賞牡丹原文翻譯及賞析（精選7篇）

　　雍容華貴的國之牡丹，端莊秀雅，儀態(tài)萬千，不能說是傾國傾城，最起碼也是國色天香。牡丹，是百花叢中的花之王者，花大色艷，氣味非同一般，是我國名貴的花，尊貴的花。下面是賞牡丹原文翻譯及賞析，歡迎參考！

　　賞牡丹原文翻譯及賞析 1

　　原文：

　　吉祥寺賞牡丹

　　宋代：蘇軾

　　人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。

　　醉歸扶路人應(yīng)笑，十里珠簾半上鉤。

　　譯文：

　　人老了，還把鮮花戴在頭上，“我”不害羞，倒是花兒應(yīng)該為自己在我頭上而害羞。

　　賞花醉歸引得路人哄笑，十里街市上的老百姓都把簾卷上，走出門來觀看。

　　注釋：

　　人老簪（zān）花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。

　　簪花：在頭上插花、戴花。羞：難為情。

　　醉歸扶路人應(yīng)笑，十里珠簾半上鉤。

　　扶：攙扶。珠簾：珍珠綴成的簾子。半上鉤：簾子全部卷起來。

　　賞析：

　　此詩即是當(dāng)時記實之作，表現(xiàn)了觀賞牡丹的熱烈場面和詩人簪花的情趣。

　　第一、二兩句是寫詩人簪花之趣。雖說當(dāng)時禮俗士大夫集會時可以簪花，但老人簪著花成群結(jié)隊走在街市上，終覺有些不好意思。為了突出這種心態(tài)，作者掀起一道波瀾，“花應(yīng)羞上老人頭”，說花不愿上老人的頭。而事實是，不管花愿意與否，還是上了老人的頭，增添了不少情趣。兩個“羞”字，一說人，一說花，相映成趣，語妙天下。同時說明包括詩人在內(nèi)的'官吏最終還是樂于在百姓面前亮相的。花活了，人更活。從而進(jìn)一步縮小了官民距離，更有意義。

　　第三、四兩句是寫詩人醉歸而路人嗤笑的場景。這里詩人恰當(dāng)?shù)赜昧硕拍林�詩：“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。”十里街市上的老百姓把簾卷上，走出門來觀看這支浩蕩的插花隊伍的經(jīng)過，只需要點出這一點，當(dāng)時盛況就好像在眼前。于是，官民同樂的主題也就圓滿地表現(xiàn)出來了。詩人之所以在珠簾上鉤時用“半”字，是因為作詩需要留有余地，給讀者以想像空間，說全上鉤，而詩貴活。

　　前后聯(lián)均暗用前人句意，用得貼切靈活，不著痕跡，如同已出。“人”、“花”、“老”、“羞”四字有意重復(fù)使用，更使詩的音節(jié)回環(huán)往復(fù)，有助于

　　這首詩運(yùn)用夸張、擬人修辭手法并且連用幾個動詞，有利于渲染出一種喜劇情調(diào)氛圍，體現(xiàn)了詩人極高的文學(xué)造詣。表現(xiàn)出詩人超曠豁達(dá)、狂放不羈的襟懷。在這種超然物外的曠達(dá)態(tài)度背后，我們不難領(lǐng)略到詩人對人生、對美好事物的執(zhí)著追求。

　　賞牡丹原文翻譯及賞析 2

　　庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。

　　唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。

　　譯文

　　庭前的芍藥妖嬈艷麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔凈卻缺少情韻。

　　只有牡丹才是真正的天姿國色，到了開花的季節(jié)引得無數(shù)的人來欣賞，驚動了整個京城。

　　注釋

　　牡丹：著名的觀賞植物。古無牡丹之名，統(tǒng)稱芍藥，后以木芍藥稱牡丹。一般謂牡丹之稱在唐以后，但在唐前，已見于記載。

　　庭前芍藥：喻指宦官、權(quán)貴。

　　芍藥：多年生草本植物，屬毛茛科，初夏開花，形狀與牡丹相似。

　　妖無格：妖嬈美麗，但缺乏標(biāo)格。妖：艷麗、嫵媚。格：骨格。無格指格調(diào)不高。

　　芙蕖：即蓮花。

　　國色：傾國傾城之美色。原意為一國中姿容最美的女子，此指牡丹富貴美艷、儀態(tài)萬千。

　　京城：一般認(rèn)為是指長安，但劉錟編的《詠花古詩欣賞》、鮑思陶等編的《中國名勝詩聯(lián)精鑒》以及謝明等編的《歷代詠物詩選讀》認(rèn)為此詩中的京城是指洛陽。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩即寫唐人賞牡丹的盛況。關(guān)于此詩的創(chuàng)作時間與地點，由陶敏、陶紅雨校注的《劉禹錫全集編年校注》根據(jù)詩中用李正封“國色”之語推測此詩為公元828年（大和二年）至五年831年作者在長安所作；瞿蛻園的'《劉禹錫集箋證》認(rèn)為，此詩作于唐大和年間作者重入長安之時。

　　賞析

　　此詩乃贊頌?zāi)档ぶ�作，其贊頌之手法，乃用抑彼揚(yáng)此的反襯之法。詩人沒有從正面描寫牡丹的姿色，而是從側(cè)面來寫牡丹。詩一開始先評賞芍藥和芙蕖。芍藥與芙蕖本是為人所喜愛的花卉，然而詩人贊頌?zāi)档ぃ�乃用“芍藥妖無格”和“芙蕖凈少情”以襯托牡丹之高標(biāo)格和富于情韻之美。“芍藥”，本來同樣是一種具有觀賞價值的花卉，但據(jù)說到了唐代武則天以后，“牡丹始盛而芍藥之艷衰” （王禹傅《芍藥詩序》）。以至有人將牡丹比為“花王”，把芍藥比作“近侍”。此處，劉禹錫也懷著主觀感情，把芍藥說成雖妖嬈但格調(diào)不高。“芙蕖”，是在詩文中常以清高潔凈的面目出現(xiàn)的花卉，但劉禹錫大概因為她亭亭玉立于池面之中，令人只可遠(yuǎn)觀而不可近玩的緣故，說她純潔而寡情。這里暗示了牡丹兼具妖、凈、格、情四種資質(zhì)，可謂花中之最美者。

　　這首詩本來是《賞牡丹》，可落筆卻不先說牡丹，而先對芍藥和芙蕖進(jìn)行評賞。首句寫芍藥，這種同樣具有觀賞價值的花兒，較之牡丹更早為人們所喜愛。《詩經(jīng)》就寫到過周朝鄭國的男女以芍藥相贈的歡樂場面，而同時期卻不見有關(guān)牡丹的記載。所以宋代韓琦在《北第同賞芍藥》中寫道：“鄭詩已取相酬贈，不見諸經(jīng)載牡丹。”但隨著時間的推移，社會習(xí)俗也在不斷地變化。到了唐代武則天執(zhí)政以后，“牡丹始盛而芍藥之艷衰”，以至于有人將牡丹比為君王，把芍藥比作近侍。芍藥地位的下降，劉禹錫認(rèn)為其格調(diào)不高，所以說芍藥雖妖嬈而無格。

　　芙蕖，即荷花，這是自屈原以來在詩文中經(jīng)常以清高潔凈面目出現(xiàn)的花。大概由于它亭亭玉立于池塘水面之上，令人只可遠(yuǎn)觀而不可近玩的緣故吧，劉禹錫覺得它雖純潔卻寡情。至此前兩句已經(jīng)分別對兩種可與牡丹并肩的花兒進(jìn)行了評賞：芍藥的種植歷史悠久，也曾受到人們的喜愛，但卻“妖冶無格”；荷花也的確堪稱花中君子，清高潔凈，但卻冷艷寡情。至此為后兩句推出作者心中的最愛，可謂做足了鋪墊，唯有期待著作者心中的“花王”隆重登場了。

　　“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。”“國色”，舊指一國中最美的女子。這里用來比喻牡丹，便將牡丹的超群姿色表現(xiàn)了出來。“真”字雖是副詞，卻加強(qiáng)了語氣；“唯有”是一種不二的選擇，增強(qiáng)了評賞的分量，照應(yīng)了上面兩句，包含著之所以作出如此不二的選擇，是經(jīng)過了認(rèn)真比較，確認(rèn)了“非此莫屬”的地位的意思。在這樣的美好評價和高度概括之后，再以“花開時節(jié)動京城”作結(jié)尾，既反映了京城人賞花傾城而動的習(xí)俗，又從側(cè)面襯托了牡丹花的誘人魅力：正是由于它具有令人傾慕的“國色”，才使得“花開時節(jié)”京城轟動，人們奔走相告，爭先賞玩。

　　這短短四句詩，寫了三種名花，而其中又深含了詩人豐富的審美思想。詩人沒有忘記對芍藥與荷花美好一面的贊譽(yù)，卻又突出了牡丹的姿色，令人玩味無窮。作為花木，本來無所謂格調(diào)高下和感情的多寡，但詩人用擬人化和烘托的手法，巧妙生動地把自然美變成了藝術(shù)美，給人留下了難忘的印象。

　　賞牡丹原文翻譯及賞析 3

　　思黯南墅賞牡丹

　　劉禹錫〔唐代〕

　　偶然相遇人間世，合在增城阿姥家。

　　有此傾城好顏色，天教晚發(fā)賽諸花。

　　譯文

　　在人世間怎會遇見牡丹這樣漂亮的花，如覺這花應(yīng)該生長在昆侖仙境西王母家。有如此傾國傾城的好顏色，上天應(yīng)該讓你晚點開放與諸花爭艷！

　　注釋

　　思黯：牛僧孺之字。貞元年間問進(jìn)士。文宗時，曾任東都留守等職。花墅：牛僧孺為東都留守時，于洛陽花郭歸仁里，經(jīng)營一座別墅。丞相新家即指牛僧孺的花墅。人間世：即人世間，人間當(dāng)世。合：應(yīng)該。增城：古代神話中的地名，傳說昆侖山上有增城九重，西王母所居。此處此喻牡丹花的重瓣，花瓣層層疊疊如同九重的增城。?阿姥：指西王母，古代神話中人名。姓楊，或云姓侯，名回，一名婉衿。居于昆侖山。傾城：這里以美人傾城的美貌來比喻牡丹花色的艷美。晚發(fā)：晚開。牡丹花在暮春開放。賽：勝過。諸花：他花。

　　賞析

　　劉禹錫寫過的三首詩，均很有特色。五絕《渾侍中宅牡丹》，用白描手法，激賞、盛贊了渾家牡丹花的碩大和繁多。此詩還有一定史料價值，說明在劉禹錫所生活的中唐前期，牡丹的栽培技術(shù)已達(dá)到很高的水平了。七絕《賞牡丹》，用對比和抑彼揚(yáng)此的藝術(shù)手法，肯定了牡丹“真國色”的花界地位，真實地寫出了當(dāng)年牡丹花盛開能引起京城轟動的“轟動效應(yīng)”。七絕《思黯南墅賞牡丹》，則運(yùn)用典故，寫牡丹花艷壓群芳的美麗。

　　百花之中，雍容華艷的牡丹素有國色天香之名。全詩詩人以虛寫稱妙，此詩首二句敘寫詩人偶遇牡丹之喜，

　　牡丹末二句嘆賞其色澤之佳。“偶然相遇人間世，合在增城阿姥家。”，首句點明在牛僧孺南墅中，偶然的機(jī)會，初次見到牡丹花，就如同遇到生命中“貴人”似的，無意之中技露出牡丹花在詩人心目中的崇高境界，在詩人看來，牡丹是日月精華的結(jié)晶，應(yīng)栽天上，今日人間相逢，純屬“偶然”，所以一見到牛宅中牡丹，就作驚人語。首句破空雨入，詩人恍惚浸入仙境，跟前擬有靈光浮動。此句通過對牡丹花身價的高度估量，暗襯主人之高雅脫俗，一筆雙，可見作者對牡丹花的重視及喜愛。后一句即用西王母昆侖山增城之典，巧妙地描寫出了牡丹重瓣，花瓣層層疊疊的形態(tài)。

　　第三句由初見牡丹時的萼然驚嘆轉(zhuǎn)入對花容花貌的由衷禮贊，牡丹之貌，詩人美其名日“傾城”，這“傾城”二字，殊非過譽(yù)。唐代人對牡丹花的迷戀鐘愛，確實到了無以復(fù)加的程度。兩京是牡丹薈萃之地，每當(dāng)四、五月份牡丹盛開時。整個帝京為之哄動。白居易有“花開花落二十日，一城之人皆欲狂”之詩，劉禹錫也有“花開時節(jié)動京城”之句描述當(dāng)時賞花的空前盛況。詩人在此，沒有用工筆精敷細(xì)繪牡丹形象，而是以傾城之舉來側(cè)面烘托傾城之色，筆法空靈，較之于工筆重彩勾勒更具無窮魅力。

　　最后，詩人以“天教晚發(fā)賽諸花”一句再評花之品性。重在‘晚”與“賽”兩字上做文章。牡丹晚發(fā)，開于暮春。湯顯祖《牡丹亭》中的女主人公杜麗娘在“游園驚夢”一折中唱道：“牡丹雖好，她春歸怎占得先!”既是嘆亦是贊。牡丹俏不爭春，天教晚發(fā)而集眾芳之長。當(dāng)然我們也可由此而尋繹一下詩人彼時心境，也許還包涵著大器晚成或?qū)ν砭百澝乐�昧外之旨。至于“賽諸花”之賽字，亦頗可玩味，既云“賽”，必有賽之對象和意義。在此我們不妨引一下劉禹錫的另一首《賞牡丹》詩。詩云：“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。”此四句可為“賽諸花”三字詮解。詩人之于牡丹的一片愛心，是與對女性美理想化身的追求以及對陰柔之美的`生命體驗發(fā)生契合的，他對牡丹的美感經(jīng)驗，是在與芍藥、荷花諸花品賞比較的基礎(chǔ)上形成的。芍藥因妖艷而無標(biāo)格，荷花太潔凈而缺少風(fēng)情，只有牡丹花婀娜而不失端莊，顧盼之間百媚俱生。此種美，才是詩人最心醉的，也是牡丹之所以令群芳失色、獨占鰲頭的緣由所在。從這個意義上講，牡丹被譽(yù)為天姿國色，當(dāng)之無愧。

　　第一個把花與女性相比的天才，無疑創(chuàng)造了人類審美歷程上的偉大飛躍。盡管劉禹錫這首牡丹詩還是將花擬人，但已不是簡單地重復(fù)，而是對此作了更高層次的審美觀照。他將對牡丹的花容、花性的欣賞和感受，升華到對女性柔美個性形象的精神把握，即形、神、情三者并舉，愛得有個性，有情睞，包涵了更廣更深的美學(xué)意義。

　　劉禹錫

　　劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

　　賞牡丹原文翻譯及賞析 4

　　原文：

　　此花名價別，開艷益皇都。香遍苓菱死，紅燒躑躅枯。

　　軟光籠細(xì)脈，妖色暖鮮膚。滿蕊攢黃粉，含棱縷絳蘇。

　　好和薰御服，堪畫入宮圖。晚態(tài)愁新婦，殘妝望病夫。

　　教人知個數(shù)，留客賞斯須。一夜輕風(fēng)起，千金買亦無。

　　譯文

　　這花聲價不同其他花草，綻放時刻溢滿整個國都。

　　丹籠處處苓蔆羞愧欲死，顏色火紅躑躅失色枯萎。

　　柔和光華籠罩纖細(xì)肢體，妖艷色彩溫暖嬌嫩肌膚。

　　花朵中填滿金粉般花蕊，翻卷花瓣如同大紅流蘇。

　　籠味和順可以熏染御服，姿圍美麗應(yīng)當(dāng)畫入宮圖。

　　將謝如淡淡哀愁的新婦，凋零同望著病夫的女子。

　　請大家知道這花時短暫，客人再留下欣賞片刻吧。

　　一夜清風(fēng)吹起花事結(jié)束，即使千金也難買回花開。

　　注釋

　　賞牡丹：這是詩人居官長安時寫的一首賞牡丹詩。全詩圍繞一個“賞”字，寫自己看牡丹時的審美感受。

　　名價別：（牡丹）聲名、身價都有別于他花。名價猶聲價。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“有一俊士，自許史學(xué)，名價甚高。”按：唐人嗜牡丹，到王建生活的中唐時期此風(fēng)注盛。

　　皇都：國都，此處指唐上都長安。唐韓愈《早春呈張水部》詩：“最是一年春好處，絕勝花柳滿皇都。”益：水溢出器皿，此引申為滿。

　　籠遍：籠滿。苓蓤（líng）：《全唐詩》作苓菱。唐人認(rèn)為苓即荷花。唐人李善《文選注》云：“苓，古‘蓮’字。”漢代枚乘《七發(fā)》云：“蔓草丹苓。”言其以丹籠著稱。菱一名芰，與荷花同是丹籠花卉，有詞牌《芰荷籠》可證。此句謂牡丹花籠四溢，使苓蔆相形見拙，羞愧欲死。

　　紅燒：花色紅艷如火。躑（zhí）躅（zhú）：指山躑躅，又名紅躑躅，山石榴、映山紅、杜鵑花。見《本草綱目》卷一七。白居易《山石榴寄元九》詩：“高枝濯濯辛夷紫，密葉深深躑躅紅。”

　　軟光：柔和的光澤。細(xì)脈：猶言氣脈。此句寫牡丹的韻致。 脈在古文中解釋為似血管一樣連貫成系統(tǒng)的東西。參考?xì)v代詩文，細(xì)脈多實指細(xì)水流，這里翻譯為細(xì)水流或能做一說，但是結(jié)合全篇來看，這里應(yīng)該詩正面描寫牡丹的姿圍，細(xì)脈指牡丹的.枝干更合適一些。

　　妖色：艷麗姿色。白居易《牡丹丹》詩：“減卻牡丹妖艷色。”暖：原缺，據(jù)席本、《全唐詩》補(bǔ)。鮮膚：鮮指新而華美。鮮膚指嬌嫩美麗的肌膚。陸機(jī) 《日出東南隅行》：“鮮膚一何潤，秀色若可餐。”

　　蕊：原作葉，據(jù)《全唐詩》作蕊。攢金粉：碎蕊細(xì)聚如金粉狀。韓琮《詠牡丹未開者》詩：“嫩蕊包金粉，重葩結(jié)秀囊。”

　　含棱：翻卷的花瓣。縷絳蘇：像一縷縷大紅色流蘇。

　　“好和”句：寫牡丹的花籠，可以熏染御衣。御服：帝王所用的衣服。《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：“椒房儀法，御服輿駕，所發(fā)諸官署，及所造作，遺賜外家群臣妾。”《宋書·恩幸傳序》：“侍中身奉奏事，又分掌御服。”

　　“堪畫”句：寫牡丹的麗質(zhì)如美人，可以畫成選入宮中的美女圖。

　　晚圍：寫將謝的牡丹花的花圍。愁新婦：像含有淡淡哀愁的新婦。

　　殘妝：寫已凋零的牡丹花的花臺。望病夫：像鬢釵不整，形容憔悴望著有病丈夫的妻子。

　　知個數(shù)：個代指“這”或“那”，個數(shù)指道理，和起來就是其中道理的意思。這里謂知道花事何時將了，心中有數(shù)。

　　賞：席本作貴。斯須：片刻、一會兒。曹植《贈白馬王彪》詩：“變故在斯須。”

　　賞析：

　　王建生活的中唐時期，京城長安盛行賞牡丹之風(fēng)俗，“家家習(xí)為俗，人人迷不悟。”文人墨客也多以牡丹為詩料吟詠，此詩便是其中一篇。此詩約略作于憲宗元和七年（813年）歸京之后，而細(xì)不可考。

　　賞牡丹原文翻譯及賞析 5

　　原文：

　　牡丹

　　[唐代]韓琮

　　桃時杏日不爭濃，葉帳成陰始放紅。

　　曉艷遠(yuǎn)分金掌露，暮香深惹玉堂風(fēng)。

　　名移蘭杜千年后，貴擅笙歌百醉中。

　　如夢如仙忽零落，暮霞何處綠屏空。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　在桃花、杏花盛開時它從不與其爭奇斗艷；等到葉密成帳時才慢慢開始綻放。

　　清晨艷麗的花朵好似金掌承接著潔凈清涼的露水，傍晚幽香飄溢與那豪華富麗的住宅里的香風(fēng)爭惹。

　　樣草、杜若一類的名花要想改變得像牡丹那樣，至少得一千年以后呢！你是花中之王，獨占尊位，比動聽的笙歌還醉人。

　　牡丹花啊，為什么像夢中的仙人一樣飄走了，只空留下綠色似屏的葉子呢？

　　注釋

　　金掌：銅制的仙人手掌。

　　賞析：

　　牡丹，天香國色，堪稱“國花”。特別在唐代，牡丹，也是詠花詩的“熱點”。但稍加留意，詩人們賞牡丹、贊牡丹，多盡往富麗說，極從歡情言，往往把牡丹作為榮華顯貴的象征。然而，韓琮著的這首《牡丹》，吟詠后卻有另一番感慨。

　　“桃時杏日不爭濃，葉帳成陰始放紅。”在首聯(lián)里先贊揚(yáng)牡丹的品格：一是不出風(fēng)頭，在桃杏開花的早春時候，不與百花爭艷；二是謹(jǐn)慎務(wù)實，不在自己條件成熟（“葉帳成陰”）時不嶄露才華（紅）。

　　“曉艷遠(yuǎn)分金掌露，暮香深惹玉堂風(fēng)。”接著在頷聯(lián)里繼續(xù)贊美牡丹的高雅和奉獻(xiàn)。“曉艷遠(yuǎn)分金掌露”，說的是牡丹在早晨用它鮮艷如“金掌露”般的花苞在高處凝聚，承接那降落潔凈清涼的露水。傳說漢武帝求長生不老，以青銅鑄造銅人，高擎銅盤，承接甘露稱“金掌露”，以供服用。牡丹由于滋潤著天賜的甘露，色更艷，香益濃，所以能“暮香深惹玉堂風(fēng)”——在晚上它把幽香飄溢，與“玉堂（豪華富麗的住宅）”的香風(fēng)爭“惹”呢！這里，一“曉”一“暮”，概括總體，互為因果；“遠(yuǎn)分”“深惹”、上縱下橫，動漪靜美，盡情地把牡丹贊頌。看來詩中的牡丹，并非富貴榮祿之輩，而是賞雅惹俗的高士！

　　“名移蘭杜千年后，貴擅笙歌百醉中。”在群芳中，牡丹卻遭到嫉妒，可是嫉妒者仍然是徒勞一場。頸聯(lián)中詩人先譏諷道：“名移蘭杜千年后”。這里的“移”字作“改變”講。意思是說：即使像蘭草、杜若一類的'名花要想改變得像牡丹那樣，至少得一千年以后呢！接著才充滿自信地贊道：還是你啊，牡丹！“貴擅笙歌百醉中”——你是花中之王，獨占尊位，比動聽的笙歌還醉人哩！

　　“如夢如仙忽零落，暮霞何處綠屏空。”牡丹的命運(yùn)畢竟是不幸的：“如夢如仙忽飄零”，一個“忽”字，道出了官場風(fēng)云變幻莫測的情景。“暮霞何處綠屏空”承上句“忽零落”而結(jié)。“暮霞”喻牡丹花；“綠屏”喻牡丹葉，喻比十分形象。這里詩人無限惆悵、無限深沉地感嘆道：牡丹花啊，為什么像夢中的仙人一樣飄走了，只空留下綠色似屏的葉子呢？此句頗有后人李清照“綠肥紅瘦”的韻味。

　　首聯(lián)寫牡丹的品格，頷聯(lián)寫牡丹的貢獻(xiàn)，頸聯(lián)轉(zhuǎn)訴牡丹對嫉妒者的蔑視，尾聯(lián)以落花飄零告終。全詩字字寫花，處處喻人，緊密結(jié)合自己的心事，正似詩人在大中十二年（858）被都將石載順等驅(qū)逐以后失官時心情的自況。

　　賞牡丹原文翻譯及賞析 6

　　詠牡丹 宋朝 陳與義

　　一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。

　　青墩溪畔龍鐘客，獨立東風(fēng)看牡丹。

　　《詠牡丹》譯文

　　自從金人的鐵蹄踏碎了祖國的河山，十年歲月，回望故鄉(xiāng)洛陽，仍是漫漫長路歸途無望。

　　作為身在異鄉(xiāng)的龍鐘老人，看到青墩溪畔的牡丹花開了，就想起了洛陽的牡丹，只能孤獨地站在春風(fēng)中默默觀看。

　　《詠牡丹》注釋

　　一自：自從。

　　胡塵：指金兵。入漢關(guān)：指入侵中原。

　　十年：從靖康二年（1126）金兵攻陷汴京到詩人作此詩時整整十年。

　　伊洛：河南的伊水和洛水。《國語·周語》云：“昔伊洛竭而復(fù)之。”因此，“伊洛”既指詩人的故鄉(xiāng)洛陽，又暗寓他亡國的悲痛。

　　青墩：在今浙江桐鄉(xiāng)，當(dāng)時詩人所居處。

　　龍鐘：年老體衰，行動不便的樣子，詩人自指。時詩人四十七歲，卻有老態(tài)之感。

　　《詠牡丹》賞析

　　作者陳與義是南北宋相交時的著名詩人。這首詩是作者南渡后于紹興六年(1136年)居住在青墩（今浙江桐鄉(xiāng)縣北，與烏鎮(zhèn)隔水相望）時所作，距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是說離自己的家鄉(xiāng)洛陽（伊水、洛水）是路途遙遠(yuǎn)，也是說家鄉(xiāng)被金兵占領(lǐng)的時間也已經(jīng)很長久了（十年）。

　　在這首詩里，作者表面說的是面對春日盛開的青墩牡丹，自己獨自一個在觀賞，實際上想說的是什么時間我才能再回到故鄉(xiāng)去觀賞天下馳名的洛陽牡丹。但想到眼前的景況，時間在無情地流逝，自己已變得老態(tài)龍鐘，然而家國破碎故土依然難回時，作者通過牡丹而強(qiáng)烈地表達(dá)出了對故鄉(xiāng)深切無盡的思念及對前景的無望與悲苦萬千的愁緒!

　　《詠牡丹》賞析二

　　詩題是詠物，詩的內(nèi)容實際上是藉物抒懷，所以不用詠物詩格，一開始就以回敘當(dāng)年寄情。

　　詩寫道，金兵入汴，已經(jīng)十年，自己流離失所，漂泊無依。“路漫漫”三字，表現(xiàn)了詩人很復(fù)雜的心理，既是說國運(yùn)不昌，中原淪陷，無由再游故地，再賞洛陽牡丹，也是痛惜家國，不能回鄉(xiāng)；又有感嘆前途渺茫的意思。由國事、家事、自身事，逼出下句，說自己老態(tài)龍鐘，獨自在桐鄉(xiāng)青墩溪邊，默默地對著牡丹。

　　末句有有余不盡之意，非常含蓄。獨立花前，不忍離去，顯然不單獨是賞花，更主要的是懷舊。所懷內(nèi)容，就是上文感嘆“路漫漫”的無限心事。這樣收煞，詩便充徹著凄涼悲傷，于平淡處涵有濃郁的情感。詩到末二字方才點題“牡丹”，使前面所流露的感情，有了合理的解釋，是點睛之處；到這句，讀者才領(lǐng)會到，詩中的懷舊，都由獨立看牡丹而生發(fā)，末句的次序應(yīng)是第一句。

　　短短四句詩，使人仿佛見到詩人獨自一人在牡丹花前愴然傷懷，悲苦欲淚，給人以強(qiáng)烈的感受。讀這首詩，很容易使人想到唐岑參的《逢入京使》詩：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”陳與義這首詩很明顯受到岑參詩前兩句的影響，但岑詩是懷鄉(xiāng)，陳詩卻凝聚著國恨家仇，感情更加沉痛深刻。

　　詩末句以花前獨立蒙渾而出，包涵無限，這樣寫法，又很容易使人聯(lián)想到唐元稹《智度師》詩：“三陷思明三突圍，鐵衣拋盡衲僧衣。天津橋上無人識，閑憑欄桿望落暉。”詩寫一位在戰(zhàn)場上立功的老將，晚年出家為僧，站在天津橋上，沒人知道他往日的英雄業(yè)績，只好目送夕陽西下。末句勾勒出智度師無限心事。陳與義的詩手法與元稹相同，一是寫己，一是寫人，都表現(xiàn)得很蘊(yùn)藉深至。

　　在這首詩里，詩人表面說的是面對春日盛開的青墩牡丹，自己獨自一個在觀賞，實際上想說的是什么時間自己才能再回到故鄉(xiāng)去觀賞天下馳名的洛陽牡丹。但想到眼前的景況，時間在無情地流逝，自己已變得老態(tài)龍鐘，然而家國破碎故土依然難回時，詩人通過牡丹而強(qiáng)烈地表達(dá)出了對故鄉(xiāng)深切無盡的思念及對前景的無望與悲苦萬千的愁緒。

　　《詠牡丹》鑒賞

　　借詠牡丹以抒發(fā)國家興亡與感，思念故園與情，是這首絕句的`特色。在構(gòu)思和手法上與杜甫的《江南逢李龜年》極為相似。

　　杜甫用“江南好風(fēng)景”江烘托感昔傷今和漂泊他鄉(xiāng)的凄苦與情，陳與義用看異鄉(xiāng)的牡丹江抒發(fā)萬千感慨，都是以樂景寫哀情，起到倍增其哀的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

　　前半回憶往事，既有岑參“故園東望路漫漫”的意味，也有屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的感慨。“國破家亡欲何與”這和杜甫因安史與亂而漂泊江湖，走投無路的境況也很相似。對于歷史背景的交代陳與義更為明確。

　　后兩句化用張商英“小臣有淚皆成血，忍向東風(fēng)看牡丹”，但陳與義寫得更為含蓄，更為深沉。杜、陳二人體驗生活的深度和廣度一樣，所表現(xiàn)的情景都和自己的生活血肉相連，所以寫得一樣深刻。而藝術(shù)技巧還是杜甫技高一籌，寫得更含蓄。

　　《詠牡丹》情感手法

　　詩人的家鄉(xiāng)洛陽是有名的牡丹之鄉(xiāng)。從金然入侵中原，詩人避亂南奔，有十年之久，忽然在異鄉(xiāng)見到了故鄉(xiāng)的名花。詩人感慨萬千，國家局勢的動態(tài)和個人身世的飄零使詩人以牡丹為題，抒發(fā)了自己真摯強(qiáng)烈的傷時陳國之情。詩作蒼涼悲感，言短意深，對故鄉(xiāng)的懷念，對金然的仇恨，成為強(qiáng)烈的弦外之音。全詩自然流暢，“用詩深隱處，讀者撫卷茫然、不暇究索”（樓鑰《簡齋詩箋敘》）。葛勝仲所謂陳與義晚年“賦詠尤工”（《陳去非詩集序》），確非虛語。除《牡丹》詩外，陳與義還有另外一首詠物名詩《春寒》：“二月巴陵日日風(fēng)，春寒未了怯園公。海棠不惜胭脂色，獨立蒙蒙細(xì)雨中。”兩首詩所詠之花雖異，而情懷、筆法皆同，都是寫“名花苦幽獨”的傷感，表現(xiàn)一種懷才不遇的孤獨感和失意之情。

　　《詠牡丹》創(chuàng)作背景

　　這首詩作者寫于公元1136年（紹興六年）。當(dāng)時陳與義以病告退，除顯謨閣直學(xué)士，提舉江州太平觀，寓居浙江桐鄉(xiāng)。陳與義是洛陽人，洛陽以牡丹聞名天下，因此他見到眼前牡丹盛開，勾起了傷時憂國的情感，寫下了這首佳作。

　　賞牡丹原文翻譯及賞析 7

　　原文：

　　紅牡丹

　　綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深。

　　花心愁欲斷，春色豈知心。

　　譯文：

　　紅牡丹的綠葉在悄悄地舒展，紅牡丹的花色有鮮有暗。

　　面臨凋零，牡丹愁腸欲斷，請問春光，你可懂得牡丹所想？

　　注釋：

　　⑴綠艷：指碧綠鮮艷的葉子、閑：通“嫻”，文雅的樣子。

　　⑵紅衣：指紅色的牡丹花瓣。淺復(fù)深：由淺到深。據(jù)《牡丹史》載：牡丹有“嬌容三變”之說：“初綻紫色，及開桃紅，經(jīng)日漸至梅紅，至落乃更深紅。”

　　⑶愁欲斷：形容傷心到極點。

　　⑷心：牡丹花內(nèi)心所想。

　　賞析：

　　“綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深。”這兩句先側(cè)重寫牡丹枝葉的狀態(tài)和花的色彩。詩人以人寫花，說碧綠鮮艷的牡丹葉，簇簇?fù)砹ⅲ�多像一個身著綠妝嫻靜文雅的少女；那色彩時淺時深錯落有致的紅色欲滴的花片，又像少女的衣裙。開首這兩句，詩人把美人和牡丹融為一體，寫的'是牡丹的外部形象。

　　“花心愁欲斷，春色豈知心。”這兩句是寫“牡丹仙子”的內(nèi)心世界，說花兒似乎也有情感，也有愁。因為牡丹花與春天同在，在美好的春天里，牡丹花嬌嫩嫵媚，姿容娟秀，清香萬里，占盡了春情。然而，春天不能永駐，誰也無法挽留，這正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能與春天同在。春天一去，它就會調(diào)零衰敗，漸漸枯萎。因此，人們只知道欣賞春色，欣賞牡丹花的鮮艷，而不知道它的一片愁心。

　　這首詩以美人喻花，意境優(yōu)美，耐人玩味。在用字造句上，更是煞費(fèi)苦心.以“綠艷”襯托“紅衣”，使牡丹顯得嬌媚動人。作者不明言自己愁春光易逝，愁紅顏易衰，而讓花兒自愁自哀自傷自嘆，真是翻奇出新，別有一番情致。全詩把牡丹花寫得有血有肉有情感，達(dá)到了意境上的神化和形象化，是一篇較好的詠物詩。

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