甫田原文翻譯及賞析(6篇)
甫田原文翻譯及賞析1
原文：
小雅·甫田
倬彼甫田，歲取十千。
我取其陳，食我農人。
自古有年。
今適南畝，或耘或耔。
黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。
以我齊明，與我犧羊，以社以方。
我田既臧，農夫之慶。
琴瑟擊鼓，以御田祖。
以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。
曾孫來止，以其婦子。
馌彼南畝，田畯至喜。
攘其左右，嘗其旨否。
禾易長畝，終善且有。
曾孫不怒，農夫克敏。
曾孫之稼，如茨如梁。
曾孫之庾，如坻如京。
乃求千斯倉，乃求萬斯箱。
黍稷稻粱，農夫之慶。
報以介福，萬壽無疆。
譯文：
就是這片一望無際的田地，每年打的糧食數也數不清！我只需拿出往年的庫存糧，就能養活我治下的老百姓！從古以來就是這樣好年景！今天我去巡視南邊這塊地，看到有的除草有的培土壟，黍米高粱長得都非常茂盛。就在這座富麗堂皇的行宮，我要犒勞那些能干的臣工。
貢上我用五谷烹制的美食，獻上我純白羔羊的犧牲品，祭祀皇天后土感謝四方神。我普天王土一派五谷豐登，這是天下百姓的福氣幸運。彈起琴弦敲起大鼓響天震，一起來迎接農事的始祖神。我們虔誠地祈求天降甘霖，保佑來年五谷雜糧大豐收，養活我治下萬千男女子民。
周王滿懷喜悅來田間巡視，與他的貴婦和兒子們同行，帶來精美的食物慰勞百姓。管農業的官吏見了真高興，招呼身邊的農夫們聚攏來，大家一起分享美味好心情。莊稼長勢茂盛遮蔽了田壟，今年定是五谷豐登好年景。周王喜在心頭不發天威怒，農夫們感恩戴德勤于農功。
周王土地上收割下的莊稼，堆得密如茅屋高如車頂梁；糧食裝滿周王座座米糧倉，高得賽過那丘陵和小山崗。還需要再建造一千座倉庫，還需要再打造一萬輛車廂。年年黍米稷稻粱五谷豐登，普天下的老百姓幸福無量。祈求上蒼賜予我大福厚祿，保佑大我周王室萬壽無疆！
注釋：
1.倬（zhuō）：廣闊。
2.甫：大。
3.十千：言其多。
4.有年：豐收年。
5.陳：陳舊的糧食。
6.食（sì）：拿東西給人吃。
7.適：去，至。
8.耘（yún）：鋤草。耔（zǐ）：培土。
9.黍（shǔ）稷（jì）：谷類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。
10.攸：乃，就。介：長大。止：至。
11.烝：進呈。髦士：英俊人士。
12.齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。
13.犧：祭祀用的純毛牲口。
14.以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。
15.臧（zāng）：好，此指豐收。
16.御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農氏。
17.祈：祈禱求告。
18.谷：養活。士女：貴族男女。
19.曾孫：周王自稱，相對神靈和祖先而言。止：語助詞。
20.馌（yè）：送飯。
21.田畯（jùn）：農官。
22.旨：美味。
23.易：治理。
24.終：既。有：富足。
25.克：能。敏：勤快。
26.茨（cí）：屋蓋，形容圓形之谷堆。梁：橋梁，形容長方形之谷堆。
27.庾（yǔ）：露天糧囤。
28.坻（chí）：小丘。京：岡巒。
29.箱：車箱。
30.介福：大福。
賞析：
這首詩可分四章。第一章首述大田農事。這是一片廣袤肥沃的農田，每年都能收獲上萬擔米糧。靠著儲存在倉內的谷物，養活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農人，并取得了自古以來年復一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來到南畝巡視，只見那里的農人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現了莊稼成熟后由田官獻上時的情景。這一章鋪述事實，在整首樂歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。
第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠地舉行了祭神儀式。周王派人取來祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對土地神和四方神的隆重祭祀。農人們也因田里的莊稼長得異常的好，個個喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠古時代的先民，對于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當時民風的粗獷和熱烈。
第三章進一步寫主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來到田間的，還有他的妻子兒女。他們為辛勤勞作的農人帶來了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來身邊的農人，一起來嘗嘗飯菜的滋味。周王這時望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊農人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來歷代帝王勸農所效法，被稱為德政。
末章則專記豐收景象及對周王的美好祝愿。到了收獲的季節，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場院上的糧食堆積如屋，而且倉中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是農人們為趕造糧倉和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬壽無疆。這一章的特點是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺沉醉在一種滿足和歡樂之中。
以往的研究總認為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來說沒有問題；但是對這首《小雅·甫田》詩來說，則有些牽強。從詩中讀到的分明是上古時代漢族先民對于農業的重視，在“民以食為天”的國度里對與農業相關的神靈的無限崇拜；而其中夾雜對農事和王者馌田的描寫，正反映了農業古國的原始風貌。因此這首樂歌的價值，與其說是在文學方面，倒不如說更多地體現在史學方面。
甫田原文翻譯及賞析2
無田甫田，維莠驕驕。無思遠人，勞心忉忉。
無田甫田，維莠桀桀。無思遠人，勞心怛怛。
婉兮孌兮。總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮！
翻譯
大田寬廣不可耕，野草高高長勢旺。切莫掛念遠方人，惆悵不安心惶惶。
大田寬廣不可耕，野草深深長勢強。切莫掛念遠方人，惆悵不安心怏怏。
漂亮孩子逗人憐，扎著小小羊角辮。才只幾天沒見面，忽戴冠帽已成年。
注釋
無田甫田：不要耕種大田。田，治理。甫田，大田。
莠：雜草；狗尾草。
驕驕：猶“喬喬”，高大貌。
忉忉：心有所失的樣子，一說憂勞貌。
桀桀：借作“揭揭”，高大貌。
怛怛：悲傷。
婉、孌：毛傳：“婉孌，少好貌。”
總角：古代男孩將頭發梳成兩個髻。
丱：形容總角翹起之狀。
弁：成人的帽子。古代男子二十而冠。
鑒賞
對這首詩主旨的看法分岐很大，比較流行的舊說有：刺齊襄公（《毛序》：“大夫刺襄公也，無禮義而求大功，不修德而求諸侯，志大心勞，所以求者非其道也。”）、刺齊景公（豐坊《詩說》：“齊景公急于圖霸，大夫諷之。”）、刺魯莊公（何楷《詩經世本古義》：“莊公生而蒙非種之譏，及已即位，而有不能防閑其母之誚，且與其母更道入于齊國，……詩人代為之愧……”）、刺奇童無成（牟庭《詩切》：“詩人有所識童子美質者，已而離遠不相見，常思念之，……及長而復見之，則庸人矣，故悔思之也。”）、戒厭小務大（朱熹《詩集傳》：“田甫田而力不給，則草盛矣；思遠人而人不至，則心勞矣。以戒時人厭小而務大；忽近而圖遠，將徒勞而無功也。”）、戒學者及時進修（劉沅《詩經恒解》：“蓋當時有少年，志大躐等求功，不知循序漸進者，故詩人戒之。”），今人新說則有：初耕種時的禱神歌、勸慰離人不須徒勞多思的詩、婦人思念征夫之詞、少女戀慕少男的詩，等等。各家之說都有其理由，不過比較各家之說，相對而言，寫妻子對遠方丈夫的思念之說，較為符合詩篇的文本意義。
這首詩頭兩章是寫實，采用重疊形式，只換了四個字，表達的意思完全相同：首兩句直賦其事，意在引出下兩句。因丈夫去了遠方，家中沒有勞力，耕作粗放，本來長著綠油油莊稼的大田，如今全長著深深的野草，見不著一棵小苗，詩人面對如此荒蕪的大田，憂心忡忡，感慨萬千，不覺脫口說出“無田甫田，維莠驕驕（桀桀）”。目有所見，心有所感，自傷自憐，自怨自艾，引出一腔怨氣，不禁講出了氣話：“無思遠人，勞心忉忉（怛怛）！”實際這不過是思極的反語、傷心語，說“無思”，恰是刻骨相思。正因為她無法擺脫相思的痛苦，第三章出現了幻覺，由實轉虛，詩人似乎覺得丈夫突然歸來，想像他見到離家時還是扎著丫角的小兒子，忽然間已經長大成人了，他驚喜不已：“婉兮孌兮，總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮。”這一自我構造的虛幻境界，既是對丈夫早日平安歸來的渴望，又是對孩子快快長大的期盼。此詩的含蓄美盡在這一虛境之中。清陳震《讀詩識小錄》評末章前兩句云：“換筆頓挫，與上二章形不接而神接”，評后兩句云：“奇文妙義，與上四‘無’字神回氣合。”
此詩第一、第二章是隔句交錯押韻，即田、人屬上古真部韻，驕、忉屬上古宵部韻，桀、怛屬上古月部韻。第三章四句連韻，屬上古元部韻，并皆有“兮”字收尾。譯文盡量保留原詩韻式及疊詞的運用。
甫田原文翻譯及賞析3
原文：
小雅·甫田
[先秦]佚名
倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。
以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。
曾孫來止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長畝，終善且有。曾孫不怒，農夫克敏。
曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。
譯文
就是這片一望無際的田地，每年打的糧食數也數不清！我只需拿出往年的庫存糧，就能養活我治下的老百姓！從古以來就是這樣好年景！今天我去巡視南邊這塊地，看到有的除草有的培土壟，黍米高粱長得都非常茂盛。就在這座富麗堂皇的行宮，我要犒勞那些能干的臣工。
貢上我用五谷烹制的美食，獻上我純白羔羊的犧牲品，祭祀皇天后土感謝四方神。我普天王土一派五谷豐登，這是天下百姓的福氣幸運。彈起琴弦敲起大鼓響天震，一起來迎接農事的始祖神。我們虔誠地祈求天降甘霖，保佑來年五谷雜糧大豐收，養活我治下萬千男女子民。
周王滿懷喜悅來田間巡視，與他的貴婦和兒子們同行，帶來精美的食物慰勞百姓。管農業的官吏見了真高興，招唿身邊的農夫們聚攏來，大家一起分享美味好心情。莊稼長勢茂盛遮蔽了田壟，今年定是五谷豐登好年景。周王喜在心頭不發天威怒，農夫們感恩戴德勤于農功。
周王土地上收割下的莊稼，堆得密如茅屋高如車頂梁；糧食裝滿周王座座米糧倉，高得賽過那丘陵和小山崗。還需要再建造一千座倉庫，還需要再打造一萬輛車廂。年年黍米稷稻粱五谷豐登，普天下的老百姓幸福無量。祈求上蒼賜予我大福厚祿，保佑大我周王室萬壽無疆！
注釋
倬（zhuō）：廣闊。
甫：大。
十千：言其多。
有年：豐收年。
陳：陳舊的糧食。
食（sì）：拿東西給人吃。
適：去，至。
耘（yún）：鋤草。耔（zǐ）：培土。
黍（shǔ）稷（jì）：谷類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。
攸：乃，就。介：長大。止：至。
烝：進呈。髦士：英俊人士。
齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。
犧：祭祀用的純毛牲口。
以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。
臧（zāng）：好，此指豐收。
御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農氏。
祈：祈禱求告。
谷：養活。士女：貴族男女。
曾孫：周王自稱，相對神靈和祖先而言。止：語助詞。
馌（yè）：送飯。
田畯（jùn）：農官。
旨：美味。
易：治理。
終：既。有：富足。
克：能。敏：勤快。
茨（cí）：屋蓋，形容圓形之谷堆。梁：橋梁，形容長方形之谷堆。
庾（yǔ）：露天糧囤。
坻（chí）：小丘。京：岡巒。
箱：車箱。
介福：大福。
賞析：
這首詩可分四章。第一章首述大田祭事。這是一片廣袤肥沃的祭田，每年都能收獲上萬擔米糧。靠著儲存在倉內的谷物，養活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的祭人，并取得了自古以來年復一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來到南畝巡視，只見那里的祭人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現了莊稼成熟后由田官獻上時的情景。這一章鋪述事實，在整首樂歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。
第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠地舉行了祭神儀式。周王派人取來祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對土地神和四方神的隆重祭祀。祭人們也因田里的莊稼長得異常的好，個個喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接祭神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠古時代的先民，對于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當時民風的粗獷和熱烈。
第三章進一步寫主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來到田間的，還有他的妻子兒女。他們為辛勤勞作的祭人帶來了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來身邊的祭人，一起來嘗嘗飯菜的滋味。周王這時望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊祭人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來歷代帝王勸祭所效法，被稱為德政。
末章則專記豐收景象及對周王的美好祝愿。到了收獲的季節，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場院上的糧食堆積如屋，而且倉中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是祭人們為趕造糧倉和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬壽無疆。這一章的特點是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺沉醉在一種滿足和歡樂之中。
以往的研究總認為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來說沒有問題；但是對這首《小雅·甫田》詩來說，則有些牽強。從詩中讀到的分明是上古時代漢族先民對于祭業的重視，在“民以食為天”的國度里對與祭業相關的神靈的無限崇拜；而其中夾雜對祭事和王者馌田的描寫，正反映了祭業古國的原始風貌。因此這首樂歌的價值，與其說是在文學方面，倒不如說更多地體現在史學方面。
甫田原文翻譯及賞析4
甫田
佚名〔先秦〕
無田甫田，維莠驕驕。無思遠人，勞心忉忉。
無田甫田，維莠桀桀。無思遠人，勞心怛怛。
婉兮孌兮。總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮！
譯文及注釋
譯文大田寬廣不可耕，野草高高長勢旺。切莫掛念遠方人，惆悵不安心惶惶。大田寬廣不可耕，野草深深長勢強。切莫掛念遠方人，惆悵不安心怏怏。漂亮孩子逗人憐，扎著小小羊角辮。才只幾天沒見面，忽戴冠帽已成年。
注釋無田（diàn佃）甫田：不要耕種大田。田（diàn佃），治理。甫田（tián），大田。莠（yǒu有）：雜草；狗尾草。驕驕：猶“喬喬”，高大貌。忉忉（dāo刀）：心有所失的樣子，一說憂勞貌。桀桀：借作“揭揭”，高大貌。怛怛（dá達）：悲傷。婉、孌：毛傳：“婉孌，少好貌。”總角：古代男孩將頭發梳成兩個髻。丱（ɡuàn貫）：形容總角翹起之狀。弁（biàn辨）：成人的帽子。古代男子二十而冠。
鑒賞
對這首詩主旨的看法分岐很大，比較流行的舊說有：刺齊襄公（《毛序》：“大夫刺襄公也，無禮義而求大功，不修德而求諸侯，志大心勞，所以求者非其道也。”）、刺齊景公（豐坊《詩說》：“齊景公急于圖霸，大夫諷之。”）、刺魯莊公（何楷《詩經世本古義》：“莊公生而蒙非種之譏，及已即位，而有不能防閑其母之誚，且與其母更道入于齊國，……詩人代為之愧……”）、刺奇童無成（牟庭《詩切》：“詩人有所識童子美質者，已而離遠不相見，常思念之，……及長而復見之，則庸人矣，故悔思之也。”）、戒厭小務大（朱熹《詩集傳》：“田甫田而力不給，則草盛矣；思遠人而人不至，則心勞矣。以戒時人厭小而務大；忽近而圖遠，將徒勞而無功也。”）、戒學者及時進修（劉沅《詩經恒解》：“蓋當時有少年，志大躐等求功，不知循序漸進者，故詩人戒之。”），今人新說則有：初耕種時的禱神歌、勸慰離人不須徒勞多思的詩、婦人思念征夫之詞、少女戀慕少男的詩，等等。各家之說都有其理由，不過比較各家之說，相對而言，寫妻子對遠方丈夫的思念之說，較為符合詩篇的文本意義。
這首詩頭兩章是寫實，采用重疊形式，只換了四個字，表達的意思完全相同：首兩句直賦其事，意在引出下兩句。因丈夫去了遠方，家中沒有勞力，耕作粗放，本來長著綠油油莊稼的大田，如今全長著深深的野草，見不著一棵小苗，詩人面對如此荒蕪的大田，憂心忡忡，感慨萬千，不覺脫口說出“無田甫田，維莠驕驕（桀桀）”。目有所見，心有所感，自傷自憐，自怨自艾，引出一腔怨氣，不禁講出了氣話：“無思遠人，勞心忉忉（怛怛）！”實際這不過是思極的反語、傷心語，說“無思”，恰是刻骨相思。正因為她無法擺脫相思的痛苦，第三章出現了幻覺，由實轉虛，詩人似乎覺得丈夫突然歸來，想像他見到離家時還是扎著丫角的小兒子，忽然間已經長大成人了，他驚喜不已：“婉兮孌兮，總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮。”這一自我構造的虛幻境界，既是對丈夫早日平安歸來的渴望，又是對孩子快快長大的期盼。此詩的含蓄美盡在這一虛境之中。清陳震《讀詩識小錄》評末章前兩句云：“換筆頓挫，與上二章形不接而神接”，評后兩句云：“奇文妙義，與上四‘無’字神回氣合。”
此詩第一、第二章是隔句交錯押韻，即田、人屬上古真部韻，驕、忉屬上古宵部韻，桀、怛屬上古月部韻。第三章四句連韻，屬上古元部韻，并皆有“兮”字收尾。譯文盡量保留原詩韻式及疊詞的運用。
甫田原文翻譯及賞析5
倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。
以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。
曾孫來止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長畝，終善且有。曾孫不怒，農夫克敏。
曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。
翻譯
就是這片一望無際的田地，每年打的糧食數也數不清！我只需拿出往年的庫存糧，就能養活我治下的老百姓！從古以來就是這樣好年景！今天我去巡視南邊這塊地，看到有的除草有的.培土壟，黍米高粱長得都非常茂盛。就在這座富麗堂皇的行宮，我要犒勞那些能干的臣工。
貢上我用五谷烹制的美食，獻上我純白羔羊的犧牲品，祭祀皇天后土感謝四方神。我普天王土一派五谷豐登，這是天下百姓的福氣幸運。彈起琴弦敲起大鼓響天震，一起來迎接農事的始祖神。我們虔誠地祈求天降甘霖，保佑來年五谷雜糧大豐收，養活我治下萬千男女子民。
周王滿懷喜悅來田間巡視，與他的貴婦和兒子們同行，帶來精美的食物慰勞百姓。管農業的官吏見了真高興，招呼身邊的農夫們聚攏來，大家一起分享美味好心情。莊稼長勢茂盛遮蔽了田壟，今年定是五谷豐登好年景。周王喜在心頭不發天威怒，農夫們感恩戴德勤于農功。
周王土地上收割下的莊稼，堆得密如茅屋高如車頂梁；糧食裝滿周王座座米糧倉，高得賽過那丘陵和小山崗。還需要再建造一千座倉庫，還需要再打造一萬輛車廂。年年黍米稷稻粱五谷豐登，普天下的老百姓幸福無量。祈求上蒼賜予我大福厚祿，保佑大我周王室萬壽無疆！
注釋
倬：廣闊。
甫：大。
十千：言其多。
有年：豐收年。
陳：陳舊的糧食。
食：拿東西給人吃。
適：去，至。
耘：鋤草。
耔：培土。
黍稷：谷類作物。
薿薿：茂盛的樣子。
攸：乃，就。
介：長大。
止：至。
烝：進呈。
髦士：英俊人士。
齊明：即粢盛，祭祀用的谷物。
犧：祭祀用的純毛牲口。
以：用作。
社：祭土地神。
方：祭四方神。
臧：好，此指豐收。
御：同“迓”，迎接。
田祖：指神農氏。
祈：祈禱求告。
谷：養活。
士女：貴族男女。
曾孫：周王自稱，相對神靈和祖先而言。
止：語助詞。
馌：送飯。
田畯：農官。
旨：美味。
易：治理。
終：既。
有：富足。
克：能。
敏：勤快。
茨：屋蓋，形容圓形之谷堆。
梁：橋梁，形容長方形之谷堆。
庾：露天糧囤。
坻：小丘。
京：岡巒。
箱：車箱。
介福：大福。
鑒賞
這首詩可分四章。第一章首述大田農事。這是一片廣袤肥沃的農田，每年都能收獲上萬擔米糧。靠著儲存在倉內的谷物，養活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農人，并取得了自古以來年復一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來到南畝巡視，只見那里的農人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現了莊稼成熟后由田官獻上時的情景。這一章鋪述事實，在整首樂歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。
第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠地舉行了祭神儀式。周王派人取來祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對土地神和四方神的隆重祭祀。農人們也因田里的莊稼長得異常的好，個個喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠古時代的先民，對于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當時民風的粗獷和熱烈。
第三章進一步寫主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來到田間的，還有他的妻子兒女。他們為辛勤勞作的農人帶來了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來身邊的農人，一起來嘗嘗飯菜的滋味。周王這時望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊農人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來歷代帝王勸農所效法，被稱為德政。
末章則專記豐收景象及對周王的美好祝愿。到了收獲的季節，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場院上的糧食堆積如屋，而且倉中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是農人們為趕造糧倉和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬壽無疆。這一章的特點是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺沉醉在一種滿足和歡樂之中。
以往的研究總認為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來說沒有問題；但是對這首《小雅·甫田》詩來說，則有些牽強。從詩中讀到的分明是上古時代漢族先民對于農業的重視，在“民以食為天”的國度里對與農業相關的神靈的無限崇拜；而其中夾雜對農事和王者馌田的描寫，正反映了農業古國的原始風貌。因此這首樂歌的價值，與其說是在文學方面，倒不如說更多地體現在史學方面。
創作背景
此詩之創作，詩中自稱“曾孫”，按周代君王對祖先和神靈的稱呼習慣，則作者當是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，這應是暮春時節周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（農神）的祈年樂歌。
甫田原文翻譯及賞析6
小雅·甫田
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。
以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。
曾孫來止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長畝，終善且有。曾孫不怒，農夫克敏。
曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
那片田地多么寬廣，每年能收千萬擔糧。我拿出其中的陳谷，來把我的農夫供養。遇上古來少見的好年成，快去南畝走一趟。只見有的鋤草有的培土，密麻麻的小米和高粱。等到長大成熟后，田官向我來獻上。
為我備好祭祀用的谷物，還有那毛色純一的羔羊，請土地和四方神靈來分享。我的莊稼既獲豐收，就是農夫的喜慶和報償。大家彈起琴瑟敲起鼓，迎來神農表述愿望，祈求上蒼普降甘霖，使我的作物豐茂茁壯，讓老爺小姐們溫飽永昌。
曾孫興致勃勃地來到田間，帶著妻子和兒女，把飯菜親自送到南畝旁。田官見了格外高興，特意叫來左右農人，一起把滋味細細品嘗。壯實的禾谷覆蓋著長隴，長得又好又多豐收在望。曾孫見了非常滿意，不時將農夫的勤勉夸獎。
曾孫的莊稼堆得高高，就像屋頂和橋梁。曾孫的糧倉裝得滿滿，就像小丘和山岡。快快筑起谷囤千座，快快造好車馬萬輛。把收下的谷物全都裝上，農夫們相互慶賀喜氣洋洋。這是神靈回報曾孫的大福，祝愿他長命百歲萬壽無疆。
注釋
（1）倬：廣闊。甫：大。
（2）十千：言其多。
（3）有年：豐收年。
（4）適：去，至。
（5）耘：鋤草。耔（zǐ）：培土。
（6）黍稷：谷類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。
（7）攸：乃，就。介：長大。止：至。
（8）烝：進呈。髦士：英俊人士。
（9）齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。
（10）犧：祭祀用的純毛牲口。
（11）以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。
（12）臧：好，此指豐收。
（13）御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農氏。
（14）祈：祈禱求告。
（15）谷：養活。士女：貴族男女。
（16）曾孫：周王自稱，相對神靈和祖先而言。止：語助詞。
（17）馌（yè）：送飯。
（18）田畯：農官。
（19）旨：美味。
（20）易：治理。
（21）終：既。有：富足。
（22）克：能。敏：勤快。
（23）茨：茅屋頂。粱：橋梁。
（24）庾：糧倉。
（25）坻（chí）：小丘。京：岡巒。
（26）箱：車箱。
（27）介福：大福。
賞析：
作者：佚名
此詩之作，《毛詩序》說：“刺幽王也。君子傷今思古焉。”鄭玄箋說：“刺者刺其倉廩空虛，政煩賦重，農人失職。”宋人朱熹首先對此說表示異議，他認為“此詩述公卿有田祿者，力于農事，以奉方社田祖之祭”（《詩集傳》）。現從詩的內容來看，朱熹的看法比較符合實際；但詩中自稱“曾孫”，按周代君王對祖先和神靈的稱呼習慣，則作者當是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，這應是周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（農神）的祈年樂歌。
樂歌共分四章。第一章首述大田農事。這是一片廣袤肥沃的農田，每年都能收獲上萬擔米糧。靠著儲存在倉內的谷物，養活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農人，并取得了自古以來年復一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來到南畝巡視，只見那里的農人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現了莊稼成熟后由田官獻上時的情景。這一章鋪述事實，在整首樂歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。
第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠地舉行了祭神儀式。周王派人取來祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對土地神和四方神的隆重祭祀。農人們也因田里的莊稼長得異常的好，個個喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠古時代的先民，對于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當時民風的粗獷和熱烈。
第三章進一步寫主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來到田間的，還有他的妻子兒女。他們為辛勤勞作的農人帶來了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來身邊的農人，一起來嘗嘗飯菜的滋味。周王這時望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊農人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來歷代帝王勸農所效法，被稱為德政。
末章則專記豐收景象及對周王的美好祝愿。到了收獲的季節，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場院上的糧食堆積如屋，而且倉中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是農人們為趕造糧倉和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬壽無疆。這一章的特點是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺沉醉在一種滿足和歡樂之中。
以往的研究總認為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來說沒有問題；但是對這首《甫田》詩來說，則有些牽強。讀者從中讀到的，分明是上古時代先民對于農業的重視，在“民以食為天”的國度里對與農業相關的神靈的無限崇拜；而其中夾雜對農事和王者馌田的描寫，正反映了農業古國的原始風貌。因此這首樂歌的價值，與其說是在文學方面，倒不如說更多地體現在史學方面。
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