送無(wú)可上人原文翻譯及賞析

時(shí)間：2022-02-14 10:38:44 古籍我要投稿

送無(wú)可上人原文翻譯及賞析

送無(wú)可上人原文翻譯及賞析1

　　圭峰霽色新，送此草堂人。

　　麈尾同離寺，蛩鳴暫別親。

　　獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身。

　　終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰。

　　譯文

　　雨后初晴，圭峰上蔚藍(lán)天空格外新鮮，我們?yōu)椴萏盟聼o(wú)可上人送行。

　　在蛩鳴的秋天，他帶著麈尾，離開(kāi)了寺院，暫別了親人。

　　潭水中倒映著他獨(dú)行的身影，他多次身倚樹(shù)邊休息。

　　最終他應(yīng)煙霞之約，把天臺(tái)山作為近鄰。

　　注釋

　　無(wú)可：僧人，本姓賈，范陽(yáng)（今河北涿縣）人，賈島堂弟。詩(shī)名與賈島齊。

　　上人：佛教稱具備德智善行的人為上人。

　　圭（guī）峰：山峰名。位于陜西南鄂縣東南紫閣峰東，與重云寺相對(duì)，其形如圭，故名。下有草堂寺，寺東又有小圭峰。

　　霽（jì）色：雨后天空晴朗的藍(lán)色。

　　草堂：寺名。

　　麈（zhǔ）：古書上指鹿一類的動(dòng)物，其尾可做拂塵。

　　蛩（qióng）：蟋蟀。

　　潭底影：潭水中的倒影。

　　.數(shù)息：多次休息。

　　樹(shù)邊身：倚在樹(shù)上的身體。

　　煙霞：云霧之氣，也指山水勝景。

　　天臺(tái)：山名。在浙江省天臺(tái)縣北，為仙霞嶺脈之東支。

　　賞析

　　在秋雨初晴的時(shí)候，詩(shī)人送其從弟至天臺(tái)問(wèn)道。“蛩鳴”承“霽色新”，見(jiàn)出雨后之情形，“同離寺”則接次句而來(lái)。三、四句承上啟下，一寫送，一寫別，由此過(guò)渡到“獨(dú)行”二句。“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”為歷來(lái)傳誦的名句。上句寫出堂弟孤寂地行走于潭邊，清澈的潭水映出他孤獨(dú)的身影，在形影相吊的意境中給人以一種寂寞感；后一句寫堂弟沿途的疲憊，致使他不斷地靠在樹(shù)邊休息，這又在寂寞之中增添了無(wú)家可依的悲苦。詩(shī)句對(duì)偶工巧，造語(yǔ)自然奇特，意境幽冷奇峭。這兩句，是賈島生平得意之語(yǔ)，自注道：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”表面上看，這兩句承上離別而來(lái)，寫自己的孤獨(dú)。由于從弟離去，在潭邊行走，只有水底影子相隨；幾次歇息下來(lái)，也只有樹(shù)木相伴，而從深層次來(lái)看，此聯(lián)又體觀了對(duì)佛禪的領(lǐng)悟。獨(dú)行潭邊，潭上之人與潭底之影，是一是二，非一非二，亦一亦二，不免使人想到洞山良價(jià)看到潭底之影而豁然開(kāi)悟的事跡。而在樹(shù)旁歇息，不過(guò)是色身而已。那么，離別之事不須看得太重。但禪家講納于境而不滯于境，到底未能泯滅心中的感情，所以最后說(shuō)：“終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰。”

　　在這首詩(shī)中，作者表達(dá)了他對(duì)塵世的厭惡和對(duì)佛門清靜的向往，以及他對(duì)堂弟的留戀之情。首聯(lián)寫明送別地點(diǎn)、對(duì)象及景色，頷聯(lián)寫送別情景，以具有代表性的事物，寫離別，寫氣氛，烘托情感。頸聯(lián)突出寫別后詩(shī)人孤寂的外部形象和清冷的內(nèi)在感受，是賈詩(shī)本色。尾聯(lián)寫別后相思意。詩(shī)層次清晰，寫出送別全過(guò)程，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，抒情達(dá)意深摯濃郁，確可稱為“平淡”。“獨(dú)行”二句雖不一定“三年得”，但刻劃人物心理狀態(tài)卻極為真切。

　　創(chuàng)作背景

　　某一次的應(yīng)試賈島落第，與無(wú)可同住長(zhǎng)安西南圭峰之草堂寺，無(wú)可將南游廬山，于是賈島作此詩(shī)贈(zèng)別。

　　賈島

　　賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩(shī)人。漢族，唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。自號(hào)“碣石山人”。據(jù)說(shuō)在洛陽(yáng)的時(shí)候后因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩(shī)發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長(zhǎng)江主簿。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉(cāng)參軍改任司戶，未任病逝。