怨歌行原文賞析及翻譯(10篇)
怨歌行原文賞析及翻譯1
新裂齊紈素，皎潔如霜雪。
裁作合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。
出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。
常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《怨歌行》是西漢女詩(shī)人班婕妤所作的一首宮怨詩(shī)。詩(shī)人以團(tuán)扇自喻，借團(tuán)扇的遭遇比喻自己的悲慘命運(yùn)，抒發(fā)了失寵婦女的痛苦心情。全詩(shī)語(yǔ)言清新秀美，構(gòu)思巧妙，比喻貼切，形象生動(dòng)，含意雋詠，耐人尋味。
翻譯/譯文
最新裁出的齊地上好絲絹，猶如霜雪一般潔白。
用它縫制出一把合歡團(tuán)扇，像輪渾圓渾圓的明月。
隨你出入，伴你身側(cè)，搖動(dòng)起來(lái)微風(fēng)徐徐拂面。
團(tuán)扇呵，常常擔(dān)心秋來(lái)的季節(jié)，那時(shí)涼風(fēng)會(huì)代替夏天的炎熱。
用不著的團(tuán)扇將被拋棄，扔進(jìn)竹箱，往日的恩情也就半路斷絕。
注釋
⑴怨歌行：屬樂(lè)府《相和歌·楚調(diào)曲》。
⑵新裂：指剛從織機(jī)上扯下來(lái)。裂，截?cái)唷｝R紈（wán）素：齊地（今山東省泰山以北及膠東半島地區(qū)）出產(chǎn)的精細(xì)絲絹。紈素都是細(xì)絹，紈比素更精致。漢政府在齊設(shè)三服官，是生產(chǎn)紡織品的大型作坊，產(chǎn)品最為著名。素，生絹。
⑶皎潔：一作“鮮潔”，潔白無(wú)瑕。
⑷合歡扇：繪有或繡有合歡圖案的團(tuán)扇。合歡圖案象征和合歡樂(lè)。
⑸團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。
⑹君：指意中人。懷袖：胸口和袖口，猶言身邊，這里是說(shuō)隨身攜帶合歡扇。
⑺動(dòng)搖：搖動(dòng)。
⑻秋節(jié)：秋季。節(jié)，節(jié)令。
⑼涼飆（biāo）：涼風(fēng)。飆，疾風(fēng)。
⑽捐：拋棄。篋（qiè）笥（sì）：盛物的竹箱。
⑾恩情：恩愛(ài)之情。中道絕：中途斷絕。
賞析/鑒賞
漢成帝建始元年（公元前32年），班氏被選入宮，有文采，受漢成帝寵信，被封婕妤。后來(lái)，趙飛燕和趙合德姐妹入宮受寵后，十分嫉妒班婕妤在漢成帝心目中的地位，便設(shè)計(jì)陷害班婕妤。班婕妤從此不受漢成帝的寵幸，為防有生命危險(xiǎn)，班婕妤懇求供養(yǎng)太后于長(zhǎng)信宮。在漫長(zhǎng)而寂寞的冷宮生活中，班婕妤的心靈無(wú)法得到慰藉，于是便作《怨歌行》以感傷自己的身世。
該詩(shī)又題為《團(tuán)扇詩(shī)》《紈扇詩(shī)》《怨詩(shī)》，是一首著名的宮怨詩(shī)。
該詩(shī)通首比體，借秋扇見(jiàn)捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運(yùn)。前六句是第一層意思。起首二句寫(xiě)紈扇素質(zhì)之美；從織機(jī)上新裁（裂）下來(lái)的一塊齊國(guó)出產(chǎn)的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。紈和素，皆精美柔細(xì)的絲絹，本來(lái)就皎潔無(wú)瑕，更加是“新”織成，又是以盛產(chǎn)絲絹著稱的齊國(guó)的名產(chǎn)，當(dāng)然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門(mén)，品質(zhì)純美，志節(jié)高尚；也是寫(xiě)其內(nèi)在本質(zhì)之美。三四句寫(xiě)紈扇制作之工：把這塊名貴精美的絲絹裁制成繪有合歡圖案的雙面團(tuán)扇，那團(tuán)團(tuán)的形狀和皎潔的色澤，仿佛天上一輪團(tuán)圓的月亮。此二句則寫(xiě)其經(jīng)過(guò)精工制作，更具有外表的容態(tài)之美。“合歡”，是一種對(duì)稱的圖案花紋，象征男女和合歡樂(lè)之意，如《古詩(shī)》中“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被”，《羽林郎》中“廣袖合歡襦”，皆屬此類。故這里的“合歡”，不僅突出了團(tuán)扇的精致美觀，以喻女子的外貌出眾，而且也寄托了少女對(duì)于美好愛(ài)情的向往；“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時(shí)也象征著她對(duì)永遠(yuǎn)團(tuán)圓的熱望。“出入”二句，因古人衣服寬大，故扇子可置于懷袖之中；天氣炎熱時(shí)則取出搖動(dòng)，頓生微風(fēng)，使人爽快。李善注云：“此謂蒙恩幸之時(shí)也。”但這話只說(shuō)對(duì)了一半，其實(shí)，這兩句更深的含義是：嬪妃即使受寵，亦不過(guò)是侍候君側(cè)，供其歡娛愜意的玩物而已。
后四句為第二層意思：團(tuán)扇在夏季雖受主人寵愛(ài)，然而卻為自己恩寵難以持久而常常擔(dān)心恐懼，因?yàn)檗D(zhuǎn)瞬間秋季將臨，涼風(fēng)吹走了炎熱，也就奪去了主人對(duì)自己的愛(ài)寵；那時(shí)，團(tuán)扇將被棄置在竹箱里，從前與主人的恩情也就半途斷絕了。“秋節(jié)”隱含韶華已衰，“涼飆”，象征另有新歡；“炎熱”，比愛(ài)戀熾熱；“篋笥”，喻冷宮幽閉，也都是語(yǔ)義雙關(guān)。封建帝王充陳后宮的佳麗常是成千上萬(wàn)，皇帝對(duì)她們只是以貌取人，滿足淫樂(lè)，對(duì)誰(shuí)都不可能有專一持久的愛(ài)情；所以，即使最受寵幸的嬪妃，最終也難逃色衰愛(ài)弛的悲劇命運(yùn)。嬪妃制度又使后宮必然爭(zhēng)寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，班婕妤不就為趙飛燕所讒而失寵了嗎?“常恐”，正說(shuō)明樂(lè)中伏悲，居安思危；這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，乃是封建嬪妃的普遍心理狀態(tài)。此詩(shī)本是女詩(shī)人失寵后之作，而這里說(shuō)“常恐”、用失寵前語(yǔ)氣，更顯得她早知此事已屬必然之勢(shì)，正不待奪寵之后，方始恍然醒悟。詩(shī)人用語(yǔ)之隱微、怨怒之幽深，千載之下，猶不得不令人驚嘆其才情麗感慨其不幸！
該詩(shī)完全符合這兩條美學(xué)要求：借扇擬人，巧言宮怨之情；設(shè)喻取象，無(wú)不物我雙關(guān)，貼切生動(dòng)，似人似物，渾然難分。而以秋扇見(jiàn)捐以喻女子似玩物遭棄，尤為新奇而警策，是前無(wú)古人的創(chuàng)造。正因?yàn)槿绱耍湫蜗缶痛笥谒枷耄搅藢m怨范圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會(huì)中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運(yùn)。這正是本詩(shī)最突出的藝術(shù)成就所在。在后代詩(shī)詞中，團(tuán)扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失時(shí)的象征，就是明證。
其次，詩(shī)中欲抑先揚(yáng)的反襯手法和綺麗清簡(jiǎn)的語(yǔ)言也是值得欣賞的。前六句寫(xiě)紈扇之盛，何等光彩旖旎!后四旬寫(xiě)恐扇之衰，何等哀感頑艷!在兩相照映之下，女主人公美好的人生價(jià)值和這價(jià)值的毀滅，又對(duì)比何等鮮明!短短十句，卻寫(xiě)出盛衰變化的一生，而怨情又寫(xiě)得如此抑揚(yáng)頓挫，跌宕多姿，蔚為大觀。
怨歌行原文賞析及翻譯2
原文：
怨歌行
新裂齊紈素，皎潔如霜雪。
裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。
出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。
常恐秋節(jié)至，涼飚奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
譯文：
舞袖剛剛被撕裂了，手臂潔白得如秋天的明月。
最美的時(shí)光，莫過(guò)于出出入入都在君懷里，那微風(fēng)輕拂發(fā)的感覺(jué)真的很幸福。
現(xiàn)在常常擔(dān)心中秋過(guò)后，天氣轉(zhuǎn)涼，穿上大衣以后，不能再和君這樣耳鬢思磨，情也會(huì)這樣漸漸變淡變沒(méi)了。
注釋：
①這一篇舊以為班婕妤詩(shī)，或以為顏延年作，都是錯(cuò)誤的。今據(jù)《文選》李善注引《歌錄》作無(wú)名氏樂(lè)府《古辭》。屬《相和歌·楚調(diào)曲》。
②裂：截?cái)唷！靶铝选保钦f(shuō)剛從織機(jī)上扯下來(lái)。
③素：生絹，精細(xì)的素叫做紈。齊地所產(chǎn)的紈素最著名。
④皎：譯作“鮮”。
⑤團(tuán)圓：譯作“團(tuán)團(tuán)”。
⑥秋節(jié)：泛指秋季。
⑦飆：biāo急風(fēng)。
⑧捐：拋棄。
⑨篋笥：qiè sì箱子。
賞析：
【注釋】：這一篇舊以為班婕妤詩(shī)，或以為顏延年作，都是錯(cuò)誤的。今據(jù)《文選》李善注引《歌錄》作無(wú)名氏樂(lè)府《古辭》。屬《相和歌·楚調(diào)曲》。裂：截?cái)唷！靶铝选保钦f(shuō)剛從織機(jī)上扯下來(lái)。素：生絹，精細(xì)的素叫做紈。齊地所產(chǎn)的紈素最著名。鮮：一作“皎”。團(tuán)團(tuán)：一作“團(tuán)圓”。飆：急風(fēng)。篋笥：箱子。【簡(jiǎn)析】：這詩(shī)用扇來(lái)比喻女子。扇在被人需要的時(shí)候就“出入懷袖”，不需要的時(shí)候就“棄捐篋笥”。舊時(shí)代有許多女子處于被玩弄的地位，她們的命運(yùn)決定于男子的'好惡，隨時(shí)可被拋棄，正和扇子差不多。----以下引自"國(guó)學(xué)網(wǎng)站"http://www.guoxue.com本篇《文選》、《玉臺(tái)新詠》、《樂(lè)府詩(shī)集》均收?，并題班婕妤作。但因《漢書(shū)》本傳未載其曾作怨詩(shī)，而《文選》李善注又引《歌錄》云：“《怨歌行》，古辭。”故近人多據(jù)此疑非班作，然亦乏確證。而魏晉六朝人，如陸機(jī)、鐘嶸、蕭統(tǒng)、徐陵等皆以為班作，且詩(shī)的內(nèi)容又與《漢書(shū)》本傳所載斑婕妤的身世、怨情無(wú)一不合，故屬之班作，當(dāng)是信而有據(jù)。 班婕妤是著名史學(xué)家班固的祖姑，左曹越校尉班況之女。漢成帝時(shí)選入宮，始為少使，未幾大得寵幸，封為婕妤（嬪妃稱號(hào)）。后為宮人趙飛燕奪寵，居長(zhǎng)信宮，作有《自悼賦》、《搗素賦》等，皆抒發(fā)其失寵后幽居深宮的郁悶和哀怨，此詩(shī)當(dāng)亦是她失寵后所作。本詩(shī)又題為《團(tuán)扇》（鐘嶸《詩(shī)品》），是一首詠物言情之作。通首比體，借秋扇見(jiàn)捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運(yùn)。前六句是第一層意思。起首二句寫(xiě)紈扇素質(zhì)之美；從織機(jī)上新裁（裂）下來(lái)的一塊齊國(guó)出產(chǎn)的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。紈和素，皆精美柔細(xì)的絲絹，本來(lái)就皎潔無(wú)暇，更加是“新”織成，又是以盛產(chǎn)絲絹著稱的齊國(guó)的名產(chǎn)，當(dāng)然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門(mén)，品質(zhì)純美，志節(jié)高尚。三四句寫(xiě)紈扇制作之工“把這塊名貴精美的絲絹裁制成繪有合歡圖案的雙面團(tuán)扇，那團(tuán)團(tuán)的形狀和皎潔的色澤，仿佛天上一輪團(tuán)?的月亮。清人吳淇評(píng)道：“裁成句，既有此內(nèi)美，又重之以修能也。”（《選詩(shī)定論》）意謂首二句寫(xiě)其內(nèi)在本質(zhì)之美，此二句則寫(xiě)其經(jīng)過(guò)精工制作，更具有外表的容態(tài)之美。“合歡”，是一種對(duì)稱圖案的花紋，像征男女和合歡樂(lè)之意，如《古詩(shī)》中“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。”《羽林郎》中“廣袖合歡襦”皆屬此類。故這里的“合歡”，不僅突出了團(tuán)扇的精致美觀，以喻女子的外貌出眾，而且也寄托了少女對(duì)于美好愛(ài)情的向往；“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時(shí)出象征著她對(duì)永遠(yuǎn)團(tuán)圓的熱望。“出入”二句，因古人衣服寬大，故扇子可置于懷袖之中；天氣炎熱時(shí)則取出搖動(dòng)，頓生微風(fēng)，使人爽快。李善注云：“此謂蒙恩幸之時(shí)也。”但這話只說(shuō)對(duì)了一半，其實(shí)，這二句更深的含義是：嬪妃即使受寵，亦不過(guò)是侍侯君側(cè)，供其歡娛愜意的玩物而已。 后四句為第二層意思：團(tuán)扇在夏季雖受主人寵愛(ài)，然而卻為自己恩寵難以持久而常常擔(dān)心恐懼，因?yàn)檗D(zhuǎn)瞬間秋季將臨，涼風(fēng)吹走了炎熱，也就奪去了主人對(duì)自己的愛(ài)寵；那時(shí)，團(tuán)扇將被棄置在竹箱里，從前與主人的恩情也就半途斷絕了。“秋節(jié)”隱含韶華已衰，“涼飆”，象征另有新歡；“炎熱”，比愛(ài)戀熾熱；“篋笥”，喻冷宮幽閉，也都是語(yǔ)義雙關(guān)。封建帝王充陳后宮的佳麗常是成千上萬(wàn)，皇帝對(duì)他們只是以貌取人，滿足淫樂(lè)，對(duì)誰(shuí)都不可能有專一持久的愛(ài)情；所以，即使最受寵幸的嬪妃，最終也難逃色衰愛(ài)弛的悲劇命運(yùn)。嬪妃制度又使后宮必然爭(zhēng)寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，斑婕妤不就為趙飛燕所讒而失寵了嗎？“常恐”，正說(shuō)明光中伏悲，居安思危；這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，乃是封建嬪妃的普通心理狀態(tài)。此詩(shī)本是女詩(shī)人失寵后之作，而這里說(shuō)“常恐”、用失寵前語(yǔ)氣，更顯得她早知此事已屬必然之勢(shì)，正不待奪寵之后，方始恍然醒悟。詩(shī)人用語(yǔ)之隱微、怨怨之幽深， 琴歌二首 司馬相如 鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其皇。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！ 皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。千載之下，猶不得不令人驚嘆其才情而感慨其不幸！ 前人談詠物之妙，貴在“幽怨纏綿，直是言情，非復(fù)賦物。”（沈謙《填詞雜說(shuō)》）強(qiáng)調(diào)要“不即不離”，（劉熙載《藝概》）既不停留在物上，但又要切合詠物。此詩(shī)完全符合這兩條美學(xué)要求：借扇擬人，巧言宮怨之情；設(shè)喻取象，無(wú)不物我雙關(guān)，貼切生動(dòng)，似人似物，渾然難分。而以秋扇見(jiàn)捐以喻女子似玩物遭棄，尤為新奇而警策，是前無(wú)古人的創(chuàng)造。正因?yàn)槿绱耍湫蜗缶痛笥谒枷耄搅藢m怨范圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會(huì)中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運(yùn)。這正是本詩(shī)最突出的藝術(shù)成就所在。在后代詩(shī)詞中，團(tuán)扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失時(shí)的象征，就是明證。 其次，詩(shī)中欲抑先揚(yáng)的反襯手法和綺麗清簡(jiǎn)的語(yǔ)言也是值得欣賞的。前六句寫(xiě)紈扇之盛，何等于光彩旖旎！后四句寫(xiě)恐扇之衰，何等哀感頑艷！在兩相照映之下，女主人公美好的人生價(jià)值和這價(jià)值的毀滅，又對(duì)比等何等鮮明！短短十句，卻寫(xiě)出盛衰變化的一生，而怨情又寫(xiě)得 如此抑揚(yáng)頓挫，跌宕多姿，蔚為大觀。故鐘嶸評(píng)曰：“《團(tuán)扇》短章，辭旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致。”這決不是過(guò)甚其辭。 （熊篤）
怨歌行原文賞析及翻譯3
怨歌行 三國(guó) 曹植
為君既不易，為臣良獨(dú)難。
忠信事不顯，乃有見(jiàn)疑患。
周公佐成王，金縢功不刊。
推心輔王室，二叔反流言。
待罪居?xùn)|國(guó)，泣涕常流連。
皇靈大動(dòng)變，震雷風(fēng)且寒。
拔樹(shù)偃秋稼，天威不可干。
素服開(kāi)金縢，感悟求其端。
公旦事既顯，成王乃哀嘆。
吾欲竟此曲，此曲悲且長(zhǎng)。
今日樂(lè)相樂(lè)，別后莫相忘。
《怨歌行》譯文
做國(guó)君既不容易，做臣下實(shí)在更難。
當(dāng)忠信不被理解時(shí)，就有被猜疑的禍患。
周公輔佐文王、武王，“金縢”功績(jī)不滅永傳。
一片忠心輔助周王室，管叔、蔡叔反大造謠言。
周公待罪避居洛陽(yáng)地，常常是老淚縱橫長(zhǎng)流不干。
天帝動(dòng)怒降下大災(zāi)難，雷鳴電閃卷地狂風(fēng)猛又寒。
拔起了大樹(shù)吹倒莊稼，上天的威嚴(yán)不可觸犯。
成王感悟身穿禮服開(kāi)金縢，尋求上天震怒降災(zāi)的根源。
周公忠信大白天下，成王感動(dòng)傷心悲嘆。
我真想奏完這支樂(lè)曲，可是這首樂(lè)曲又悲又長(zhǎng)。
今日大家一起共歡樂(lè)，希望別后不要把它遺忘。
《怨歌行》注釋
怨歌行：屬于樂(lè)府的《相和歌·楚調(diào)曲》。
良：實(shí)在。《論語(yǔ)·子路》：“為君難，為臣不易。”為此二句所本。
顯：明白，懂得。
見(jiàn)：被。疑患：猜忌。
“周公佐成王”：周公，即姬旦，周武王之弟，周成王之叔。曾輔佐武王建立周朝，制禮定樂(lè)。武王死，成王繼位，年幼，以周公輔政。
金縢（téng）：指用金屬捆封起來(lái)的柜子。刊：削除，磨滅。指周公請(qǐng)求代武王死之功不可磨滅。
二叔：指管叔姬鮮和蔡叔姬度，成王的二位叔叔。流言：指管、蔡二叔散布的周公要篡位的謠言。
待罪：等待懲罰。東國(guó)：東都洛陽(yáng)，周公在流言起來(lái)的時(shí)候，到東都洛陽(yáng)避居。當(dāng)時(shí)曹植的封地在東方，東國(guó)一語(yǔ)也有隱喻詩(shī)人自己之意。
泫（xuàn）涕：流淚。泫：水珠下滴。流連：接連不斷。
皇靈：上天之靈。動(dòng)變：感動(dòng)而生變。古人認(rèn)為天人之間有感應(yīng)，這是說(shuō)周公的遭遇感動(dòng)了上天。據(jù)《尚書(shū)·金縢》載，周公避居洛陽(yáng)的第二年秋天，鎬（hào）京暴風(fēng)大作，雷電交加，把田禾刮倒了，把大樹(shù)拔起來(lái)。
震：打雷。
偃（yǎn）：倒下。秋稼：禾。
干：觸犯，抗拒。
素服：指沒(méi)有文繡的衣服，古時(shí)祭天時(shí)所穿。
⒂端：原由，原委。
既顯：指發(fā)現(xiàn)了周公愿以身代武王死的策文。
乃：于是。哀嘆：指周成王大為感悟，悲嘆不已。
“吾欲”四句：系詩(shī)末之套語(yǔ)，與詩(shī)旨無(wú)關(guān)，為合樂(lè)所加。竟：終。
《怨歌行》賞析
該篇詩(shī)人用周公赤心為國(guó)，竭忠盡智輔佐周武王周成王，結(jié)果仍遭流言毀謗，并被周成王所疑的歷史故事，感嘆自己盡心王室，志欲為國(guó)立功，不但心愿未遂，反而遭受種種打擊迫害的不幸與無(wú)奈。詩(shī)人客觀地吟詠歷史，實(shí)際上是借古人之酒杯，澆自己心中之壘塊，萬(wàn)千感慨充溢其間。
該詩(shī)起句由《論語(yǔ)·子路》中的“為君難，為臣不易”化用而出，引出詩(shī)人“怨”的真實(shí)內(nèi)涵是：“忠信事不顯，乃有見(jiàn)疑患。”這是全篇詩(shī)眼之所在。
接著，詩(shī)人用“周公佐成王”至“成王乃哀嘆”十四句詩(shī)，通過(guò)具體的歷史事實(shí)表述詩(shī)眼，或者說(shuō)運(yùn)用歷史事實(shí)，即通常說(shuō)的例證法來(lái)證明自己的論點(diǎn)。“天威不可干”的“干”，是冒犯之意。這句是詩(shī)人對(duì)“皇靈大動(dòng)變”一事的直抒胸臆的評(píng)論：識(shí)忠奸顛倒易，教天理違物難。本來(lái)，“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”（《荀子·天論》）成王所疑，周公見(jiàn)毀與皇靈動(dòng)變，其間并無(wú)必然的聯(lián)系，然而人事與天道的偶然巧合，卻引出了天地人物之間的深刻哲理：易識(shí)浮生理，難教一物違。成王昏庸固然可惡，然而“公旦事既顯，成王乃哀嘆”，他能知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)仍有可取之處，暗諷曹漢集團(tuán)的當(dāng)政者竟不及成王。
結(jié)尾“吾欲竟此曲”四句，又是詩(shī)的精彩之處：“竟”，終也。“悲且長(zhǎng)”，意思是悲而情長(zhǎng)，表示有傾訴不盡之意。本來(lái)，這四句是樂(lè)府歌辭中的套語(yǔ)，特別是“今日樂(lè)相樂(lè)”一句，漢樂(lè)府《艷歌何嘗行》也有此句。無(wú)巧不成書(shū)，詩(shī)人在寫(xiě)作此詩(shī)結(jié)篇時(shí)，正遇魏明帝曹叡召見(jiàn)，君臣燕享時(shí)即景所見(jiàn)，而“別后莫相忘”既似懇求又似諷刺，冀希明帝不要在分手之后又把詩(shī)人撇在腦后。在貌似輕松的字句中蘊(yùn)涵著深沉痛楚的矛盾心理，從而使這首詠史政治詩(shī)一下子明顯地注入了詩(shī)人主觀的愛(ài)和怨，頗有“其人雖已沒(méi)，千載有余情”（陶淵明《詠荊軻》）之感。
該詩(shī)的前四句，“難”、“患”、“刊”押韻，后十二句，“言”、“連”、“寒”、“干”、“端”、“嘆”等押韻，聲調(diào)和諧，韻節(jié)響亮，從此詩(shī)中，曹植對(duì)于五言詩(shī)發(fā)展所作出的重大貢獻(xiàn)，可見(jiàn)一斑。
《怨歌行》創(chuàng)作背景
太和二年（公元228年），魏明帝巡幸長(zhǎng)安，洛陽(yáng)謠傳皇帝死于長(zhǎng)安，從駕欲立曹植，因此明帝對(duì)曹植產(chǎn)生疑忌，曹植處境險(xiǎn)惡，因作此詩(shī)以明志。
怨歌行原文賞析及翻譯4
怨歌行·十五入漢宮 唐朝
李白
十五入漢宮，花顏笑春紅。
君王選玉色，侍寢金屏中。
薦枕嬌夕月，卷衣戀春風(fēng)。
寧知趙飛燕，奪寵恨無(wú)窮。
沉憂能傷人，綠鬢成霜蓬。
一朝不得意，世事徒為空。
鹔鹴換美酒，舞衣罷雕龍。
寒苦不忍言，為君奏絲桐。
腸斷弦亦絕，悲心夜忡忡。
《怨歌行》譯文
十五歲來(lái)到漢宮中，正是青春爛漫羞年紀(jì)，她微微一笑就會(huì)讓春天羞美景為之羞愧。君王選美女，她被選中服侍君王羞寢息。柔曼羞夕月下，她嬌羞羞俏麗模樣讓君王不能自持，她羞侍寢更讓君王戀戀不舍。可否知道趙飛燕，她奪寵后別羞女絕對(duì)她恨意無(wú)窮。但青春總是不能永駐羞，綠鬢終會(huì)變白，成為霜蓬。在宮廷中，只要一朝不得意，世事都會(huì)成空。一旦不得寵，就像司馬相如一樣只能用鹔鹴換酒喝，舞衣也是很寒酸羞。那樣羞寒苦不堪言表，只能暗自傷悲，偷偷為君王奏琴一曲。腸斷弦也絕，心中無(wú)限傷悲而不能成音。
《怨歌行》注釋
玉色：美女。
金屏：錦帳。
薦枕：侍寢。
卷衣：侍寢羞意思。
趙飛燕：趙飛燕本為長(zhǎng)安宮人，后為陽(yáng)阿公主羞舞女。漢成帝見(jiàn)而幸之，召入內(nèi)宮，為婕妤，后終為皇后。
鹔鹴（sù shuānɡ）換美酒：司馬相如初與卓文君還成都，家里十分貧困，曾用鹔鹴換美酒喝。鹔鹴，傳說(shuō)中羞神鳥(niǎo)。另一說(shuō)為“骕骦”，駿馬名。
絲桐：指琴。絲為琴弦，桐為琴身。
忡忡：憂慮羞樣絕。
《怨歌行》簡(jiǎn)析
《怨歌行》，樂(lè)府《相和歌辭》舊題。這首詩(shī)借美人在宮中的得寵與失寵不定的悲慘命運(yùn)，來(lái)抒發(fā)詩(shī)人自己得不到君王恩寵的失意心情。
怨歌行原文賞析及翻譯5
怨歌行
朝代：唐代
作者：虞世南
原文：
紫殿秋風(fēng)冷，雕甍落日沉。裁紈凄斷曲，織素別離心。
掖庭羞改畫(huà)，長(zhǎng)門(mén)不惜金。寵移恩稍薄，情疏恨轉(zhuǎn)深。
香銷翠羽帳，弦斷鳳凰琴。鏡前紅粉歇，階上綠苔侵。
誰(shuí)言掩歌扇，翻作白頭吟。
譯文
十五歲來(lái)到漢宮中，正是青春爛漫的年紀(jì)，她微微一笑就會(huì)讓春天的美景為之羞愧。君王選美女，她被選中服侍君王的寢息。柔曼的夕月下，她嬌羞的俏麗模樣讓君王不能自持，她的侍寢更讓君王戀戀不舍。可否知道趙飛燕，她奪寵后別的女子對(duì)她恨意無(wú)窮。但青春總是不能永駐的，綠鬢終會(huì)變白，成為霜蓬。在宮廷中，只要一朝不得意，世事都會(huì)成空。一旦不得寵，就像司馬相如一樣只能用鹔鹴換酒喝，舞衣也是很寒酸的。那樣的寒苦不堪言表，只能暗自傷悲，偷偷為君王奏琴一曲。腸斷弦也絕，心中無(wú)限傷悲而不能成音。
注釋
①玉色：美女。
②金屏：錦帳。
③薦枕：侍寢。
④卷衣：侍寢的意思。
⑤趙飛燕：趙飛燕本為長(zhǎng)安宮人，后為陽(yáng)阿公主的舞女。漢成帝見(jiàn)而幸之，召入內(nèi)宮，為婕妤，后終為皇后。
⑥鹔鹴（sù shuānɡ）換美酒：司馬相如初與卓文君還成都，家里十分貧困，曾用鹔鹴換美酒喝。鹔鹴，傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。另一說(shuō)為“骕骦”，駿馬名。
⑦絲桐：指琴。絲為琴弦，桐為琴身。
⑧忡忡：憂慮的樣子。
簡(jiǎn)析
《怨歌行》，樂(lè)府《相和歌辭》舊題。這首詩(shī)借美人在宮中的得寵與失寵不定的悲慘命運(yùn)，來(lái)抒發(fā)詩(shī)人自己得不到君王恩寵的失意心情。
怨歌行原文賞析及翻譯6
怨歌行
南北朝庾信
家住金陵縣前，嫁得長(zhǎng)安少年。
回頭望鄉(xiāng)淚落，不知何處天邊？
胡塵幾日應(yīng)盡？漢月何時(shí)更圓？
為君能歌此曲，不覺(jué)心隨斷弦！
譯文
家住在江南水鄉(xiāng)金陵邊，嫁給了長(zhǎng)安少年。
回首故鄉(xiāng)雙淚落，群山遮眼不知在哪邊。
戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)能完結(jié)，明月何時(shí)能再圓？
吟成這首怨曲向君彈唱，不覺(jué)心凄弦也斷。
注釋
怨歌行屬樂(lè)府曲名，屬《相和歌·楚調(diào)曲》。
金陵：古邑名，今南京的別稱。戰(zhàn)國(guó)楚威王七年（前333年）滅越后在今南京清涼山（石城山）設(shè)金陵邑。
長(zhǎng)安少年：西漢武帝時(shí)，多選良家少年宿衛(wèi)建章宮，這些人便有“羽林少年”、“長(zhǎng)安少年”等稱呼。
何處天邊：指遠(yuǎn)在天邊的故鄉(xiāng)。
胡塵：泛指中原與北方及西方各少數(shù)民族的戰(zhàn)事。盡：指戰(zhàn)事平息。
此曲：指這首《怨歌行》曲。
斷弦：弦斷。“心隨斷弦”指心隨斷弦而碎，表示悲痛到了極點(diǎn)。
創(chuàng)作背景
梁元帝承圣三年（554年），庾信奉命出使西魏，抵達(dá)長(zhǎng)安不久，西魏攻克梁都城江陵，元帝被殺，梁朝覆滅，而他被迫留在長(zhǎng)安。北周取代西魏后，他又被北周留用。在當(dāng)時(shí)，金陵是南朝的國(guó)都，長(zhǎng)安是北朝西魏和北周的京城。庾信被迫羈留北朝，雖然受到西魏和北周的禮遇，優(yōu)居高位，但故國(guó)之思和鄉(xiāng)關(guān)之念卻時(shí)時(shí)折磨著他的心靈，使他痛苦不堪。此詩(shī)即借女子自傷遠(yuǎn)嫁，來(lái)抒寫(xiě)自己內(nèi)心的苦悶和對(duì)南方故園的思念之情。
賞析
開(kāi)頭兩句，以本住南朝京城金陵（即建康，今江蘇省南京市）而不意遠(yuǎn)嫁于長(zhǎng)安（今陜西省西安市）的女子，比擬自己本為南朝忠貞之臣，卻于政局突變中誤陷異域，羈留于北朝京城。一“住”一“嫁”，銜接緊湊，出語(yǔ)天然；但，是喜是悲，尚未分明。于是逗起懸念，引人觀瞻。
緊接著三四兩句，用“淚落”這一飽含激動(dòng)情態(tài)的特有形象，回答并肯定了是悲而非喜的前面懸念；又以“何處天邊”的疑問(wèn)，拓開(kāi)了綿遠(yuǎn)而深沉的想象與思念。由“金陵”而至“長(zhǎng)安”，地域雖遠(yuǎn)，但都屬于京都大邑，相比于荒漠苦野，猶未見(jiàn)其太大的不幸。申之以“不知何處天邊”，就把女子（詩(shī)人自己的喻體）身在長(zhǎng)安卻終日向故鄉(xiāng)引頸遠(yuǎn)望，望眼欲穿，終究是可望而不可即的心態(tài)，鮮明地突現(xiàn)于畫(huà)面。魏晉時(shí)期人們有“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安”（見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》）的說(shuō)法，以“日下”喻京都。這里詩(shī)人卻反撥為身居京都長(zhǎng)安而遠(yuǎn)望天邊故鄉(xiāng)，仿佛那遙遠(yuǎn)而又分明的“天邊”，才是真正的“日下”，形成言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)引發(fā)力。
五六兩句，以“胡塵”與“漢月”并舉，對(duì)仗工整，精警顯豁。用一貶意分明的“塵”埃，籠括北方“胡”地；又用一美感鮮朗的“圓” “月”，象征南方的祖國(guó)。并進(jìn)而一呼“應(yīng)盡”，一盼“更圓”，于委婉中流溢著激越之情，在期望中潛孕著憤慨之意，產(chǎn)生含蓄而又深切的美學(xué)效應(yīng)。
最后兩句，以“君”這一為自己熱戀苦思之人，象征南方祖國(guó)，并表明自己正為祖國(guó)而動(dòng)情歌唱；由于異乎尋常的心情激動(dòng)，在灑淚悲歌的同時(shí)，竟不知不覺(jué)地將伴奏的琴弦撥斷了。以“斷弦”收結(jié)，不僅使人目睹其形，亦能令人耳聞其聲，還能觸發(fā)人們的綿緲?biāo)季w：弦雖斷而弦上之音仍余韻裊裊，回蕩空間，縈繞心頭，……可謂涵不盡之幽思如在眼前。
怨歌行原文賞析及翻譯7
原文：
為君既不易，為臣良獨(dú)難。
忠信事不顯，乃有見(jiàn)疑患。
周公佐成王，金滕功不刊。
推心輔王室，二叔反流言。
待罪居?xùn)|國(guó)，泣涕常流連。
皇靈大動(dòng)變，震雷風(fēng)且寒。
拔樹(shù)偃秋稼，天威不可干。
素服開(kāi)金滕，感悟求其端。
公旦事既顯，成王乃哀嘆。
吾欲竟此曲，此曲悲且長(zhǎng)。
今日樂(lè)相樂(lè)，別后莫相忘。
譯文
做國(guó)君既不容易，做臣下實(shí)在更難。
當(dāng)忠信不被理功時(shí)，就有被猜疑的禍患。
周公輔佐文王、武王，“金縢”功績(jī)不滅永傳。
一片忠心輔助周王室，管叔、蔡叔反大造謠言。
周公待罪避居洛陽(yáng)地，常常是老淚縱橫長(zhǎng)流不干。
天帝動(dòng)怒日下大災(zāi)難，雷鳴電閃卷地狂風(fēng)猛又寒。
拔起了大樹(shù)吹倒莊稼，上天的威嚴(yán)不可觸犯。
成王感悟身穿禮服開(kāi)金縢，尋求上天震怒日災(zāi)的根源。
周公忠信大白天下，成王感動(dòng)傷心悲嘆。
我真想奏完這支樂(lè)曲，可是這首樂(lè)曲又悲又長(zhǎng)。
今日大家一起共歡樂(lè)，希望別后不要把它遺忘。
注釋
怨歌行：屬于樂(lè)府的《相和歌·楚調(diào)曲》。
良：實(shí)在。《論語(yǔ)·子路》：“為君難，為臣不易。”為此二句所本。
顯：明白，懂得。
見(jiàn)：被。疑患：猜忌。
“周公佐成王”：周公，蔡姬旦，周武王之弟，周成王之叔。曾輔佐武王建立周朝，制禮定樂(lè)。武王死，成王繼位，年幼，以周公輔政。
金縢（té風(fēng)g）：指用金屬捆封起來(lái)的柜子。刊：削除，磨滅。指周公請(qǐng)求代武王死之功不可磨滅。
二叔：指管叔姬鮮和蔡叔姬度，成王的二位叔叔。流言：指管、蔡二叔散布的周公要篡位的謠言。
待罪：等待懲罰。東國(guó)：東都洛陽(yáng)，周公在流言起來(lái)的時(shí)候，到東都洛陽(yáng)避居。當(dāng)時(shí)曹植的封地在東方，東國(guó)一語(yǔ)也有隱喻詩(shī)人自己之意。
泫（xuà風(fēng)）涕：流淚。泫：水珠下滴。流連：接連不斷。
皇靈：上天之靈。動(dòng)變：感動(dòng)而生變。古人認(rèn)為天人之間有感應(yīng)，這是說(shuō)周公的遭遇感動(dòng)了上天。據(jù)《尚書(shū)·金縢》載，周公避居洛陽(yáng)的第二年秋天，鎬（hào）京暴風(fēng)大作，雷電交加，把田禾刮倒了，把大樹(shù)拔起來(lái)。
震：打雷。
偃（yǎ風(fēng)）：倒下。秋稼：禾。
干：觸犯，抗拒。
素服：指沒(méi)有文繡的衣服，古時(shí)祭天時(shí)所穿。
⒂端：原由，原委。
既顯：指發(fā)現(xiàn)了周公愿以身代武王死的策文。
乃：于是。哀嘆：指周成王大為感悟，悲嘆不已。
“吾欲”四句：系詩(shī)末之套語(yǔ)，與詩(shī)旨無(wú)關(guān)，為合樂(lè)所加。竟：終。
賞析：
曹植后期的作品主要反映了曹魏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，控訴了曹丕父子對(duì)他的迫害，抒發(fā)了自己備受壓抑，有志不得伸的滿腔悲憤情緒，表達(dá)了自己不甘階下囚的生活，希冀用世的強(qiáng)烈愿望。這篇《怨歌行》抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)曹丕殘害手足的滿腔悲憤，吐露了朝不保夕的不安心情，反映了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部殘酷的斗爭(zhēng)，是詩(shī)人后期的“憂生之磋”。
怨歌行原文賞析及翻譯8
原文：
為君既不易。
為臣良獨(dú)難。
忠信事不顯。
乃有見(jiàn)疑患。
周公佐成王。
金縢功不刊。
推心輔王室。
二叔反流言。
待罪居?xùn)|國(guó)。
泣涕常流連。
皇靈大動(dòng)變。
震雷風(fēng)且寒。
拔樹(shù)偃秋稼。
天威不可干。
素服開(kāi)金縢。
感悟求其端。
公旦事既顯。
成王乃哀嘆。
吾欲竟此曲。
此曲悲且長(zhǎng)。
今日樂(lè)相樂(lè)。
別后莫相忘。
譯文
做國(guó)君既不容易，做臣下實(shí)在更難。
當(dāng)忠信不被理解時(shí)，永有被猜疑的禍患。
周公輔佐文王、武王，“金縢”功績(jī)不滅永傳。
一片忠心輔助周王室，管叔、蔡叔反起造謠言。
周公待罪避居洛陽(yáng)地，常常是老淚縱橫長(zhǎng)了不干。
天帝動(dòng)怒降下起災(zāi)難，雷鳴電閃卷地狂風(fēng)猛又寒。
拔起了起樹(shù)吹倒莊稼，上天的威嚴(yán)不可觸犯。
成王感悟身穿禮服開(kāi)金縢，尋求上天震怒降災(zāi)的根源。
周公忠信起白天下，成王感動(dòng)傷心悲嘆。
我真想奏完這支樂(lè)曲，可是這首樂(lè)曲又悲又長(zhǎng)。
今日起家一起共歡樂(lè)，希望別后不要把它遺忘。
注釋
怨歌行：屬于樂(lè)府的《相和歌·楚調(diào)曲》。
良：實(shí)在。《論語(yǔ)·子路》：“為君難，為臣不易。”為此二句所本。
顯：明白，懂得。
見(jiàn)：被。疑患：猜忌。
“周公佐成王”：周公，即姬旦，周武王位弟，周成王位叔。曾輔佐武王建立周朝，制禮定樂(lè)。武王死，成王繼位，年幼，以周公輔政。
金縢（téng）：指用金屬捆封起來(lái)的柜子。刊：削除，磨滅。指周公請(qǐng)求代武王死位功不可磨滅。
二叔：指管叔姬鮮和蔡叔姬度，成王的二位叔叔。了言：指管、蔡二叔散布的周公要篡位的謠言。
待罪：等待懲罰。東國(guó)：東都洛陽(yáng)，周公在了言起來(lái)的時(shí)候，到東都洛陽(yáng)避居。當(dāng)時(shí)曹植的封地在東方，東國(guó)一語(yǔ)也有隱喻詩(shī)人自己位意。
泫（xuàn）涕：了淚。泫：水珠下滴。了連：接連不斷。
皇靈：上天位靈。動(dòng)變：感動(dòng)而生變。古人認(rèn)為天人位間有感應(yīng)，這是說(shuō)周公的遭遇感動(dòng)了上天。據(jù)《尚書(shū)·金縢》載，周公避居洛陽(yáng)的第二年秋天，鎬（hào）京暴風(fēng)起作，雷電交加，把田禾刮倒了，把起樹(shù)拔起來(lái)。
震：打雷。
偃（yǎn）：倒下。秋稼：禾。
干：觸犯，抗拒。
素服：指沒(méi)有文繡的衣服，古時(shí)祭天時(shí)所穿。
⒂端：原由，原委。
既顯：指發(fā)現(xiàn)了周公愿以身代武王死的策文。
乃：于是。哀嘆：指周成王起為感悟，悲嘆不已。
“吾欲”四句：系詩(shī)末位套語(yǔ)，與詩(shī)旨無(wú)關(guān)，為合樂(lè)所加。竟：終。
賞析：
太和二年（公元228年），魏明帝巡幸長(zhǎng)安，洛陽(yáng)謠傳皇帝死于長(zhǎng)安，從駕欲立曹植，因此明帝對(duì)曹植產(chǎn)生疑忌，曹植處境險(xiǎn)惡，因作此詩(shī)以明志。
怨歌行原文賞析及翻譯9
原文：
怨歌行
兩漢：班婕妤
新裂齊紈素，皎潔如霜雪。（皎潔一作：鮮潔）
裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。
出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。
常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
譯文：
裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。
用它縫制出一把合歡團(tuán)扇，像輪渾圓渾圓的明月。
隨你出入，伴你身側(cè)，搖動(dòng)起來(lái)微風(fēng)徐徐拂面。
團(tuán)扇呵，常常擔(dān)心秋來(lái)的季節(jié)，那時(shí)涼風(fēng)會(huì)代替夏天的炎熱。
用不著的團(tuán)扇將被拋棄，扔進(jìn)竹箱，往日的恩情也就半路斷絕。
注釋：
新裂齊紈（wán）素，皎（jiǎo）潔如霜雪。（皎潔一作：鮮潔）
新裂：指剛從織機(jī)上扯下來(lái)。裂，截?cái)唷｝R紈素：齊地（今山東省泰山以北及膠東半島地區(qū)）出產(chǎn)的精細(xì)絲絹。紈素都是細(xì)絹，紈比素更精致。漢政府在齊設(shè)三服官，是生產(chǎn)紡織品的大型作坊，產(chǎn)品最為著名。素，生絹。皎潔：一作“鮮潔”，潔白無(wú)瑕。
裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。
合歡扇：繪有或繡有合歡圖案的團(tuán)扇。合歡圖案象征和合歡樂(lè)。團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。
出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。
君：指意中人。懷袖：胸口和袖口，猶言身邊，這里是說(shuō)隨身攜帶合歡扇。動(dòng)搖：搖動(dòng)。
常恐秋節(jié)至，涼飆（biāo）奪炎熱。
秋節(jié)：秋季。節(jié)，節(jié)令。涼飆：涼風(fēng)。飆，疾風(fēng)。
棄捐篋（qiè）笥（sì）中，恩情中道絕。
捐：拋棄。篋笥：盛物的竹箱。恩情：恩愛(ài)之情。中道絕：中途斷絕。
賞析：
該詩(shī)又題為《團(tuán)扇詩(shī)》《紈扇詩(shī)》《怨詩(shī)》，是一首著名的宮怨詩(shī)。
該詩(shī)通首比體，借秋扇見(jiàn)捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運(yùn)。前六句是第一層意思。起首二句寫(xiě)紈扇素質(zhì)之美；從織機(jī)上新裁（裂）下來(lái)的一塊齊國(guó)出產(chǎn)的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。紈和素，皆精美柔細(xì)的絲絹，本來(lái)就皎潔無(wú)瑕，更加是“新”織成，又是以盛產(chǎn)絲絹著稱的齊國(guó)的名產(chǎn)，當(dāng)然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門(mén)，品質(zhì)純美，志節(jié)高尚；也是寫(xiě)其內(nèi)在本質(zhì)之美。三四句寫(xiě)紈扇制作之工：把這塊名貴精美的絲絹裁制成繪有合歡圖案的雙面團(tuán)扇，那團(tuán)團(tuán)的形狀和皎潔的色澤，仿佛天上一輪團(tuán)圓的月亮。此二句則寫(xiě)其經(jīng)過(guò)精工制作，更具有外表的容態(tài)之美。“合歡”，是一種對(duì)稱的圖案花紋，象征男女和合歡樂(lè)之意，如《古詩(shī)》中“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被”，《羽林郎》中“廣袖合歡襦”，皆屬此類。故這里的“合歡”，不僅突出了團(tuán)扇的精致美觀，以喻女子的外貌出眾，而且也寄托了少女對(duì)于美好愛(ài)情的向往；“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時(shí)也象征著她對(duì)永遠(yuǎn)團(tuán)圓的熱望。“出入”二句，因古人衣服寬大，故扇子可置于懷袖之中；天氣炎熱時(shí)則取出搖動(dòng)，頓生微風(fēng)，使人爽快。李善注云：“此謂蒙恩幸之時(shí)也。”但這話只說(shuō)對(duì)了一半，其實(shí)，這兩句更深的含義是：嬪妃即使受寵，亦不過(guò)是侍候君側(cè)，供其歡娛愜意的玩物而已。
后四句為第二層意思：團(tuán)扇在夏季雖受主人寵愛(ài)，然而卻為自己恩寵難以持久而常常擔(dān)心恐懼，因?yàn)檗D(zhuǎn)瞬間秋季將臨，涼風(fēng)吹走了炎熱，也就奪去了主人對(duì)自己的愛(ài)寵；那時(shí)，團(tuán)扇將被棄置在竹箱里，從前與主人的恩情也就半途斷絕了。“秋節(jié)”隱含韶華已衰，“涼飆”，象征另有新歡；“炎熱”，比愛(ài)戀熾熱；“篋笥”，喻冷宮幽閉，也都是語(yǔ)義雙關(guān)。封建帝王充陳后宮的佳麗常是成千上萬(wàn)，皇帝對(duì)她們只是以貌取人，滿足淫樂(lè)，對(duì)誰(shuí)都不可能有專一持久的愛(ài)情；所以，即使最受寵幸的嬪妃，最終也難逃色衰愛(ài)弛的悲劇命運(yùn)。嬪妃制度又使后宮必然爭(zhēng)寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，班婕妤不就為趙飛燕所讒而失寵了嗎？“常恐”，正說(shuō)明樂(lè)中伏悲，居安思危；這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，乃是封建嬪妃的普遍心理狀態(tài)。此詩(shī)本是女詩(shī)人失寵后之作，而這里說(shuō)“常恐”、用失寵前語(yǔ)氣，更顯得她早知此事已屬必然之勢(shì)，正不待奪寵之后，方始恍然醒悟。詩(shī)人用語(yǔ)之隱微、怨怒之幽深，千載之下，猶不得不令人驚嘆其才情麗感慨其不幸！
該詩(shī)完全符合這兩條美學(xué)要求：借扇擬人，巧言宮怨之情；設(shè)喻取象，無(wú)不物我雙關(guān)，貼切生動(dòng)，似人似物，渾然難分。而以秋扇見(jiàn)捐以喻女子似玩物遭棄，尤為新奇而警策，是前無(wú)古人的創(chuàng)造。正因?yàn)槿绱耍湫蜗缶痛笥谒枷耄搅藢m怨范圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會(huì)中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運(yùn)。這正是本詩(shī)最突出的藝術(shù)成就所在。在后代詩(shī)詞中，團(tuán)扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失時(shí)的象征，就是明證。
其次，詩(shī)中欲抑先揚(yáng)的反襯手法和綺麗清簡(jiǎn)的語(yǔ)言也是值得欣賞的。前六句寫(xiě)紈扇之盛，何等光彩旖旎！后四旬寫(xiě)恐扇之衰，何等哀感頑艷！在兩相照映之下，女主人公美好的人生價(jià)值和這價(jià)值的毀滅，又對(duì)比何等鮮明！短短十句，卻寫(xiě)出盛衰變化的一生，而怨情又寫(xiě)得如此抑揚(yáng)頓挫，跌宕多姿，蔚為大觀。
怨歌行原文賞析及翻譯10
原文：
新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。
出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。
常恐秋節(jié)至，涼飚奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
譯文
最新裁出的齊地上好絲絹，猶如霜雪一般潔白。
用它縫制出一把合歡團(tuán)扇，像輪渾圓渾圓的明月。
隨你出入，伴你身側(cè)，搖動(dòng)起來(lái)微風(fēng)徐徐拂面。
團(tuán)扇呵，常常擔(dān)心秋來(lái)的季節(jié)，那時(shí)涼風(fēng)會(huì)代替夏天的炎熱。
用不著的團(tuán)扇將被拋棄，扔進(jìn)竹箱，往日的恩情也就半路斷絕。
注釋
怨歌行：屬樂(lè)府《相和歌·楚調(diào)曲》。
新裂：指剛從織機(jī)上扯下來(lái)。裂，截?cái)唷｝R紈（wán）素：齊地（今山東省泰山以北及膠東半島地區(qū)）出產(chǎn)的精細(xì)絲絹。紈素都是細(xì)絹，紈比素更精致。漢政府在齊設(shè)三服官，是生產(chǎn)紡織品的大型作坊，產(chǎn)品最為著名。素，生絹。
皎潔：一作“鮮潔”，潔白無(wú)瑕。
合歡扇：繪有或繡有合歡圖案的團(tuán)扇。合歡圖案象征和合歡樂(lè)。
團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。
君：指意中人。懷袖：胸口和袖口，猶言身邊，這里是說(shuō)隨身攜帶合歡扇。
動(dòng)搖：搖動(dòng)。
秋節(jié)：秋季。節(jié)，節(jié)令。
涼飆（biāo）：涼風(fēng)。飆，疾風(fēng)。
捐：拋棄。篋（qiè）笥（sì）：盛物的竹箱。
恩情：恩愛(ài)之情。中道絕：中途斷絕。
賞析：
這詩(shī)用扇來(lái)比喻女子。扇在被人需要的時(shí)候就“出入懷袖”，不需要的時(shí)候就“棄捐篋笥”。舊時(shí)代有許多女子處于被玩弄的地位，她們的命運(yùn)決定于男子的好惡，隨時(shí)可被拋棄，正和扇子差不多。
本篇《文選》、《玉臺(tái)新詠》、《樂(lè)府詩(shī)集》均收?，并題班婕妤作。但因《漢書(shū)》本傳未載其曾作怨詩(shī)，而《文選》李善注又引《歌錄》云：“《怨歌行》，古辭。”故近人多據(jù)此疑非班作，然亦乏確證。而魏晉六朝人，如陸機(jī)、鐘嶸、蕭統(tǒng)、徐陵等皆以為班作，且詩(shī)的內(nèi)容又與《漢書(shū)》本傳所載斑婕妤的身世、怨情無(wú)一不合，故屬之班作，當(dāng)是信而有據(jù)。
班婕妤是著名史學(xué)家班固的祖姑，左曹越校尉班況之女。漢成帝時(shí)選入宮，始為少使，未幾大得寵幸，封為婕妤（嬪妃稱號(hào)）。后為宮人趙飛燕奪寵，居長(zhǎng)信宮，作有《自悼賦》、《搗素賦》等，皆抒發(fā)其失寵后幽居深宮的郁悶和哀怨，此詩(shī)當(dāng)亦是她失寵后所作。本詩(shī)又題為《團(tuán)扇》（鐘嶸《詩(shī)品》），是一首詠物言情之作。通首比體，借秋扇見(jiàn)捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運(yùn)。前六句是第一層意思。起首二句寫(xiě)紈扇素質(zhì)之美；從織機(jī)上新裁（裂）下來(lái)的一塊齊國(guó)出產(chǎn)的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。紈和素，皆精美柔細(xì)的絲絹，本來(lái)就皎潔無(wú)暇，更加是“新”織成，又是以盛產(chǎn)絲絹著稱的齊國(guó)的名產(chǎn)，當(dāng)然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門(mén)，品質(zhì)純美，志節(jié)高尚。三四句寫(xiě)紈扇制作之工“把這塊名貴精美的絲絹裁制成繪有合歡圖案的雙面團(tuán)扇，那團(tuán)團(tuán)的形狀和皎潔的色澤，仿佛天上一輪團(tuán)?的月亮。清人吳淇評(píng)道：“裁成句，既有此內(nèi)美，又重之以修能也。”（《選詩(shī)定論》）意謂首二句寫(xiě)其內(nèi)在本質(zhì)之美，此二句則寫(xiě)其經(jīng)過(guò)精工制作，更具有外表的容態(tài)之美。“合歡”，是一種對(duì)稱圖案的花紋，像征男女和合歡樂(lè)之意，如《古詩(shī)》中“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。”《羽林郎》中“廣袖合歡襦”皆屬此類。故這里的“合歡”，不僅突出了團(tuán)扇的精致美觀，以喻女子的外貌出眾，而且也寄托了少女對(duì)于美好愛(ài)情的向往；“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時(shí)出象征著她對(duì)永遠(yuǎn)團(tuán)圓的熱望。“出入”二句，因古人衣服寬大，故扇子可置于懷袖之中；天氣炎熱時(shí)則取出搖動(dòng)，頓生微風(fēng)，使人爽快。李善注云：“此謂蒙恩幸之時(shí)也。”但這話只說(shuō)對(duì)了一半，其實(shí)，這二句更深的含義是：嬪妃即使受寵，亦不過(guò)是侍侯君側(cè)，供其歡娛愜意的玩物而已。
后四句為第二層意思：團(tuán)扇在夏季雖受主人寵愛(ài)，然而卻為自己恩寵難以持久而常常擔(dān)心恐懼，因?yàn)檗D(zhuǎn)瞬間秋季將臨，涼風(fēng)吹走了炎熱，也就奪去了主人對(duì)自己的愛(ài)寵；那時(shí)，團(tuán)扇將被棄置在竹箱里，從前與主人的恩情也就半途斷絕了。“秋節(jié)”隱含韶華已衰，“涼飆”，象征另有新歡；“炎熱”，比愛(ài)戀熾熱；“篋笥”，喻冷宮幽閉，也都是語(yǔ)義雙關(guān)。封建帝王充陳后宮的佳麗常是成千上萬(wàn)，皇帝對(duì)他們只是以貌取人，滿足淫樂(lè)，對(duì)誰(shuí)都不可能有專一持久的愛(ài)情；所以，即使最受寵幸的嬪妃，最終也難逃色衰愛(ài)弛的悲劇命運(yùn)。嬪妃制度又使后宮必然爭(zhēng)寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，斑婕妤不就為趙飛燕所讒而失寵了嗎？“常恐”，正說(shuō)明光中伏悲，居安思危；這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，乃是封建嬪妃的普通心理狀態(tài)。此詩(shī)本是女詩(shī)人失寵后之作，而這里說(shuō)“常恐”、用失寵前語(yǔ)氣，更顯得她早知此事已屬必然之勢(shì)，正不待奪寵之后，方始恍然醒悟。詩(shī)人用語(yǔ)之隱微、怨怨之幽深， 琴歌二首司馬相如
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其皇。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！ 皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。千載之下，猶不得不令人驚嘆其才情而感慨其不幸！
前人談詠物之妙，貴在“幽怨 * ，直是言情，非復(fù)賦物。”（沈謙《填詞雜說(shuō)》）強(qiáng)調(diào)要“不即不離”，（劉熙載《藝概》）既不停留在物上，但又要切合詠物。此詩(shī)完全符合這兩條美學(xué)要求：借扇擬人，巧言宮怨之情；設(shè)喻取象，無(wú)不物我雙關(guān)，貼切生動(dòng)，似人似物，渾然難分。而以秋扇見(jiàn)捐以喻女子似玩物遭棄，尤為新奇而警策，是前無(wú)古人的創(chuàng)造。正因?yàn)槿绱耍湫蜗缶痛笥谒枷耄搅藢m怨范圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會(huì)中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運(yùn)。這正是本詩(shī)最突出的藝術(shù)成就所在。在后代詩(shī)詞中，團(tuán)扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失時(shí)的象征，就是明證。
其次，詩(shī)中欲抑先揚(yáng)的反襯手法和綺麗清簡(jiǎn)的語(yǔ)言也是值得欣賞的。前六句寫(xiě)紈扇之盛，何等于光彩旖旎！后四句寫(xiě)恐扇之衰，何等哀感頑艷！在兩相照映之下，女主人公美好的人生價(jià)值和這價(jià)值的毀滅，又對(duì)比等何等鮮明！短短十句，卻寫(xiě)出盛衰變化的一生，而怨情又寫(xiě)得 如此抑揚(yáng)頓挫，跌宕多姿，蔚為大觀。故鐘嶸評(píng)曰：“《團(tuán)扇》短章，辭旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致。”這決不是過(guò)甚其辭。
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