《豐年》原文、翻譯及賞析

時間：2024-10-23 21:20:18 志彬古籍我要投稿

《豐年》原文、翻譯及賞析

　　在日常學習、工作或生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編為大家收集的《豐年》原文、翻譯及賞析，歡迎大家分享。

　　原文：

　　豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭。

　　為酒為醴，烝畀祖妣。以洽百禮，降福孔皆。

　　譯文

　　豐收年景谷物多，高大糧倉一座座。儲存億萬新稻糧，釀成美酒甜又香，獻給祖先來品嘗。配合祭典很適當，普降福祿多吉祥。

　　注釋

　　豐年：豐收之年。

　　黍（shǔ）：小米。稌（tú）：稻子。

　　高廩（lǐn）：高大的糧倉。

　　萬億及秭（zǐ）：周代以十千為萬，十萬為億，十億為秭。

　　醴（lǐ）：甜酒。此處是指用收獲的稻黍釀造成清酒和甜酒。

　　烝（zhēng）：獻。畀（bì）：給予。祖妣（bǐ）：指男女祖先。

　　洽（qià）：配合。百禮：指各種祭祀禮儀。

　　孔：很，甚。皆：普遍。

　　賞析：

　　我國古代稱國家為社稷，社是土神，稷是谷神，可見當時農(nóng)業(yè)的重要地位。人民的生存依賴農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，政權(quán)的穩(wěn)固也要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為保障。上古的西周，絕對是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會，農(nóng)業(yè)的收成在當時必然是朝野上下最為關(guān)注的頭等大事。由于生產(chǎn)力發(fā)展的限制，當時農(nóng)業(yè)基本上還是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悅以及《甫田》描寫“琴瑟擊鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不過的證明。并非每年都能獲得豐收，因此，遇上好年成，自然要大肆慶祝歌頌。《豐年》應(yīng)當是遇上好年成舉行慶祝祭祀的頌歌。

　　詩序云：“《豐年》，秋冬報也。”報，據(jù)鄭玄的箋釋，就是嘗（秋祭）和烝（冬祭）。豐收在秋天，秋后至冬天舉行一系列的慶祝活動（“以洽百禮”），是很自然的。不過，這種活動（慶祝祭祀）恐怕不會是定于每年秋冬舉行的，前面已經(jīng)說過，當時不可能每年都獲豐收，而此詩題為《豐年》，若在歉收乃至災(zāi)荒之年大唱頌歌，則成了滑稽的自我嘲弄。

　　詩的開頭很有特色。它描寫豐收，純以靜態(tài)：許許多多的糧食谷物（黍、稌），貯藏糧食的高大倉廩，再加上抽象的難以計算的數(shù)字（萬、億、秭）。這些靜態(tài)匯成一片壯觀的豐收景象，自然是為顯示西周王朝國勢的強盛，而通過靜態(tài)，讀者不難想像靜觀后面億萬農(nóng)夫長年辛勞的動態(tài)。寓動于靜之中，寫來筆墨十分經(jīng)濟，又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地。不過，在周王室看來，來之不易的豐收既是人事，更是天意，所謂“謀事在人，成事在天”，豐收歸根結(jié)底是上天的恩賜，所以詩的后半部分就是感謝上天。

　　因豐收而致謝，以豐收的果實祭祀最為恰當，故而詩中寫道：“為酒為醴（用豐收的糧食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通過先祖之靈實現(xiàn)天人之溝通。也由于豐收，祭品豐盛，能夠“以洽百禮”，面面俱到。“降福孔皆”既是對神靈已賜恩澤的贊頌，也是對神靈進一步普遍賜福的祈求。身處難以駕馭大自然、難以主宰自己命運的時代，人們祈求神靈保佑的愿望尤其強烈，《豐年》既著眼于現(xiàn)在，更著眼于未來，與其說是周人善于深謀遠慮，不如說是他們深感缺乏主宰自己命運能力的無奈。

　　“萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮”四句，在周頌的另一篇作品《載芟》中也一字不易地出現(xiàn)，其情況與頌詩中某些重復(fù)出現(xiàn)的套話有所不同。在《豐年》中，前兩句是實寫豐收與祭品（用豐收果實制成），后兩句則是祭祀的實寫；《載芟》中用此四句，卻是對于豐年的祈求和向往。看來，《載芟》是把《豐年》中所寫的現(xiàn)實移植為理想，這恰恰可以反映當時豐年的難逢。

　　創(chuàng)作背景：

　　《豐年》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。關(guān)于其具體的創(chuàng)作背景，應(yīng)置于西周時期的社會環(huán)境下來理解。在當時，農(nóng)業(yè)是國家的基礎(chǔ)和支柱，人民的生存以及政權(quán)的穩(wěn)固都高度依賴農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。然而，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，農(nóng)業(yè)基本上靠天吃飯，并非每年都能獲得豐收。所以，當遇到豐收的好年景時，人們便會舉行慶祝活動并祭祀神靈，一方面是為了表達對豐收的喜悅和對祖先、神靈庇佑的感恩，另一方面也是祈求未來能夠繼續(xù)獲得好收成。這首詩便是在這樣的背景下創(chuàng)作的，是周人在豐年時祭祀祖先、感恩上天的頌歌。

　　作者簡介：

　　《詩經(jīng)》的作者并非一人，它是由眾多佚名的作者共同創(chuàng)作而成。這些作者來自不同的階層和地域，包括貴族、平民、樂師等。他們在不同的時間和場合下創(chuàng)作了這些詩歌，然后經(jīng)過長期的收集、整理和編輯，才形成了我們現(xiàn)在看到的《詩經(jīng)》。由于年代久遠，關(guān)于《豐年》這首詩的具體作者已無法考證。

　　古詩特色：

　　語言簡潔質(zhì)樸：全詩篇幅短小，僅一章七句，但卻生動地描繪了豐收的景象以及祭祀的場景。語言簡潔明了，沒有過多的修飾和華麗的辭藻，卻能準確地傳達出作者的情感和意圖。

　　表現(xiàn)手法獨特：

　　寓動于靜：詩的開頭描寫豐收，用“多黍多稌”“高廩”“萬億及秭”等靜態(tài)的事物，匯聚成一片壯觀的豐收景象，讓讀者透過這些靜態(tài)的描寫，能夠想象到農(nóng)夫們長年辛勤勞作的動態(tài)。這種寓動于靜的表現(xiàn)手法，不僅筆墨經(jīng)濟，還為讀者留下了廣闊的想象空間。

　　先實后虛：前半部分實寫豐收的場景，如糧食的豐盛、糧倉的高大等；后半部分則寫用豐收的果實釀酒祭祀祖先，祈求神靈降福，帶有一定的宗教和神秘色彩，體現(xiàn)了當時人們對祖先和神靈的敬畏。

　　主題明確：圍繞豐收和祭祀這兩個主題展開，層次清晰。先是展現(xiàn)豐收的喜悅，接著表達對祖先的感恩和對神靈的祈求，反映了當時人們的思想觀念和價值取向，具有較高的歷史文化價值。

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