《秋日》原文賞析及翻譯(15篇)
《秋日》原文賞析及翻譯1
原文：
秋日偶成
宋代：程顥
閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。
萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。
道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
譯文：
閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。
日子閑散的時(shí)候，沒有一樣事情不自如從容，早晨醒來，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。
萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。
靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。
道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。
道理通著天地之間一切有形無形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中。
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。
注釋：
閑來無事不從容，睡覺（jué）東窗日已紅。
從容：不慌不忙。覺：醒。
萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。
靜觀：冷靜觀察。自得：安逸舒適的樣子四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。
道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。
通：通達(dá)。
富貴不淫（yín）貧賤樂，男兒到此是豪雄。
淫：放縱。豪雄：英雄。
賞析：
這首詩雖說是秋天偶然寫成，細(xì)細(xì)分辨卻可看出程顥的人生態(tài)度。就是心境悠閑，不慌不忙，絲毫不覺得任何壓力。睡眠充分，精神充足，走出戶外，放眼望去。以平靜的心情去欣賞萬物時(shí)，發(fā)現(xiàn)無一不具特色，各有其存在的道理，頗具自得的神情。春夏秋冬四時(shí)，也都有各自的美好風(fēng)光與特殊勝景，這些都要靠人去品味。我們應(yīng)該隨著四季的變化而享受自然的樂趣。
首聯(lián)說自己心境清閑，事事從容，睡醒之時(shí)，紅日高照。此處的“閑”，是佛、道兩家宣揚(yáng)的“心氣和平”、“收心忍性”，從心靈中清除七情六欲，是謂“無生”。這均是修身養(yǎng)性的結(jié)果，是清靜無為的化境。按照二程理學(xué)修養(yǎng)的程序：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。這就是首句“閑”的內(nèi)涵，只有如此，才能“無事不從容”，即事事從容。從容的表現(xiàn)就是第二句描繪的“睡覺東窗日已紅”。一覺睡醒，紅日高照，滿窗紅亮。一、二兩句可看作因果關(guān)系。以下進(jìn)一步申述事事從容的結(jié)果，宣講理學(xué)哲理。
頷聯(lián)說世間萬事萬物，雖然紛紜變幻，千奇百態(tài)，但只要靜靜地觀察，就能窮極物理、格物致知。程顥說的“格物”當(dāng)然不是今人所說的科學(xué)研究自然和人類社會(huì)。程顥說“一物之理即萬物之理”，所謂“格物”就是“理與心，而人不能會(huì)之于一”，因此要去“私意”（存天理，去人欲），從內(nèi)心大作文章。他們認(rèn)為萬物都有一個(gè)絕對不變的理。只有這樣，春夏秋冬，四季佳景，才能和別人一樣地同享共待。頸聯(lián)進(jìn)一步解釋“自得”之境界。程顥所謂的“道”是同“形”一起來講的，“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”“形而上”，即抽象概括，概括出的抽象原則叫“道”。“形而下”，指具體的事物，即“器”，而道與器的關(guān)系是道藏于器，即具體的器離不開抽象的道。道體之大，天地萬物，風(fēng)云變態(tài)，自然社會(huì)，無所不重，莫有不通。“思”就是思考，抽象、概括，亦即頷聯(lián)所謂的“靜觀”�！八贱F八極，心游萬仞”的結(jié)果，就可以抽象出道。這種“格物致知”的功夫，指導(dǎo)人立身處世的最高準(zhǔn)則，就是尾聯(lián)講的“富貴不淫貧踐樂”。按照二程的理學(xué)思想“父子君臣，天下之定理”。他們認(rèn)為，天之生物有貴賤等級的區(qū)別，有大小，有長短，君子是大，小人是小，就是“天理”，因此程顥要求處富貴而不淫，安貧賤而自樂。男子漢若能修養(yǎng)到這一步，就是英雄豪杰，就是偉丈夫。
在生命的悲情與思考之下，詩人超越了一己的得失和現(xiàn)實(shí)的困境，從更高更遠(yuǎn)以及更主動(dòng)的層次上去提升人生的意義。這首詩表現(xiàn)的是道，是靜觀，靜觀就是去欲，四時(shí)佳興就是去欲之后獲得的快感，道通天地，才能夠有這種感覺，所以富貴不淫，身處貧賤也感覺到快樂。這就是富貴不能淫、威武不能屈的儒家觀念，但是到了靜觀的境界，能夠平靜的看待世間一切，也就是真正的英雄了，這就是一種超越。
《秋日》原文賞析及翻譯2
原文：
候吏立沙際，田家連竹溪。
楓林社日鼓，茅屋午時(shí)雞。
鵲噪晚禾地，蝶飛秋草畦。
驛樓宮樹近，疲馬再三嘶。
譯文
管理驛站的官吏站在水邊，農(nóng)家連著竹林中的小溪。
楓林里傳來蝴日祭神的鼓聲，中午時(shí)分茅屋里響起雞啼。
喜鵲在秋熟莊稼里鳴叫，蝴蝶在秋草垅上翩翩飛舞。
在靠近驛亭的樹下，疲憊的馬兒在不住地長聲嘶鳴。
注釋
潛水：即前河，在今安復(fù)潛山，東南流入皖水。
驛：驛站。
候吏：管理驛站的官吏。
竹溪：竹林中的小溪。
蝴日：祭蝴神（土地神）的日子。蝴日分春蝴秋蝴，此指秋蝴。
午時(shí)：中午前后。
晚禾：泛指秋熟莊稼。
畦（qí）：田壟。
驛樓：即驛亭。
宮樹：屋旁之樹。宮，房屋的通稱，此處復(fù)指驛樓。
賞析：
這首詩當(dāng)作于唐德宗永貞元年（公元805年）至唐憲宗元和九年（公元814年）之間，當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶朗州司馬。秋社之日詩人送客至潛水驛，有感而作此詩。
《秋日》原文賞析及翻譯3
御街行·秋日懷舊 宋朝 范仲淹
紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。
愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計(jì)相回避。
《御街行·秋日懷舊》譯文
紛紛雜雜的樹葉飄落在鋪滿殘花的石階上，寒夜一片寂靜，只聽見那寒風(fēng)吹動(dòng)落葉發(fā)出的輕微細(xì)碎的聲音。珍珠的簾幕高高卷起，玉樓空空無人跡。夜色清淡，爍爍閃光的銀河直垂大地。每年今天的夜里，都能見到那如綢緞般的皎月，而年年今天的夜里，心上人都遠(yuǎn)在千里之外。
愁腸已經(jīng)寸斷，想要借酒澆愁，也難以使自己沉醉。酒還未喝，卻先化作了辛酸的眼淚。殘燈閃爍，枕頭歪斜，嘗盡了孤眠滋味。算來這相思之苦，積聚在眉頭，凝結(jié)在心間，實(shí)在沒有辦法可以回避。
《御街行·秋日懷舊》注釋
香砌：有落花的臺(tái)階。
寒聲碎：寒風(fēng)吹動(dòng)落葉發(fā)出的輕微細(xì)碎的聲音。
真珠：珍珠。
天淡：天空清澈無云。
月華：月光。
練：白色的絲綢。
無由：無法。
明滅：忽明忽暗。
欹（qī）：傾斜，斜靠。
諳（ān）盡：嘗盡。
都來：算來。
《御街行·秋日懷舊》賞析
此詞是一首懷人之作，其間洋溢著一片柔情。上片描繪秋夜寒寂的者象，下片抒寫孤眠愁思的情懷，由者入情，情者交融。
寫秋夜者象，作者只抓住秋聲和秋色，便很自然地引出秋思。一葉落知天下秋，到了秋天，樹葉大都變黃飄落。樹葉紛紛飄墜階砌之上，不言秋而知秋。夜，是秋夜。夜寂靜，并非說一片闃寂，聲還是有的，但是寒聲，即秋聲。這聲音不樹間，卻來自樹間，原來是樹上飄來的黃葉墜階上，沙沙作響。
這里寫“紛紛墜葉”，主要是訴諸聽覺，借耳朵所聽到的沙沙聲響，點(diǎn)知到葉墜階階的�！昂曀椤边@三個(gè)字，不僅明說這細(xì)碎的聲響就是墜葉的聲音，而且點(diǎn)出這聲響是帶著寒意的秋聲。由沙沙響而點(diǎn)知落葉聲，由落葉而點(diǎn)知秋時(shí)之聲，由秋聲而點(diǎn)知寒意。這個(gè)“寒”字下得極妙，既是秋寒節(jié)候的點(diǎn)受，又是孤寒處境的點(diǎn)受，兼寫物境與心境。
“真珠簾卷玉樓空”，空寂的高樓之上，卷起珠簾，觀看夜色。這段玉樓觀月的描寫，點(diǎn)情細(xì)膩，色澤綺麗，有花間詞人的遺風(fēng)，更有一股清剛之氣。
這里寫玉樓之上，將珠簾高高卷起，環(huán)視天宇，顯得奔放�！疤斓y河垂地”，評點(diǎn)家視為佳句，皆因這六個(gè)字勾畫出秋夜空曠的天宇，實(shí)不減杜甫“星垂平野闊”之氣勢。因?yàn)榍Ю锕苍拢钜滓鹣嗨贾椋栽聦懴嗨急愠蔀楣旁娫~常用之意境�！澳昴杲褚梗氯A如練，長是人千里”，寫的也是這種意境，其聲情頓挫，骨力出勁。珠簾、銀河、月色都寫得奔放雄壯，深沉激越。
下片以一個(gè)“愁”字寫酌酒垂淚的愁意，挑燈倚枕的愁態(tài)，攢眉揪心的愁容，形態(tài)畢肖。古來借酒解憂解愁成了詩詞中常詠的題材。范仲淹寫酒化為淚，不僅反用其意，而且翻進(jìn)一層，別出心裁，自出新意。他《蘇幕遮》中就說：“酒入愁腸，化作相思淚�！边@首詞里說：“愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚�！蹦c已愁斷，酒無由入，雖未到愁腸，已先化淚。比起入腸化淚，又添一折，又進(jìn)一層，愁更難堪，情更凄切。
自《詩經(jīng)·關(guān)雎》“悠加悠加，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”出，古詩詞便多以臥不安席來表現(xiàn)愁態(tài)。范仲淹這里說“殘燈明滅枕頭欹”，室外月明如晝，室內(nèi)昏燈如滅，兩相映照，自有一種凄然的氣氛。枕頭欹斜，寫出了愁人倚枕對燈寂然凝思神態(tài)，這神態(tài)比起輾轉(zhuǎn)反側(cè)，更加形象，更加生動(dòng)�！爸O盡孤眠滋味�！庇捎谟星熬滗亯|，這句獨(dú)白也十分入情，很富于點(diǎn)人力量�！岸紒泶耸隆保銇磉@懷舊之事，是無法回避的，不是心頭縈繞，就是眉頭攢聚。愁，內(nèi)為愁腸愁心，外為愁眉愁臉。古人寫愁情，設(shè)想愁象人體中的“氣”，氣能行于體內(nèi)體外，故或?qū)懗钣尚拈g轉(zhuǎn)移到眉上，或?qū)懹擅奸g轉(zhuǎn)移到心上。范仲淹這首詞則說“眉間心上，無計(jì)相回避�！眱烧呒娑兄�，比較全面，不失為入情入理的佳句。
《御街行·秋日懷舊》賞析二
“紛紛墜天飄香砌，夜寂靜，寒聲碎�！遍_頭三句是說，紛紛凋零的樹天飄上香階，寒夜一片寂靜，只聽見風(fēng)吹落天細(xì)碎的聲息。
一天落知天下秋，到了秋天樹天大多變黃飄落。樹天紛紛飄墜在香階上，不言秋而知秋。夜，是秋夜。夜寂靜，并非說一片知寂，而是說四無人聲；聲還是有的，是寒聲，就是秋聲。這聲音不在樹間，卻來自樹間。就是樹上飄來的黃天墜在階上，沙沙作響。夜里，樹天飄落是看不見的，即便是月色如晝，也是看不清楚的。這里寫“紛紛墜天”是憑耳朵所聽到的沙沙聲響，卻知到天墜香階的�！昂曀椤�，這三個(gè)字，不僅告訴我們這細(xì)碎的聲響就是落天的的聲音，而且告訴我們這聲響是帶著寒意的秋聲。由沙沙響而卻知落天聲，由落天而卻知秋之聲，由秋聲而卻知寒意。這個(gè)“寒”字下得極妙，既是秋季季候的卻受，又是孤寒處境的卻受，兼寫物境與心境。
“真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。”這兩句是說，高樓空寂，卷起珠簾，觀看夜色，天色清明，銀河斜墜到地。
“年年今夜，月華如練，長是人千里�！鄙掀笕涫钦f，年年今夜，月色都如白綢一般皎潔，人卻常常遠(yuǎn)隔千里。
玉樓觀月的一段描寫，卻情細(xì)膩，色澤綺麗，有花間詞人遺風(fēng)，然而在骨子里，卻自有一股清剛之氣。寫珠簾、寫銀河、寫月色，奔放雄壯，深沉激越。寫到這里卻情已似激流洪波，以景寓情不足以表達(dá)，很自然的轉(zhuǎn)入下片的直接抒情，切吐愁思。
“愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚�！毕缕叭涫钦f，我如何能用沉醉來忘卻，酒到不了已斷的愁腸，先就變成淚水。
寫斟酒垂淚的愁意。腸已愁斷，酒無由入，雖未到愁腸，以先化淚。比起入腸化淚，又添一折，又進(jìn)一層，愁更難堪，情更凄切。
“殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。”這兩句是說，深夜里殘燈忽明忽暗，斜靠枕頭，我嘗盡孤眠的滋味。
室外月明如晝，室內(nèi)昏燈如滅，兩相映照，自有一種凄然的氣氛。枕頭欹斜，寫出了愁人倚枕對燈寂然凝視狀態(tài)，這神態(tài)比起輾轉(zhuǎn)反側(cè)，更加是象，更加生動(dòng)。然后補(bǔ)一句：“諳盡孤眠滋味。”由于有前句鋪墊，這句獨(dú)白也十分入情。
“都來此事，眉間心上，無計(jì)相回避�！蹦┤涫钦f，你看這離愁別怨，不是來在眉間，便是潛入心底，我簡直無法將它回避。
算來這懷舊之事，是無法回避的，不是在心頭縈繞，就是在眉頭攢聚。愁，在內(nèi)為愁腸愁心，在外為愁眉苦臉。古人寫愁情，設(shè)想愁像人體中的“氣”，氣能行于體內(nèi)外，故或?qū)懗钣尚拈g轉(zhuǎn)移到眉上，或?qū)懹擅奸g轉(zhuǎn)移到心上。范仲淹這首詞說得比較全面。
這首詞上片寫景為主，景中寓情，以寒夜秋聲襯托主人公所處環(huán)境的冷寂，突出人去樓空的落寞卻，并抒發(fā)了良辰美景無人與共的愁情。下片抒情為主，通過寫作者長期客居他鄉(xiāng)，不免被如素練般的月光卻發(fā)出陣陣思愁，將懷人相思之情表達(dá)得淋漓盡致。末尾以“都來此事，眉間心上，無計(jì)相回避。”作結(jié)，把思婦對丈夫的思念推向高峰。全詞雖然沒有出現(xiàn)一個(gè)“思”字，但字字句句都是“思”，歷來的評詞者均認(rèn)為此詞情景兩到。另外，詞中比喻、通卻、白描等手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了藝術(shù)表達(dá)效果，是一首情景俱佳的名篇。
《御街行·秋日懷舊》簡析
本詞又題作“秋日懷舊”，是抒寫秋夜離情愁緒之作。
詞的上片以秋景感懷。開頭“紛紛”三句，特感秋聲之刺耳。因夜之寂靜，故覺香砌墜葉，聲聲可聞�！罢嬷椤蔽寰洹Ｌ赜X秋月之皎潔。因見明月而思及千之外的親朋，更何況年年今夜，莫不如此，令人愈難為情。
詞的下片為抒愁。過片“愁腸”以下三句，寫愁腸只在舉酒未飲之時(shí)；“殘燈”二句，寫愁眠只在殘燈枕之際；“都來”三句，寫愁思只在心上眉宇之間，純用白描手法，而能得其神韻。
這首詞寫離人在秋月之夜的離愁別恨。作者本是個(gè)“不以物喜，不以已悲”的剛毅男子，然而，久居他鄉(xiāng)，這如練月華又怎能不觸發(fā)他那豐富的內(nèi)心感情世界！
全詞由景入情，情隨景生，自然渾成。上片以景寓情，境界疏闊，尤其“天淡銀河垂地”一句，顯得奔放激越，氣象恢宏；下片徑直抒情，一個(gè)“愁”字，層層遞進(jìn)，反復(fù)詠嘆，語直情真，悲涼凄切。全詩情中有景，景中透情，可謂情極之語，真可謂善寫愁思者也。李清照的“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭�！保ā兑患裘贰罚┘磸倪@里脫胎。
《御街行·秋日懷舊》創(chuàng)作背景
此詞具體的創(chuàng)作時(shí)間已無從考證，關(guān)于此詞的創(chuàng)作意圖，歷來說法各異：唐圭璋認(rèn)為此詞是作者因久久客居他鄉(xiāng)的愁苦觸景生情而作。靳極蒼認(rèn)為此詞是“思君之作”，“作者在外任時(shí)還念朝廷無人，君王無佐，憂心如焚，因此創(chuàng)作此詞來抒發(fā)情感”。汪中認(rèn)為此詞是“為思念室家之作”。
《秋日》原文賞析及翻譯4
秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御
我覺秋興逸，誰云秋興悲？
山將落日去，水與晴空宜。
魯酒白玉壺，送行駐金羈。
歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。
歌鼓川上亭，曲度神飆吹。
云歸碧海夕，雁沒青天時(shí)。
相失各萬里，茫然空爾思。
古詩簡介
《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的一首秋日送別友人的詩作。此詩反映了詩人樂觀豪放的情懷，其描繪的畫面是：碧海青天，水天一色，雁翔長空，景色如畫；送別會(huì)上是美酒玉壺，駐馬暢飲，賓主們或歌唱，或奏曲，各得其樂。全詩緊緊抓住秋日的特點(diǎn)和離情別意，把主觀情感融注到各種描寫對象之中，語言自然而夸張，層次分明而有節(jié)奏，富于藝術(shù)感染力。
翻譯/譯文
我覺得感懷秋日會(huì)使人放逸，誰卻說使人悲愁呢？斜陽遠(yuǎn)落山外，晴空倒影水中。用玉壺裝上魯酒，為君送行請君暫且駐馬。把馬停放在古樹旁，解下錦帶掛在橫出的樹枝上面。水中堯祠亭歌鼓齊鳴，曲調(diào)悠揚(yáng)遠(yuǎn)飛云天。日暮時(shí)云靄漸退向天邊，大雁也消失在茫茫的青天中。我們?nèi)朔謩e相距萬里，茫然之中只有愁思種種。
注釋
�、鹏斂�，即兗州，在今山東曲阜、兗州一帶。堯祠，在河南道兗州瑕丘縣（今屬山東），約在今山東兗州縣東北�！对涂たh志》：“堯祠，在縣東南七里，洙水之右。”杜補(bǔ)闕、范侍御，均李白友人，名字、生平不詳。補(bǔ)闕，是門下省屬官，掌管供奉、諷諫。侍御，御史臺(tái)屬官殿中侍御史、監(jiān)察御史之簡稱。
�、魄锱d，因秋起興。逸，樂。
�、菍ⅲ瑤У囊馑�。宜，適合，協(xié)調(diào)。兩句意為：群山帶走了落日，綠水與藍(lán)天相映成趣。
�、冉鹆b，用金鑲制的馬絡(luò)頭。這里指馬。
⑸憩，休息。
⑹橫枝，橫生的樹枝。
�、烁韫�，唱歌打鼓。川上亭，水上的亭子，指堯祠亭。曲度，曲調(diào)。曹丕《典論·論文》：“譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢�！边@里指音樂。神飆，疾風(fēng)。兩句意為：我們在堯祠亭唱歌奏樂，樂聲宏亮猶如疾風(fēng)響徹云霄。
⑻碧海，綠色的大海。沒，消逝。兩句意為：傍晚時(shí)分，白云飄向碧海，大雁飛越晴空。這是描述送別的時(shí)間和景色。
�、拖嗍Вx散的意思。爾，指杜、范二人。兩句意為：分別后我們將相距萬里，只能迷惘的思念。
創(chuàng)作背景
這是一首秋日送人之作，宴送的杜補(bǔ)闕、范侍御均為李白友人。此詩當(dāng)作于唐玄宗天寶五載（746年）秋，當(dāng)時(shí)李白寄居?xùn)|魯。
賞析/鑒賞
這是一首送別詩。詩中首先抒發(fā)了自己的觀點(diǎn)，“我覺秋興逸，誰云秋興悲？”一掃悲秋的傳統(tǒng)。接著寫出了秋天的種種景色。最后兩句表達(dá)了與杜、范二人分別的惆悵心情，反映出感情的深厚。全詩寓情于景，語言自然流暢，層次分明，風(fēng)格明快。
詩一開頭緊扣題中“秋日”，抒發(fā)時(shí)令感受。自宋玉在《九辯》中以“悲哉秋之為氣也”句開篇，后來的文人墨客都是一片悲秋之聲，李白卻偏說“我覺秋興逸”，格調(diào)高昂，不同凡響�！拔矣X”“誰云”都帶有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，富有李白的藝術(shù)個(gè)性；兩名對照鮮明，反襯出詩人的豪情逸致。一、二句定下基調(diào)，別宴的帷幕便徐徐拉開。
三、四兩句寫別宴的具體時(shí)間和場景：傍晚，綿延的群山帶走了落日；堯祠亭上下，清澈的水流同萬里晴空相映成趣。詩人抓住群山、落日、水流、晴空等景物，賦予自己的想象，用“將”“與”二字把它們連成一體，即使這些自然景色獲得了個(gè)性和活力，為首句的“秋興逸”作注腳，又進(jìn)一步烘托了詩人歡樂的心情。接著，正面描寫別宴：席上已擺好玉壺美酒，主賓們已止步下馬，有的正在安置馬匹休息，有的解下衣帶掛在橫生的樹枝上，大家開懷暢飲，并且歌唱的歌唱，奏曲的奏曲，歡快的樂曲聲疾風(fēng)似地飄蕩在堯祠亭的四周，響徹云霄。詩人的感情同各種富有特征的物件、動(dòng)作和音響效果等交融在一起，氣氛一句比一句濃烈，感情一層比一層推進(jìn)，表現(xiàn)出詩人和友人們異乎尋常的樂觀、曠達(dá)，一掃一般送別詩那種常見的哀婉、悲切之情，而顯得熱烈、奔放。
宴席到這時(shí)，已是高潮。時(shí)近黃昏，白云飄向碧海，大雁從晴空飛逝。這兩句既同“山將落日去，水與晴空宜”相照應(yīng)，又隱隱襯托出詩人和友人們臨別之際相依相戀的深厚情宜。宴席從高潮自然過渡到尾聲。最后，全詩以“相失各萬里，茫然空爾思”作結(jié)，酒酣席散，各奔一方，留下的是無盡的離情別緒。
李白這首詩，既是送別，又是抒情，把主觀的情感融注到被描寫的各種對象之中，語言自然而夸張，層次分明而有節(jié)奏，增強(qiáng)了全詩的藝術(shù)感染力量。尤其可貴的是，詩的格調(diào)高昂、明快、豪放，讀來令人神思飛越，心胸開闊。
《秋日》原文賞析及翻譯5
原文：
紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢。
殘?jiān)茪w太華，疏雨過中條。
樹色隨關(guān)迥，河聲入海遙。
帝鄉(xiāng)明月到，猶自夢漁樵。
譯文
晚風(fēng)中的紅葉蕭蕭落下，長亭里痛飲下別酒一瓢。
天上殘?jiān)骑w回太華山上，稀疏的細(xì)雨越過中條嶺。
蒼莽的樹色隨城關(guān)遠(yuǎn)去，黃河呼嘯流進(jìn)遙遠(yuǎn)海洋。
明日里就要抵達(dá)都城中，我仍在做那漁人樵夫夢。
注釋
闕：指唐都城長安。潼關(guān)：關(guān)名，在今陜西省潼關(guān)縣境內(nèi)。
紅葉晚蕭蕭：一作“南北斷蓬飄”。
長亭：古時(shí)道路每十里設(shè)長亭，供行旅停息。
太華：即西岳華山，在今陜西省華陰縣境內(nèi)。
過：一作“落”。中條：山名，一名雷首山，在今山西永濟(jì)縣東南。
山：一作“關(guān)”。迥：遠(yuǎn)。
海：一作“塞”。
帝鄉(xiāng)：京都，指長安。
夢：向往。末兩句一作“勞歌此分手，風(fēng)急馬蕭蕭”。
賞析：
題詩在赴京的途中，卻又做著漁樵的夢，寫出詩人矛盾的心態(tài)。該詩筆力遒勁，工整自然。
潼關(guān)，在今陜西省潼關(guān)縣境內(nèi)，當(dāng)陜西、山西、河南三省要沖，是從洛陽進(jìn)入長安必經(jīng)的咽喉重鎮(zhèn)，形勢險(xiǎn)要，景色動(dòng)人。歷代詩人路經(jīng)此地，往往要題詩紀(jì)勝。直到清末，譚嗣同還寫下他那“河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平”的名句�？芍谠娙藗冃哪恐械奈恢昧恕�
許渾從故鄉(xiāng)潤州丹陽（今屬江蘇）第一次到長安去，途經(jīng)潼關(guān)，也為其山川形勢和自然景色所深深吸引，興會(huì)淋漓，揮筆寫下了這首“高華雄渾”（清代吳汝綸語）的詩作。
開頭兩句，作者先勾勒出一幅秋日行旅圖，把讀者引入一個(gè)秋濃似酒、旅況蕭瑟的境界�！凹t葉晚蕭蕭”，用寫景透露人物一縷縷悲涼的意緒；“長亭酒一瓢”，用敘事傳出客子旅途況味，用筆干凈利落。此詩一本題作《行次潼關(guān)，逢魏扶東歸》。這個(gè)背景材料，可以幫助我們了解詩人何以在長亭送別、借瓢酒消愁的原委。
然而詩人沒有久久沉湎在離愁別苦之中。中間四句筆勢陡轉(zhuǎn)，大筆勾畫四周景色，雄渾蒼茫，全然是潼關(guān)的典型風(fēng)物。騁目遠(yuǎn)望，南面是主峰高聳的西岳華山；北面，隔著黃河，又可見連綿蒼莽的中條山。殘?jiān)茪w岫，意味著天將放晴；疏雨乍過，給人一種清新之感。從寫景看，詩人拿“殘?jiān)啤痹偌印皻w”字來點(diǎn)染華山，又拿“疏雨”再加“過”字來烘托中條山，這樣，太華和中條就不是死景而是活景，因?yàn)槠渲杏袆?dòng)勢──在浩茫無際的沉靜中顯出了一抹飛動(dòng)的意趣。
詩人把目光略收回來，就又看見蒼蒼樹色，隨關(guān)城一路遠(yuǎn)去。關(guān)外便是黃河，它從北面奔涌而來，在潼關(guān)外頭猛地一轉(zhuǎn)，徑向三門峽沖去，翻滾的河水咆哮著流入渤海�！昂勇暋焙罄m(xù)一“遙”字，傳出詩人站在高處遠(yuǎn)望傾聽的神情。眼見樹色蒼蒼，耳聽河聲洶洶，真繪聲繪色，給人耳聞目睹的真實(shí)感覺。
這里，詩人連用四句景句，安排得如巨鰲的四足，缺一不可，絲毫沒有臃腫雜亂、使人生厭之感。三、四兩句，又見其另作《秋霽潼關(guān)驛亭》詩頷聯(lián)，完全相同，可知是詩人偏愛的得意之筆。
“帝鄉(xiāng)明日到，猶自夢漁樵”。照理說，離長安不過一天路程，作為入京的旅客，總該想著到長安后便要如何如何，滿頭滿腦盤繞“帝鄉(xiāng)”去打轉(zhuǎn)子了�？墒窃S渾卻出人意外地說：“我仍然夢著故鄉(xiāng)的漁樵生活呢！”含蓄表白了自己并非專為追求名利而來。這樣結(jié)束，委婉得體，優(yōu)游不迫，是頗顯出自己身分的。
《秋日》原文賞析及翻譯6
原文：
秋日偶成
[宋代]程顥
閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。
萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。
道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
譯文及注釋：
譯文
日子閑散的時(shí)候，沒有一樣事情不自如從容，早晨醒來，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。
靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。
道理通著天地之間一切有形無形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中。
只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。
注釋
從容：不慌不忙。
覺：醒。
靜觀：仔細(xì)觀察。。
自得：安逸舒適的樣子。
四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。
通：通達(dá)。
淫：放縱。
豪雄：英雄。
賞析：
一個(gè)“閑來無事”的程顥，過著優(yōu)哉悠哉的生活，想什么時(shí)候起床就什么時(shí)候起床，甚至“東窗”的紅太陽曬屁股了才起床�？幢M世態(tài)變遷的程顥可謂靜觀其變，悠閑自得地看著萬物的自然消長；榮衰寵辱、春夏秋冬，也一樣與普通人一樣高興而來、怡然而去，欣賞各自的特有佳景。想到天地之外無形的東西，想到人世間風(fēng)云的變幻。他已經(jīng)把富貴貧賤之類的東東置于腦后了。盡管是閑來無事，從容不迫，但作者也不是不吃人間煙火的，也是“四時(shí)佳興與人同”的�！暗劳ㄌ斓亍蹦切┬味系臇|西作者想到了，“風(fēng)云變態(tài)”中形而下的東西他也非常關(guān)心，身居斗室不忘天下，只有這樣，才能做到“富貴不淫貧賤樂”。
沉思宇宙的奧妙時(shí)，有形的天地還不足以窮盡道的神奇力量。道是萬物的來源，卻不隨著萬物而增減，實(shí)在是玄之又玄。思緒隨著風(fēng)起云涌，幻化為各種奇情想象，簡直是無所不能，極盡逍遙之能事。
孔子主張“貧而樂”，孟子宣稱“富貴不能淫”。合而觀之，就是“富貴不淫貧能樂”，在富貴時(shí)不致流連忘返、迷失本性，在貧困時(shí)卻能不改其樂。能抵達(dá)這種境界，就是“豪雄”了。總之，大丈夫精神是：居仁由義，發(fā)強(qiáng)剛毅，樂天知命——三位一體。
前人曾說，宋詩好發(fā)議論，味同嚼蠟。其實(shí)不能一概而論。有些哲理詩，是詩人對社會(huì)、對人生、宇宙自然的深刻觀察，而且有鮮明的形象伴和，給人以啟迪智慧的理趣。如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”；“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”等等，就能給人以啟迪智慧的理趣�！杜汲伞吩�，議論缺乏形象，加之其思想和今人相去較遠(yuǎn)，確給人有味同嚼蠟之感。至于今人說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”和程詩中的“富貴不淫貧賤樂”，雖有相通處，但其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)已有較大的不同，這是應(yīng)當(dāng)注意的。
《秋日》原文賞析及翻譯7
原文：
秋日思舊山
唐代：子蘭
咸言上國繁華，豈謂帝城羈旅。
十點(diǎn)五點(diǎn)殘螢，千聲萬聲秋雨。
白云江上故鄉(xiāng)，月下風(fēng)前吟處。
欲去不去遲遲，未展平生所佇。
譯文：
咸言上國繁華，豈謂帝城羈旅。
十點(diǎn)五點(diǎn)殘螢，千聲萬聲秋雨。
白云江上故鄉(xiāng)，月下風(fēng)前吟處。
欲去不去遲遲，未展平生所佇。
注釋：
咸言上國繁華，豈謂帝城羈旅。
咸：都。上國：大國，強(qiáng)國，此處指大唐帝國，其實(shí)時(shí)至九世紀(jì)末子蘭之時(shí)，李唐王朝已衰敗至極，即將覆亡，上國是恭維之詞。帝城：首都，都城，此處指長安（陜西省西安市）。羈旅：寄居作客。
十點(diǎn)五點(diǎn)殘螢，千聲萬聲秋雨。
白云江上故鄉(xiāng)，月下風(fēng)前吟處。
欲去不去遲遲，未展平生所佇。
佇：通貯，積儲(chǔ)。指平生所蓄之雄圖大志。
賞析：
舊山指舊日隱居修行之處，因隱修處多在山林，故稱舊山。這是僧人子蘭所寫的一首六言律詩。描寫細(xì)膩，節(jié)奏明朗，情感真摯，寓意深沉，是這首詩的特點(diǎn)。
《秋日》原文賞析及翻譯8
原文：
吾輩道何窮，寒山細(xì)雨中。兒童書懶讀，果栗樹將空。
言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見國風(fēng)。升平猶可用，應(yīng)不廢為公。
譯文：
我輩的大道怎么會(huì)走到盡頭，就像寒山還在細(xì)雨中巍然聳立一樣。
孩子們都對讀書有一種惰性，貪玩得把樹上的果實(shí)都快摘完了。
我們的言論要牽涉到國計(jì)民生的世事，文章要能體現(xiàn)國風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)。
（我輩的學(xué)識(shí)）在太平豐足之世還是有用的，不應(yīng)該（因?yàn)閬y世而）丟掉報(bào)國之心。
注釋：
（1）李處士：疑為李昭象。處士：古代稱有才德而隱居不仕的人。
�。�2）關(guān)時(shí)務(wù)：牽涉到國計(jì)民生的世事。關(guān)：牽連，涉及。
�。�3）國風(fēng)：《詩經(jīng)》的組成部分。包括“二南”（《周南》、《召南》）和《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》，稱十五國風(fēng)。共一百六十篇。大抵是周至春秋中葉的作品，對當(dāng)時(shí)社會(huì)政治生活作了廣闊的反映，有些作品直接揭露了統(tǒng)治階級的罪惡。
�。�4）升平：太平豐足之世。
�。�5）廢：廢棄。
賞析：
詩人身處唐末亂世，社會(huì)動(dòng)亂。唐帝國到了懿宗、僖宗的時(shí)候，已經(jīng)是“日薄西山，氣息奄奄”了。藩鎮(zhèn)割據(jù)，擁兵自大，“專務(wù)聚財(cái)積粟，峻法樹威”（《舊唐書·韓弘傳》），相互間的兼并和掠奪愈演愈烈。而王室的生活則越來越奢侈糜爛，上行下效，各級貪官污吏橫征暴斂，中飽私囊；藩鎮(zhèn)牙兵兇殘暴戾、強(qiáng)敲豪奪、逾法犯令，任意為非作歹。百姓們在這層層的勒索和壓榨下，處在暗無天日、水深火熱的境地。
詩人一生過著窮困潦倒的生活，對勞動(dòng)人民和現(xiàn)實(shí)生活有廣泛的接觸，思想感情與勞動(dòng)人民相通。他憂國憂民，理解百姓的災(zāi)難，同情他們的疾苦。詩人面對現(xiàn)實(shí)，噴發(fā)出對荼毒生靈的統(tǒng)治者的有力控訴和抨擊，把揭露屠夫民賊貪婪殘暴和恤憫人民的悲慘厄運(yùn)，有機(jī)地結(jié)合起來。他以“詩旨未能忘救物”（《自敘》）自期，所以所作的詩篇中大多體現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦。這首詩也是杜荀鶴反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，希望通過自己的“主箴刺”之文，來諷諭和裨補(bǔ)社會(huì)的弊廢闕失，挽救世人的風(fēng)骨。
首聯(lián)以“吾輩”開頭，“吾輩”即是“我們”，開篇便點(diǎn)明詩作主體，先入為主，給予讀者一種對詩歌的認(rèn)同感。接下來所書的“道何窮”便體現(xiàn)了“吾輩”的現(xiàn)狀，若說這一句只是平平無奇，那么接下來第二句的“寒山細(xì)雨”則是將第一句中樸實(shí)的語言一下子升華，“吾輩”之道正是如處“寒山細(xì)雨”之中，凄冷悲涼，卻又屹立不倒，詩人用客觀景象來對“道”的形勢作出一種生動(dòng)的描述。
頷聯(lián)則是列舉了幾個(gè)常見的意象，如“兒童”，“果栗樹”，但就是這樣普普通通的意象，卻最富有代表性�！皟和笔菄椅磥碇Ｍ�，卻從小將大道放之一旁，不以讀書為業(yè)，反而去玩耍嬉戲，荒廢時(shí)間，就連“果栗樹”也即將被他們摘空。詩人不僅僅是簡單地將這些意象列舉出來，而是通過這種寫實(shí)的手法，表達(dá)了自己對國家大道深深地?fù)?dān)憂。
頸聯(lián)則是以教育式的語氣來為讀者提出要求。兩句工整相對，“言論”對“篇章”，“時(shí)務(wù)”對“國風(fēng)”，表達(dá)了詩人心中的期望。杜荀鶴正是在這兩句詩中明確向讀者宣告了自己創(chuàng)作詩歌的根本目的，表明了他繼承《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的鮮明態(tài)度。杜荀鶴將自己的詩集名為《唐風(fēng)集》，其用意，即以“唐風(fēng)”繼“國風(fēng)”，用他那“主箴刺”之文，來諷諭和裨補(bǔ)社會(huì)的弊廢闕失。
尾聯(lián)則是對頸聯(lián)內(nèi)容的一種補(bǔ)充，頸聯(lián)提出了具體要求，尾聯(lián)則是為達(dá)到這個(gè)要求堅(jiān)定信心�！蔼q”，是“還，仍然”的意思，在這里，這個(gè)字用的恰到好處，世人都以為學(xué)識(shí)毫無作用，可詩人詩風(fēng)在這個(gè)“猶”字上一轉(zhuǎn)，立刻體現(xiàn)出一種警示的語氣，他要提醒世人，他們的想法是荒謬的。體現(xiàn)了詩人對自己想法的肯定，對實(shí)現(xiàn)目標(biāo)充滿信心，用呼告的語氣告誡人們不要荒廢學(xué)問，因?yàn)閷W(xué)問在這個(gè)太平年代是有很大用武之地的。[3] “每與人言，多詢時(shí)務(wù)，每讀書史，多求道理”。古之人，不言文學(xué)則罷，言文學(xué)則必要把“道”擺在首位，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治功利觀和用世精神。這種心態(tài)，也可說是價(jià)值觀和思維方式，已凝凍在詩歌里，難以剔除，成為表達(dá)上必有的一種“程式”。反之，缺失了倒覺得極不舒服，便是所謂“離經(jīng)叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用來作點(diǎn)綴，裝飾，也是不可或缺的。這首詩便體現(xiàn)出這樣一種“教化加牢騷”的程式。
《秋日》原文賞析及翻譯9
原文
秋日
（宋代） 程顥
閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。
萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。
道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
譯文
日子閑散的時(shí)候，沒有一樣事情不自如從容，往往一覺醒來，東邊的.窗子早已被日頭照得一片通紅。
靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。
道理通著天地之間一切有形無形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中。
只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。
注釋
從容：不慌不忙。
覺：醒。
靜觀：仔細(xì)觀察。
自得：安逸舒適的樣子
四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。
通：通達(dá)
淫：放縱。
豪雄：英雄。
賞析
這首詩雖說是秋天偶然寫成，細(xì)細(xì)分辨卻可看出程顥的人生態(tài)度。就是心境悠閑，不慌不忙，絲毫不覺得任何壓力。睡眠充分，精神充足，走出戶外，放眼望去。以平靜的心情去欣賞萬物時(shí)，發(fā)現(xiàn)無一不具特色，各有其存在的道理，頗具自得的神情。春夏秋冬四時(shí)，也都有各自的美好風(fēng)光與特殊勝景，這些都要靠人去品味。我們應(yīng)該隨著四季的變化而享受自然的樂趣。
一個(gè)“閑來無事”的程顥，過著優(yōu)哉悠哉的生活，想什么時(shí)候起床就什么時(shí)候起床，甚至“東窗”的紅太陽曬屁股了才起床�？幢M世態(tài)變遷的程顥可謂靜觀其變，悠閑自得地看著萬物的自然消長；榮衰寵辱、春夏秋冬，也一樣與普通人一樣高興而來、怡然而去，欣賞各自的特有佳景。想到天地之外無形的東西，想到人世間風(fēng)云的變幻。他已經(jīng)把富貴貧賤之類的東東置于腦后了。盡管是閑來無事，從容不迫，但作者也不是不吃人間煙火的，也是“四時(shí)佳興與人同”的�！暗劳ㄌ斓亍蹦切┬味系臇|西作者想到了，“風(fēng)云變態(tài)”中形而下的東西他也非常關(guān)心，身居斗室不忘天下，只有這樣，才能做到“富貴不淫貧賤樂”。
沉思宇宙的奧妙時(shí)，有形的天地還不足以窮盡道的神奇力量。道是萬物的來源，卻不隨著萬物而增減，實(shí)在是玄之又玄。思緒隨著風(fēng)起云涌，幻化為各種奇情想象，簡直是無所不能，極盡逍遙之能事。
孔子主張“貧而樂”，孟子宣稱“富貴不能淫”。合而觀之，就是“富貴不淫貧能樂”，在富貴時(shí)不致流連忘返、迷失本性，在貧困時(shí)卻能不改其樂。能抵達(dá)這種境界，就是“豪雄”了�？傊�，大丈夫精神是：居仁由義，發(fā)強(qiáng)剛毅，樂天知命——三位一體。
在生命的悲情與思考之下，詩人超越了一己的得失和現(xiàn)實(shí)的困境，從更高更遠(yuǎn)以及更主動(dòng)的層次上去提升人生的意義。這首詩表現(xiàn)的是道，是靜觀，靜觀就是去欲，四時(shí)佳興就是去欲之后獲得的快感，道通天地，才能夠有這種感覺，所以富貴不淫，身處貧賤也感覺到快樂。這就是富貴不能淫、威武不能屈的儒家觀念，但是到了靜觀的境界，能夠平靜的看待世間一切，也就是真正的英雄了，這就是一種超越。
《秋日》原文賞析及翻譯10
木落識(shí)歲秋，瓶冰知天寒。桂枝日已綠，拂雪凌云端。
弱齡接光景，矯翼攀鴻鸞。投分三十載，榮枯同所歡。
長吁望青云，鑷白坐相看。秋顏入曉鏡，壯發(fā)凋危冠。
窮與鮑生賈，饑從漂母餐。時(shí)來極天人，道在豈吟嘆。
樂毅方適趙，蘇秦初說韓。卷舒固在我，何事空摧殘。
古詩簡介
《秋日煉藥院鑷白發(fā)贈(zèng)元六兄林宗》是唐代詩人李白的五言古詩，是《全唐詩》的第169卷第1首。元林宗，當(dāng)是元丹丘。煉藥院，郁賢皓《李白叢考》疑在石門山(今河南葉縣西南)。天寶元年，元丹丘以道家流受召入朝為道門威儀，同年李白亦受召入朝，李白之薦主很可能即是元丹丘。 詩詞隱隱流露出功業(yè)雖未有成，而用世之心方盛�！伴L吁”、“凋�！�、“冠鑷白”、“窮”、“饑”、“時(shí)”、“道”、“豈吟嘆”、“卷舒”、“空摧殘”，雖自我慰勉之辭，亦有懷才不遇、仕途不通的傷感。
翻譯/譯文
一葉落木，可識(shí)歲秋，一瓶水結(jié)冰，即知天寒。
桂枝一日一日綻綠，枝條高拂凌云端。
少年壯心豪邁，矯翼欲攀鴻雁，青云直上。
我倆交往有三十年了吧，榮辱一體，悲喜同歡。
望青云而長吁，相坐看鑷白發(fā)。
銅鏡里已是衰老的秋顏，曾經(jīng)黑油油的壯發(fā)凋落在高冠之下。
窮困時(shí)和管仲一樣與鮑生一起做生意，饑餓時(shí)從漂母處乞討她一餐飯。
時(shí)來云轉(zhuǎn)之時(shí)位極天人，胸中有道，何需吟嘆不已？
我就像樂毅剛剛到趙國，蘇秦剛剛?cè)ビ握f韓國一樣。
卷舒自如固然在我自己，為什么時(shí)光要摧殘我的青春？
注釋
�、倌韭渥R(shí)歲秋，瓶冰知天寒：《淮南子·說山》言“見一葉落而知?dú)q之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”首二句由此變化而成，其意謂已有先見之明。
�、诠鹬�，即“桂林一枝”，語出《晉書·卻詵傳》：“武帝于東堂會(huì)送，問詵日：‘卿自以為何如?’詵對日：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉�！焙笫酪蛞浴肮鹆忠恢Α被颉肮鹬Α庇魅瞬胖愠稣�。上句喻丹丘德才之美，下句喻丹丘即將入朝。天寶二年所作《漢東紫陽先生碑銘》中有云：“天寶初，威儀元丹丘，道門龍鳳”。可知丹丘聞詔之時(shí)，并隨即有入朝之行，詳后。
③弱齡，即少年。二句謂己：少年時(shí)即與丹丘相交，如凡禽之攀鴻鸞。
�、芡斗郑淳喗�。榮枯，偏義復(fù)詞，此處偏用榮義。二句意謂：相交有年，欲與共榮。
�、蓁嚢�，即鑷白發(fā)。何遜《與崔錄事別兼敘攜手》詩云：“脈脈留南浦，悠悠返上京。欲鑷星星鬢，因君示友生�！笨芍伺e乃示意丹丘，己亦有“返上京”之意。
⑥二句謂己已非盛顏，言下有不堪蹉跎之意。
⑦鮑生，即鮑叔牙�！妒酚洝す荜塘袀鳌罚骸肮苤偃眨骸崾祭r(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也�！薄福庙n信事，信嘗從漂母乞食。二句言已此期境遇有類管仲與韓信微賤之時(shí)。
�、鄷r(shí)，指風(fēng)云感會(huì)之時(shí)。極天人，此謂顯貴之入。道，此指己之素志。豈吟嘆，不用感傷。二句自我慰勉之辭。
�、針芬悖瑧�(zhàn)國時(shí)燕將；蘇秦，戰(zhàn)國時(shí)策士。方適趙、初說韓，皆言功業(yè)雖未有成，而用世之心方盛。
�、饩硎�，猶言或進(jìn)或退，或仕或隱，固在我本人意愿如何，何必空自摧殘二句亦自我慰勉之辭。
賞析/鑒賞
“木落識(shí)歲秋，瓶冰知天寒”，意指已有先見之明�！肮鹬θ找丫G，拂雪凌云端”，”弱齡接光景，矯翼攀鴻鸞”意指萬事俱備，只欠東風(fēng)，即可報(bào)效祖國，施展才華。前四句主要是寫詩人借描繪“木落”“瓶冰”“桂枝”“拂雪”等景物來表達(dá)自己雄大的智略，以及坦蕩無畏懼的氣魄，想報(bào)效祖國，干一番事業(yè)。
“投分三十載，榮枯同所歡�！币庵咐畎着c元丹丘相識(shí)很早，他二十多歲在四川家鄉(xiāng)的時(shí)候，就與元丹丘相識(shí)。李白五十多歲時(shí)有一首詩《秋日煉藥院鑷白發(fā)贈(zèng)元六兄林宗》，詩中說“投分三十載，榮枯同所歡�！闭f明在三十多年的時(shí)間里，他們一直都是非常親密要好的朋友。李白與元丹丘曾一起漫游四川、湖北安陸、襄陽、河南嵩山、石門山，從李白與元丹丘來往的書信詩文內(nèi)容來看，這位元丹丘顯然是一位隱居山林游仙的職業(yè)道士。
“長吁望青云，鑷白坐相看”，”秋顏入曉鏡，壯發(fā)凋危冠”，吁嘆歲月不饒人，人已漸漸年老，蘊(yùn)念有不堪蹉跎之意。
“窮與鮑生賈，饑從漂母餐”，李白用此詩形容自己與元丹丘之間的交情猶如管鮑之交，由于此時(shí)李白的境遇有類管仲微賤之時(shí)，故在這首詩中有“窮與鮑生賈”之語。
“時(shí)來極天人，道在豈吟嘆”，有感嘆自身懷才不遇、仕途不通的悲壯情感。雖有自我慰勉之意，但仍對未來仕途充滿著希望。
“樂毅方適趙，蘇秦初說韓”，借用典故，訴說功業(yè)雖然還沒有成功，但報(bào)效國家施展才華的雄心猶在。
“卷舒固在我，何事空摧殘”，面對現(xiàn)實(shí)的殘酷，有自我慰勉之意。
此詩意寓出詩人既有熱血滿腔的愛國豪情又有壯志未酬的苦悶。雖然歲月蹉跎，功業(yè)無成，加上仕途顛簸、官運(yùn)不濟(jì)，胸有大志而不受皇帝重用，但是詩人仍對未來充滿了信心和希望。
《秋日》原文賞析及翻譯11
秋日酬王昭儀
愁到濃時(shí)酒自斟，挑燈看劍淚痕深。
黃金臺(tái)愧少知己，碧玉調(diào)將空好音。
萬葉秋風(fēng)孤館夢，一燈夜雨故鄉(xiāng)心。
庭前昨夜梧桐雨，勁氣蕭蕭入短襟。
翻譯
憂愁到濃烈的時(shí)候拿酒來自斟，挑亮燈端祥寶劍不覺淚痕已深。
黃金臺(tái)尚且羞愧缺少知己，碧玉歌即將自嘆空有好音。
秋風(fēng)里萬葉飄搖孤館的夢難成，夜雨中一盞昏燈喚取思鄉(xiāng)的心。
昨夜里庭院前面的梧桐私語，那蕭蕭寒氣吹入我短薄衣襟。
注釋
黃金臺(tái)：據(jù)《上谷郡圖經(jīng)》，黃金臺(tái)在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金于其上，以延天下士，遂以為名。
隗：鮑本《水云集》作“愧”。
碧玉：碧玉，汝南王妾名�！�
湘：鮑本《水云集》作“將”。
勁氣：寒氣。
賞析
無聲是最大的悲哀。辛棄疾《丑奴兒》詞中有：”而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道“天涼好個(gè)秋”幾句，算是把愁寫到了極致。汪元里此詩的開頭，采用的也是這種方法。其中“愁到濃時(shí)“總提，以下分寫斟酒、挑燈、看劍、流淚，詩句不再言愁，但愁緒自見。在這種地方，辛詞用說話表現(xiàn)，汪詩用動(dòng)作表現(xiàn)，可謂異曲而同工。又，第二句用辛棄疾《破陣子》詞中“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的成句，渾然再現(xiàn)了一個(gè)報(bào)國無門的志士形象。只是此詩再綴以“淚痕深”三字，顯示了一個(gè)宮廷樂師在亡國之后的心理狀態(tài)，已不能和當(dāng)年的辛棄疾相比了。
頷、頸兩聯(lián)，一嘆知音少，一抒故鄉(xiāng)情，既應(yīng)題，表明只有王昭儀方能引為知己，又以家鄉(xiāng)之思暗寓亡國之痛，顯示出作者的創(chuàng)作意圖。據(jù)《上谷郡圖經(jīng)》，黃金臺(tái)在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金于其上，以延天下士，遂以為名。又，《樂府詩集》卷四五引《樂苑》碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。頷聯(lián)前一句說空有黃金之臺(tái)，后一句說枉調(diào)碧玉之歌，反復(fù)陳述的既是作者同王清惠在元大都的孤寂處境和悲愴情懷，又含有他們潔身自好，不與元人貴族和宋室降巨們?yōu)槲榈膱?jiān)貞節(jié)操。頸聯(lián)先寫秋風(fēng)中顫抖的“萬葉”，襯托別夢不成，再用孤燈夜雨襯托歸息難禁—-自然，這里的“故鄉(xiāng)心”表達(dá)的仍是對宋室的追念。寫法上，前兩句用典故直抒胸臆，后兩句用環(huán)境反襯鄉(xiāng)心，手法變化，效果極好。
末聯(lián)故意宕開，由抒情轉(zhuǎn)入寫景，用梧桐雨、勁氣構(gòu)成凄切悲涼的意境，為上文中已經(jīng)醞釀出來的感情設(shè)計(jì)了大自然的深沉回響，因而使作者的“濃”愁有充溢寒空、侵凌肌膚之勢。
李壓林《湖山類秘》說:“吳友汪水云出示《類稿》紀(jì)其亡國之戚，去國之苦，艱關(guān)愁嘆之狀備見于詩。微而顯，隱而彰，哀而不怨，歌欺而悲，甚于痛哭�！被铡迸c“濕”， 隱與彰，本來是互相對立的，但水云(元量號(hào))獨(dú)能把它們和諧地統(tǒng)一起來，形成自己特殊的藝術(shù)風(fēng)格。就這首詩而言，其中“少知己分”、“空好音護(hù)”、“孤館夢”、“故鄉(xiāng)心”等等，幾乎可以說是千百年來被文人學(xué)士們唱爛了的陳詞，因而人們可能誤認(rèn)它是一首等閑之作—這是此詩 “顯”與“彰”的一面。但如果知人論世，稍作進(jìn)一步的考察，那么汪元只要愿意攀附元朝新貴，則“黃金臺(tái)”必不甚遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)也可“榮”歸，由此又可斷定這首詩中的知己之嘆、故鄉(xiāng)之思絕不能作通常意義來理解——這又是此詩‘隱”與“微”的一面。
創(chuàng)作背景
《宋詩紀(jì)事》卷八十四收有王清惠和汪元量酬贈(zèng)詩四首。汪元量此詩寫自己秋日的感受，抒發(fā)了去國懷鄉(xiāng)的痛苦心情。
《秋日》原文賞析及翻譯12
秋日題竇員外崇德里新居
長愛街西風(fēng)景閑，到君居處暫開顏。
清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。
疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。
莫言堆案無馀地，認(rèn)得詩人在此間。
翻譯
一直喜愛街西悠閑的風(fēng)景，來到竇員外新居之處突然喜笑顏開。
清光門外溪水環(huán)繞，從墻頭望遠(yuǎn)，遠(yuǎn)處秋山數(shù)點(diǎn)，景色優(yōu)美。
幾顆松樹稀稀疏疏只為朗朗月光能照射進(jìn)庭院，院子里栽種的許多芍藥正等待春天歸來。
不要說文書太多沒有地方堆放，我在此和你相識(shí)成為志趣相投的好朋友。
注釋
堆案：堆積案頭，謂文書甚多。
馀地：余地。
賞析
秋日的一天，劉禹錫受朋友竇員外之邀，參觀了他在京城長安買的新居。參觀完畢，劉禹錫寫了這首詩相贈(zèng)。首聯(lián)“長愛街西風(fēng)景閑，到君居處暫開顏�！痹娙酥喚佣嗄辏那榭鄲灒芘笥迅]員外邀請，來到他的崇德里新居，看到街西美麗的風(fēng)景，禁不住喜笑顏開。“開顏”二字奠定了全詩的感情基調(diào)。
頷聯(lián)“清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。”實(shí)寫院外之景。清光門外，有一溪渠水繚繞著院子，從墻頭望出去，可以看到遠(yuǎn)山的點(diǎn)點(diǎn)秋色。
頸聯(lián)“疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。”是寫院內(nèi)之景：院子里種植著幾棵松樹，晚上可以欣賞明月松間照的美景，院子里還栽種了很多芍藥，等到春天就可以欣賞芍藥花開滿園的美麗景色。前一句是實(shí)寫，后一句是虛寫。
頷聯(lián)和頸聯(lián)，從寫景的藝術(shù)來看，兩聯(lián)選取“一渠水”“數(shù)點(diǎn)山”“碧松”“紅藥”等景物進(jìn)行鋪陳描摹；頷聯(lián)寫院外的遠(yuǎn)景，然后移步換景，由院外寫到院內(nèi)；
頸聯(lián)寫院內(nèi)的近景；這樣由遠(yuǎn)及近，由外而內(nèi)，富有層次。這兩聯(lián)前三句是實(shí)景，第四句是虛景。
尾聯(lián)“莫言堆案無馀地，認(rèn)得詩人在此間�！边@一聯(lián)寫詩人和竇員外“在此間”相識(shí)，成為志趣相投的好朋友，表達(dá)了閑適愉悅的心情。整首詩語言清新雋秀，景色秀麗幽靜，表現(xiàn)出詩人積極樂觀的心態(tài)。
全詩表達(dá)了詩人的贊美恭維之意；羨慕向往之情；志趣相同之感。
《秋日》原文賞析及翻譯13
兒童籬落帶斜陽，豆莢姜芽社肉香。
一路稻花誰是主，紅蜻蛉伴綠螳螂。
譯文
斜陽西照，孩子們正在院落的籬笆旁歡快地玩耍；農(nóng)婦燒煮豆莢、姜芽和社肉的香味，從屋舍中陣陣飄出。
路旁田間的稻谷正在揚(yáng)花秀穗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)人也沒有，只有紅色蜻蜓低飛，綠色的螳螂在稻葉上爬動(dòng)著。
注釋
籬落：籬笆。
豆莢：豆類的莢果。
社肉：社日祭神之牲肉。
蜻蛉（líng）：蜻蜓的別稱。一說極似蜻蜓。惟前翅較短，不能遠(yuǎn)飛。
賞析
這首詩寫的是秋天經(jīng)過郊野的一座小村時(shí)的所見所感，描繪了淳樸、自由、優(yōu)美的農(nóng)村田園風(fēng)光。詩清新可愛，含蓄雋永，表現(xiàn)了詩人熱愛農(nóng)村自然風(fēng)光，追求自由、閑適、和諧的田園生活的情趣。
詩逐次展開一幅絕妙的田家景物風(fēng)情圖，使人讀后為之神往。詩寫道：他走近了一個(gè)村莊，這時(shí)候，天已是黃昏時(shí)候，一道金色的斜陽照耀著，農(nóng)民們勞累了一天，都已回到家中，門外院落的籬笆邊，孩子們在快樂地玩耍著。正是燒晚飯的時(shí)間，燒煮豆莢、姜芽和社肉的香味，從農(nóng)舍中飄出。村外的小路旁是連綿不斷的稻田，稻谷正在揚(yáng)花秀穗，這時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)人也沒有，十分寂靜，只見到紅色的蜻蜓在低低地飛著，稻葉上爬動(dòng)著綠色的螳螂。這一派和諧自然的鄉(xiāng)村風(fēng)光，使詩人深深地陶醉了。
詩就眼前所見，精工細(xì)描，把農(nóng)村傍晚的景物一組組攝入詩中，使人應(yīng)接不暇。詩人沒有在詩中傾訴自己的心情，但把自己的情感貫注到了景物的描寫中，使整詩洋溢著喜悅歡快的氣氛。
如詩的第三句由問句形式出現(xiàn)，明知風(fēng)光無主，偏要問“誰是主”，便突出了眼前的豐收景象帶給人的喜悅，也細(xì)微地表現(xiàn)黃昏的岑寂。
第四句寫紅蜻蜓與綠螳螂，不僅在色彩上很艷麗，在二者之間加一“伴”字，運(yùn)用了擬人的手法，把紅蜻蜓與綠螳螂這兩種可愛的小生物營造在一個(gè)相依相伴、和美融洽的氛圍里。更突出它們的勃勃生機(jī)，使全詩給人以積極向上的感覺。
這首詩的三、四句是名句，它的好處，錢鐘書先生在《宋詩選注》中專門作了發(fā)揮，對理解詩很有幫助。錢先生說：古人詩里常有這種句法和顏色的對照，例如白居易《寄答周協(xié)律》“最憶后庭杯酒散，紅屏風(fēng)掩綠窗眠”，李商隱《日射》“回廊四合掩寂寞，碧鸚鵡對紅薔薇”，韓偓《深院》“深院下簾人晝寢，紅薔薇映碧芭蕉”，陸游《水亭》“一片風(fēng)光最畫得？紅蜻蜓點(diǎn)綠荷心”。樂雷發(fā)的第三句比陸游的新鮮具體，全詩也就愈有精彩。
樂雷發(fā)
樂雷發(fā)（1210年2月11日—1271年11月16日），字聲遠(yuǎn)，號(hào)雪磯，漢族，湖南寧遠(yuǎn)人。南宋政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人。樂雷發(fā)畢生最大的建樹在于詩歌創(chuàng)作，入選《宋百家詩存》、《南宋群賢小集》。留存于世的詩有140余首，其體裁包括七古、五古、七律、五律、七絕、五絕。很多詩，都顯出了強(qiáng)烈的民本意識(shí)，都洋溢著很深的家國情懷、濃厚的屈原《離騷》遺風(fēng)，與周敦頤首創(chuàng)的理學(xué)淵源，他的民本思想，是舜帝精神的延續(xù)與傳承。代表作有《雪磯叢稿》、《狀元策》、《烏烏歌》、《舂陵道中望九疑》、《九疑紫霞洞歌》、《象巖銘》。
《秋日》原文賞析及翻譯14
原文：
秋日別王長史
唐代：王勃
別路馀千里，深恩重百年。
正悲西候日，更動(dòng)北梁篇。
野色籠寒霧，山光斂暮煙。
終知難再奉，懷德自潸然。
譯文：
別路馀千里，深恩重百年。
此地一別，你我相隔千余里。您的情深恩重，令我終身難忘。
正悲西候日，更動(dòng)北梁篇。
本來正在悲秋，又遇上了分別。
野色籠寒霧，山光斂暮煙。
田野的景色籠罩著一層寒霧，山上的光線逐漸黯淡，暮煙升起。
終知難再奉，懷德自潸然。
終歸知道難以再挽留，想起你的恩德，我還是忍不住落下了淚水。
注釋：
別路馀（yú）千里，深恩重百年。
百年：一輩子。
正悲西候日，更動(dòng)北梁篇。
西候：古代以秋日配西方，故稱秋日為西候。北梁，北邊的橋，代指送別之地。
野色籠寒霧，山光斂（liǎn）暮煙。
終知難再奉，懷德自潸（shān）然。
奉：侍奉，照顧。潸然，流淚的樣子。
賞析：
這是一首送別詩，此詩以寒霧、暮煙襯托離別愁緒，情感低回而沉穩(wěn)，著重表達(dá)作者對王長史的感激之情與惜別之意。
“別路馀千里，深恩重百年�！狈謩e之后，詩人前方的路途千里迢迢，對王長史恩情百年難忘。用“千里”、“百年”強(qiáng)調(diào)路途之遠(yuǎn)和時(shí)間之長，表明詩人對朋友的感激之情和依依惜別之情。首聯(lián)寫出開闊浩渺的時(shí)空，縈繞在詩人心頭的離情別緒就像千里之路、百年之時(shí)一樣綿延不斷、浩渺悠長，點(diǎn)題明旨，詩人的依依不舍之情蘊(yùn)含其中。起筆起得開門見山，直抒胸臆。
“正悲西候日，更動(dòng)北梁篇�！痹谖骱蛑赵娙吮瘋灰�，因?yàn)榕c王長史分別，心中的悲傷讓詩人想起《楚辭》中那令人神傷的文辭。西候，古代以秋日配西方，所以稱秋日為西候。北梁，北邊的橋�！冻o·九懷》：“絕北梁兮永辭�！焙笥靡灾杆蛣e的地方。用“西候”、“北梁”兩個(gè)典故點(diǎn)出分別的時(shí)間和地點(diǎn)，含蓄而新穎。頷聯(lián)緊承上聯(lián)而寫，省略具體的分別場面和情節(jié)描寫，而是用典故點(diǎn)出時(shí)間和地點(diǎn)，時(shí)間是蕭索凄涼的秋天，地點(diǎn)是北橋邊，恰當(dāng)含蓄地烘托出分別時(shí)凄切的氛圍。
“野色籠寒霧，山光斂暮煙�！碧镆盎\罩在濃濃的秋霧中，凄寒而朦朧，遠(yuǎn)處的山峰在沉沉暮靄中聚斂而凝重。濃厚的秋霧暮靄就像詩人心頭濃濃的分別之情，拂之不去，彌漫不散。宋代歐陽修曾指出：“若無下句，則上句何堪；既見下句，則上句頗工�！保ā豆P說·峽州詩說》）詩人宕開一筆，頸聯(lián)轉(zhuǎn)而寫景，前一句是近景描寫，后一句是遠(yuǎn)景描寫，但不論是近景還是遠(yuǎn)景，都籠罩著秋煙寒霧。詩人悲傷而凄涼的心情全都蘊(yùn)含于這凝重而凄寒的景物之中，借景抒情，情隨景生，含蓄蘊(yùn)藉，深藏不露。
“終知難再奉，懷德自潸然。”詩人始終知道他與王長史今后很難在一起，心中感念長史對自己的恩德，不禁淚流滿面。想到相見渺茫，詩人心中的悲傷又加重了許多。
《秋日》原文賞析及翻譯15
秋日登吳公臺(tái)上寺遠(yuǎn)眺
劉長卿〔唐代〕
古臺(tái)搖落后，秋日望鄉(xiāng)心。(秋日一作：秋入)
野寺來人少，云峰隔水深。
夕陽依舊壘，寒磬滿空林。
惆悵南朝事，長江獨(dú)至今。
譯文及注釋
譯文：
古臺(tái)破敗草木已經(jīng)凋落，秋天景色引起我的鄉(xiāng)思。荒野的寺院來往行人少，隔水眺望云峰更顯幽深。夕陽依戀舊城遲遲下落，空林中回蕩著陣陣磬聲。感傷南朝往事不勝惆悵，只有長江奔流從古到今。
注釋：
吳公臺(tái)：在今江蘇省江都縣，原為南朝沈慶之所筑，后陳將吳明徹重修。搖落：零落。凋殘。這里指臺(tái)已傾廢。語出宋玉《九辨》：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮搖落而變衰�！币八拢何挥谄氐乃聫R。這里指吳公臺(tái)上寺。依：靠，這里含有“依戀”之意。舊壘：指吳公臺(tái)。壘：軍事工事。按吳公臺(tái)本為陳將吳明徹重筑的弩臺(tái)。磬：寺院中敲擊以召集眾僧的鳴器，這里指寺中報(bào)時(shí)拜神的一種器具。因是秋天，故云“寒磬”。寒磬：清冷的磬聲�？樟郑阂蚯锾鞓淙~脫落，更覺林空。南朝事：因吳公臺(tái)關(guān)乎到南朝的宋和陳兩代事，故稱。惆悵：失意，用來表達(dá)人們心理的情緒。南朝：宋、齊、梁、陳，據(jù)地皆在南方，故名。
鑒賞
此詩作于劉長卿旅居揚(yáng)州之時(shí)。安史之亂爆詩后，劉長卿長期居住的洛陽落入亂軍之手，詩人被迫流亡到江蘇揚(yáng)州一帶，秋日登高，來到稀公臺(tái)，寫下這首吊古之作。
這是一首詠懷古跡的吊古詩。首聯(lián)是寫因觀南朝古跡稀公臺(tái)而詩感慨，即景生情。第二聯(lián)一寫近景，一寫遠(yuǎn)景，第三聯(lián)以夕陽襯舊壘，以寒磬襯空林，舊日輝煌的場所如今是衰草寒煙，十分凄涼。在一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟的日子里，詩人登上南朝舊壘稀公臺(tái)。臺(tái)上的寺廟已經(jīng)荒涼，人蹤稀少；遠(yuǎn)望山巒，皆在云罩霧繚之中。傍晚的太陽沿著舊日的堡壘緩緩下落，寺院中傳出的鐘磬之聲慢慢向空林中擴(kuò)散。秋風(fēng)四起，這鐘磬之聲也似帶有一種寒意。南朝故跡尚存，人去臺(tái)空，只有長江之水，在秋日的夕陽中獨(dú)自流淌。末聯(lián)寫江山依舊，人物不同。最后兩句有“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”之氣韻。
此詩將憑吊古跡和寫景思鄉(xiāng)融為一體。對古今興廢的詠嘆蒼涼深邃。全詩寫“遠(yuǎn)眺”，而主導(dǎo)情緒則是“悲秋”。通過對深秋景象的描繪，熔鑄了詩人對人生、社會(huì)、時(shí)代的凄涼感受。此詩文筆簡淡，意境深遠(yuǎn)，乃“五言長城”的上乘之作。
賞析
這是隔首登臨懷古詩。首聯(lián)扣題，挈領(lǐng)全篇。由秋上落葉起興，觸景生情，悲秋意緒溢滿紙端。秋風(fēng)颯颯，落木蕭蕭，使人頓生悲涼之意�！扒锶搿倍钟械陌姹咀鳌扒锶铡�，可能出于人仗工穩(wěn)的考慮，“秋日”與“古秋”相人才恰切。但我以為用“入”字更妥貼，首先它緊承上句末尾時(shí)間名詞“后”字，揭示了詩人情隨景遷的心理流向。其次用“入”字這個(gè)趨向動(dòng)詞更有力度，更微妙地傳達(dá)出詩人景心的愁苦與悵惘。懷鄉(xiāng)病本足以令人黯然傷神的了；且時(shí)又逢秋，這種鄉(xiāng)愁之苦就更增隔層了，仿佛秋風(fēng)秋氣將詩人的隔顆傷痕累累的懷鄉(xiāng)之心團(tuán)團(tuán)裹挾住，沉甸甸的，無法解脫。再者，律詩首聯(lián)并不苛求人仗，用“入”字，使句法靈活而不板滯。
頷聯(lián)宕開隔筆，不寫鄉(xiāng)思；轉(zhuǎn)而細(xì)寫登秋所望之景，別開生面。上句寫近景，寺院地處荒山僻嶺，故而人跡罕至。著隔“野”字，分明投射出詩人處江湖之遠(yuǎn)、仕途失遇的苦悶；著隔“少”字也暗示了詩人漂泊他鄉(xiāng)的孤獨(dú)。下句寫遠(yuǎn)景。隔岸青山層巒疊嶂，云遮霧繞，清凈幽深：這樣隔個(gè)超然于熙攘塵世之外的所在或許是蕩滌詩人心頭重重?zé)⿷]的佳處。此聯(lián)景中含情，宛然有隔種橫空出世的虛靜散淡的韻致。
如果說頷聯(lián)是用隔片清幽的風(fēng)景將詩人景心的愁緒清洗沖淡，乃至使讀者突然不見了詩人鄉(xiāng)愁的影子；那么頸聯(lián)則由作者的運(yùn)命乖舛之酸辛躍遷到朝代興替之感喟，筆觸更渾厚了。頸聯(lián)繼續(xù)寫景，由遠(yuǎn)而近，寫出了古秋四周蒼茫的暮色，用筆細(xì)致。上句寫遠(yuǎn)景。西風(fēng)殘照，落日熔金，廢壘寂寂，鐘罄悠悠，聲振空林······時(shí)間仿佛停止了腳步，空間似乎也在沉思。詩人工于用字，“依”字下得繪雅，繪有韻味。“依”字在句中有“枕靠”“依憑”之意，夕陽本是無情，而用“依”字，卻賦予“夕陽”人格化的形象，仿佛這漸行漸遠(yuǎn)的夕陽也為“古秋”“舊壘”的滄桑之變而嘆惋悱惻，而眷戀難舍。若說上句妙在繪形，則下句是精于摹聲。以“寒”字來修飾鐘磬的聲音，將聽覺感受的印象轉(zhuǎn)化成觸覺感受的形象，這是通感手法的得體運(yùn)用。詩人還覺得不夠到位，又以“滿”字加以強(qiáng)調(diào)，寫足了凄神寒骨、悄愴幽邃的意境。俞陛云說“此二句試曼聲誦之，不僅寫荒寒之意，且神韻絕佳”，誠為切中肯綮。劉長卿曾有“謫居秋瘴里，夕陽何處歸”的感喟，這兩句表面上是發(fā)思古之幽情，但其底里深處還是脫不了自我身世之痛。
尾聯(lián)議論抒情，因眼前之?dāng)啾跉堅(jiān)氖捤鲾÷涞木跋�，而浮想起南朝的繁華與戰(zhàn)亂等等，只覺滿腹的惆悵。“惆悵”是本詩的關(guān)鍵，點(diǎn)出了主旨。明則為歷史興衰無常而惆悵，實(shí)則有人生坎坷多難而傷感。劉長卿《送子婿崔真父歸長安》中寫到“惆悵暮帆何處落，青山隱隱水漫漫”，理想破滅、前途難料的凄苦消沉還是融合到吊古傷今的慨嘆中來了。值得隔提的是，“惆悵”隔詞（或說“惆悵”這種情緒以及與之相關(guān)的諸如“夕陽”“暮鐘”“暮帆”“獨(dú)鳥”“白發(fā)”等等意象在劉長卿、李端等大歷詩人的詩作中是屢見不鮮的）�！伴L江獨(dú)至今”這句以景語作結(jié)。大江東去，南朝英雄們都已被浪花淘盡，無處尋覓沈之、吳明徹的蹤影。正所謂“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，依舊夕陽紅”，歷史的虛無、人生的幻滅等等情愫隨著這訇然的江流聲紛至沓來。這不僅是劉長卿隔人的心靈哀歌，也是中唐時(shí)期大歷詩人共有心態(tài)的裸呈。
《唐詩癸簽》說“劉長卿得騷人之旨，專主情景”。宋犖《漫堂說詩》說劉長卿五律“清辭妙句，令人隔唱三嘆”。此詩即是典例，全詩既“工于鑄意”，又“巧不傷雅”（清人沈德潛語），借景抒情，情景交融，含蓄蘊(yùn)藉，回味不盡。
劉長卿
劉長卿(709—789)，字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。后遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望。唐玄宗天寶年間進(jìn)士。肅宗至德中官監(jiān)察御史，蘇州長洲縣尉，代宗大歷中任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，又被誣再貶睦州司馬。因剛而犯上，兩度遷謫。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。
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