秋思原文翻譯及賞析

時(shí)間：2022-04-12 18:17:10 古籍我要投稿

秋思原文翻譯及賞析13篇

秋思原文翻譯及賞析1

　　原文

　　利欲驅(qū)人萬(wàn)火牛，江湖浪跡一沙鷗。

　　日長(zhǎng)似歲閑方覺(jué)，事大如天醉亦休。

　　砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。

　　欲舒老眼無(wú)高處，安得元龍百尺樓。

　　翻譯

　　詩(shī)寫秋日所感，表現(xiàn)了作者向往閑適而又不能閑居的心情。雖然詩(shī)人贊美沙鷗閑逸，但又說(shuō)閑時(shí)度日如年；雖說(shuō)事大如天，醉后亦休，但又聞?wù)梃坡暥校?jiàn)梧桐葉落而念故園之秋。他要放眼遠(yuǎn)望，而又無(wú)樓可登。詩(shī)人之心何曾清閑得了？倒是種種矛盾想法在心中糾纏；使得他更加郁悶。

　　賞析

秋思原文翻譯及賞析2

　　川原澄映，煙月冥濛，去舟如葉。岸足沙平，蒲根水冷留雁唼。別有孤角吟秋，對(duì)曉風(fēng)嗚軋。紅日三竿，醉頭扶起還怯。

　　離思相縈，漸看看、鬢絲堪鑷。舞衫歌扇，何人輕憐細(xì)閱。點(diǎn)檢從前恩愛(ài)，但鳳箋盈篋。愁剪燈花，夜來(lái)和淚雙疊。

　　翻譯

　　清澈的水流穿過(guò)廣闊的原野，與天光云影共輝映，煙霧迷蒙中，月色昏暗，遠(yuǎn)舟像一片片樹葉漂在水面。長(zhǎng)長(zhǎng)的河岸邊是平順的沙洲，留宿于蒲葦叢中的大雁正在寒冷的秋水中覓食吞咽。對(duì)著曉風(fēng)嗚嗚鳴響，那是江樓上的孤角在吟唱秋意。酒后初醒，體軟頭暈，太陽(yáng)已高高升起。

　　離別的思緒相互纏繞，仔細(xì)瞧瞧、兩鬢發(fā)絲已不堪夾鑷。舞衫綢扇，品物依舊，可如今還有人來(lái)憐愛(ài)細(xì)看嗎？細(xì)數(shù)曾經(jīng)的恩愛(ài)時(shí)光，只有書箱里裝滿關(guān)于她的書信和詩(shī)箋。帶著愁容剪下燃盡的燈芯，昨夜淚眼與燭光相互映照。

　　注釋

　　華胥引：此調(diào)為周邦彥始創(chuàng)。陳本注“黃鐘”宮，題作“秋思”，《百家詞》同。

　　冥濛：昏暗迷茫。

　　唼：水鳥或魚類吞食。別有孤角吟秋，

　　對(duì)曉風(fēng)嗚軋：此句化用杜牧《題齊安城樓》詩(shī)中“鳴軋江樓角一聲，微陽(yáng)瀲瀲落寒汀”的句子。

　　相縈：相互纏繞。

　　鬢絲堪鑷：鬢發(fā)稀白，已不堪夾鑷。

　　鑷：鑷子，拔除毛發(fā)的用具，此作動(dòng)詞“拔除”解。

　　點(diǎn)檢：即檢點(diǎn)。

　　鳳箋盈篋：謂書箱里裝滿昔日的書信和詩(shī)箋。

　　鳳箋：信紙的美稱，指繪有金鳳的紙。篋，小箱子，如書篋，行篋。

　　燈花：燈芯余燼結(jié)成的花形。

　　和淚雙疊：謂含淚看燈花，花形兩兩相疊。

　　賞析

　　此詞寫歌女秋思，由送別情人到訴離別之苦，詞意綿密，守托著一片深心。相思心切，霜染雙鬢，表現(xiàn)了歌女的執(zhí)著愛(ài)情。川原望遠(yuǎn)，秋月迷蒙，道盡了天涯情味。

　　詞的上片抓住一個(gè)“秋”字，處處表現(xiàn)秋悲。遙遠(yuǎn)的愛(ài)，凄切之情，逐一盡顯紙上。“川原澄映，煙月冥濛，去舟如葉。”一派秋涼景像！廣闊的原野，掩映在清澈的江面上；云影秋月迷迷濛濛，灑下凄清的寒光。親愛(ài)的人已登船啟航。他就這樣走了，越行越遠(yuǎn)，船兒變得像一小片樹葉漂向遙遠(yuǎn)的地方。這里表面上在寫景，實(shí)際是寫心境，寫難舍難分之情。

　　“岸足沙平，蒲根水冷留雁唼，”長(zhǎng)長(zhǎng)的河岸邊是平順的沙洲，菖蒲已老，河水浸人，仿佛還留下大雁呷吃東西的聲音。再寫凄清之景，加強(qiáng)秋涼之感。“別有孤角吟秋，對(duì)曉風(fēng)鳴軋。”孤角，角即畫角，古樂(lè)器，用竹、木、皮或銅制成，外加彩繪，發(fā)音哀厲高亢。《玉臺(tái)新詠》梁簡(jiǎn)文帝《和湘東王折楊柳》：“城高短簫發(fā)，林空畫角悲。”這里是說(shuō)，又聽(tīng)到孤獨(dú)的畫角奏出哀厲的調(diào)子，詠嘆這悲涼的秋色。伴著清晨的秋風(fēng)陣陣，發(fā)出嗚嗚的聲音。越寫秋涼秋悲，越加深情思。“紅日三竿，醉頭扶起還怯。”昨夜借酒澆愁，今朝醉意難醒。太陽(yáng)都已經(jīng)升得很高了，腦子還昏昏沉沉，連抬起頭來(lái)都有幾分害羞。言愁之深，真像病了一樣，連床都起不來(lái)了。

　　下片抓住一個(gè)“思”字，處處表現(xiàn)相思。憶舊日恩愛(ài)，相思伴著寂寞淚，相思愁得鬢發(fā)白。秋思苦，入憔悴。

　　“離思相縈，漸看看、鬢絲堪鑷。”離別后的思念時(shí)縈心懷，一天天過(guò)去，漸漸地鬢發(fā)變白，都已經(jīng)可以拔下銀絲了。真?zhèn)€是憂愁催人老呀。“舞衫歌扇，何人輕憐細(xì)閱。”過(guò)去舞蹈穿的衣衫，歌唱用的綢扇，品物依舊，可如今哪里還有人來(lái)憐愛(ài)細(xì)看呢？意思是，一個(gè)可憐的歌女，只有你曾經(jīng)真心愛(ài)我，同情我，憐惜我。而今你已遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，我就更孤獨(dú)無(wú)依了。“點(diǎn)檢從前恩愛(ài)，但風(fēng)箋盈篋。”想起你，我翻開(kāi)書箱，那里有你用美麗的信箋寫來(lái)的滿滿一箱情書呵！它記錄著我們往日的恩愛(ài)，撫慰著我這孤寂的心。“愁剪燈花，夜來(lái)和淚雙疊。”然而愁思難消，獨(dú)坐在燭臺(tái)前，毫無(wú)睡意，越想越孤單，越思越凄切，止不住熱淚長(zhǎng)流；傷心的淚水和蠟燭的淚，雙雙疊印在一起。人們常把蠟燭熔化稱為流淚，孤苦的人和淚觀燭，更增傷悲；淚眼與淚燭映照，加深了相思和凄苦的描寫，確是妙筆。

　　全詞一氣呵成，從晚到早，又從早到晚，內(nèi)在聯(lián)系緊密；朝朝暮暮，相思無(wú)限，牽心掛腸。詞中景隨情轉(zhuǎn)，情依景移，哀婉妻切，動(dòng)人心魄。走筆有如游龍，意味深厚。“川原”、“煙月”、“去舟”、“孤角”;“鬢絲”、“鳳箋”、“燈花”、“疊淚”，都連著秋思，堪稱絕構(gòu)。詞家深得味外之味，可說(shuō)是寫別情的動(dòng)人篇章。

　　創(chuàng)作背景

　　據(jù)清代詞學(xué)家黃蘇《蓼園詞選》記載，周邦彥晚年不愿與蔡京奸黨合作，被逐出朝廷，由徽猷閣待制出知順昌府、處州等地，此詞或在順昌府、處州兩地寫成。

秋思原文翻譯及賞析3

　　秋思

　　洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。

　　復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。

　　翻譯

　　洛陽(yáng)城里刮起了秋風(fēng)，心中思緒翻涌想寫封家書問(wèn)候平安。

　　又擔(dān)心時(shí)間匆忙有什么沒(méi)有寫到之處，在送信之人即將出發(fā)前再次打開(kāi)信封檢查。

　　注釋

　　意萬(wàn)重：極言心思之多。

　　復(fù)恐：又恐怕。

　　行人：指捎信的人。

　　臨發(fā)：將出發(fā)。

　　開(kāi)封：拆開(kāi)已經(jīng)封好的家書。

　　譯文二

　　洛陽(yáng)城又開(kāi)始刮秋風(fēng)了，涼風(fēng)陣陣吹起了我埋藏在心底的萬(wàn)千思緒，便想寫封書信以表對(duì)家人思戀。

　　又擔(dān)心時(shí)間匆忙有什么沒(méi)有寫到之處，在送信之人即將出發(fā)前有再次打開(kāi)信封檢查。

　　賞析二

　　盛唐絕句，多寓情于景，情景交融，較少敘事成分；到了中唐，敘事成分逐漸增多，日常生活情事往往成為絕句的習(xí)見(jiàn)題材，風(fēng)格也由盛唐的雄渾高華、富于浪漫氣息轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)。張籍這首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一個(gè)富于包孕的片斷——寄家書時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，非常真切細(xì)膩地表達(dá)了作客他鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切懷念。

　　第一句是寫詩(shī)人客居洛陽(yáng)，現(xiàn)在秋天到了。詩(shī)人沒(méi)有大筆濃墨的渲染秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的凄慘景象，讀者的閱讀中當(dāng)然不會(huì)有那種“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的凄涼感受。

　　第二句緊承“見(jiàn)秋風(fēng)”，正面寫“思”字。晉代張翰“因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸”（《晉書·張翰傳》）。張籍祖籍吳郡，此時(shí)客居洛陽(yáng)，情況與當(dāng)年的張翰相仿佛，當(dāng)他“見(jiàn)秋風(fēng)”而起鄉(xiāng)思的時(shí)候，也許曾經(jīng)聯(lián)想到張翰的這段故事。但由于種種沒(méi)有明言的原因，竟不能效張翰的“命駕而歸”，只好修一封家書來(lái)寄托思家懷鄉(xiāng)的感情。這就使本來(lái)已經(jīng)很深切強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思中又增添了欲歸不得的悵惘，思緒變得更加復(fù)雜多端了。“欲作家書意萬(wàn)重”，這“欲”字頗可玩味。它所表達(dá)的正是詩(shī)人鋪紙伸筆之際的意念和情態(tài)：心里涌起千愁萬(wàn)緒，覺(jué)得有說(shuō)不完、寫不盡的話需要傾吐，而一時(shí)間竟不知從何處說(shuō)起，也不知如何表達(dá)。本來(lái)顯得比較抽象的“意萬(wàn)重”，由于有了這“欲作家書”而遲遲不能下筆的生動(dòng)意態(tài)描寫，反而變得鮮明可觸、易于想象了。

　　“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封”這是詩(shī)人的寫信時(shí)的心理活動(dòng)和動(dòng)作。詩(shī)人并沒(méi)有大張旗鼓地寫自己怎么樣廢寢忘食，挑燈夜戰(zhàn)地寫家書，就是通過(guò)這樣一個(gè)平凡的動(dòng)作來(lái)說(shuō)明自己是在寫家書。過(guò)去的交通很不發(fā)達(dá)，寄一封信回家就是一次漫長(zhǎng)的旅行，寫一次家書當(dāng)然要寫長(zhǎng)一點(diǎn)了。信寫好了，發(fā)現(xiàn)還有的話沒(méi)有說(shuō)，當(dāng)然要把信打開(kāi)來(lái)補(bǔ)充一些了。詩(shī)人這樣寫詩(shī)是很貼近生活的，但是詩(shī)歌不僅要貼近生活，還要貼近自己，貼近自己內(nèi)心深處的情思，這樣才會(huì)震撼人心。這首詩(shī)就做到了這一點(diǎn)。主要體現(xiàn)在最后兩句。詩(shī)人雖然擔(dān)心的自己的家書“說(shuō)不盡”，但是還是封上信封，直到送信的人要走了，又覺(jué)得自己沒(méi)有寫好。其實(shí)，詩(shī)人也并非沒(méi)有寫完這封信，既然已經(jīng)把信封上了，就是一封完整的信了，其實(shí)就是自己的思鄉(xiāng)情節(jié)在起作用，總覺(jué)得有話沒(méi)有說(shuō)完的感覺(jué)，總覺(jué)得自己的家書就是這樣的言不盡意。其實(shí)，即使是拆開(kāi)信封，也不一定就要補(bǔ)充什么。這就是心靈微妙的變化的反映，詩(shī)人通過(guò)“又開(kāi)封”這一動(dòng)作，清晰地表達(dá)了出來(lái)，這振動(dòng)和變化的緣由就是思鄉(xiāng)的情感。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，這也不是單純的平面層次，是由動(dòng)作，反映出了心靈的微妙感受的變化。和“斷腸人在天涯”，“萬(wàn)里悲秋常作客”這樣的詩(shī)句表達(dá)的情思相比，這是一種內(nèi)心微妙細(xì)膩的情思，詩(shī)人用最平易語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)了，沒(méi)有過(guò)多的渲染和修飾，也是感人至深的。

　　全詩(shī)一氣貫成，明白如話，樸素而又真實(shí)地表達(dá)游子的心態(tài)。在消息傳達(dá)不便的封建社會(huì)，長(zhǎng)期客居異地的人常有類似的體驗(yàn)，一經(jīng)詩(shī)人提煉，這件極平常的小事、極普通的題材就具有了代表性的意義。后人每每讀到，常有感同身受之嘆，所謂人同此心，情同此理。

　　賞析

　　這是鄉(xiāng)愁詩(shī)。通過(guò)敘述寫信前后的心情，表達(dá)鄉(xiāng)愁之深。第一句交代“作家書”的原因（“見(jiàn)秋風(fēng)”），以下三句是描寫作書前、作書后的心理活動(dòng)。作書前是“意萬(wàn)重”，作書后是“復(fù)恐說(shuō)不盡”。“臨發(fā)開(kāi)封”這個(gè)細(xì)節(jié)把“復(fù)恐說(shuō)不盡”的心態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生，意形相融。寫的是人人意中常有之事，卻非人人所能道出。作客他鄉(xiāng)，見(jiàn)秋風(fēng)而思故里，托便人捎信。臨走時(shí)怕遺漏了什么，又連忙打開(kāi)看了幾遍。事本子平，而一經(jīng)入詩(shī)，特別是一經(jīng)張籍這樣的高手入詩(shī)，便臻妙境。這在詩(shī)壇上并不是常有的。當(dāng)然以家書為題材的作品，在唐詩(shī)中也不乏佳作。像岑參的《逢入京使》：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”寫作者戎馬倥傯，路遇使者，托傳口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。”寫作者身陷安祿山占領(lǐng)下的長(zhǎng)安，不知戰(zhàn)亂中的家人是否安吉，切盼來(lái)書以慰遠(yuǎn)情。他們都用獨(dú)特的技巧表達(dá)了思家的心情。這首詩(shī)與眾不同的是寄深沉于淺淡，寓曲折于平緩，乍看起來(lái)，寥寥數(shù)語(yǔ)，細(xì)細(xì)吟味，卻有無(wú)窮意味。

　　王安石《題張司業(yè)》詩(shī)說(shuō)：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”頗能道出這首詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作甘苦。詩(shī)以秋風(fēng)起興，這是自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)常用的手法。秋風(fēng)一起，北雁南飛，他鄉(xiāng)羈旅，易觸歸思。例如劉禹錫的《秋風(fēng)引》就曾說(shuō)：“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹，孤客最先聞。”我們?cè)賮?lái)看看詩(shī)人的歷史，原來(lái)他本籍吳中（今江蘇蘇州），這又使人想起晉人張翰的故事。據(jù)《晉書·張翰傳》說(shuō)：“因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！’遂命駕而歸。”張籍與張翰異代同里，且俱宦游北方。張翰因預(yù)測(cè)到齊王司馬冏即將作亂，知機(jī)引退，張籍未必有什么政治上的原因，但在見(jiàn)秋風(fēng)而思故鄉(xiāng)這一點(diǎn)上，卻極其相似。他雖不能像張翰那樣馬上“命駕而歸”，但卻把一腔思鄉(xiāng)之情傾瀉在紙上。這種感物緣情的創(chuàng)作沖動(dòng)，雖然用的是傳統(tǒng)的手法“起興”，但其中包括如許豐富的內(nèi)涵，不能不是此詩(shī)的一個(gè)特色。

　　“欲作家書意萬(wàn)重”，其中的“欲”字緊承“見(jiàn)秋風(fēng)”。原來(lái)詩(shī)人的心情是平靜的，像一泓清水。秋風(fēng)乍起，吹起他感情上的陣陣漣漪。行文順暢自如，一氣流貫，然而句末“意萬(wàn)重”三字，忽又來(lái)一個(gè)逆折，猶如書法上的無(wú)垂不縮。因此這里詩(shī)人的感情并未順流而下，而是向更深的地方去開(kāi)掘。這種手法，看似尋常，實(shí)極高超。我們細(xì)玩詩(shī)意：詩(shī)人因見(jiàn)秋風(fēng)而生鄉(xiāng)思，于是欲作家書，可是千言萬(wàn)語(yǔ)，又不知從何寫起。“意萬(wàn)重”，乃是以虛帶實(shí)。劉禹錫《視刀環(huán)歌》云：“今朝兩相視，脈脈萬(wàn)重心。”“萬(wàn)重心”、“萬(wàn)重意”，俱是極言思想感情的復(fù)雜。其中究竟有多少心意，每一個(gè)有生活經(jīng)驗(yàn)的讀者，都能體會(huì)得到。因?yàn)槭恰耙馊f(wàn)重”，這家書怎么寫呢？寫了沒(méi)有？作者沒(méi)有明言，讓讀者去想象，這就叫做含蓄不盡，耐人尋味。

　　盡管“意萬(wàn)重”，無(wú)從下筆，但就文意看，家書還是寫了，問(wèn)題在于匆匆著筆，意猶未盡。“匆匆”二字，生動(dòng)如畫，既寫了自己一方，也反映出捎信者一方。聯(lián)系下文來(lái)看，那個(gè)捎信人是在行期在即時(shí)遇到的：也許就要上馬、上船，即便不像岑參與入京使“馬上相逢”那樣急迫，總還是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是這樣行色匆匆，寫信人不得不匆匆落筆。由于匆匆落筆，萬(wàn)重心意一下子很難表達(dá)清楚。在這種符合邏輯的描繪之中，詩(shī)人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前。“說(shuō)不盡”三字，也與上文“意萬(wàn)重”緊相呼應(yīng)，由于“意萬(wàn)重”，所以才“說(shuō)不盡”。而“意萬(wàn)重”也與“見(jiàn)秋風(fēng)”引起的鄉(xiāng)思相關(guān)聯(lián)。黃叔燦《唐詩(shī)箋注》說(shuō)：“首句羈人搖落之意已概見(jiàn)，正家書所說(shuō)不盡者。‘行人臨發(fā)又開(kāi)封’，妙更形容得出。試思如此下半首如何領(lǐng)起，便知首句之難落筆矣。”說(shuō)明下半首的起頭與全詩(shī)的起句，環(huán)環(huán)緊扣，首尾相應(yīng)。結(jié)句更是造語(yǔ)入妙，寫情入微，可稱一篇之警策。近人俞陛云評(píng)論說(shuō)：“已作家書，而長(zhǎng)言不盡，臨發(fā)開(kāi)封，極言其懷鄉(xiāng)之切。”又說(shuō)：“此類之詩(shī)，皆至性語(yǔ)也。”（《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》）所謂“至性語(yǔ)”，就是說(shuō)寫出了最真摯的人類共有的感情，而且達(dá)于極致。在結(jié)構(gòu)上，上句說(shuō)“匆匆說(shuō)不盡”，下句說(shuō)“臨發(fā)又開(kāi)封”，渲染足了“匆匆”的氣氛。

　　創(chuàng)作背景

　　張籍原籍吳郡，他在創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)正客居洛陽(yáng)城。當(dāng)時(shí)是秋季，秋風(fēng)勾起了詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)的凄寂情懷，引起對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念之情，于是創(chuàng)作了這首詩(shī)。

秋思原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　綠蕪凋盡臺(tái)城路，殊鄉(xiāng)又逢秋晚。

　　暮雨生寒，鳴蛩勸織，深閣時(shí)聞裁剪。

　　云窗靜掩。

　　嘆重拂羅衾，頓疏花簟。

　　尚有綿囊，露螢清夜照書卷。

　　荊江留滯最久，故人相望處，離思何限？渭水西風(fēng)，長(zhǎng)安亂葉，空憶詩(shī)情宛轉(zhuǎn)。

　　憑高眺遠(yuǎn)。

　　正玉液新篘，蟹螯初薦。

　　醉倒山翁，但愁斜照斂。

　　譯文

　　秋景蕭條，客子秋心寥落，正如雜草凋敝窮竭至極的臺(tái)城。身處異鄉(xiāng)又正逢晚秋心中悲中逢悲，更添傷感。傍晚的雨生起寒意，蟋蟀的嗚聲似勸人機(jī)織，間歇聽(tīng)聞到閨房中的女子正在趕制寒衣之聲。暑去涼來(lái)，撤去花簟，鋪上羅裀，織有花紋圖案的竹涼席。縱然夏日所用已收藏、疏遠(yuǎn)，但還留得當(dāng)時(shí)清夜聚螢照我讀書之綀囊。綀音疏，一種極稀薄之布。

　　我在荊江停留的時(shí)間越久，老友相對(duì)，離別后的思緒無(wú)限，無(wú)邊懷念汴京之故人，情緒、興致輾轉(zhuǎn)周折，登臨高處，唯有求得一醉，借酒消愁。訓(xùn)漉酒竹器，把蟹端上筵席來(lái)下酒。忽見(jiàn)夕陽(yáng)西沉，縱然酩酊大醉，但仍無(wú)計(jì)逃愁。

　　注釋

　　齊天樂(lè)，詞牌名。又名“臺(tái)城路”、“五福降中天”、“如此江山”。《清真集》、《白石道人歌曲》、《夢(mèng)窗詞集》并入“正宮”（即“黃鐘宮”）。茲以姜詞為準(zhǔn)，一百二字，前后片各六仄韻。前片第七句、后片第八句第一字是領(lǐng)格，例用去聲。亦有前后片首句有不用韻者。

　　綠蕪（lǜwú）：長(zhǎng)得多而亂的雜草。白居易《東南型一百韻》詩(shī)：“孤城覆綠蕪”。

　　臺(tái)城：舊城名。本三國(guó)吳后苑城，晉成帝釋改建為建康宮，為東晉和南朝的宮省所在，所謂禁城，亦稱臺(tái)城。故址在進(jìn)南京玄武湖側(cè)。宋洪邁《容齋隨筆·續(xù)筆五》：“晉、宋健謂朝廷禁近為臺(tái)，故稱禁城為臺(tái)城。”此處用以代指金陵古城（即今南京市）。

　　殊鄉(xiāng)（shū）：異鄉(xiāng)、他鄉(xiāng)。

　　秋晚：深秋。

　　暮雨：傍晚的雨。

　　鳴蛩（qióng）勸織：蟋蟀的名聲就像緊促的織布聲。蛩：蟋蟀，以其聲響織布機(jī)響，又名促織。唐孟郊《雜怨》詩(shī)：“暗蛩有虛織。”

　　花簟（diàn）：織有花紋圖案的竹涼席。

　　綀（shù）囊：粗絲織品做的袋子。

　　留滯：擱置；阻塞。

　　篘（chōu）：漉酒竹器，亦可作動(dòng)詞。

　　蟹螯（xièáo）：螃蟹變形的第一對(duì)腳。狀似鉗，用以取食或自衛(wèi)。薦：進(jìn)，進(jìn)獻(xiàn)。指把蟹端上筵席來(lái)下酒。

　　山翁：山翁指山簡(jiǎn)，晉代竹林七賢之一的山濤之幼子，曾鎮(zhèn)守荊襄，有政績(jī)，好飲酒，每飲必醉。

　　斜照斂：指太陽(yáng)落山。斂，收，指太陽(yáng)隱沒(méi)到地平線下。

　　賞析：

　　此詞乃作者在金陵秋日懷念荊州故人之作。全詞既緬懷荊、汴故人，又發(fā)抒遲暮悲慨。包涵著深沉的人生意蘊(yùn)。全幅詞境，時(shí)空囊括了暮年與少年，江寧與荊、汴。詞中先寫綠蕪凋盡臺(tái)城路，接著導(dǎo)入云窗靜掩，繼寫悲秋之感。念舊之意，由此引發(fā)遙想荊汴，最后寫出眼前西斂之斜照，抒寫遲暮之悲。整首詞沉郁蒼涼，筆力不凡。

　　“綠蕪凋盡臺(tái)城路，殊鄉(xiāng)又逢秋晚。”清陳廷焯《云韶集》評(píng)此詞說(shuō)得好：“只起二句便覺(jué)黯然銷魂。“沉郁蒼涼，太白‘西風(fēng)殘照’后有嗣音矣。”臺(tái)城原是東晉、南朝臺(tái)省與宮殿所在地，故址在江寧，此指江寧。“綠蕪凋盡”，亦猶其《浪淘沙》詞之“霜凋岸草”，一片深秋景象。“殊鄉(xiāng)又逢秋晚”，點(diǎn)出雙重悲意，殊鄉(xiāng)可悲，秋晚更可悲。起筆二句，造境富于遠(yuǎn)神，大有眾芳蕪穢、美人遲暮的悲慨。以下直至歇拍八句四韻，皆從“秋晚”二字生發(fā)，層層拖出時(shí)序變遷之感。“暮雨生寒，鳴蛩勸織，深閣時(shí)聞裁剪。”

　　蛩即蟋蟀。其嗚聲似勸人機(jī)織，故又名促織。“暮雨生寒”，從膚覺(jué)感受寫。“鳴蛩勸織”，從聽(tīng)覺(jué)感受寫，二句對(duì)偶，倍增其感。此是從自然一面寫秋感。“深閣時(shí)聞裁剪”，則從人事一面寫秋感，語(yǔ)意略同于杜甫《秋興》“寒衣處處催刀尺”。人家裁剪新衣，正暗喻客子無(wú)衣之感也。裁剪之聲與上句鳴蛩促織之音緊緊銜接，足見(jiàn)詞人銳感靈心，心細(xì)若發(fā)。

　　“云窗靜掩。”“靜掩”二字，極寫幽居獨(dú)處之寂寞感。此句單句葉韻，又正是承上啟下之句。以上所寫綠蕪凋盡、暮雨鳴蛩、深閣裁剪，皆云窗之外境。

　　以下所寫，則是云窗之內(nèi)境。詞境由外而內(nèi)，遂層層轉(zhuǎn)深。“嘆重拂羅裀，頓疏花簟。裀者夾褥，簟者竹席。暑去涼來(lái)，撤去花簟，鋪上羅裀。下一重字、頓字，點(diǎn)出對(duì)節(jié)候更替之銳感。二句對(duì)偶，亦倍增其感。用“嘆”字領(lǐng)之，直寫出不勝惆悵之情。前代詩(shī)人常用夏秋之交小小生活用具之收藏，如團(tuán)扇花簟之類，寓寫人情疏遠(yuǎn)乃至世態(tài)炎涼之深深悲感。此二句實(shí)亦暗帶出此種悲感。“頓疏”二字，下得沉重，但又一筆帶過(guò)。其內(nèi)心悲慨之流露，又是若隱若現(xiàn)，若有若無(wú)。尚有綀囊，露螢清夜照書卷。”縱然夏日所用已收藏、疏遠(yuǎn)，但還留得當(dāng)時(shí)清夜聚螢照我讀書之綀囊。綀音疏，一種極稀薄之布。二句典出《晉書·車胤傳》：“家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以讀書。”以綀代練，是因此句第二字須用平聲。詞人當(dāng)然不必囊螢照讀，此是托寓自己不忘舊情，語(yǔ)甚含婉，意則堅(jiān)執(zhí)，隱然有修吾初服之意。荊江留滯最久，故人相望處，離思何限。”換頭三句，追懷荊州之故人。荊江指荊州（今湖北江陵），詞人三十七歲前曾客居于此數(shù)年（王國(guó)維《清真先生遺事》），與當(dāng)?shù)赜讶私徽x自深。離別久矣，想故人遙遙望我，離情別緒無(wú)限。懷想荊州故人，不言自己懷想，卻言故人相望，用翻進(jìn)一層筆法，情致尤深。從歇拍綀囊露螢之細(xì)小物象，忽轉(zhuǎn)出荊州故人相望之迢遠(yuǎn)境界，又足見(jiàn)筆力之巨，轉(zhuǎn)換自如。兩片起頭，境界同樣遠(yuǎn)大。“渭水西風(fēng)，長(zhǎng)安亂葉，空憶詩(shī)情宛轉(zhuǎn)。”三句再轉(zhuǎn)，懷念汴京之故人，筆法同于上三句。詞人二三十歲時(shí)居汴京多年，與汴京友人交誼亦深。前二句化用賈島《憶江上吳處士》詩(shī)：“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安。”王國(guó)維《人間詞話》評(píng)云“此借古人之境界為我之境界者也。然非自有境界，古人亦不為我用。”真是知甘苦之言。以長(zhǎng)安代汴京，宋詞習(xí)見(jiàn)。詞人遙想汴京正當(dāng)清秋，故人追懷往事，不免念及昔年汴京之秋結(jié)伴同游，或行吟水畔，或登高能賦，我詩(shī)情之宛轉(zhuǎn)，深得故人知賞，然而今日故人追憶，終是一場(chǎng)空幻。懸想虛摹之筆，幾于出神入化。接下來(lái)，“憑高眺遠(yuǎn)”一句，筆法同于上片“云窗靜掩”，以上兩層懸想，是登高望遠(yuǎn)之所思。以下種種情景，為登高望遠(yuǎn)之現(xiàn)境。詞人登高眺遠(yuǎn)，一如故人相望，皆沓不可見(jiàn)也。無(wú)可奈何，唯有求得一醉，借酒消愁。“正玉液新。蟹螯初薦。”，漉酒竹器，此用作動(dòng)詞，訓(xùn)漉。杜荀鶴斷句詩(shī)“新酒竹議事，后一“好”字用法相同。蟹螯即指螃蟹。下句語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“畢茂世（卓）云）：‘一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。’”此二句意謂正當(dāng)美酒新漉、螃蟹登市的時(shí)節(jié)，我借酒澆愁，一醉方休。“醉倒山翁，但愁斜照斂。”上句自比山翁，典亦出《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“山季倫（簡(jiǎn)）為荊州，時(shí)出酣暢，人為之歌曰：‘山公時(shí)一醉，徑造高陽(yáng)池。日暮倒載歸，酩酊無(wú)所知。’”下句用“但愁”二字陡轉(zhuǎn)，“愁”字尤為重筆。縱然酩酊大醉，但仍無(wú)計(jì)逃愁。忽見(jiàn)夕陽(yáng)西沉，詞人此心，頓時(shí)沉入無(wú)窮遲暮之悲。“但愁斜照斂”，是詞情發(fā)展的必然結(jié)穴，包孕最為深刻。與起筆“綠蕪凋盡臺(tái)城路”遙相映照，極富于啟示性。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一評(píng)語(yǔ)，有真知灼見(jiàn)，評(píng)云：“‘綠蕪凋盡臺(tái)城路，殊鄉(xiāng)又逢秋晚’，傷歲暮出。結(jié)云‘醉倒山翁，但愁斜照斂’，幾于愛(ài)惜寸陰，日暮之悲，更覺(jué)馀于言外。”

　　此詞既多角度多層次地表現(xiàn)了詞人的晚秋之愁，又深沉地表現(xiàn)了其歲暮之悲。其間隱含著多量的人生感慨。全詞精致細(xì)密，蘊(yùn)藉深婉，沉郁蒼涼，別具一格。陳廷焯《白雨齋詞話》云：“美成《齊天樂(lè)》云：‘綠蕪凋盡臺(tái)城路，殊鄉(xiāng)又逢秋晚。’傷歲暮也。結(jié)云“醉倒山翁，便愁斜照斂。’幾于愛(ài)惜寸陰，日暮之悲，更覺(jué)余于言外。”這段話，對(duì)于賞析此詞是有參考價(jià)值的。

秋思原文翻譯及賞析5

　　漁家傲·秋思

　　塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

　　濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　講解

　　每讀這首詞，都會(huì)有不同的感悟。這首詞首先給人的感覺(jué)是凄清、悲涼、壯闊、深沉，還有些傷感。而就在這悲涼、傷感中，有悲壯的英雄氣在回蕩著。

　　“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，劈頭一句，作者就把我們帶到了一個(gè)特殊的環(huán)境。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)在邊塞。風(fēng)景呢？沒(méi)說(shuō)好，也沒(méi)說(shuō)壞，只說(shuō)了一個(gè)“異”。“異”在哪里呢？且聽(tīng)下文：

　　“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。”衡陽(yáng)雁去是雁去衡陽(yáng)的倒裝；古人相傳，北雁南飛，到衡陽(yáng)而止。衡陽(yáng)城南有回雁峰，樣子很像回旋的雁。“秋來(lái)”，滿目蕭條；“風(fēng)景”越發(fā)“異”得難忍，所以雁兒毫不留戀地非飛走不可。這里表面寫的是雁，實(shí)在寫人。即連大雁都不愿在這兒呆下去了，更何況人？但是，邊塞軍人畢竟不是候鳥，他們卻堅(jiān)守在邊塞。

　　下面三句，寫的就是“雁去”后的情景。

　　“四面邊聲連角起”，“邊聲”，指邊地的風(fēng)號(hào)、馬鳴、羌笛之聲。這是寫聲音的，這聲音富有邊塞地區(qū)的特色。李陵《答蘇武書》中的“側(cè)耳遠(yuǎn)聽(tīng)，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，吟嘯成群”，可作注釋。然而，范仲淹在這里卻更有一層深意，那就是“連角起”。角，是古代軍隊(duì)里吹的樂(lè)器。“四面邊聲連角起”，就是軍中號(hào)角吹動(dòng)，四面八方的邊聲便隨之而起。在這里，作者是把軍中的號(hào)角作為主體來(lái)寫的，它帶動(dòng)著邊地的一切聲音。這就是說(shuō)，邊地“雁去”了，邊地的駐軍沒(méi)去；不但沒(méi)去，而且用他們的號(hào)角，與邊地的人民緊緊相連。這聲音也許有點(diǎn)單調(diào)，甚至有點(diǎn)悲涼，但壯闊，充滿力量。

　　“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”是上闋的結(jié)句，突出地表現(xiàn)出邊塞的安穩(wěn)和牢固。“千嶂”，是寫山勢(shì)，層巒疊嶂，猶如巨大的屏風(fēng)。“長(zhǎng)煙”，是炊煙和暮靄所形成的一片霧氣。在“落日”中，邊地的孤城及時(shí)地把城門關(guān)上了。“城”是孤的，但有“千嶂”環(huán)繞，“長(zhǎng)煙”籠罩，“落日”照耀，就不顯得那么孤獨(dú)無(wú)靠。它是堅(jiān)固的，結(jié)實(shí)的，嚴(yán)陣以待的。然而，城的堅(jiān)固與否，更重要的還在于把守它的駐軍。因此，在詞的下闋，作者就把邊防軍人推向畫面中心，集中筆墨表現(xiàn)他們的思想感情。

　　“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。”這句是全詞的核心，是它的靈魂所在。邊塞軍人一邊飲著濁酒，一邊思念著家里的親人和家鄉(xiāng)的一草一木。這不但是合情的，而且是合理的。所謂合情，就是這些軍人到了晚間，思家、思鄉(xiāng)之情就愈加濃烈。這符合生活的真實(shí)，令人信服。所謂合理，就是正因?yàn)樗麄儫釔?ài)家鄉(xiāng)，所以他們才更熱愛(ài)祖國(guó)，他們也就不會(huì)像雁那樣“無(wú)留意”地飛走，而是堅(jiān)守在崗位上。不只堅(jiān)守，他們并不滿足于堅(jiān)守，他們還盼望著打仗，出擊打勝仗。因?yàn)橹挥羞@樣，國(guó)土才能完整，邊塞才能鞏固，邊防軍人才能回到自己可愛(ài)的家鄉(xiāng)。因此，接下來(lái)的“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”七個(gè)字就有著深刻的含義了。

　　“燕然”，指燕然山，就是今天的杭愛(ài)山。“勒”，刻的意思。據(jù)《后漢書·竇憲傳》記載，公元89年，東漢將軍竇憲打垮匈奴進(jìn)犯，乘勝追擊，“登燕然山去塞三千余里，刻石勒功”而還。所以“勒石燕然”就成了勝利的代名詞。“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，意思就是抗敵的大功還沒(méi)有完成，回家的事就不能去計(jì)議了。這個(gè)“計(jì)”字很重要，它是計(jì)議、打算的意思，可見(jiàn)邊防軍人不回家是主動(dòng)地、自覺(jué)的。若是把它理解為計(jì)策的“計(jì)”，那邊防軍人的不能回家就成為被動(dòng)的、無(wú)奈的了。這樣理解，對(duì)邊防軍人的形象，對(duì)全詞的意境就都有損害。

　　“羌管悠悠霜滿地”，承上啟下，進(jìn)一層強(qiáng)調(diào)邊防軍人想家思鄉(xiāng)的情緒，并由此而寫出全體將士憂國(guó)的情狀和感慨。

　　“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”人為何不能成寐？將軍已經(jīng)白發(fā)蒼蒼為何還在服役？年輕的兵士為國(guó)守邊為何還要落淚？這里有悲的成分，但并不重要，重要的是憂，是怨，是憤憤不平。他們憂慮國(guó)家的安全，抱怨朝廷無(wú)人整頓武備，更為當(dāng)局沒(méi)有一個(gè)正確的方針政策而憤懣，以致邊防軍人久住“塞下”，將老，卻不能退休家園，兵少，卻不能與妻子團(tuán)圓。

　　從《漁家傲》全詞來(lái)看，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，情調(diào)是悲壯的，感情是強(qiáng)烈的，它是一首古代邊防軍人之歌，以其英雄氣概扣動(dòng)著歷代千萬(wàn)讀者的心扉。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　秋天到了，西北邊塞的風(fēng)光和江南大不同。大雁又飛回了衡陽(yáng)，一點(diǎn)也沒(méi)有停留之意。黃昏時(shí)分，號(hào)角吹起，邊塞特有的風(fēng)聲、馬嘯聲、羌笛聲和著號(hào)角聲從四面八方回響起來(lái)。連綿起伏的群山里，夕陽(yáng)西下，青煙升騰，孤零零的一座城城門緊閉。

　　飲一杯濁酒，不由得想起萬(wàn)里之外的親人，眼下戰(zhàn)事未平，功名未立，還不能早作歸計(jì)。遠(yuǎn)方傳來(lái)羌笛的悠悠之聲，天氣寒冷，霜雪滿地。夜深了，在外征戰(zhàn)的人都難以入睡，將軍已是頭發(fā)花白，士兵抹著思鄉(xiāng)的淚水。

　　注釋

　　漁家傲：又名《吳門柳》、《忍辱仙人》、《荊溪詠》、《游仙關(guān)》。

　　塞：邊界要塞之地，這里指西北邊疆。

　　衡陽(yáng)雁去：傳說(shuō)秋天北雁南飛，至湖南衡陽(yáng)回雁峰而止，不再南飛。

　　邊聲：邊塞特有的聲音，如大風(fēng)、號(hào)角、羌笛、馬嘯的聲音。

　　千嶂：綿延而峻峭的山峰；崇山峻嶺。

　　燕然未勒：指戰(zhàn)事未平，功名未立。

　　燕然：即燕然山，今名杭愛(ài)山，在今蒙古國(guó)境內(nèi)。據(jù)《后漢書·竇憲傳》記載，東漢竇憲率兵追擊匈奴單于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而還。

　　羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一種樂(lè)器。

　　悠悠：形容聲音飄忽不定。

　　寐：睡，不寐就是睡不著。

　　賞析

　　范仲淹《漁家傲》一詞開(kāi)篇塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。一句極力渲染邊塞秋季風(fēng)景的獨(dú)異，上片寫景，描寫的自然是塞下的秋景。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)等方面表現(xiàn)了邊塞地區(qū)的蕭條寂寥。

　　起句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，“塞下”點(diǎn)明了延州的所在區(qū)域。“秋來(lái)”，點(diǎn)明了季節(jié)。“風(fēng)景異”，概括地寫出了延州秋季和內(nèi)地大不相同的風(fēng)光。詞人是蘇州人，對(duì)這個(gè)地方的季節(jié)變換，遠(yuǎn)較北人敏感，故用一個(gè)“異”字概括，這中間含有驚異之意。“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”，雁是候鳥，每逢秋季，北方的雁即飛向南方避寒。“無(wú)留意”是說(shuō)這里的雁到了秋季即向南展翅奮飛，毫無(wú)留戀之意，反映了這個(gè)地區(qū)到了秋天，寒風(fēng)蕭瑟，滿目荒涼。反過(guò)來(lái)說(shuō)，這個(gè)地區(qū)秋天的荒涼景象，盡括在雁“無(wú)留意”三字之中，顯得筆力遒勁。

　　下邊續(xù)寫延州傍晚時(shí)分的戰(zhàn)地景象：“四面邊聲連角起”，這種聲音隨著軍中的號(hào)角聲而起，形成了濃厚的悲涼氣氛，為下片的抒情蓄勢(shì)。“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”，上句寫延州周圍環(huán)境，它處在層層山嶺的環(huán)抱之中；下句牽挽到對(duì)西夏的軍事斗爭(zhēng)。“長(zhǎng)煙落日”，很容易使讀者聯(lián)想起唐代詩(shī)人王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，這四字寫出了塞外的壯闊風(fēng)光。而在“長(zhǎng)煙落日”之后，緊綴以“孤城閉”三字，氣象便不相同。千嶂、孤城、長(zhǎng)煙、落日，這是所見(jiàn)；邊聲、號(hào)角聲，這是所聞。把所見(jiàn)所聞諸現(xiàn)象連綴起來(lái)，展現(xiàn)在讀者眼前的是一幅充滿肅殺之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光畫面，特別值得玩味的是“孤城閉”三字，它隱隱地透露宋朝不利的軍事形勢(shì)。宋朝從建立之后，就采取重內(nèi)輕外政策，對(duì)內(nèi)加緊控制，把禁軍分駐全國(guó)各地，而在邊疆上長(zhǎng)期放棄警戒，武備松弛。寶元元年（1038年）西夏元昊稱帝，宋廷調(diào)兵遣將，揚(yáng)聲討伐，而事起倉(cāng)卒，將不知兵，兵不知戰(zhàn)，以致每戰(zhàn)輒敗。詞人移知延州，到任后，一方面加強(qiáng)軍隊(duì)訓(xùn)練，一方面在延州周圍構(gòu)筑防御工事，始終居于守勢(shì)，不敢輕易出擊，延州局勢(shì)才暫時(shí)穩(wěn)定下來(lái)，就整個(gè)形勢(shì)來(lái)說(shuō)，延州仍處于孤立狀態(tài)。所以“孤城閉”三字真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的軍事態(tài)勢(shì)，反映出宋朝守軍力量是很薄弱的，作為指揮部所在地的城門，太陽(yáng)一落就關(guān)閉起來(lái)，表現(xiàn)了形勢(shì)的嚴(yán)重性。這一句就為下片的抒情作了鋪墊。。

　　下片起句“濁酒一杯家萬(wàn)里”，是詞人的自抒懷抱。他身負(fù)重任，防守危城，天長(zhǎng)日久，難免起鄉(xiāng)關(guān)之思。這“一杯”與“萬(wàn)里”數(shù)字之間形成了懸殊的對(duì)比，也就是說(shuō)，一杯濁酒，消不了濃重的鄉(xiāng)愁，造語(yǔ)雄渾有力。鄉(xiāng)愁皆因“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”而產(chǎn)生。燕然未勒也是《封燕然山銘》這個(gè)典故而來(lái)：東漢和帝永元元年，車騎將軍竇憲北伐匈奴，大破之，在漠北燕然山刻石記功，由班固執(zhí)筆，頌漢威德，就是所謂“勒石燕然”。勒字此處是雕刻的意思。

　　“羌管悠悠霜滿地”，寫夜景，在時(shí)間上是“長(zhǎng)煙落日”的延續(xù)。“人不寐”，補(bǔ)敘上句，表明自己徹夜未眠，徘徊于庭。“將軍白發(fā)征夫淚”，由自己而及征夫總收全詞。總之下片抒情，將直抒胸臆和借景抒情相結(jié)合，抒發(fā)的是作者壯志難酬的感慨和憂國(guó)的情懷。

　　這首邊塞詞既表現(xiàn)將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓對(duì)宋王朝重內(nèi)輕外政策的不滿，愛(ài)國(guó)激情，濃重鄉(xiāng)思，兼而有之，構(gòu)成了將軍與征夫思鄉(xiāng)卻渴望建功立業(yè)的復(fù)雜而又矛盾的情緒。這種情緒主要是通過(guò)全詞景物的描寫，氣氛的渲染，婉曲地傳達(dá)出來(lái)。綜觀全詞，意境開(kāi)闊蒼涼，形象生動(dòng)鮮明，反映出作者耳聞目睹、親身經(jīng)歷的場(chǎng)景，表達(dá)了作者自己和戍邊將士們的內(nèi)心感情，讀起來(lái)真切感人。

　　創(chuàng)作背景

　　宋康定元年（1040年）至慶歷三年（1043年）間，范仲淹任陜西經(jīng)略副使兼延州知州。宋仁宗年間，范仲淹被朝廷派往西北前線，承擔(dān)起北宋西北邊疆防衛(wèi)重任。這首詞作于北宋與西夏戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)峙時(shí)期。

　　點(diǎn)評(píng)

　　范仲淹的《漁家傲》變低沉婉轉(zhuǎn)之調(diào)而為慷慨雄放之聲，把有關(guān)國(guó)家、社會(huì)的重大問(wèn)題反映到詞里，可謂大手筆。

　　范仲淹守邊時(shí)，作《漁家傲》歌數(shù)闋，皆以“塞下秋來(lái)”為首句，頗述邊鎮(zhèn)之勞苦，歐陽(yáng)修嘗稱為“窮塞主”之詞云云。現(xiàn)僅存一首。起句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，“塞下”點(diǎn)明了延州的所區(qū)域。當(dāng)時(shí)延州為西北邊地，是防止西夏進(jìn)攻的軍事重鎮(zhèn)，故稱“塞下”。“秋來(lái)”，點(diǎn)明了季節(jié)。“風(fēng)景異”，概括地寫出了延州秋季和內(nèi)地大不相同的風(fēng)光。作者用一個(gè)“異”字概括南北季節(jié)變換之不同，這中間含有驚異之意。“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”。雁是候鳥，每逢秋季，北方的雁即飛向南方避寒。古代傳說(shuō)，雁南飛，到衡陽(yáng)即止，衡山的回雁峰即因此而得名，所以王勃說(shuō)：“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”（《滕王閣序》）。詞里的“衡陽(yáng)雁去”也從這個(gè)傳說(shuō)而來(lái)。“無(wú)留意”是說(shuō)這里的雁到了秋季即向南展翅奮飛，毫無(wú)留戀之意，反映了這個(gè)地區(qū)到了秋天，寒風(fēng)蕭瑟，滿目荒涼。下邊續(xù)寫延州傍晚時(shí)分的戰(zhàn)地景象：“四面邊聲連角起”。起謂“邊聲”，總指一切帶有邊地特色的聲響。這種聲音隨著軍中的號(hào)角聲而起，形成了濃厚的悲涼氣氛，為下片的抒情蓄勢(shì)。“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”，上句寫延州周圍環(huán)境，它處層層山嶺的環(huán)抱之中；下句牽挽到對(duì)西夏的軍事斗爭(zhēng)。“長(zhǎng)煙落日”，頗得王維名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”之神韻，寫出了塞外的壯闊風(fēng)光。而“長(zhǎng)煙落日”之后，緊綴以“孤城閉”三字，把所見(jiàn)所聞諸現(xiàn)象連綴起來(lái)，展現(xiàn)人們眼前的是一幅充滿肅殺之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光畫面，隱隱地透露宋朝不利的軍事形勢(shì)。

　　下片起句“濁酒一杯家萬(wàn)里”，是詞人的自抒懷抱。他身負(fù)重任，防守危城，天長(zhǎng)日久，難免起鄉(xiāng)關(guān)之思。這“一杯”與“萬(wàn)里”數(shù)字之間形成了懸殊的對(duì)比，也就是說(shuō)，一杯濁酒，銷不了濃重的鄉(xiāng)愁，造語(yǔ)雄渾有力。鄉(xiāng)愁皆因“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”而產(chǎn)生。燕然，山名，即杭愛(ài)山，今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)。漢和帝永元元年（89），竇憲大破北匈奴，窮追北單于，曾登此山，“刻石勒功而還”（《后漢書。和帝紀(jì)》）。詞意是說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有取得勝利，還鄉(xiāng)之計(jì)是無(wú)從談起的，然而要取得勝利，更為不易。“羌管悠悠霜滿地”，寫夜景，時(shí)間上是“長(zhǎng)煙落日”的延續(xù)。羌管，即羌笛，是出自古代西部羌族的一種樂(lè)器，發(fā)的是凄切之聲，深夜里傳來(lái)了抑揚(yáng)的羌笛聲，大地上鋪滿了秋霜，耳聞目睹盡皆給人以凄清、悲涼之感。下句：“人不寐”，補(bǔ)敘上句，表明自己徹夜未眠，徘徊于庭。“將軍白發(fā)征夫淚”，由自己而及征夫，總收全詞。愛(ài)國(guó)激情，濃重鄉(xiāng)思，兼而有之，構(gòu)成了將軍與征夫復(fù)雜而又矛盾的情緒。這種情緒主要是通過(guò)全詞景物的描寫，氣氛的渲染，婉曲地傳達(dá)出來(lái)，情調(diào)蒼涼而悲壯。

　　這首邊塞詞既表現(xiàn)將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓范仲淹對(duì)宋王朝重內(nèi)輕外政策的不滿。

　　評(píng)論

　　1038年西夏元昊稱帝后，連年侵宋。由于積貧積弱，邊防空虛，宋軍一敗于延州，再敗于好水川，三敗于定川寨。1040年，范仲淹自越州改任陜西經(jīng)略副使兼知延州（今陜西延安）。延州當(dāng)西夏出入關(guān)要沖，戰(zhàn)后城寨焚掠殆盡，戍兵皆無(wú)壁壘，散處城中。此詞可能即作于知延州時(shí)。原有數(shù)闋，皆以“塞下秋來(lái)”為首句，歐陽(yáng)修嘗稱為“窮塞外之詞”（宋魏泰《東軒筆錄》卷十一）。但流傳至今的卻只有此詞。詞的上片著重寫景，而景中有情；下片著重抒情，而情中有景。這恰與《蘇幕遮》仿佛。但它的題材與風(fēng)格卻是有別于《蘇幕遮》的。首句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，點(diǎn)明地域、時(shí)令及作者對(duì)邊地風(fēng)物的異樣感受。次句“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”以南歸大雁的徑去不留，反襯出邊地的荒涼，這是托物寄興。接著，“四面邊聲”三句，用寫實(shí)的筆法具體展示出塞風(fēng)光，而著重渲染戰(zhàn)時(shí)的肅殺氣象。“長(zhǎng)煙落日”，畫面固不失雄闊，但續(xù)以“孤城閉”三字氣象頓然一變，而暗示敵強(qiáng)我弱的不利形勢(shì)。過(guò)片后“濁酒一杯”二句，寫戍邊將士借酒澆愁，但一杯濁酒怎能抵御鄉(xiāng)關(guān)萬(wàn)里之思？久困孤城，他們?cè)缫褮w心似箭，然而邊患未平、功業(yè)未成，還鄉(xiāng)之計(jì)又何從談起？“羌管悠悠”句刻劃入夜景色，而融入其中的鄉(xiāng)戀益見(jiàn)濃重。“人不寐”二句，直道將軍戰(zhàn)士之感傷，并點(diǎn)出他們徹夜無(wú)眠、鬢發(fā)染霜、淚下如霰的正是這種感傷之情。不言而喻，此詞表現(xiàn)邊地的荒寒和將士的勞苦，流露出師老無(wú)功、鄉(xiāng)關(guān)萬(wàn)里的悵恨心聲，其情調(diào)與唐人建功異域、追奔逐北的邊塞詩(shī)迥不相同。但范仲淹到延州后，選將練卒，招撫流亡，增設(shè)城堡，聯(lián)絡(luò)諸羌，深為西夏畏憚，稱“小范老子腹中有數(shù)萬(wàn)甲兵”。此詞慷慨悲涼，既寫出了邊地生活的艱辛，同樣表現(xiàn)了他抵御外患、報(bào)國(guó)立功的壯烈情懷和思念家鄉(xiāng)的矛盾心情。而更值得重視的則是，范仲淹以其守邊的實(shí)際經(jīng)歷首創(chuàng)邊塞詞，一掃花間派柔靡無(wú)骨的詞風(fēng)，為蘇辛豪放詞導(dǎo)夫先路。

　　賞析二

　　范仲淹是當(dāng)時(shí)的著名的軍事家、政治家，官至副宰相。他了解民間疾苦，深知宋王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面存在的問(wèn)題，主張革除積弊，但因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部守舊派的反對(duì)，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。

　　他也是著名的文學(xué)家。這首《漁家傲》是他的代表作，反映的是他親身經(jīng)歷的邊塞生活。古代把漢族政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)之間的交界地方叫做“塞”或“塞上”、“塞下”。這首詞所說(shuō)的塞下，指的是北宋和西夏交界的陜北一帶。

　　從詞史上說(shuō)，此詞沉雄開(kāi)闊的意境和蒼涼悲壯的氣概，對(duì)蘇軾、辛棄疾等也有影響。

　　任何一首詩(shī)詞的審美價(jià)值，是由多種藝術(shù)功能構(gòu)成的。這首《漁家傲》并非以軍事征戰(zhàn)為題材，而是寫邊塞將士對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，因之不能生硬地用政治的尺度來(lái)衡量，而應(yīng)該用藝術(shù)的尺度來(lái)衡量。它的藝術(shù)功能、藝術(shù)力量，在于抒情寫景，但即使從政治上要求，此詞的意義也并不消極。“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”一句，正是這首詞最本質(zhì)的思想亮點(diǎn)。燕然山，即今之杭愛(ài)山。后漢時(shí)，將軍竇憲追擊匈奴，曾登上燕然山刻碑（勒石）紀(jì)功。詞中霜雪滿頭的老將軍，已擦干思鄉(xiāng)之淚，在戀家與報(bào)國(guó)的矛盾中，他是以戍邊軍務(wù)為重。他盡忠職守，不建功勛于邊陲，雖有時(shí)思鄉(xiāng)心切，也是不打算歸去的。

　　詞的上闋側(cè)重寫景。秋來(lái)風(fēng)景異，雁去無(wú)留意，是借雁去衡陽(yáng)回雁峰的典故，來(lái)反映人在塞外的思?xì)w之情。思?xì)w不是因?yàn)閰挆夁吶睿活檱?guó)家安危。而是邊防凄厲的號(hào)角聲以及周遭的狼嗥風(fēng)嘯聲，令人心寒。更奈何日落千嶂，長(zhǎng)煙鎖山，孤城緊閉，此情此景甚是令人懷念故鄉(xiāng)的溫馨。人非草木，孰能無(wú)情。一個(gè)長(zhǎng)期戍邊的老將，惦念親人和家鄉(xiāng)也是很自然的。“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”，此句寫得最成功，僅10個(gè)字便勾勒出一派壯闊蒼茫的邊塞黃昏景致。

　　寫景是為了抒情。因此下闋一開(kāi)頭就是“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”。濁酒，本是乳白色的米酒，這里也暗喻心情重濁。因?yàn)樗細(xì)w又不能歸以致心情重濁。“歸無(wú)計(jì)”，是說(shuō)沒(méi)有兩全其美的可能性。正在這矛盾的心緒下，遠(yuǎn)方羌笛悠悠，攪得征夫們難以入夢(mèng)，不能不苦思著萬(wàn)里之遙的家鄉(xiāng)，而家鄉(xiāng)的親人可能也在盼望白發(fā)人。“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”，這10個(gè)字扣人心弦，寫出了深沉憂國(guó)愛(ài)國(guó)的復(fù)雜感情。

　　這首《漁家傲》不是令人消沉斗志之詞，它真實(shí)地表現(xiàn)了戍邊將士思念故鄉(xiāng)，而更熱愛(ài)祖國(guó)，矢志保衛(wèi)祖國(guó)的真情。范仲淹曾在《岳陽(yáng)樓記》一文中，倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高精神。詞中的白發(fā)老將軍，正是這種崇高精神的生動(dòng)寫照。黃蓼園說(shuō)它“讀之凜凜有生氣”，倒是深得其旨趣。

　　“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”。只此兩句便抵得上那首有名的《敕勒歌》，雖然彼此取材不同。偉大的詩(shī)人杜甫曾寫過(guò)“孤城早閉門”的佳句，但氣勢(shì)的雄渾似不及范詞。那是人煙稀少的邊塞，光禿的山峰重重疊疊，上空飄浮著一縷縷的青煙，悲壯的號(hào)角和著雜亂的邊聲在四野回蕩。太陽(yáng)還沒(méi)有收起它金色的余暉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山腰里一座孤零零的城池早已把城門關(guān)閉。這就像一幅中世紀(jì)邊塞景象的藝術(shù)攝影。

　　一幅野性十足的邊塞圖畫。“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。”這樣的“邊塞情緒”，往往當(dāng)人物置身特定場(chǎng)景之后，自然流露出來(lái)；此時(shí)才明白，長(zhǎng)煙落日的邊塞，對(duì)于生命個(gè)體而言，并不僅僅是“戍邊苦”，還會(huì)產(chǎn)生極大的心理滿足。

　　詞是范仲淹守邊愿望和復(fù)雜心態(tài)的真實(shí)袒露。詞中反映了邊塞生活的艱苦和詞人鞏固邊防的決心和意愿，同時(shí)還表現(xiàn)出外患未除、功業(yè)未建、久戍邊地、士兵思鄉(xiāng)等復(fù)雜矛盾的心情。在有著濃郁思鄉(xiāng)情緒的將士們的眼中，塞外之景色失去了寬廣的氣魄、歡愉的氣氛，畫面上籠罩著一種曠遠(yuǎn)雄渾、蒼涼悲壯的氣氛。在邊塞熬白黑發(fā)，滴盡思鄉(xiāng)淚，卻又不能拋開(kāi)國(guó)事不顧，將士們的心理是矛盾復(fù)雜的。范仲淹雖然守邊頗見(jiàn)成效，然而，當(dāng)時(shí)在北宋與西夏的軍事力量對(duì)比上，北宋處于下風(fēng)，只能保持守勢(shì)。范仲淹守邊的全部功績(jī)都體現(xiàn)在“能夠維持住守勢(shì)”這樣一個(gè)局面上，時(shí)而還有疲于奔命之感。這對(duì)有遠(yuǎn)大政治志向的范仲淹來(lái)說(shuō)肯定是不能滿足的，但又是十分無(wú)奈的。所以，體現(xiàn)在詞中的格調(diào)就不會(huì)是昂揚(yáng)慷慨的。

　　此前，很少有人用詞來(lái)寫邊塞生活。唐代韋應(yīng)物的《調(diào)笑》雖有“邊草無(wú)窮日暮”之句，但沒(méi)有展開(kāi)，且缺少真實(shí)的生活基礎(chǔ)。所以，這首詞實(shí)際上是邊塞詞的首創(chuàng)。

　　上片描繪邊地的荒涼景象。首句指出“塞下”這一地域性的特點(diǎn)，并以“異”字領(lǐng)起全篇，為下片懷鄉(xiāng)思?xì)w之情埋下了伏線。“衡陽(yáng)雁去”是“塞下秋來(lái)”的客觀現(xiàn)實(shí)，“無(wú)留意”雖然是北雁南飛的具體表現(xiàn)，但更重要的是這三個(gè)字來(lái)自戍邊將士的內(nèi)心，它襯托出雁去而人卻不得去的情感。以下十七字通過(guò)“邊聲”“角起”“千嶂”“孤城”等具有特征性的事物，把邊地的荒涼景象描繪得有聲有色。首句中的“異”字通過(guò)這十七個(gè)宇得到了具體的發(fā)揮。

　　下片寫戍邊戰(zhàn)士厭戰(zhàn)思?xì)w的心情。前兩句含有三層意思：“濁酒一杯”撲不滅思鄉(xiāng)情切；長(zhǎng)期戍邊而破敵無(wú)功；所以產(chǎn)生“歸無(wú)計(jì)”的慨嘆。接下去，“羌管悠悠霜滿地”一句，再次用聲色加以點(diǎn)染并略加頓挫，此時(shí)心情，較黃昏落日之時(shí)更加令人難堪。“人不寐”三字綰上結(jié)下，其中既有白發(fā)“將軍”，又有落淚“征夫”。“不寐”又緊密地把上景下情聯(lián)系在一起。“羌管悠悠”是“不寐”時(shí)之所聞；“霜滿地”是“不寐”時(shí)之所見(jiàn)。

秋思原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

　　濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　譯文：

　　邊境上秋天一來(lái)風(fēng)景就全都不同了，向衡陽(yáng)飛去的雁群毫無(wú)留戀的情意。隨著軍營(yíng)的號(hào)角聲響起，四面?zhèn)鱽?lái)戰(zhàn)馬嘶鳴的聲音。像千里屏障一樣并列的山峰，煙霧彌漫中，落日朦朧，只見(jiàn)四野荒漠，一座孤城緊緊關(guān)閉著。空對(duì)愁酒一杯，離家萬(wàn)里，思緒萬(wàn)千，想起邊患不平，功業(yè)未成，不知何時(shí)才能返回故里。羌笛的聲音悠揚(yáng)，寒霜灑滿大地。將軍和征人們不能入寐，他們都愁白了頭發(fā)，流下傷心眼淚。

　　一入秋季邊塞風(fēng)光多么奇異，雁行陣陣南飛衡陽(yáng)不肯停息。軍號(hào)和著四面邊聲一齊響起，崇山峻嶺之間，落日將煙霧飄動(dòng)孤獨(dú)的城緊閉著。一杯濁酒暫且慰我故土之思，功業(yè)未建男兒無(wú)顏回歸故里。羌人的笛聲悠揚(yáng)，寒霜撒滿大地，哪能安然入睡，將軍士卒白了頭發(fā)淚流不盡。

　　秋季到來(lái)，西北邊塞的風(fēng)景多么奇異，大雁南飛避寒，沒(méi)有半點(diǎn)戀意。號(hào)角連連，馬嘶風(fēng)號(hào)，萬(wàn)千層巒疊峰里，云霧彌漫，夕陽(yáng)西下，天際一片橘黃，孤城緊閉。斟上一杯濁酒，遙寄遠(yuǎn)在萬(wàn)里的思鄉(xiāng)之情，功名尚未立，又怎么敢盤算回鄉(xiāng)的日期呢。聽(tīng)?wèi)T了幽怨的羌笛聲，見(jiàn)慣了秋霜滿地，遠(yuǎn)在邊塞守邊的戰(zhàn)士在夜深人靜時(shí)久久不能睡，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，將軍和戰(zhàn)士們又長(zhǎng)了些許白發(fā)，熱淚滿眶，唔呼

　　邊境上秋天一來(lái)風(fēng)景全異，向衡陽(yáng)飛去的雁群毫無(wú)留戀的情意。從四面八方傳來(lái)的邊地悲聲隨著號(hào)角響起。重重疊疊的山峰里，長(zhǎng)煙直上落日斜照孤城緊閉。喝一杯陳酒懷念家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，可是燕然還未刻上平胡的功績(jī)，回歸無(wú)法預(yù)計(jì)。羌人的笛聲悠揚(yáng)，寒霜撒滿大地。征人不能入寐，將軍頭發(fā)花白，戰(zhàn)士灑下眼淚。

　　注釋：

　　①漁家傲：詞牌名,雙調(diào)六十二字,仄韻,上下片各四個(gè)七字句,一個(gè)三字句,每句用韻,聲律諧婉。②塞下:邊界要塞之地，這里指西北邊疆。風(fēng)景異:指景物與江南一帶不同。③衡陽(yáng)雁去：“雁去衡陽(yáng)”的倒語(yǔ)，指大雁離開(kāi)這里飛往衡陽(yáng)。相傳北雁南飛，到湖南的衡陽(yáng)為止。④邊聲：指各種帶有邊境特色的聲響，如大風(fēng)、號(hào)角、羌笛、馬嘯的聲音。⑤角：古代軍中的一種樂(lè)器。⑥千嶂：像屏障一般的群山。⑦長(zhǎng)煙：荒漠上的煙。⑧燕然未勒：指邊患未平、功業(yè)未成。燕然：山名，即今蒙古境內(nèi)之杭愛(ài)山；勒：刻石記功。據(jù)《后漢書·竇憲傳》記載，漢和帝永元元年（89），東漢竇憲追擊北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石記功而還。⑨羌(qiāng)管：羌笛。出自古代西部羌族的一種樂(lè)器。

　　賞析1：

　　宋仁宗朝，西夏是從西北方面侵?jǐn)_中原的強(qiáng)大敵人。公元1040年，范仲淹任陜西經(jīng)略副使兼知延州（陜西延安），在邊城的防御上起了很大的作用；但朝廷腐敗，敗多勝少，只能堅(jiān)守以穩(wěn)定大局。本詞即作于此時(shí)。

　　上片著重寫景。“塞下”二句首先點(diǎn)明地點(diǎn)，時(shí)間和邊地延州與內(nèi)地不同的風(fēng)光，其次具體地描述風(fēng)光的不同，西北邊疆氣候寒冷，一到秋天，寒風(fēng)蕭瑟，滿目荒涼，大雁此時(shí)奮翅南飛，毫無(wú)留戀之意。“四面邊聲”三句寫延州傍晚時(shí)分的景象，邊聲伴著軍中的號(hào)角響起，凄惻悲涼。在群山的環(huán)抱中，太陽(yáng)西沉，長(zhǎng)煙蒼茫，城門緊閉，“孤城閉”三字隱隱透露出宋王朝不利的軍事形勢(shì)。千嶂、孤城、長(zhǎng)煙、落日，這是靜；邊聲、號(hào)角則是伴以聲響的動(dòng)。動(dòng)靜結(jié)合，展現(xiàn)出一幅充滿肅殺之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光圖畫，形象地描繪了邊塞特異的風(fēng)景。

　　下片抒情。“濁酒一杯”二句，先自抒懷抱，作者為前線三軍統(tǒng)帥，防守邊塞，天長(zhǎng)日久，難免起鄉(xiāng)關(guān)之思。想要借一杯濁酒消解鄉(xiāng)愁，路途遙遠(yuǎn)，家人在何方？更重要的是，戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有取得勝利，還鄉(xiāng)之計(jì)就無(wú)從談起。而要取勝又談何容易，因此更濃更重的鄉(xiāng)愁就凝聚在心頭，無(wú)計(jì)可除。“羌管悠悠霜滿地”，寫夜景，緊承“長(zhǎng)煙落日，”到了夜晚，笛聲悠揚(yáng)，秋霜遍地，更引動(dòng)了征人的鄉(xiāng)思。全詞結(jié)束在“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”二句上，此二句從寫景轉(zhuǎn)入寫情。戍邊將士上下一心，同仇敵愾，本可以戰(zhàn)勝敵人，無(wú)奈朝廷奉行的是不抵抗政策，戍守艱苦，又無(wú)歸計(jì)，人怎么能睡得著呢！曠日持久的守邊白了將軍的頭，使征夫?yàn)⑾略S多思鄉(xiāng)的熱淚。

　　把西北邊陲的羌管笳鼓聲帶進(jìn)詞壇，使詞進(jìn)一步向社會(huì)化靠攏，旁枝獨(dú)秀于艷詞之外，本篇即為發(fā)端者之一。語(yǔ)氣沉郁雄渾，風(fēng)格蒼涼悲壯，上下片之間情景相生，渾然一體。上篇“雁去無(wú)留意”移情于物，生動(dòng)地表現(xiàn)了征人久戍邊關(guān)，更無(wú)留意的內(nèi)心感受。“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”，在描寫邊塞風(fēng)光的詞篇中，可稱警策。作者愛(ài)國(guó)主義的英雄氣概充滿了字里行間，氣象開(kāi)闊，開(kāi)蘇、辛豪放詞之先河。

　　賞析2：

　　提到范仲淹，人們很容易想到他那篇有名的《岳陽(yáng)樓記》，而很少記起他的詞作；同樣，因?yàn)槲恼拢藗兇蠖嗾J(rèn)他作文官，而很少當(dāng)他為武將。這首詞，可以彌補(bǔ)這種認(rèn)識(shí)的不足。

　　1040年（宋康定元年）至1043年(慶歷三年)間，范仲淹任陜西經(jīng)略副使兼延州知州。據(jù)史載，在他鎮(zhèn)守西北邊疆期間，既號(hào)令嚴(yán)明又愛(ài)撫士兵，并招徠諸將推心接納，深為西夏所憚服，稱他“腹中有數(shù)萬(wàn)甲兵”。這首題為“秋思”的《漁家傲》就是他身處軍中的感懷之作。

　　起句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，“塞下”點(diǎn)明了延州的所在區(qū)域。它處在層層山嶺的環(huán)抱之中；下句牽挽到對(duì)西夏的軍事斗爭(zhēng)。“長(zhǎng)煙落日”，頗得王維名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”之神韻，寫出了塞外的壯闊風(fēng)光。而在“長(zhǎng)煙落日”之后，緊綴以“孤城閉”三字，把所見(jiàn)所聞諸現(xiàn)象連綴起來(lái)，展現(xiàn)在人們眼前的是一幅充滿肅殺之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光畫面，隱隱地透露宋朝不利的軍事形勢(shì)。上片一個(gè)“異”字，統(tǒng)領(lǐng)全部景物的特點(diǎn)：秋來(lái)早往南飛的大雁，風(fēng)吼馬嘯夾雜著號(hào)角的邊聲，崇山峻嶺里升起的長(zhǎng)煙，西沉落日中閉門的孤城……作者用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、蕭瑟悲涼的邊塞鳥瞰圖。邊塞，雖然經(jīng)過(guò)了歷史長(zhǎng)河的淘洗，但在古詩(shī)人的筆觸下，卻依然留著相同的印跡。

秋思原文翻譯及賞析7

　　自憐楚客悲秋思，難寫絲桐。目斷書鴻。平淡江山落照中。

　　誰(shuí)家水調(diào)聲聲怨，黃葉西風(fēng)。罨畫橋東。十二玉樓空更空。

　　創(chuàng)作背景

　　詞疑作于哲宗元符三年(1100)秋，時(shí)作者自蘇州北上，途經(jīng)揚(yáng)州。

　　賞析

　　《羅敷歌》，亦名《采桑子》，得名于漢樂(lè)府民歌《陌上桑》。賀鑄此題，為一五首組詞，從其三上片所寫“東南自古繁華地，歌吹揚(yáng)州，十二青樓，最數(shù)秦娘第一流”，知此詞寫于揚(yáng)州。

　　這首詞的主調(diào)是抒發(fā)一種濃重的悲秋感，及由此而引致對(duì)人事聚散無(wú)常的深深悲慨之情。

　　首句“自憐楚客悲秋思”，直點(diǎn)悲秋情緒，為全詞定一基調(diào)。按楚客，指宋玉。宋玉，楚人，其《九辯》曾有“悲哉！秋之為氣也”的慨嘆。自憐，自我憐憫之意。兩字見(jiàn)出了作者遠(yuǎn)離家國(guó)，離群索居的苦悶。正因?yàn)檫h(yuǎn)離家國(guó)，離群索居，適逢肅殺悲涼之秋，詞人郁悶的心境，更增幾分惆悵感。“難寫絲桐”，承接上句，是說(shuō)這種因秋所致的悲愁感，是任何美妙的音樂(lè)也難以抒發(fā)排遣而出。四字言簡(jiǎn)意賅，渲染得恰到好處，非常委婉曲折地傳達(dá)出了作者因秋所致的“悲”與“思”。

　　“目斷書鴻，平淡江山落照中”。這兩句承前：因秋而悲，離群索居，于是自然勾起對(duì)家國(guó)的思念。但極目遠(yuǎn)眺，望眼欲穿，何嘗見(jiàn)任何傳書的鴻影，唯只有那每日都見(jiàn)平淡無(wú)奇的山河掩映在一片落日的斜輝中。平淡兩字，用得恰到好處，將作者此刻心情，表露得十分真切。試想，籠罩在一片悲秋思鄉(xiāng)之情中的作者，又有何觀景心思。既無(wú)心觀景，自然覺(jué)得所見(jiàn)之景平淡無(wú)奇。況值黃昏時(shí)節(jié)，那沉沉欲墜的紅日，配合上悲涼蕭瑟的秋景，詞人首先產(chǎn)生的感受就是一股莫名的凄楚之情。好在詞人雖無(wú)心賞景，而景色自不會(huì)因詞人的主觀感受而有所改變。這句的好處在于作者有意無(wú)意之間非常客觀形象地呈現(xiàn)給了讀者一幅落日殘照下的山河勝景圖，給人以色調(diào)和諧、濃淡相宜之感。

　　“誰(shuí)家水調(diào)聲聲怨，黃葉西風(fēng)”。按水調(diào)，曲牌名。杜牧《揚(yáng)州詩(shī)》：“誰(shuí)家唱水調(diào)，明月滿揚(yáng)州”。水調(diào)屬商調(diào)曲，其聲哀怨，相傳唐玄宗入蜀，聽(tīng)水調(diào)歌而深感“山川滿目淚沾衣”。這首詞作于揚(yáng)州，順手化用杜牧詩(shī)句是很自然的。但妙在化用得天衣無(wú)縫、融合無(wú)間，它借助于黃葉西風(fēng)的秋景描寫，把原詩(shī)句所具的聽(tīng)覺(jué)感受與眼前的視覺(jué)感受融為一體，渲染出了一種凄清蕭疏哀怨悲婉的意境，與詞首悲秋的氣氛相照應(yīng)。

　　“罨畫橋東，十二玉樓空更空”。罨畫，色彩斑雜的彩畫，這里指裝飾鮮麗的建筑物。玉樓，仙人所居之樓，這里為青樓的美稱。十二，狀其多也。作者由唐人杜牧留下薄幸名聲的揚(yáng)州地面，聯(lián)想到杜牧的詩(shī)句。更因黃葉西風(fēng)的感召，涌發(fā)出無(wú)限悲愁之感，復(fù)由自然聯(lián)想到人世的聚散、男女的歡情，深感任何美妙繁華之景的短暫易逝。昔日歡聚的美好時(shí)刻，現(xiàn)在看來(lái)，有如虛無(wú)縹緲的神仙世界。故往日的歡會(huì)，無(wú)論當(dāng)時(shí)覺(jué)得如何美妙，對(duì)照今天的離散來(lái)說(shuō)，真有不堪回首之感。“空更空”三字，寄托著詞人無(wú)限人世聚散無(wú)常的悲慨之情，其懷人而不得的愁情，亦由此得到充分的宣泄。

　　此詞前半重在抒發(fā)悲秋之情，后半重在表達(dá)人世聚散的感喟。其思想情緒之表達(dá)，或直抒而出，或借景生發(fā)，用語(yǔ)平淡中顯自然，疏雅中見(jiàn)秾麗。其深沉厚重的感情，借助于渾融圓整的意境得到了抒發(fā)，頗體現(xiàn)賀詞情思纏綿而又精于組織的特色。

秋思原文翻譯及賞析8

　　秋思寄子由

　　宋代黃庭堅(jiān)

　　黃落山川知晚秋，小蟲催女獻(xiàn)功裘。

　　老松閱世臥云壑，挽著滄江無(wú)萬(wàn)牛。

　　譯文

　　山川田野上草木枯萎凋零，知道季節(jié)已到了晚秋。天氣漸涼，促織鳴聲四起，催促婦女趕制裘衣。

　　老松飽嘗人間世態(tài)，高臥云壑。要想把它拖走，如果沒(méi)有滄江挽纖的上萬(wàn)頭牛是辦不到的。

　　注釋

　　子由：蘇轍，字子由，蘇軾的弟弟。蘇氏兄弟都是宋代文學(xué)家，也都是黃庭堅(jiān)的好友。

　　黃落：謂草木枯萎凋零。

　　小蟲：指促織（即蟋蟀）。催：有催促之意，用擬人手法。功裘（qiú）：古代天子賜給卿大夫穿的一種皮襖，其做工略粗于國(guó)君所穿的“良裘”。此處泛指冬天的裘衣。

　　閱世：經(jīng)歷時(shí)世。云壑（hè）：云氣遮覆的山谷。

　　滄江：江流，江水。以江水呈蒼色，故稱。

　　創(chuàng)作背景

　　北宋神宗元豐四年（1081年），黃庭堅(jiān)任吉州太和（今江西泰和）縣令，很不得意。他在草木枯黃的晚秋季節(jié)，殷殷思念著好友蘇轍（字子由）。這時(shí)蘇轍被貶在筠州（治所在今江西高安）為監(jiān)鹽酒稅，兩人相距不遠(yuǎn)。詩(shī)人因秋而思，觸景生情，寫了這首詩(shī)。

　　賞析

　　此詩(shī)雖只短短四句，卻蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的情感。開(kāi)頭兩句，表面上是在描寫晚秋自然景物的凋落，而實(shí)際上是借此來(lái)反襯詩(shī)人落魄無(wú)依的心境。其言外之意是：又到了晚秋的季節(jié)，婦女們都在辛勞不息，自己當(dāng)年也曾想過(guò)要干一番事業(yè)而落魄至今，一事無(wú)成，再也難以展露才華。一個(gè)“知”字，一個(gè)“催”字，表達(dá)出“光陰徒催人老”之意。這兩句運(yùn)用了擬人和烘托的手法，借景抒情，借描寫晚秋自然景物的凋落與蟋蟀催促婦女織布趕制裘衣來(lái)表現(xiàn)了詩(shī)人這種難遣的郁悶心情。

　　三四句，詩(shī)人的筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，把自己比作高臥云壑的老松，早已飽嘗了人間的炎涼世態(tài)，對(duì)功名富貴之類都看透了。因此，絕不與時(shí)俗同流合污。“挽著滄江無(wú)萬(wàn)牛”，說(shuō)沒(méi)有一萬(wàn)頭牛都拉不動(dòng)老松，言外之意是：此志甚堅(jiān)，難以動(dòng)搖。這兩句運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手法，把自己比做高臥云壑的老松，生動(dòng)形象、瘦硬蘊(yùn)藉的語(yǔ)言有力地寄托了詩(shī)人拒絕與惡濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)同流合污的孤傲之情，也表達(dá)了作者對(duì)友人的慰勉之意。同時(shí)，詩(shī)人在這里化用了杜甫“云壑布衣鮐背死”和“萬(wàn)牛回首丘山重”兩句詩(shī)，顯得貼切自然。

　　此詩(shī)精雕細(xì)刻，瘦勁拗峭，體現(xiàn)了黃庭堅(jiān)詩(shī)作瘦硬的特色。詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)：“古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言，入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。”此詩(shī)正是他對(duì)上述主張的實(shí)踐。全詩(shī)除第一句外，句句用典，但并不顯得晦澀難懂，亦無(wú)斧鑿之痕。

　　前人評(píng)黃庭堅(jiān)詩(shī)，有所謂“草蛇灰線”之說(shuō)，意即章法嫻熟，結(jié)構(gòu)細(xì)密，似斷實(shí)連，不露痕跡。此詩(shī)正具有這樣的特點(diǎn)。詩(shī)人感秋抒懷，但不明言，而把情融入景，寫得十分含蓄，足見(jiàn)詩(shī)人筆力之高。

秋思原文翻譯及賞析9

　　秋思

　　洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，

　　欲作家書意萬(wàn)重。

　　復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，

　　行人臨發(fā)又開(kāi)封。

　　翻譯

　　洛陽(yáng)城中又刮起了秋風(fēng)，那涼絲絲的秋風(fēng)似乎在催“我”寫一封家書，將萬(wàn)重心意與親人溝通、向親人訴說(shuō)。心事仿佛永遠(yuǎn)說(shuō)不盡，又怕匆匆寫出的信表達(dá)不盡自己的情意，捎信人即將要出發(fā)，“我”又拆開(kāi)了合上的信封，看看有沒(méi)有訴說(shuō)完自己所有的心事。

　　注釋

　　（1）意萬(wàn)重：形容思緒萬(wàn)千。

　　（2）行人：指送信的人。

　　（3）開(kāi)封：把封好的信拆開(kāi)。

　　（4）秋思：秋日里的思念。

　　（5）洛陽(yáng)：我國(guó)古都之一，位于河南西部

　　（6）作：寫

　　（7)見(jiàn)：現(xiàn)

　　賞析

　　這是表達(dá)思鄉(xiāng)情懷的作品。通過(guò)敘述寫信前后的心情，表達(dá)思念之深。

　　第一句交代“作家書”的原因（“見(jiàn)秋風(fēng)”），以下三句是描寫作書前、作書后的心理活動(dòng)。作書前是“意萬(wàn)重”，作書后是“復(fù)恐說(shuō)不盡”。“臨發(fā)開(kāi)封”這個(gè)細(xì)節(jié)把“復(fù)恐說(shuō)不盡”的心態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生，意形相融。寫的是人人意中常有之事，卻非人人所能道出。作客他鄉(xiāng)，見(jiàn)秋風(fēng)而思故里，托便人捎信。臨走時(shí)怕遺漏了什么，又連忙打開(kāi)看了幾遍。事本子平，而一經(jīng)入詩(shī)，特別是一經(jīng)張籍這樣的高手入詩(shī)，便臻妙境。這在詩(shī)壇上并不是常有的。當(dāng)然以家書為題材的作品，在唐詩(shī)中也不乏佳作。像岑參的《逢入京使》：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”寫作者戎馬倥傯，路遇使者，托傳口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。”寫作者身陷安祿山占領(lǐng)下的長(zhǎng)安，不知戰(zhàn)亂中的家人是否安吉，切盼來(lái)書以慰遠(yuǎn)情。他們都用獨(dú)特的技巧表達(dá)了思家的心情。這首詩(shī)與眾不同的是寄深沉于淺淡，寓曲折于平緩，乍看起來(lái)，寥寥數(shù)語(yǔ)，細(xì)細(xì)吟味，卻有無(wú)窮意味。

秋思原文翻譯及賞析10

　　雙調(diào)·夜行船·秋思

　　【夜行船】百歲光陰如夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。今日春來(lái)，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。

　　【喬木查】想秦宮漢闕，都做了蓑草牛羊野。不恁么漁樵無(wú)話說(shuō)。縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。

　　【慶宣和】投至狐蹤與兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，魏耶，晉耶？

　　【落梅風(fēng)】天教你富，莫太奢。無(wú)多時(shí)好天良夜。看錢兒硬將心似鐵，空辜負(fù)錦堂風(fēng)月。

　　【風(fēng)入松】眼前紅日又西斜，疾似下坡車。曉來(lái)清鏡添白雪，上床與鞋履相別。休笑鳩巢計(jì)拙，葫蘆提一向裝呆。

　　【撥不斷】名利竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。

　　【離亭宴煞】蛩吟罷一覺(jué)才寧貼，雞鳴時(shí)萬(wàn)事無(wú)休歇。爭(zhēng)名利何年是徹？看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭(zhēng)血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛(ài)秋來(lái)時(shí)那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉，想人生有限杯，渾幾個(gè)重陽(yáng)節(jié)？人問(wèn)我頑童記者：便北海探吾來(lái)，道東籬醉了也。

　　賞析

　　秋思本是中國(guó)古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)題目之一。長(zhǎng)期以來(lái)，人們由這一題目生出的無(wú)數(shù)感慨，已使秋思的詞義本身便凝聚著思索自然之秋和人生之秋的豐富內(nèi)涵。而馬致遠(yuǎn)《夜行船·秋思》更是包孕弘深、獨(dú)具一格。這一套曲將參透名利、離絕是非的處世哲學(xué)寄托在嘆古諷今、嘲風(fēng)弄月的牢騷里，濃縮了他在《陳摶高臥》《黃粱夢(mèng)》等劇目和其他散曲中反復(fù)宣泄的內(nèi)心苦悶，表現(xiàn)了他因半世蹉跎、飽諳世情而形成的縱酒肆志、超然塵外的人生態(tài)度。

　　馬致遠(yuǎn)的《夜行船·秋思》從思想內(nèi)容上擴(kuò)大了散曲的表現(xiàn)范圍；并充分利用元曲語(yǔ)言俚俗明快、句式節(jié)奏自由的特點(diǎn)，從表現(xiàn)藝術(shù)上提高了散曲的境界。這一套曲由七支曲子組成，第一支曲以人生當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的感慨領(lǐng)起全篇。題為秋思，不寫秋景，但遲暮之悲、憶舊之情處處關(guān)合“秋”字，實(shí)是從人生的晚景虛寫自然的秋意。反過(guò)來(lái)，“今日春來(lái)，明朝花謝”寫韶華過(guò)隙之感，則是以自然之春倒映人生之秋，“今日”“明朝”的夸張更加強(qiáng)了光陰流逝的急速感，春花又與“夢(mèng)蝶”在字面上相照應(yīng)。“夢(mèng)蝶”用《莊子·齊物論》的典故，既烘托了百年猶如一夢(mèng)的迷惘之感，又以詞藻的裝飾美點(diǎn)綴了春意。人生如夢(mèng)已成濫調(diào)，莊周夢(mèng)蝶也是熟典，但用惜春之情反寫悲秋之思，尚不落俗套。末句“急罰盞夜闌事滅”利用虛詞的省略造成意思的含混，又從及時(shí)行樂(lè)的老話中翻出新意：“急罰盞”三字聲短調(diào)促，把催人趕快行令罰酒的意思連同急不可待的語(yǔ)氣一起傳達(dá)出來(lái)了，而這三字與“夜闌事滅”之間又有一個(gè)停頓，便兼有兩重含意：一是趕快罰酒直到夜深事息，即“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之意；一是趕快罰酒--卻已夜闌事滅，也就是即使急急行樂(lè)，猶恐不能及時(shí)之意。這支曲緩起急收，以入聲為平聲。起調(diào)平穩(wěn)，與長(zhǎng)嗟短嘆的表情相應(yīng)，愈往后愈急促，在言猶未盡時(shí)頓斷，這就為以下六支曲子展開(kāi)古今縱橫之談留下了余地。

　　第二、三、四支曲子從興亡之悲談到貪財(cái)之愚，慨嘆所謂名標(biāo)青史、功業(yè)不朽、富貴久長(zhǎng)的虛幻，以證明及時(shí)行樂(lè)的實(shí)在。

　　第二支曲否定了帝王無(wú)上的權(quán)威。秦宮漢闕化為一片衰草，成了放牧牛羊的原野，昔日繁華已成過(guò)眼云煙，只落得漁夫樵子幾句閑話。如此悲涼的意緒卻化為一句刻薄的挖苦：若不這般興衰更替，漁樵便沒(méi)有閑話可說(shuō)了。這出人意表的冷嘲應(yīng)有無(wú)限感觸，可又將千古興亡說(shuō)得何等無(wú)足輕重。至此意猶未足，還要追補(bǔ)一層：縱然是留下幾座荒墳，橫著幾塊斷碑，也因年代久遠(yuǎn)而無(wú)法辨認(rèn)那上頭模糊的字跡了。古人將刻石立碑看作不朽功名的象征，此處“龍蛇”本指碑刻文字龍走蛇舞的筆勢(shì)，但這詞也常用于比喻古代帝王，所以“不辨龍蛇”語(yǔ)意雙關(guān)：既然連銘功記史的碑文都已字跡莫辨，那么后人又如何分辨歷史上那些龍爭(zhēng)蛇斗的風(fēng)云人物呢？“秦宮漢闕”著眼于帝王生前之貴不能持久，“荒墳““斷碑”著重于死后之名不能永存，這就用虛無(wú)主義的歷史觀徹底否定了歷代文人所謳歌的青史留名的人生理想。

　　第三支曲直接用議論和反問(wèn)對(duì)英雄豪杰建功立業(yè)的意義提出了懷疑。“投至狐蹤與兔穴，多少豪杰”兩句，由于押韻和字?jǐn)?shù)的限制，實(shí)為倒裝：多少英雄豪杰，到頭來(lái)連荒墳斷碑都沒(méi)有，他們的葬身之地已變成了狐貍野兔出沒(méi)的場(chǎng)所。這一倒裝恰好利用“投至”二字含有“及至”的意思，在語(yǔ)氣上與第二支曲承接，情緒和句意也正相連屬。鼎足三分指魏、蜀、吳三國(guó)之爭(zhēng)，也兼指所有群雄紛爭(zhēng)的時(shí)代，正如秦宮漢闕不限于秦漢，也代表所有強(qiáng)盛統(tǒng)一的王朝，這雖是詩(shī)詞曲懷古詠史的常套，卻也有典型意義，且正好按朝代順序排列，使兩支曲連成一氣：鼎足三分的功業(yè)半途夭折，到如今魏在哪里，晉又在哪里呢？千秋功罪，后人又當(dāng)怎樣評(píng)說(shuō)？所以這茫然的一問(wèn)與“不辨龍蛇”之意相生發(fā)，抹掉了多少豪杰爭(zhēng)奪天下的功過(guò)成敗和是非。回過(guò)頭來(lái)再看看那些狐蹤兔穴，已被歷史湮沒(méi)的英雄們當(dāng)初逐鹿中原的紛爭(zhēng)也就像兔奔狐竄一樣沒(méi)有意義。這一支曲結(jié)尾連用兩個(gè)疊問(wèn)，使魏、晉和秦、漢首尾呼應(yīng)，字法靈活多變，章法周密嚴(yán)謹(jǐn)。

　　第四支曲由嘆古轉(zhuǎn)為諷今，內(nèi)容與上二支曲并列，意思更透過(guò)一層：帝王豪杰的功業(yè)尚且化為烏有，更何況看錢奴的萬(wàn)貫家財(cái)。可笑這些人心硬似鐵，一味地愛(ài)錢如命，看不透人生好景不常，為歡幾何，空使錦堂風(fēng)月虛設(shè)，根本不懂得賞心樂(lè)事。全曲四句，分兩層遞進(jìn)，看錢奴的庸俗愚蠢和晝錦堂的良辰美景兩相對(duì)照，俚俗的白話和清雅的詞藻各得其所。元代另一個(gè)雜劇家鄭廷玉根據(jù)神怪小說(shuō)《搜神記》所作的《看錢奴》，寫一個(gè)周姓貧民在天帝的恩賜下變成一個(gè)為富不仁、極其吝嗇刻薄的百萬(wàn)富翁，有助于理解“天教富，莫太奢”的`意思。此處譏刺看錢奴的貪吝鄙俗，實(shí)際是將漢詩(shī)中“為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲”（《古詩(shī)十九首·生年不滿百》），“貪財(cái)愛(ài)惜費(fèi)，但為后世嗤”（漢樂(lè)府《西門行》）的老調(diào)翻為新曲。

　　以上三支曲子已將功名富貴都參破，第五、六兩支曲子便轉(zhuǎn)而陳述自己的人生哲學(xué)。“眼前紅日又西斜”寫一日之內(nèi)光陰的流逝，遙承“百歲光陰”而來(lái)，“疾似下坡車”的比喻從羲和駕日車的常用典故脫出，化雅為俗，生動(dòng)有趣。“曉來(lái)清鏡添白雪”反用李白“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝成青絲暮成雪”的意思，引出“上床與鞋履相別”這句玩笑，好像把俗話說(shuō)的“今晚脫下鞋和襪，不知明天穿不穿”稍加提煉發(fā)揮，便成了至理名言。不過(guò)這句貌似參透生死的俏皮話里隱藏著憤世嫉俗的深意，所以緊接著勸人莫笑自己像不會(huì)筑巢的斑鳩那樣拙笨，這不過(guò)是糊里糊涂地裝傻而已。自稱不善營(yíng)生之計(jì)，其實(shí)倒是離絕名利是非的上計(jì)，明說(shuō)一向裝呆，又點(diǎn)出渾渾噩噩混世的不得已。下一支曲說(shuō)：“利名竭，是非絕。”正是上一支曲結(jié)尾的言外之意。“紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺”三句鼎足對(duì)，用鮮明的對(duì)比色描寫自己隱居塵外的清幽環(huán)境，構(gòu)圖別具匠心：綠樹青山本來(lái)一近一遠(yuǎn)，層次分明，但一遮屋角，一補(bǔ)墻缺，便像一圈遮擋紅塵的屏障，將自己嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地封閉在“竹籬茅舍”中，造成了隔絕是非名利的小天地。上一支曲全用散句，既無(wú)對(duì)仗，又無(wú)雷同的句法，這一支曲全為對(duì)句，散而有序，整而不板，雅詞與俗調(diào)相間，典故和俚語(yǔ)并用，活潑和諧，妙趣橫生。

　　最后一支曲煞尾，正面點(diǎn)題：可嘆人生在世，只有睡覺(jué)時(shí)才得安寧，天一亮便有萬(wàn)事干擾不休。至此說(shuō)到蛩吟才扣住秋景。人間萬(wàn)事歸結(jié)到一點(diǎn)，無(wú)非是爭(zhēng)名奪利，所以下面用一組鼎足對(duì)，將古往今來(lái)世上的一切紛爭(zhēng)都比喻為“密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭(zhēng)血”。“蟻陣蜂衙”“浮生如爭(zhēng)穴聚蟻”的說(shuō)法雖在元曲中常見(jiàn)，這三句卻因連用確切精當(dāng)?shù)寞B字排比對(duì)仗，把蟻穴、蜂窩、蠅群的形狀寫得特別麻人。作者的功力還不僅在于能將封建社會(huì)中世人的丑態(tài)形容到如此惡心的程度，更重要的是能以迥異于世人的高雅情趣與之相對(duì)照，表現(xiàn)出細(xì)宇宙、小萬(wàn)物、俯視塵世的超然神情。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　人的一生不過(guò)百歲，就像莊周夢(mèng)蝶。再回頭想想往事實(shí)在令人慨嘆。昨天春天才來(lái)，今天早上春花就謝了。趕緊地行令勸酒，夜還是很快來(lái)臨，事就要滅了！

　　想一想那些秦朝的宮殿和漢朝的城闕，現(xiàn)在無(wú)影無(wú)蹤，只是生滿了雜草，變成了放牧牛羊的荒野。不是如此的話，漁翁和樵夫倒沒(méi)有聊天的話題了。那些斷碑橫七豎八地倒在荒墳堆上，原來(lái)上面龍飛鳳舞般的文字也面目全非，分辨不清楚了。

　　最終成了狐貍出沒(méi)的地方和兔子的洞穴，多少英雄豪杰的墳地都是如此。三國(guó)鼎立中途便夭折，最后勝利的是魏呢，還是晉呢？

　　即便是上天讓你富足，你也不要過(guò)于奢侈，并沒(méi)有多少好日子良夜美時(shí)。看錢奴心腸硬得像鐵，白白地辜負(fù)了華美的堂舍和那無(wú)邊的風(fēng)月。

　　眼前的紅日，又要快速西沉了，快得像是急速滾落的下坡車。早上對(duì)著鏡子發(fā)現(xiàn)頭發(fā)又添了許多白色的，晚上一上床說(shuō)不定就是和鞋襪永別，第二天就不用再穿它了。別嘲笑鳩鳥自己笨不會(huì)搭窩，哪里知道它其實(shí)稀里糊涂從來(lái)是裝傻。

　　不追求名利，也就沒(méi)有是非纏身了。紅塵中的煩心事也不會(huì)到自家門前，只要把綠樹栽在屋角讓它遮陰擋涼；院墻破損了，就讓青山補(bǔ)上缺損之處吧，再加上竹子編插的籬墻，茅草鋪?lái)數(shù)奈萆帷?/p>

　　靜靜的夜里聽(tīng)到蛐蛐兒的叫聲，這時(shí)睡覺(jué)才覺(jué)得踏實(shí)寧帖；待到五更雞鳴時(shí)，亂七八糟的事就又紛至沓來(lái)，沒(méi)有時(shí)間休息。這人間爭(zhēng)名奪利的事，何年是個(gè)了結(jié)呢！密密麻麻的螞蟻，又在排兵布陣了，亂紛紛的蜜蜂又在釀蜜了，鬧鬧嚷嚷的蒼蠅又要去爭(zhēng)搶污血了。裴度飲酒論詩(shī)的綠野堂，陶淵明雅聚的白蓮社。我喜歡的是這些，到秋天時(shí)，帶著露水采摘菊花，帶著白霜烹煮紫蟹，用紅色的楓葉煮酒。人的一生只有那有限的幾杯酒，還能過(guò)幾個(gè)重陽(yáng)登高節(jié)！我告訴孩子們哪，聽(tīng)好記住了：就是好客的孔北海來(lái)探望我，我也不見(jiàn)，你們就告訴他說(shuō)，我馬東籬喝醉了！

　　注釋

　　雙調(diào)：宮調(diào)名，元曲常用宮調(diào)之一。夜行船：曲牌名。這是套數(shù)，有多個(gè)曲牌，下面的“喬木查”“慶宣和”“落梅風(fēng)”等都是曲牌名。

　　如夢(mèng)蝶：一作“一夢(mèng)蝶”。夢(mèng)蝶：《莊子·齊物論》，“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。”這句話是說(shuō)人生就像一場(chǎng)幻夢(mèng)。

　　“急罰盞”句：趕快行令罰酒，直到夜深事熄。夜闌，夜深，夜殘。

　　秦宮漢闕：秦代的宮殿和漢代的陵闕。

　　恁（nèn）：如此，這般。

　　龍蛇：這里指刻在碑上的文字。古人常以龍蛇喻筆勢(shì)的飛動(dòng)。唐代李白《草書歌行》：“時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走，左盤右蹙如驚電。”

　　投至：及至，等到。

　　“鼎足”句：言魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的形勢(shì)，到中途就夭折了，最后的勝利者到底是魏呢，還是晉呢？

　　好天良夜：好日子，好光景。

　　看錢兒：元代鄭廷玉在雜劇《看錢奴》中塑造的一個(gè)從貧民變成富翁而為富不仁、愛(ài)財(cái)如命、慳吝刻薄的人物形象。一作“富家兒”。

　　錦堂風(fēng)月：富貴人家的美好景色。此句嘲守財(cái)奴情趣卑下，無(wú)福消受榮華。錦堂，用宋代韓琦在相州故鄉(xiāng)筑晝錦堂的故事，泛指富貴人家的宅第。

　　白雪：喻白發(fā)。

　　鳩巢計(jì)拙：指不善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)。《詩(shī)經(jīng)·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之。”朱熹注：“鳩性拙不能為巢，或有居鵲之成巢者。”

　　葫蘆提：糊糊涂涂。

　　蛩（qióng）吟：蟋蟀叫。蛩，蟋蟀。寧貼：平靜，安靜。

　　徹：了結(jié)，到頭。

　　裴公：唐代的裴度。他歷事德宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗五朝，以一身系天下安危者二十年，眼見(jiàn)宦官當(dāng)權(quán)，國(guó)事日非，便在洛陽(yáng)修了別墅“綠野堂”，和白居易、劉禹錫在那里飲酒賦詩(shī)。

　　陶令：東晉的陶潛。因?yàn)樗?jīng)做過(guò)彭澤令，所以被稱為陶令。相傳他曾經(jīng)參加晉代的慧遠(yuǎn)法師在廬山虎溪東林寺組織的白蓮社。

　　北海：東漢的孔融。他曾出任過(guò)北海相，所以后世稱為孔北海。他嘗說(shuō)：“座上客常滿，樽中酒不空，吾無(wú)憂矣。”

　　東籬：指馬致遠(yuǎn)自己。他慕陶潛的隱逸生活，因陶潛《飲酒》詩(shī)有“采多數(shù)東籬下，悠然見(jiàn)南山”之句，乃自號(hào)為“東籬”。

　　創(chuàng)作背景

　　對(duì)于人生意義的探索，可說(shuō)是文人詠懷的一個(gè)永恒的主題。從先秦到兩宋，凡是進(jìn)步的文人，即使處在最黑暗的時(shí)代和最坎坷的境遇中，無(wú)論怎樣昏酣遺世，在內(nèi)心深處總還多少保留著一點(diǎn)立功立德的理想。但是，任何一個(gè)時(shí)代都不曾像元代那樣善惡顛倒、是非不分，把文人打入社會(huì)的最底層。因而元代文人對(duì)現(xiàn)實(shí)大多是徹底絕望的。如張養(yǎng)浩《新水令·辭官》中說(shuō)：“青史內(nèi)不標(biāo)名。”“把功名富貴都參破。”又如孛羅御史《一枝花·辭官》中說(shuō)：“無(wú)是無(wú)非快活煞。”仕途順利的文人尚且作如是之想，壓在社會(huì)下層的文人也就可想而知了。馬致遠(yuǎn)的《夜行船·秋思》正是將這種看穿一切的普遍情緒提到歷史的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，更集中更凝練地反映了元代憤世嫉俗者的共同心理狀態(tài)。根據(jù)曲意可知，這套曲子當(dāng)為作者晚年所作。

秋思原文翻譯及賞析11

　　碧嶂猿啼夜，新秋雨霽天。

　　誰(shuí)人愛(ài)明月，露坐洞庭船。

　　注釋

　　碧嶂：青綠色如屏障的山峰。

　　霽天：晴朗的天空。

　　誰(shuí)人：何人；哪一個(gè)。

　　洞庭：湖名。即洞庭湖。

　　賞析

　　秋思：秋日寂寞凄涼的思緒。唐沉佺期《古歌》：“落葉流風(fēng)向玉臺(tái)，夜寒秋思洞房開(kāi)。”宋蘇轍《次韻徐正權(quán)謝示閔子廟記及惠紙》：“西溪秋思日盈牋，幕府拘愁學(xué)久騫。”明高啟《謝陳山人贈(zèng)其故弟長(zhǎng)司所畫山水》詩(shī)：“滿空云凍動(dòng)秋思，飛泉落日何蕭騷。”周詠《秋懷并留別湘中諸友》詩(shī)之八：“湖海蹉跎感歲華，滿腔秋思系蒹葭。”

　　碧嶂：青綠色如屏障的山峰。唐李白《憶襄陽(yáng)舊游贈(zèng)馬少府巨》詩(shī)：“開(kāi)窗碧嶂滿，拂鏡滄江流。”宋范成大《致爽閣》詩(shī)：“碧嶂橫陳似斷鼇，畫闌相對(duì)兩雄豪。”元廼賢《送胥有儀南歸》詩(shī)：“立馬望華蓋，君家碧嶂東。”

　　霽天：晴朗的天空。唐宋之問(wèn)《玩郡齋海榴》詩(shī)：“澤國(guó)韶氣早，開(kāi)簾延霽天。”唐杜甫《哭韋大夫之晉》詩(shī)：“城府深朱夏，江湖渺霽天。”宋秦觀《滿庭芳》詞：“霽天空闊，云淡楚江清。”

　　誰(shuí)人：何人；哪一個(gè)。《呂氏春秋·貴信》：“凡人主必信。信而又信，誰(shuí)人不親？”唐王建《簇蠶辭》：“已聞鄉(xiāng)里催織作，去與誰(shuí)人身上著。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“晦翁斷了此事，自家道：‘此等鋤強(qiáng)扶弱的事，不是我，誰(shuí)人肯做？’”川劇《五臺(tái)會(huì)兄》：“楊延德：謹(jǐn)遵師命。（內(nèi)馬叫）師父！五臺(tái)山清靜的禪院，誰(shuí)人的馬叫？”

　　洞庭：湖名。即洞庭湖。《韓非子·初見(jiàn)秦》：“秦與荊人戰(zhàn)，大破荊，襲郢，取洞庭、五渚、江南。”唐韓愈《岳陽(yáng)樓別竇司直》詩(shī)：“洞庭九州間，厥大誰(shuí)與讓？”清葉廷琯《鷗陂漁話·莪州公詩(shī)》：“洞庭春水添新漲，好看雙飛返故林。”參見(jiàn)“洞庭湖”。

秋思原文翻譯及賞析12

　　閩中秋思

　　杜荀鶴〔唐代〕

　　雨勻紫菊叢叢色，風(fēng)弄紅蕉葉葉聲。

　　北畔是山南畔海，只堪圖畫不堪行。

　　鑒賞

　　“雨勻紫菊叢叢色，風(fēng)弄紅蕉葉葉聲。”詩(shī)的開(kāi)篇，即寫閩中秋景。詩(shī)人以極為細(xì)膩的筆觸，以雨中紫菊的艷麗色彩和風(fēng)里紅蕉的清脆樂(lè)音，新鮮生動(dòng)地寫出了南國(guó)特點(diǎn)。前句的一個(gè)“勻”字，極準(zhǔn)確地勾畫出雨的細(xì)密，雨的輕柔。在那動(dòng)人的叢叢紫菊前，雨是那樣的溫情而善解花意，是它，將那大片大片的紫菊之色，浸淫得濃淡均勻，讓人賞心悅目；而后句的“弄”字，則以擬人的手法將“風(fēng)”人格化。閉著眼想想，風(fēng)吹紅蕉，蕉葉聲聲有韻，這該是怎么的一種情致。這樣的一幅聲色俱備的圖畫，是很容易讓人陶醉的。

　　接下來(lái)的三、四兩句，詩(shī)人有意地拓開(kāi)一筆，將筆觸延伸到人們的目力的盡處：“北畔是山南畔海”，詩(shī)句看似極為平實(shí)，卻高度地概括出閩中的地勢(shì)：北邊是山，山道彎彎；南邊是海，海浪滔滔。風(fēng)景美妙得可以入畫，可以為詩(shī)，可以作為旁觀者興奮地指手畫腳，可是，真的走馬行船卻實(shí)在不易。于是，便有了結(jié)句的“只堪圖畫不堪行”。這不僅是詩(shī)人由衷地慨嘆，也是全詩(shī)旨意之所在。

　　詩(shī)為詩(shī)人客中之作，描摹的也是客地之美景，而透過(guò)這些“紫”、“紅”的耀眼色彩，透過(guò)那些音韻和諧的聲響，不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人抒寫的，原來(lái)是濃濃的思鄉(xiāng)情懷，詩(shī)人筆下的景色，也都不知覺(jué)地印上了深深的鄉(xiāng)愁的印記。于是，“菊”也好，“蕉”也好，乃至那“山”，那“海”，都成為詩(shī)人一種情感的載體，成為詩(shī)人以景抒情的絕佳選擇。這就是所謂“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意了。

　　詩(shī)人跋涉異鄉(xiāng)，旅途艱辛，又恰逢秋日，慨然而萌懷鄉(xiāng)之感，則成為一種必然。可詩(shī)人在詩(shī)中，卻有意識(shí)地不直接言明，而是將極和諧的風(fēng)景與不堪行走的矛盾娓娓地道出，從而形成強(qiáng)烈的對(duì)比，借此，含蓄地表達(dá)出詩(shī)人緣于內(nèi)心深處的隱痛。于是，一種叫作“鄉(xiāng)愁”的東西，也就隱逸于其中，彌漫于其中。

　　杜荀鶴

　　杜荀鶴(846～904)，唐代詩(shī)人。字彥之，號(hào)九華山人。漢族，池州石埭（今安徽石臺(tái)）人。大順進(jìn)士，以詩(shī)名，自成一家，尤長(zhǎng)于宮詞。大順二年，第一人擢第，復(fù)還舊山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林學(xué)士、主客員外郎、知制誥。恃勢(shì)侮易縉紳，眾怒，欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風(fēng)集》十卷，今編詩(shī)三卷。事跡見(jiàn)孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩(shī)紀(jì)事》及《唐才子傳》。

秋思原文翻譯及賞析13

　　原文：

　　拜星月·高平秋思

　　[宋代]周邦彥

　　夜色催更，清塵收露，小曲幽坊月暗。竹檻燈窗，識(shí)秋娘庭院。笑相遇，似覺(jué)瓊枝玉樹，暖日明霞光爛。水眄蘭情，總平生稀見(jiàn)。

　　畫圖中、舊識(shí)春風(fēng)面。誰(shuí)知道、自到瑤臺(tái)畔。眷戀雨潤(rùn)云溫，苦驚風(fēng)吹散。念荒寒、寄宿無(wú)人館。重門閉、敗壁秋蟲嘆。怎奈向、一縷相思，隔溪山不斷。

　　譯文

　　夜色深深，仿佛在催著天明，眼看要到了三更天。清清的露水如同洗塵，讓地面沒(méi)有纖塵。月色幽靜，小巷僻坊里一片迷茫。我又見(jiàn)到那竹欄，和燈光明亮的小窗，這是她的庭院。她因我們能見(jiàn)面開(kāi)心。她的美麗令人驚嘆，依偎在我身邊，我如同見(jiàn)到了瓊枝玉樹，如一輪暖日，又如一片絢麗的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚動(dòng)人，溫柔清雅宛若一株幽蘭。這樣絕代佳人，人間都少見(jiàn)。

　　從前，只在畫中見(jiàn)過(guò)她，對(duì)那絕世的美麗早已傾倒，沒(méi)想到有一天自己竟真能與她相伴。我們互相情意綿綿。無(wú)奈人世無(wú)常，將我們分開(kāi)，我心里哪堪孤獨(dú)。如今我獨(dú)自一人在荒郊野外，悄悄無(wú)息，重門緊關(guān)。只有秋蟲在聲聲重復(fù)憂傷的歌。無(wú)可奈何，我的相思之情，雖然隔著萬(wàn)水千山，卻無(wú)法斷絕。

　　注釋

　　拜星月慢：詞牌名，又名“拜星月”“拜新月”。原為唐教坊曲名，后用作詞調(diào)之稱。本調(diào)始創(chuàng)于宋人周邦彥，有多種格體。如雙調(diào)，上片十句，押四仄韻，四十七字；下片八句，押六仄韻，五十六字。共一百O四字。

　　竹檻：竹欄桿。

　　秋娘：唐宋時(shí)對(duì)歌妓的一般稱唿。

　　瓊枝玉樹：比喻人姿容秀美。

　　水眄（miàn）蘭情：目盼如秋水，情香如蘭花。眄，顧盼。一作“水盼蘭情”。

　　畫圖中、舊識(shí)春風(fēng)面：詞人用舊典以昭君喻“秋娘”。春風(fēng)面，指容貌美麗的。

　　瑤臺(tái)：原指仙人居住的地方，這里借指伊人住所。

　　雨潤(rùn)云溫：比喻男女情好。

　　荒寒：既荒涼又寒冷。

　　怎奈向：怎么辦？何，語(yǔ)助詞。

　　賞析：

　　這首詞所詠情事，略同《瑞龍吟》，但并非重游舊地，而是神馳舊游。作為一位工于描寫女性的詞人，在這篇作品中，作者為讀者繪制了一幅稀有的動(dòng)人的畫像。

　　為了要使詞中女主人的登場(chǎng)獲得預(yù)期的應(yīng)有的效果，詞人在藝術(shù)構(gòu)思上是煞費(fèi)苦心的。他首先畫出背景。在一個(gè)月色陰沉的晚上，更鼓催來(lái)了夜色，露水收盡了街塵，正是在這樣一個(gè)極其幽美的時(shí)刻，他來(lái)到了她所居住的地方；闌檻外種著竹子，窗戶里閃著燈光，正是在這樣一個(gè)極優(yōu)雅的地方，他會(huì)見(jiàn)了這位人物。與杜甫《佳人》之寫“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”用意相同，這里的竹檻、燈窗，也是以景色的清幽來(lái)陪襯人物之淡雅的。

　　先寫路途，次寫居處，再寫會(huì)晤，層次分明，步步逼近。下面卻忽然用“笑相遇”三字概括提過(guò)，對(duì)于聞名乍見(jiàn)、傾慕歡樂(lè)之情，一概省略。這樣，就將以后全力描摹人物之美的地步留了出來(lái)。在這里，可以悟出創(chuàng)作上虛實(shí)相間的手法。

　　“似覺(jué)”以下四句，是對(duì)美人的正面描寫，又可以分為幾層：第一、二句，乍見(jiàn)其光艷；第三句，細(xì)賞其神情；第四句，總贊。寫其人之美，不用已為人所習(xí)見(jiàn)的“云鬢花顏”、“雪膚花貌”，而用“瓊枝玉樹”、“暖日明霞”來(lái)形容，就不熟濫，不一般化；用兩個(gè)長(zhǎng)排句，四種東西作比，也更有分量。（吳白先生云：“‘瓊枝’，見(jiàn)沈約《古別離》：‘愿一見(jiàn)顏色，不異瓊樹枝。’‘玉樹’，見(jiàn)杜甫《飲中八仙歌》：‘皎如玉樹臨風(fēng)前。’”）上句說(shuō)像瓊枝和玉樹互相交映，是寫其明潔耀眼；下句說(shuō)像暖日和明霞的光輝燦爛，是寫其神采照人。兩句寫入室乍見(jiàn)之初，頓時(shí)感到光芒四射，眼花繚亂，尤其因?yàn)檫@次見(jiàn)面是在夜間，就使人物與背景之間，色彩的明暗對(duì)比更為顯著。在用這種側(cè)重光覺(jué)的比喻之先，路途中所見(jiàn)的暗淡月色與庭院中所見(jiàn)的隱約燈光的描寫，也對(duì)之起了一種很好的襯托作用。如果不仔細(xì)研究全詞的布局，對(duì)于這種使讀者容易聯(lián)想到一些優(yōu)秀的電影導(dǎo)演的藝術(shù)處理手段的巧妙構(gòu)思，是很容易被忽略過(guò)去的。兩句寫其人之美，可謂竭盡全力，而猶嫌不足，于是再加上“水盼蘭情”一句。韓琮《春愁》“水盼蘭情別來(lái)久”，是用字所本。“水盼”，指眼神明媚如流水；“蘭情”，指性情幽靜像蘭花。這句雖也是寫其人之美，但已由乍見(jiàn)其容光而轉(zhuǎn)到細(xì)賞其神態(tài)了。這已是進(jìn)了一層。但美人之美，是看不夠、寫不完的，所以再總一句說(shuō)：“總平生稀見(jiàn)。”這才畫完了這幅美人圖的最后一筆。

　　換頭一句，從抒情來(lái)說(shuō)，是上片的延伸；從敘事來(lái)說(shuō)，卻是更進(jìn)一步追溯到“笑相遇”以前的舊事。杜甫《詠懷古跡》詠王昭君云：“畫圖省識(shí)春風(fēng)面。”詞句即點(diǎn)化杜詩(shī)而成，意思是說(shuō)：在和其人會(huì)面之前，就已經(jīng)知道她的聲名，見(jiàn)過(guò)她的畫像了。從而也看出了，這次的會(huì)晤，乃是渴望已久之事，而終于如愿以償，歡樂(lè)可想。

　　從這以下，才正面寫到離情。“誰(shuí)知道”二句則是這一幕小小悲劇的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“瑤臺(tái)”是美女所居。《離騷》：“望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女。”王逸注：“佚，美也。”但這里卻兼用李白《清平調(diào)》：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。”這就暗示了這位姑娘有著如李白所形容的楊玉環(huán)那樣神仙般美麗風(fēng)姿，作為上片實(shí)寫其人之美的補(bǔ)充。云雨習(xí)用，而“雨”以“潤(rùn)”來(lái)形容，“云”以“溫”來(lái)形容，則化臭腐為神奇，其人性情之好，愛(ài)悅之深，由此兩字，都可想見(jiàn)，且與上文“蘭情”關(guān)合。但這敘述兩相愛(ài)悅的幸福的句子“自到瑤臺(tái)畔，眷戀雨潤(rùn)云溫”，卻以“誰(shuí)知道”領(lǐng)起，以“苦驚風(fēng)吹散”收束，就全部翻了一個(gè)面。驚風(fēng)吹散了溫潤(rùn)的云雨，正如意外的事故拆散了姻緣，通體用比喻說(shuō)明，處理得極其含蓄而簡(jiǎn)潔。讀到這里，讀者才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在這以上所寫，都是追敘。行文變化莫測(cè)，與《夜飛鵲》同。

　　“念荒寒”以下，折入現(xiàn)在。獨(dú)自寄宿在荒寒的空屋里，關(guān)上重重門戶，聽(tīng)著壞了的墻壁中秋蟲的叫聲，這種種凄涼情景，用一“念”字領(lǐng)起，就顯得更加沉重。因?yàn)闊o(wú)人可語(yǔ)，才只好自思自念，不寫人嘆，而以蟲鳴為嘆，似乎蟲亦有知，同情自己。如此落墨，意思更深。第三句極力描摹此時(shí)此地之哀，正是為了與上片所寫彼時(shí)彼地之樂(lè)作出強(qiáng)烈的對(duì)比。

　　末以縱使水遠(yuǎn)山遙，卻仍然隔不斷一縷相思之情作結(jié)，是今昔對(duì)比以后題中應(yīng)有之義，而冠以“怎奈向”三字，就暗示了疑怪、埋怨的意思，使這種相思之情含義更為豐富。

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