閩中秋思原文、翻譯及賞析
閩中秋思原文、翻譯及賞析1
閩中秋思
杜荀鶴〔唐代〕
雨勻紫菊叢叢色，風弄紅蕉葉葉聲。
北畔是山南畔海，只堪圖畫不堪行。
鑒賞
“雨勻紫菊叢叢色，風弄紅蕉葉葉聲�！痹姷拈_篇，即寫閩中秋景。詩人以極為細膩的筆觸，以雨中紫菊的艷麗色彩和風里紅蕉的清脆樂音，新鮮生動地寫出了南國特點。前句的一個“勻”字，極準確地勾畫出雨的細密，雨的輕柔。在那動人的叢叢紫菊前，雨是那樣的溫情而善解花意，是它，將那大片大片的紫菊之色，浸淫得濃淡均勻，讓人賞心悅目；而后句的“弄”字，則以擬人的手法將“風”人格化。閉著眼想想，風吹紅蕉，蕉葉聲聲有韻，這該是怎么的一種情致。這樣的一幅聲色俱備的圖畫，是很容易讓人陶醉的.。
接下來的三、四兩句，詩人有意地拓開一筆，將筆觸延伸到人們的目力的盡處：“北畔是山南畔�！�，詩句看似極為平實，卻高度地概括出閩中的地勢：北邊是山，山道彎彎；南邊是海，海浪滔滔。風景美妙得可以入畫，可以為詩，可以作為旁觀者興奮地指手畫腳，可是，真的走馬行船卻實在不易。于是，便有了結(jié)句的“只堪圖畫不堪行”。這不僅是詩人由衷地慨嘆，也是全詩旨意之所在。
詩為詩人客中之作，描摹的也是客地之美景，而透過這些“紫”、“紅”的耀眼色彩，透過那些音韻和諧的聲響，不難發(fā)現(xiàn)，詩人抒寫的，原來是濃濃的思鄉(xiāng)情懷，詩人筆下的景色，也都不知覺地印上了深深的鄉(xiāng)愁的印記。于是，“菊”也好，“蕉”也好，乃至那“山”，那“海”，都成為詩人一種情感的載體，成為詩人以景抒情的絕佳選擇。這就是所謂“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意了。
詩人跋涉異鄉(xiāng)，旅途艱辛，又恰逢秋日，慨然而萌懷鄉(xiāng)之感，則成為一種必然�？稍娙嗽谠娭�，卻有意識地不直接言明，而是將極和諧的風景與不堪行走的矛盾娓娓地道出，從而形成強烈的對比，借此，含蓄地表達出詩人緣于內(nèi)心深處的隱痛。于是，一種叫作“鄉(xiāng)愁”的東西，也就隱逸于其中，彌漫于其中。
杜荀鶴
杜荀鶴(846～904)，唐代詩人。字彥之，號九華山人。漢族，池州石埭（今安徽石臺）人。大順進士，以詩名，自成一家，尤長于宮詞。大順二年，第一人擢第，復還舊山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林學士、主客員外郎、知制誥。恃勢侮易縉紳，眾怒，欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風集》十卷，今編詩三卷。事跡見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀事》及《唐才子傳》。
閩中秋思原文、翻譯及賞析2
原文：
雨勻紫菊叢叢色，風弄紅蕉葉葉聲。
北畔是山南畔海，只堪圖畫不堪行。
譯文
秋雨使叢叢紫菊顏色濃淡均勻，金風吹拂片片紅蕉葉颯颯有聲。
閩中北面是高山南臨洶涌大海，便于成圖作畫而道路崎嶇難行。
注釋
北畔是山：指閩中地勢，北邊是連綿的山脈。南畔海：指閩中南邊是波濤洶涌的大海。
只堪：只能的意思。圖畫：指畫畫。不堪行：指行走起來十分困難。
賞析：
“雨勻紫菊叢叢色，風弄紅蕉葉葉聲�！痹姷拈_篇，即寫閩中秋景。詩人以極為細膩的筆觸，以雨中紫菊的艷麗色彩和風里紅蕉的清脆樂音，新鮮生動地寫出了南國特點。前句的一個“勻”字，極準確地勾畫出雨的細密，雨的輕柔。在那動人的叢叢紫菊前，雨是那樣的溫情而善解花意，是它，將那大片大片的紫菊之色，浸淫得濃淡均勻，讓人賞心悅目；而后句的“弄”字，則以擬人的手法將“風”人格化。閉著眼想想，風吹紅蕉，蕉葉聲聲有韻，這該是怎么的一種情致。這樣的一幅聲色俱備的圖畫，是很容易讓人陶醉的。
接下來的三、四兩句，詩人有意地拓開一筆，將筆觸延伸到人們的目力的盡處：“北畔是山南畔海”，詩句看似極為平實，卻高度地概括出閩中的地勢：北邊是山，山道彎彎；南邊是海，海浪滔滔。風景美妙得可以入畫，可以為詩，可以作為旁觀者興奮地指手畫腳，可是，真的走馬行船卻實在不易。于是，便有了結(jié)句的“只堪圖畫不堪行”。這不僅是詩人由衷地慨嘆，也是全詩旨意之所在。
詩為詩人客中之作，描摹的也是客地之美景，而透過這些“紫”、“紅”的耀眼色彩，透過那些音韻和諧的聲響，不難發(fā)現(xiàn)，詩人抒寫的，原來是濃濃的思鄉(xiāng)情懷，詩人筆下的景色，也都不知覺地印上了深深的鄉(xiāng)愁的印記。于是，“菊”也好，“蕉”也好，乃至那“山”，那“�！�，都成為詩人一種情感的載體，成為詩人以景抒情的絕佳選擇。這就是所謂“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意了。
詩人跋涉異鄉(xiāng)，旅途艱辛，又恰逢秋日，慨然而萌懷鄉(xiāng)之感，則成為一種必然�？稍娙嗽谠娭校瑓s有意識地不直接言明，而是將極和諧的風景與不堪行走的矛盾娓娓地道出，從而形成強烈的對比，借此，含蓄地表達出詩人緣于內(nèi)心深處的隱痛。于是，一種叫作“鄉(xiāng)愁”的東西，也就隱逸于其中，彌漫于其中。
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