《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》蘇軾宋詞注釋翻譯賞析
作品簡(jiǎn)介《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作，作于謫居黃州時(shí)期，是一首即事抒情之作。此詞上闋敘事，著意渲染其醉態(tài)。寫夜醉回到居所，家童已睡熟，無(wú)人開(kāi)門，只得“倚杖聽(tīng)江聲”。酒后靜立于夜深的長(zhǎng)江邊，很容易觸發(fā)聯(lián)想。下闋就寫酒醒時(shí)的思想活動(dòng)：幾經(jīng)挫折，受盡冤屈；滿腹才華，卻落得獲罪流放的下場(chǎng)。躲開(kāi)名利場(chǎng)，乘坐扁舟，歸隱江湖。全詞寫景、敘事、抒情、議論水乳交融，不假雕飾，語(yǔ)言暢達(dá)，格調(diào)超逸，頗能體現(xiàn)蘇詞特色。
作品原文
臨江仙·夜歸臨皋
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。
作品注釋
⑴臨江仙：唐教坊曲名，后用作詞牌名。此詞雙調(diào)六十字，平韻格。臨皋：在湖北黃岡縣南江邊，蘇軾曾寓居于此。
⑵東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時(shí)，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。
⑶聽(tīng)江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃縣南長(zhǎng)江邊，故能聽(tīng)長(zhǎng)江濤聲。
⑷“長(zhǎng)恨”句：引用莊子典。《莊子·知北游》云：舜問(wèn)乎丞曰：“道何得而有乎？”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道？”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也。”
⑸營(yíng)營(yíng)：周旋、忙碌，內(nèi)心躁急之狀，形容奔走鉆營(yíng)，追逐名利。《莊子·庚桑楚》云：“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)。”
⑹夜闌：夜盡。殘，盡，晚。司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》有“酒闌”，裴骃集解曰“闌，言希也。謂飲酒者半罷半在，謂之闌。”文選·謝莊《宋孝武宣貴妃誄》有“白露凝兮歲將闌”，李善注曰“闌，猶晚也”。縠（hú）紋：比喻水波微細(xì)。縠，縐紗類絲織品。
作品譯文
夜里在東坡飲酒，醉而復(fù)醒，醒了又飲。歸來(lái)時(shí)好像已經(jīng)是夜半三更了。家童鼾聲如雷，反復(fù)叫門也不應(yīng)。只好拄杖佇立江邊聆聽(tīng)江水奔流的聲音。
長(zhǎng)恨身在宦途，這身子已不是我自己所有。什么時(shí)候才能夠忘卻追逐功名？夜深風(fēng)靜，水波不興。真想乘上小船從此消逝，在煙波江湖中了卻余生。
創(chuàng)作背景
這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年，即宋神宗元豐五年（1082年）九月。元豐三年（1080年），蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案，謫貶黃州（今湖北黃岡），住在城南長(zhǎng)江邊上的臨皋亭。后來(lái)，又在不遠(yuǎn)處開(kāi)墾了一片荒地，種上莊稼樹(shù)木，名之曰東坡，自號(hào)東坡居士。還在這里筑屋名雪堂。對(duì)于經(jīng)受了一場(chǎng)嚴(yán)重政治迫害的蘇軾來(lái)說(shuō)，此時(shí)是劫后余生，內(nèi)心是忿懣而痛苦的。但他沒(méi)有被痛苦壓倒，而是表現(xiàn)出一種超人的曠達(dá)，一種不以世事縈懷的恬淡精神。有時(shí)布衣芒屩，出入于阡陌之上，有時(shí)月夜泛舟，放浪于山水之間，他要從大自然中尋求美的享受，領(lǐng)略人生的哲理。這就是此詞的創(chuàng)作背景。
作品鑒賞
此詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會(huì)厭棄世間的人生理想生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念。
上片首句夜飲東坡醒復(fù)醉，一開(kāi)始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了歸來(lái)仿佛三更，“仿佛”二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)這開(kāi)頭兩句，先一個(gè)“醒復(fù)醉”，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。接著，下面三句，寫詞人已到寓所在家門口停留下來(lái)的情景：“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。”走筆至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達(dá)遺世獨(dú)立的幽人躍然紙上，呼之欲出其間浸潤(rùn)的，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情。
上片以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，通過(guò)寫家僮鼻息如雷和作者諦聽(tīng)江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的`詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當(dāng)中作者的人生反思作好了鋪墊。
下片一開(kāi)始，詞人便慨然長(zhǎng)嘆道：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。以上兩句精粹議論，化用“汝身非汝有也，是天地之委形也”（《莊子·知北游》）及“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)”（《莊子·庚桑楚》）之意，是詞人當(dāng)下對(duì)人生的思索和感嘆，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對(duì)整個(gè)存在宇宙人生社會(huì)的懷疑厭倦、無(wú)所希冀無(wú)所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達(dá)出一種無(wú)法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。
詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無(wú)法掌握命運(yùn)，就當(dāng)全身免禍顧盼眼前江上景致，是夜闌風(fēng)靜縠紋平，心與景會(huì)，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄馀生。”他要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無(wú)限的大自然之中。此即孔子“道不行，乘桴浮于海”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）之意，體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。
“夜闌風(fēng)靜彀紋平”，表面上看來(lái)只是一般寫景的句子，其實(shí)不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧?kù)o安謐的理想境界，接以小舟兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由合乎自然的人生理想。在他復(fù)雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格。小舟從此逝，江海寄馀生，這余韻深長(zhǎng)的歇拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷，是他不滿世俗向往自由的心聲。
全詞的特點(diǎn)是敘事議論寫景抒情相結(jié)合，語(yǔ)言舒展自如，簡(jiǎn)練生動(dòng)，表現(xiàn)了詞人獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。在情感上，飄逸曠達(dá)與悲涼傷感交織一處，是詞人謫居黃州時(shí)期復(fù)雜心境的很好展示。在蘇軾現(xiàn)存的三百多首詞作中，“歸”字竟出現(xiàn)一百多次，這是深可玩味的。李澤厚先生說(shuō)：“蘇軾一生并未退隱，也從未真正歸田，但他通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的退隱歸田遁世要更深刻更沉重。因?yàn)椋K軾詩(shī)文中所表達(dá)出來(lái)的這種退隱心緒，已不只是對(duì)政治的退避，而是一種對(duì)社會(huì)的退避。”（《美的歷程》）由于其結(jié)尾所表達(dá)的棄官歸隱之念，以至于“翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長(zhǎng)嘯去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁則子瞻鼻鼾如雷，猶未醒也”（宋葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷二）。這則傳說(shuō)，生動(dòng)地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。其實(shí)，無(wú)論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均是外部世界，本無(wú)區(qū)別；他最后的歸宿只能是自己的內(nèi)心世界，所謂“小舟從此逝，江海寄馀生”，實(shí)際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。
詞牌簡(jiǎn)介
臨江仙，詞牌名之一。臨江仙源起頗多歧說(shuō)。任二北據(jù)敦煌詞有句云“岸闊臨江底見(jiàn)沙”謂辭意涉及臨江；明董逢元輯《唐詞紀(jì)》謂此調(diào)“多賦水媛江妃”故名；黃升《花庵詞選》卷一云“唐詞多緣題，所賦《臨江仙》則言仙事……”唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢(mèng)》、《玉連環(huán)》。敦煌曲兩首，任二北《敦煌曲校錄》定名《臨江仙》，王重民《敦煌曲子詞集》作《臨江仙》。
本調(diào)之創(chuàng)，本詠水仙，厥后依調(diào)填詞，多屬泛詠；字?jǐn)?shù)增減，體乃增多。據(jù)萬(wàn)氏【詞律】所收，有五十四字者、五十六字者，五十八字者有七體之多；更有六十二、七十四、九十三字者。至六十字者，除本調(diào)外，又有秦觀一首，尾三字作仄平仄；顧敻一首，尾作三字兩句，俱非正格。歐公此調(diào)，據(jù)【野客叢談】云：“歐陽(yáng)永叔任河南推官，親一妓。時(shí)錢文僖公為西京留守。一日，宴于后園，客集而歐與妓皆不至，移時(shí)方來(lái)。錢責(zé)妓云：‘末至何也？’妓云：‘中暑，往涼堂睡覺(jué)，失金釵，猶未見(jiàn)。’錢曰：‘若得歐推官一詞，當(dāng)為償汝。’歐即席賦此。坐皆擊節(jié)，命妓滿斟送歐。而令公庫(kù)償釵。”因即注題“妓席”，而后人即奉為﹝臨江仙﹞調(diào)為正宗。
本調(diào)六十字，前后闋相同。起為仄起仄收之七言句，不用韻。次為六字句，用韻。第三句為平起平韻之七言句，故一三兩字平仄不拘。四五兩句恰與仄起五言絕句末二句句法相同；每句第一字亦不拘平仄。
作品格律
○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻腳▲仄韻腳
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。
⊙●⊙○○●●，⊙○⊙●○△（韻）。
家童鼻息已雷鳴。
⊙○⊙●●○△（韻），
敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。
○○○●●，⊙●●○△（韻）。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？
⊙●⊙○○●●，⊙○⊙●○△（韻）。
夜闌風(fēng)靜縠紋平。
⊙○⊙●●○△（韻）。
小舟從此逝，江海寄余生。
⊙○○●●，⊙●●○△（韻）。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037～1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號(hào)，1056～1063）進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。
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