《天香·煙絡橫林》賀鑄宋詞注釋翻譯賞析
作品簡介
《天香·煙絡橫林》是宋代詞人賀鑄的詞作。這是一首詠游子愁思，羈旅行役的詞，表達天涯倦客的漂泊之恨和懷舊之情。上闋寫旅邸中黃昏和深夜情景，所見有煙林、落照，所聞有鐘鼓、寒蟬，入夜搗衣與秋風聲斷續(xù)入耳，將秋聲、秋氣形容盡致。后闋轉入抒懷。當年狂放自負，以為東君給予自己的全是光明燦爛，而今流落征途，事業(yè)蹉跎，英雄失路，形單影只，唯有明月垂憐，浮云相伴，促我入夢，重溫往日的溫馨。
全詞情景相生，內含神韻，格調沉郁，真摯動人。晚清詞人朱疆村稱道此詞“橫空盤硬功夫語”。
作品原文
天香
煙絡橫林，山沈遠照，迤邐黃昏鐘鼓。燭映簾櫳，蛩催機杼，共苦清秋風露。不眠思婦，齊應和、幾聲砧杵。驚動天涯倦宦，骎骎歲華行暮。
當年酒狂自負，謂東君、以春相付。流浪征驂北道，客檣南浦，幽恨無人晤語。賴明月、曾知舊游處。好伴云來，還將夢去。
作品注釋
①天香：唐釋道世《法苑珠林》云：“天童子天香甚香。”調名本此。又名《天香慢》、《伴云來》、《樓下柳》。
②遠照：落日余輝。
③迤邐（yǐlǐ）：也作邐迤。本指山脈曲折連綿，此借指鐘鼓聲由遠而近相繼傳來。
④簾櫳：窗簾與窗牖。
⑤蛩催機杼：唐鄭愔《秋閨》詩：“機杼夜蛩催。”蛩（qióng）：蟋蟀，古幽州人稱作“趨織”，又欲稱“促織”。
⑥砧杵：砧音真，杵音礎。搗衣石及棒槌。搗衣，以衣漬水，置砧石上，以杵擊之，以拆洗寒衣也。
⑦天涯倦宦：倦于在異鄉(xiāng)做官或求仕。
⑧骎骎（qīn qīn）：馬疾奔貌，形容時光飛逝。
⑨酒狂；《漢書·蓋寬饒傳》：蓋自語曰：“我乃酒狂。”
⑩東君：“東君”為司春之神。
?驂（cān）：本指車前三或四匹駕馬中轅馬邊上的馬，此處代指馬。征驂，遠行的馬。
?幽恨：深藏于心中的怨恨。晤語：對語。無人晤語：無人談心抒懷。《詩經(jīng)·陳風·東門之池》：“彼美淑姬，可與晤語。”
?將：帶，送。
作品譯文
煙霧籠罩樹林斜陽落入遠山，黃昏的鐘鼓聲斷斷續(xù)續(xù)傳來。燭光映照窗戶蟋蟀如催機杼，每個人都怨恨這清秋的風露。睡不著覺的那些可憐的思婦，在風聲蟲聲中送來聲聲砧杵。這聲音驚動了漂泊天涯的倦客，才發(fā)現(xiàn)又已到了歲暮時節(jié)。
想當年我曾經(jīng)以酒狂而自負，以為春神把三春的美景交付。想不到終年流浪奔波于北路，有時候也乘坐征船離開南浦，滿腔的幽思也無人可以傾訴。依賴明月知道過去游冶去處，把她帶到我這又送到她那。
創(chuàng)作背景
賀鑄生性耿直，為人豪俠任氣，不媚權貴，也有人稱其相貌奇丑（陸游：“方回狀貌奇丑，謂之賀鬼頭”），因此，在那個趨炎附勢的時代，他不被重用是理所當然的。這首《天香》詞就是作者借悲秋懷人之情，抒發(fā)其不平之氣。
作品鑒賞
此篇寫游宦羈旅、悲秋懷人的落寞情懷。這種題材，是柳永最擅勝場的。賀鑄此詞筆力道勁，揮灑自如，不讓柳屯田專美于前。就章法而言，平鋪直敘，猶見出柳永的影響。但柳詞融情人景，在描畫自然景物上落墨較多；賀鑄則融景人情，筆鋒主要圍繞著情思盤旋，又有著自己的面目，不盡蹈襲前人。
“煙絡橫林，山沉遠照，邐迤黃昏鐘鼓。”起三句寫旅途中黃昏時目之所接、耳之所聞：暮靄氤氳，縈繞著遠處呈橫向展延的林帶；天邊，落目的余暉漸漸消逝在蜿蜒起伏的群山中；隱隱約約傳來一聲聲報時的鐘鼓，告訴旅人夜幕就要降臨。詞人筆下的曠野薄暮，境界開闊，氣象蒼茫，于壯美之中透出一縷悲涼，發(fā)端即精彩不凡，鎮(zhèn)住了臺角。
三句中，“絡”、“沉”、“迤邐”等字鍛煉甚工，是詞眼所在。“煙絡橫林”，如作“煙鎖橫林”或“煙籠橫林”，未始不佳，但“鎖”字、“籠”字詩詞中用得濫熟，不及“絡”字生新。且“鎖”、“籠”均為上聲，音低而啞，而“絡”為人聲，短促有力。“煙”、“橫”、“林”三字皆平，得一入聲字介乎其間，便生脆響。若換用上聲字，全句就軟弱了。“山沉遠照”，“沉”字本是尋常字面，但用在這里，卻奇妙不可勝言。它，使連亙的山脈幻作了湖海波濤，固態(tài)呈現(xiàn)為流質；又賦虛形以實體，居然令那漫漶的夕曛也甸甸焉有了重量：其作用宛如靈丹一粒，點鐵成金。至于“迤邐”，前人多用以形容山川的綿延不斷，如三國魏吳質《答東阿王書》：“夫登東岳者，然后知眾山之邐迤也。”唐韋應物《灃上西齋寄諸友》詩：“清川下邐迤。”詞人巧借來描寫鐘鼓聲由遠及近的迢遞而至，這就寫出了時間推移的空間排列，使聽覺感受外化為視覺形象。
“燭映簾櫳，蛩催機杼，共苦清秋風露。”次三句仍敘眼前景、耳邊聲，不過又益以心中情，且場面有所轉換——由曠野之外進入客舍之內，時間也順序后移——此時已是夜靜更深。蠟燭有芯，燃時滴淚；蛩即蟋蟀，秋寒則鳴。這兩種意象，經(jīng)過一代代詩人的反復吟詠，積淀了深重的“傷別”和“悲秋”的義蘊。“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這是杜牧《贈別》詩中的名句。“蟋蟀不離床，伴人愁夜長”，這是賀鑄自己的新辭（《菩薩蠻·爐煙微度流蘇帳》）。兩句正好用來為此處一段文字作注。“共苦”者，非“燭”與“蛩”相與為苦，而是“燭”、“蛩”與我一道愁苦。詞人心中自苦，故眼前燭影、耳邊蛩鳴無一不苦也。
“不眠思婦，齊應和、幾聲砧杵。驚動天涯倦宦，馭駿歲華行暮。”燭影搖曳，蛩聲顫抖，愁人已不能堪了，偏又“斷續(xù)寒砧斷續(xù)風”、“數(shù)聲和月到簾櫳”（李煜《搗練子令·深院靜》），因思念征人而夜不成寐的閨婦們正在揮杵搗衣，準備捎給遠方的夫婿——這直接包含著人類情感的聲音，當然比黃昏鐘鼓、暮夜蟲鳴更加強烈震撼了作者那一顆厭倦游宦生活的天涯浪子之心，使他格外思念或許此刻也在思念著他的那個“她”。可是，詞人還不肯即時便將此意和盤托出，他驀地一筆跳開，轉從砧杵之為秋聲這一側面來寫它對自己的震動：“啊，歲月如駿馬奔馳，又是一年行將結束了！”
“當年酒狂自負，謂東君、以春相付。流浪征驂北道，客檣南浦。”歲月的流逝也就是生命的流逝，季節(jié)的秋天使詞人痛楚地意識到了人生的秋天。過片后四句，即二句一挽，二句一跌，敘寫青春幻想在生命歷程中的破滅：年輕時尚氣使酒，自視甚高，滿以為司春之神“東君”會加意垂青，在自己的生活道路上灑下一片明媚的春光；沒想到多年來仕途坎坷，沉淪下僚，竟被驅來遣去，南北奔波，無有寧日。詞中“流浪”二句中省去了“長年來”、“不意”（不料）等字面。散文句法有“承前省略”、“探后省略”，此處則是詩詞句法中的又一種特殊省略。這一省略造成了“流浪”二句的.突如其來之勢。如此不用虛字斡旋而徑對上文作陡接急轉之法，即詞家所謂“空際轉身”，非具大神力不能也（說見清周濟《介存齋論詞雜著》）。
“幽恨無人晤語。”青春消歇，事業(yè)蹉跎，詞人自不免有英雄失路的深恨，欲向知己者訴說。然而冷驛長夜，形只影獨，實無伴侶可慰寂寥。此句暗里反用《詩·陳風·東門之池》：“彼美淑姬，可與晤語。”幾經(jīng)騰挪之后，終于以極為含蓄的表達方式將自己因聽思婦砧杵而觸發(fā)的懷人情緒作了坦白。其所深切思念著的這位“淑姬”，真是“干呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”（白居易《琵琶行》）。
“賴明月、曾知舊游處，好伴云來，還將夢去。”“彼美淑姬”既已逗出，就不需再忸怩作態(tài)了，于是詞人乃放筆直抒那干山萬水所阻隔不了的相思：幸有天邊明月曾經(jīng)窺見過我們歡會的秘密，它當然認識伊人的家了，那么，就請它陪伴著化作彩云的伊人飛到我的夢里來，而后再負責把她送回去吧。“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”南朝宋謝莊《月賦》中傳誦千古的名句，還不過是把“明月”作為一個被動、靜止、純客觀的中介物，使兩地相思之人從共仰其清輝中得到千里如晤的精神慰藉；詞人卻視“明月”為具備感情和主觀行為能力的良媒，如唐傳奇中的“紅娘”、“昆侖奴”和“黃衫客”——天外奇想，詩中杰構，其藝術魅力似又在謝《賦》之上了。
張炎《詞源》曰：“一曲之中，安能句句高妙？只要拍搭襯副得去，于好發(fā)揮筆力處，極要用工，不可輕易放過，讀之使人擊節(jié)可也。”此篇以景語起，以情語結，經(jīng)意之筆即在這一頭一尾。起三句以煉字勝，已自登高；末三句以煉意勝，更造其極。
全詞用了不少對比手法，從時間方面看，當年與如今對比；從形象方面看，“狂生”與“倦宦”對比；從心情方面看，“自負”與“幽恨”對比。
此詞以健筆寫柔情，屬辭峭拔，風格與一般婉約詞的軟語旖旎大異其趣。賀鑄出身為一弓刀武俠，因此即便是寫情詞也不免時而露出幾分英氣。清陳廷焯評曰：“方回詞，兒女、英雄兼而有之。”（《云韶集》）此篇又是典型的一例。
作者簡介
賀鑄（1052—1125），宋代詞人。字方回，自號慶湖遺老，衛(wèi)州共城（今河南輝縣）。宋太祖孝惠皇后族孫。曾任泗州通判等職。晚居吳下。博學強記，長于度曲，掇拾前人詩句，少加隱括，皆為新奇。又好以舊譜填新詞而改易調名，謂之“寓聲”。詞多刻畫閨情離思，也有嗟嘆功名不就而縱酒狂放之作。風格多樣，盛麗、妖冶、幽潔、悲壯，皆深于情，工于語。嘗作《青玉案》，有“梅子黃時雨”句，世稱賀梅子。有《慶湖遺老集》《東山詞》（又稱《東山寓聲樂府》）。
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