郢門秋懷原文及賞析

時間：2022-02-07 10:38:03 古籍我要投稿

郢門秋懷原文及賞析

　　郢門秋懷

　　作者：李白

　　朝代：唐朝

　　原文

　　郢門一為客，巴月三成弦。朔風(fēng)正搖落，行子愁歸旋。

　　杳杳山外日，茫茫江上天。人迷洞庭水，雁度瀟湘煙。

　　清曠諧宿好，緇磷及此年。百齡何蕩漾，萬化相推遷。

　　空謁蒼梧帝，徒尋溟海仙。已聞蓬海淺，豈見三桃圓。

　　倚劍增浩嘆，捫襟還自憐。終當(dāng)游五湖，濯足滄浪泉。

　　譯文

　　來到荊州客旅，到今天已經(jīng)一個多月了，月亮也變換三次姿勢——上弦下弦，如同小船來回蕩。現(xiàn)在北風(fēng)正緊，樹木落葉蕭蕭，出門在外不容易，想回家了。山外的太陽是那么遙遠，江上的天空是如此空曠，沒有依靠的感覺真不是好滋味。洞庭湖水使人著迷，秋歸的大雁也乘著云霧來到瀟湘洞庭。這里幽靜清曠，是個修真養(yǎng)性的好地方，我的'愛好經(jīng)歷多年也沒有改變。人生百年，變化萬千，綿綿不斷。此行既沒有尋找到仙人，也沒有感受到舜帝靈魂的昭示。滄海桑田，你可見到海水變淺？你可見到王母的仙桃已經(jīng)成熟了三回？一回就需要經(jīng)歷三千年！仙人在那里？找你找得太辛苦，捫胸倚劍，仰天長嘆，顧影自憐。我仍然要游走遍大地，游遍江河湖海，做個自由的隱士，濯足滄浪。

　　注釋

　　⑴郢門，即荊門也。唐時為峽州夷陵郡，其地臨江，有山曰荊門，上合下開，有若門象。故當(dāng)時文士概稱其地曰荊門，或又謂之郢門。西通巫、巴，東接云夢，歷代常為重鎮(zhèn)。

　　⑵吳均詩：“別離未幾日，高月三成弦。”

　　⑶《楚辭·九辯》：“蕭瑟兮草木搖落而變衰。”

　　⑷劉向《九嘆》：“日杳杳以西頹。”

　　⑸《后漢書》：仲長統(tǒng)欲卜居清曠，以樂其志。

　　⑹梁昭明太子《陶靖節(jié)集序》：“處百齡之內(nèi)，居一世之中。”

　　⑺《莊子》：“若人之形，萬化而未始有極也。”

　　⑻吳均詩：“欲謁蒼梧帝，過問沅湘姬。”

　　⑼《十洲記》：蓬萊山，對東海之東北岸，周回五千里，外別有圓海繞山。圓海水正黑，而謂之冥海也。無風(fēng)而洪波百丈，不可得往來。上有九老丈人九天真王宮，蓋太上真人所居，惟飛仙能到其處耳。

　　⑽《神仙傳》：麻姑云：“向到蓬菜，水又淺于往日。”

　　⑾《漢武故事》：東郡送一短人，長五寸，衣冠具足。上疑其精，召東方朔至，朔呼短人曰：“巨靈，阿母還來否？”短人不對。因指謂上：“王母種桃，三千年一結(jié)子，此兒不良，已三過偷之。失王母意，故被謫來此。”上大驚，始知朔非世中人也。⑿江淹詩：“倚劍臨八荒。”⒀宋之問詩：“捫心空自憐。”

　　賞析

　　這首詩可能是李白流放夜郎時所作。詩題的意思是在郢門這個地方遇上了秋天而抒發(fā)胸中感想。此詩共二十句，除了尾聯(lián)兩句，其余都是對仗，所以這是一首入律的詩歌。詩中抒發(fā)了對家鄉(xiāng)的思念，對隱居的向往之情，也蘊含了對時光易逝，人生如白駒過隙的慨嘆，情感基調(diào)比較悲涼。

　　有人認(rèn)為，也許是在李白年輕時候，拜見荊州刺史韓朝宗以后，因為不得舉薦而灰心，而產(chǎn)生出歸隱的思想，從而揮筆寫下了自己的感受。也有可能是李白剛剛出川到達荊州時候就產(chǎn)生了思鄉(xiāng)的情緒，“巴月三成弦”，總之，長期在外干揭游說的生活是很辛苦的，沒有堅強的意志與雄厚的財力是難以支持的。

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