

　　故事最終結(jié)局是桓侯不治而亡、扁鵲逃秦。情節(jié)到此戛然而止，卻給讀者留下了廣闊的思考空間。文章揭示了防微杜漸的道理，抨擊了統(tǒng)治者遷怒和諉過(guò)百姓的丑惡行徑。

　　此文以桓侯病情發(fā)展為主線，結(jié)構(gòu)流暢緊湊、跌宕有致，逐步將說(shuō)理推進(jìn)。作者采用三迭式手法，通過(guò)描寫(xiě)扁鵲的多次諫勸深化了主題。另外，扁鵲的反復(fù)勸說(shuō)與桓公不以為意的態(tài)度形成鮮明對(duì)比，不費(fèi)矯飾之功便刻畫(huà)出人物的不同特點(diǎn):扁鵲盡心負(fù)責(zé)、醫(yī)術(shù)高明，而桓公驕橫自大、不知變通。

《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》原文、翻譯及賞析3