菩薩蠻·憶郎還上層樓原文翻譯及賞析
菩薩蠻·憶郎還上層樓原文翻譯及賞析1
原文：
憶郎還上層樓曲。
樓前芳草年年綠。
綠似去時(shí)袍。
回頭風(fēng)袖飄。
郎袍應(yīng)已舊。
顏色非長(zhǎng)久。
惜恐鏡中春。
不如花草新。
譯文
心中思念情郎，于是登上高樓遠(yuǎn)望。樓前句芳草，郎年郎綠，如今又是春天來(lái)到。這青翠句綠色仿佛情郎離去時(shí)所著衣袍句顏色。分別時(shí)，他不忍離去，回首凝望，衣袖隨風(fēng)飄動(dòng)。
郎別數(shù)年，他嶄新句衣袍恐怕已經(jīng)變舊了吧。新綠句顏色也已經(jīng)暗淡無(wú)光了吧。其實(shí)韶華易逝，就連鏡中句容顏也郎年郎年地逐漸減色，不像芳草那樣歲歲依舊。
注釋
菩薩蠻：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”等。
樓前芳草年年綠：此句化用淮南小山《招隱士》賦“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，及王維《山中送別》詩(shī)“春草明年綠，王孫歸不歸”。
鏡中春：指鏡中女子句容顏如春光般姣好。
賞析：
這是一首以感春懷人為內(nèi)容的閨怨詞。它在運(yùn)思、謀篇方面自出機(jī)杼，別具一格，推陳出新。全詞以顏色貫穿全篇，并用以巧妙運(yùn)思、穿針引線。詞之上片著眼于顏色的綠與綠之相同，使空間隔絕的近處芳草與遠(yuǎn)方行人相連結(jié)，使時(shí)間隔絕的今日所見與夕日所見相溝通，從而使樓前景與心中情融會(huì)為一，合為詞境。下片著眼于顏色的新舊差異，使回憶中的昔時(shí)之袍與想像中的今日之袍相對(duì)照，使身上衣與境中人相類比，使容顏之老與花草之新形成反比。起首“憶郎還上層樓曲”一句通過(guò)閨中少婦登樓望遠(yuǎn)的視線，把她的一顆愁心送到遠(yuǎn)方游子的身邊。登樓望遠(yuǎn)是古詩(shī)詞中常用的意象，多從空間落想，悵望行人此去之遠(yuǎn)。第二句“樓前芳草年年綠”，則從時(shí)間落想，因見芳草“年年綠”而悵念行人遠(yuǎn)行之久。這句詞取意于淮南小山《招隱士》賦“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，及王維《山中送別》詩(shī)“春草明年綠，王孫歸不歸”，暗含既怨游子不歸又盼游子早歸的復(fù)雜意味。
上片末兩句，巧妙地以第二句句末的一個(gè)“綠”字為橋梁，從“芳草年年綠”到“綠似去時(shí)袍”，由望景過(guò)渡到懷人，感今過(guò)渡到思昔。抒情女主人公從芳草之綠生發(fā)聯(lián)想，勾起回憶，想起郎君去時(shí)所著衣袍的顏色，并進(jìn)而追憶其人臨去依依、回首相望時(shí)，衣袖隨風(fēng)飄動(dòng)的情景。這一細(xì)節(jié)深深印在她的記憶之中，時(shí)時(shí)都會(huì)重現(xiàn)在眼前，如今，因望見芳草綠、想到“去時(shí)袍”，當(dāng)初的一幕幕又分明似在眼前了。從這兩句詞，即可以想見詞中人當(dāng)年別郎時(shí)的留戀，也可以想見其今日“憶郎”時(shí)的惆悵。牛希濟(jì)《生查子》詞中的：“記得綠羅裙，處處憐芳草。”可與這兩句詞參讀，不同的是：張先詞就居者立言；牛詞則擬居者口吻以囑咐行者。
過(guò)片兩句，緊承上片的三、四兩句。詞筆不離衣袍，而又翻出新意。同樣是寫那件綠色的衣袍，但上兩句是回憶去時(shí)的袍色，這兩句是想象別后的袍色。
前者把一片相思在時(shí)間上拉回到過(guò)去，后者則把萬(wàn)縷柔情在空間上載送到遠(yuǎn)方。同時(shí)，這兩句又與上片第二句中的“年年”兩字遙相呼應(yīng)，也是從時(shí)間落想，暗示別離之長(zhǎng)久。正因別離已久，才會(huì)產(chǎn)生衣袍已舊、怕那去時(shí)耀眼的綠色已經(jīng)暗淡無(wú)光的推測(cè)。又從袍之舊、色之褪，觸發(fā)青春難駐、朱顏易改之感。
于是，自然引出下面“惜恐鏡中春，不如花草新”兩句，把詞意再推進(jìn)一步。詞中人之所惋惜、恐懼的是一個(gè)意義更深廣、帶有永恒性的人生悲劇，而不僅僅是一次別離的痛苦。離別固然折磨人，但行人終有歸來(lái)之日，日后相逢之樂還可以補(bǔ)償今日相思之苦；至于人生短促、歲月無(wú)情，而居者與行者都會(huì)在分離中老去，這卻是無(wú)可挽回、無(wú)可補(bǔ)償?shù)模^“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”（王國(guó)維《蝶戀花》）。這兩句詞，則對(duì)照眼前“芳草年年綠”之景，怨嘆人之不如花草。花落了，明年還會(huì)開；草枯了，明年還會(huì)綠；而人的青春卻一去不復(fù)返了。鏡中的春容只會(huì)年年減色，不會(huì)歲歲更新。劉希夷詩(shī)“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”（《白頭吟》）說(shuō)的也是這樣的意思。
此詞在謀篇方面句句相承、環(huán)環(huán)相扣。上片因“憶郎”而“上層樓”，因“上層樓”而見“樓前芳草”，因芳草之“綠”而回憶郎袍之“綠”，再因去時(shí)之“袍”而想到風(fēng)飄之“袖”。首句與次句的兩個(gè)“樓”字，緊相扣合；次句與第三句的兩個(gè)“綠”字，上下鉤連；第四句的“袖”字固與第三句的“袍”字相應(yīng)，句中的“回頭”兩字也暗與第三句的“去時(shí)”兩字相承，針線綿密，過(guò)渡無(wú)痕。下片雖另起新意，卻與上片藕斷絲連。因三、四兩句回憶起去時(shí)之袍，過(guò)片兩句就進(jìn)一步想象今日之袍；在過(guò)片兩句的上、下句間，則是因衣袍之“舊”而致慨于“顏色非長(zhǎng)久”。接下來(lái)的兩句，更因袍色之不長(zhǎng)久而想到“鏡中春”也不長(zhǎng)久，再回溯上片“芳草年年綠”句，而有感于不如花草之年年常新。通篇脈絡(luò)井然，層次分明。
菩薩蠻·憶郎還上層樓原文翻譯及賞析2
菩薩蠻·憶郎還上層樓
張先〔宋代〕
憶郎還上層樓曲。樓前芳草年年綠。綠似去時(shí)袍。回頭風(fēng)袖飄。
郎袍應(yīng)已舊。顏色非長(zhǎng)久。惜恐鏡中春。不如花草新。
譯文
心中思念情郎，于是登上高樓遠(yuǎn)望。樓前的芳草，一年一綠，如今又是春天來(lái)到。這青翠的綠色仿佛情郎離去時(shí)所著衣袍的顏色。分別時(shí)，他不忍離去，回首凝望，衣袖隨風(fēng)飄動(dòng)。一別數(shù)年，他嶄新的衣袍恐怕已經(jīng)變舊了吧。新綠的顏色也已經(jīng)暗淡無(wú)光了吧。其實(shí)韶華易逝，就連鏡中的容顏也一年一年地逐漸減色，不像芳草那樣歲歲依舊。
注釋
菩薩蠻：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”等。樓前芳草年年綠：此句化用淮南小山《招隱士》賦“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，及王維《山中送別》詩(shī)“春草明年綠，王孫歸不歸”。鏡中春：指鏡中女子的容顏如春光般姣好。
賞析
這是一首以感春懷人為內(nèi)容的閨怨詞。起首“憶郎還上層樓曲”一句通過(guò)閨中少婦登樓望遠(yuǎn)的視線，把她的一顆愁心送到遠(yuǎn)方游子的身邊。登樓望遠(yuǎn)是古詩(shī)詞中常用的意象，多從空間落想，悵望行人此去之遠(yuǎn)。第二句“樓前芳草年年綠”，則從時(shí)間落想，因見芳草“年年綠”而悵念行人遠(yuǎn)行之久。從這句詞的出處來(lái)說(shuō)，它取意于淮南小山《招隱士》與王維《山中送別》句意，暗含既怨游子不歸又盼游子早歸的復(fù)雜意味。
三、四兩句“綠似去時(shí)袍，回頭風(fēng)袖飄”，巧妙地以第二句句末的一個(gè)“綠”字為橋梁，從“芳草年年綠”到“綠似去時(shí)袍”，由望景過(guò)渡到懷人，感今過(guò)渡到思昔。抒情女主人公從芳草之綠生發(fā)聯(lián)想，勾起回憶，想起郎君去時(shí)所著衣袍的.顏色，并進(jìn)而追憶其人臨去依依、回首相望時(shí)，衣袖隨風(fēng)飄動(dòng)的情景。離別之際的這一細(xì)節(jié)深深印在她的記憶之中，是時(shí)時(shí)都會(huì)重現(xiàn)眼前的一幅令人黯然魂銷的畫面；此時(shí)，因望見芳草綠、想到“去時(shí)袍”，當(dāng)初的這幅畫面又分明似在眼前了。此時(shí)此事，此情此景，真是“中心藏之，何日忘之”（《詩(shī)經(jīng)·小雅·隰桑》）。從這兩句詞，即可以想見詞中人當(dāng)年別郎時(shí)的留戀，也可以想見其此時(shí)“憶郎”時(shí)的惆悵。牛希濟(jì)《生查子》詞中的“記得綠羅裙，處處憐芳草”可與這兩句詞參讀，不同的是：張先詞就居者立言；牛詞則擬居者口吻以囑咐行者。兩者俱謂見綠草而不忘著綠之人，其運(yùn)思之同異正未易區(qū)別。
換頭“郎袍應(yīng)已舊，顏色非長(zhǎng)久”兩句，緊承上片的三、四兩句。詞筆不離衣袍，而又翻出新意。同樣是寫那件綠色的衣袍，但上兩句是回憶去時(shí)的袍色，這兩句是想象別后的袍色。前者把一片相思時(shí)間上拉回到過(guò)去，后者則把萬(wàn)縷柔情空間上載送到遠(yuǎn)方。同時(shí)，這兩句又與上片第二句中的“年年”兩字遙相呼應(yīng)，也是從時(shí)間落想，暗示別離之長(zhǎng)久。正因別離已久，才會(huì)產(chǎn)生衣袍已舊、怕那去時(shí)耀眼的綠色已經(jīng)暗淡無(wú)光的推測(cè)。又從袍之舊、色之褪，觸發(fā)青春難駐、朱顏易改之感。于是，自然引出下面“惜恐鏡中春，不如花草新”兩句，把詞意再推進(jìn)一步。詞中人之所惋惜、恐懼的是一個(gè)意義更深廣、帶有永恒性的人生悲劇，而不僅僅是一次別離的痛苦。離別固然折磨人，但行人終有歸來(lái)之日，日后相逢之樂還可以補(bǔ)償此時(shí)相思之苦；至于人生短促、歲月無(wú)情，而居者與行者都會(huì)分離中老去，這卻是無(wú)可挽回、無(wú)可補(bǔ)償?shù)模^“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”（王國(guó)維《蝶戀花》）。這兩句詞，則對(duì)照眼前“芳草年年綠”之景，怨嘆人之不如花草。花落了，明年還會(huì)開；草枯了，明年還會(huì)綠；而人的青春卻一去不復(fù)返了。鏡中的春容只會(huì)年年減色，不會(huì)歲歲更新。劉希夷詩(shī)“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”（《白頭吟》）說(shuō)的也是這樣的意思。
張先特別擅長(zhǎng)于攫取具有特色的景物來(lái)抒發(fā)感情，此詞則始終圍繞顏色運(yùn)思，并用以穿針引線，貫穿全篇。詞之上片著眼于顏色的綠與綠之相同，使空間隔絕的近處芳草與遠(yuǎn)方行人相連結(jié)，使時(shí)間隔絕的此日所見與昔日所見相溝通，從而使樓前景與心中情融會(huì)為一，合為詞境。下片著眼于顏色的新舊差異，使回憶中的昔時(shí)之袍與想像中的此日之袍相對(duì)照，使身上衣與境中人相類比，使容顏之老與花草之新形成反比。上片因“憶郎”而“上層樓”，因“上層樓”而見“樓前芳草”，因芳草之“綠”而回憶郎袍之“綠”，再因去時(shí)之“袍”而想到風(fēng)飄之“袖”。首句與次句的兩個(gè)“樓”字，緊相扣合；次句與第三句的兩個(gè)“綠”字，上下鉤連；第四句的“袖”字固與第三句的“袍”字相應(yīng)，句中的“回頭”兩字也暗與第三句的“去時(shí)”兩字相承，針線綿密，過(guò)渡無(wú)痕。下片雖另起新意，卻與上片藕斷絲連。因三、四兩句回憶起去時(shí)之袍，過(guò)片兩句就進(jìn)一步想象此時(shí)之袍；過(guò)片兩句的上、下句間，則是因衣袍之“舊”而致慨于“顏色非長(zhǎng)久”。接下來(lái)的兩句，更因袍色之不長(zhǎng)久而想到“鏡中春”也不長(zhǎng)久，再回溯上片“芳草年年綠”句，而有感于不如花草之年年常新。通篇脈絡(luò)井然，層次分明。
張先
張先（990－1078），字子野，烏程（今浙江湖州吳興）人。北宋時(shí)期著名的詞人，曾任安陸縣的知縣，因此人稱“張安陸”。天圣八年進(jìn)士，官至尚書都官郎中。晚年退居湖杭之間。曾與梅堯臣、歐陽(yáng)修、蘇軾等游。善作慢詞，與柳永齊名，造語(yǔ)工巧，曾因三處善用“影”字，世稱張三影。
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