歲暮原文翻譯及賞析

時間：2022-01-14 12:14:44 古籍我要投稿

歲暮原文翻譯及賞析(匯編11篇)

歲暮原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　疊鼓夜寒，垂燈春淺，匆匆時事如許。

　　倦游歡意少，俯仰悲今古。

　　江淹又吟恨賦。

　　記當時、送君南浦。

　　萬里乾坤，百年身世，唯有此情苦。

　　揚州柳，垂官路。

　　有輕盈換馬，端正窺戶。

　　酒醒明月下，夢逐潮聲去。

　　文章信美知何用，漫贏得、天涯羈旅。

　　教說與。

　　春來要、尋花伴侶。

　　譯文

　　日月如梭，時流似箭，已是歲暮，紹興城中接連不斷的響起鑼鼓聲，家家戶戶掛起大紅燈籠，歡慶豐收，歡度春節。這時夜里仍然寒冷，春意不濃烈，我已游倦，羈游中難有歡快時，縱觀上下千年，很是傷感、痛切。悲涼的愁緒積于心中如何發泄，要似江淹那樣吟恨賦，傾吐凄涼心聲。乾坤只不過萬里，人生也只有百年，此情最苦，我真不想再飄零。

　　揚州曾是那么幽雅繁華的地方，也發生過以歌女換駿馬，漂亮姑娘他人門戶那樣無聊的故事，都像醉酒醒于明月下一樣，猶如夢幻隨人間世事后浪推前浪般潮水一樣消逝。我也曾寫過《楊州慢》《暗香》《疏影》《齊天樂》等那些優美的詞和文章，那又有什么用，到頭來，還不是飄零天涯，四海為家。依我說，待到春天來了，倒不如像林逋一樣以花為伴侶，打發下半生。

　　注釋

　　玲瓏四犯：詞牌名。此調創自周邦彥《清真集》。姜夔此詞為自度黃鐘商曲。

　　越中：當指浙江紹興。越為古越國，紹興是越國地盤。

　　疊鼓：疊為重復，接連不斷地擊鼓。

　　垂燈：掛彩燈準備過年。春淺：春意不深不濃烈。

　　倦游：旅游，羈旅累了，疲倦了，無再游興趣了。

　　俯仰：左右、前后、上下、縱橫。《易經·系辭上》載“仰以觀天文，俯以察于地理”。

　　江淹：南北朝代南朝梁國的文學家，作有《恨賦》《別賦》等著名作品，成語江郎才盡或才因老盡均指此江淹。

　　南浦：江淹在《別賦》中有句名言“送君南浦，傷如之何”。現把南浦泛指送別之地方。

　　輕盈：這里指體態柔美的女郎。換馬：是個掌故。據《異聞實錄》記錄：鮑生多養歌女，韋生好乘駿馬。一日兩人相遇，對飲美酒，酒勁發作，商定互換愛好，即以歌女換駿馬。意明即無聊生活。

　　端正窺戶：端正、整齊、正統、漂亮、美麗，這里指漂亮好看。窺戶：偷看人家門戶。

　　羈（jī）旅：指在外鄉飄零。

　　教說與：意指可說或依說，教我說。

　　賞析：

　　姜夔一生江湖飄零，因人作客，仕途上坎坷失意，經濟上困頓拮據。宋光宗紹熙四年（1193年）歲末，姜夔孤身客居紹興，耳聞四鄰簫鼓迎歲之聲，感慨萬端，遂寫此詞抒懷。

歲暮原文翻譯及賞析2

　　歲暮遠為客，邊隅還用兵。

　　煙塵犯雪嶺，鼓角動江城。

　　天地日流血，朝廷誰請纓。

　　濟時敢愛死，寂寞壯心驚。

　　古詩簡介

　　《歲暮》是唐代詩人杜甫作于唐廣德元年（763年）的一首五言律詩。這首詩通過描寫邊境戰爭，時局艱難，朝廷卻無人請纓抗敵，而自己漂泊異鄉，孤獨寂寞；表達了詩人對朝廷里懦弱無能的大臣們的譴責；抒發了自己壯志難酬的苦悶。全詩語言簡潔，感情真摯。

　　翻譯/譯文

　　時當歲未遠在天涯作客，邊境上還在苦戰用兵。

　　吐蕃的煙塵侵入雪嶺，備戰的鼓角震動著江城。

　　人世間時時處處都在流血，朝廷上有誰敢于請纓？

　　為救時危我怎敢惜于一死？仕途寂寞的我亦難免壯心勃動！

　　注釋

　　歲暮：指唐代宗廣德元年（763）年底。

　　遠為客：指杜甫自己遠為客。

　　邊隅：邊疆地區，指被吐蕃擾襲或攻陷的隴蜀一帶。

　　雪嶺：松潘縣南雪欄山。

　　江城：作者所在的梓州。

　　日：日日，天天。

　　請纓：用西漢終軍請纓的典故借指將士自動請求出兵擊敵。

　　敢：豈敢，何敢。愛：吝惜。

　　賞析/鑒賞

　　這首詩的詩題“歲暮”二字，在直觀上有一種“歲云暮矣多北風”的凄涼之感，且二字均仄聲，讀來更抑郁寡歡，仿佛給全詩定了一種低沉的調子，罩上一層黯淡的色彩。

　　首聯“歲暮遠為客”，“遠”字不是對成都草堂言，而是對河南老家言。詩人流寓西蜀，一直過著寄人籬下的羈旅生活，故有“遠為客”之嘆。但是西蜀一隅也仍然不平靜，所以接下去便說“邊隅還用兵”。“還用兵”之“還”字，有仍然之意，言自己雖避地西蜀，暫得一席安身之所，沒想到這里仍有戰爭。另外，“還”字又有又、復意，意謂中原戰事未了，川中徐知道叛亂剛平，而吐蕃之侵襲又至，戰亂似永無寧日。“還”字隱含詩人對生活和時局的失望與嘆息。于此可見杜甫煉字的功力，極為平常的字，出自杜手，便往往辭警意豐，耐人咀嚼。當時吐蕃的威脅日益嚴重，當年七月，吐蕃入寇，侵取河隴，十月攻入長安，唐代宗出奔陜州，十二月又攻陷松維保三州（均在四川境），及云山新筑二城，西川節度使高適不能抵御，全川為之震動。

　　頷聯“煙塵犯雪嶺，鼓角動江城”二句承上“用兵”，具體寫吐蕃侵蜀之事。“煙塵”，吐蕃兵馬過處塵土蔽天，代指吐蕃軍隊。“鼓角動江城”寫備戰情形。“動”字既顯出戰爭的緊迫，形勢的嚴重，又寫出吐蕃入侵給社會帶來的動蕩。這一聯相當警策生動，前句寫雪嶺，后句寫江城；前句寫吐蕃，后句寫唐軍；前句是所聞，后句是親見；一遠一近，概括而形象地寫出吐蕃來勢之猛和在社會上引起的震動。

　　頸聯“天地日流血，朝廷誰請纓。”此句既指吐蕃入侵以來的情況，又是對安史之亂以來時局的高度概括。在內憂外患的夾擊下，人民天天都在流血，在呻吟，國家處于十分危急之中。“朝廷誰請纓”一句，是杜甫對當時那些貪祿戀位、庸懦無能的文武大臣的諷刺和責問，表現了他深深的失望和憤怒。杜甫和他們不同，他早年就懷有“致君堯舜”的宏愿，當此國家危殆、生民涂炭之際，更激發了他舍身報國的意愿。

　　尾聯“濟時敢愛死”，為濟時活民，豈敢愛惜一己之性命而茍且偷安，杜甫是希望“請纓”的，但是雖有捐軀之志，卻無報國之門。自從疏救房培，他被朝廷冷落，流寓西蜀，寄人籬下，連生活尚且經常發生危機，哪有機會和條件過問國事。“寂寞壯心驚”，在客居邊隅的寂寞歲月中，壯志一天天消磨，每想及此，詩人便感到憤激，不由得拍案驚起，心如刀割。

　　這首詩，前四句主要陳時事，后四句主要抒懷抱，層次清楚，結構井然，語無虛設，字字中包含著詩人對時局的殷憂和關注，對國家的熱愛，對庸懦無能的文武大員的失望和譴責，也抒發了他不被朝廷重用、壯志難酬的苦悶。全詩出語渾樸，感情摯厚；語言精簡，音韻律工諧。

　　這首詩的藝術手法也很有特色，如借代修辭手法，頷聯中的“煙塵”代邊境戰爭；與后文“鼓角”相應，從視角和聽覺兩方面突出了戰爭的緊張，渲染了時局的艱危。而且還運用了用典的修辭手法，如“請纓”，典出《漢書·終軍傳》，在詩句中暗示朝中無人為國分憂，借以表達詩人杜甫對國事的深深憂慮。又如“對偶”和“雙關”手法，詩題“歲暮”表面指的是時序歲末，深層指杜甫已進入人生暮年，還指唐帝國由盛而衰進入風雨飄搖的晚唐。這首詩還運用了虛實結合描寫手法，如“邊偶還用兵，煙塵犯雪嶺”“朝廷誰請纓”是杜甫的想象，是虛寫；“鼓角動江城，天地日流血”是眼下情景，是實寫。表現手法中有對比，如朝廷之臣無人請纓與江湖之士的杜甫“敢愛死”對比；杜甫高遠的心志與報國無門對比。“濟時敢愛死，寂寞壯心驚”，自己的言行反差的對比；“鼓角動江城”暗含戰爭前后對比；詩歌開頭“遠為客”與結尾“寂寞壯心驚”思想感情對比。

歲暮原文翻譯及賞析3

　　歲暮到家

　　愛子心無盡，歸家喜及辰。

　　寒衣針線密，家信墨痕新。

　　見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

　　低徊愧人子，不敢嘆風塵。

　　古詩簡介

　　《歲暮到家》是清代詩人蔣士銓所寫的一首詩。該詩是一首表現骨肉親情的詩作。詩中通過描述久別回家的游子與母親相見時的情景，頌揚了母愛的深厚和偉大。

　　翻譯/譯文

　　愛子之心是沒有窮盡的，最高興的事莫過于游子及時歸來。

　　縫制寒衣的針腳密密麻麻地，家書里的字跡墨痕猶如新的一樣。

　　看見兒子瘦了母親心疼，呼叫著我細問旅途的艱難。

　　母親啊，兒子已經愧對您了，不會忍心訴說漂泊在外所受的風塵。

　　注釋

　　①及辰：及時，正趕上時候。這里指過年之前能夠返家。

　　②寒衣針線密：唐詩人孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”

　　③低徊：遲疑徘徊，捫心自問。愧人子：有愧于自己作兒子的未能盡到孝養父母的責任，反而惹得父母為自己操心。

　　④風塵：這里指的是旅途的勞累苦辛。

　　創作背景

　　乾隆十一年（公元1746年），蔣士銓于年終前夕趕到家中，此首詩就是描寫蔣氏與其母團圓時驚喜中又含傷感的真實場景。

　　賞析/鑒賞

　　母愛是人類最偉大、最無私的情感，但古詩中表現這一題材的作品卻不很多，最著名的當屬孟郊的《游子吟》，說盡了天下父母愛子之心。蔣士銓這首《歲暮到家》則從另一個角度細膩地刻畫了母親的愛心，與孟詩有異曲同工之妙。

　　詩中著意表現的母子之情，并沒有停留在單純、抽象的敘寫上，而是借助衣物、語言行為和心理活動等使之具體化、形象化。

　　“愛子心無盡，歸家喜及辰。”母親對兒子的愛心沒有止境，兒子及時歸來使母親驚喜萬分，首聯上句直寫母親的愛心，下句寫久別的兒子歲暮之際回家團聚時母親的喜悅心情，一個“喜”字，包含了母親對兒子無盡的關懷和憐愛、思念和期望，是上句的最好注腳。

　　三四句說御寒的冬衣縫得針腳細密，問候的家信墨痕尚新。這兩句詩極力突出母親對兒子的關懷和思念：細細縫好御寒的冬衣，時時捎去噓寒問暖的家信。那一針一線，一字一句中蘊涵了多少慈母的愛心。一個“密”字，道出了母親對兒子的憐愛；一個“新”字，道出了母親心中的思念和關懷。

　　五六句說一見面便心疼兒子的面容清瘦，叫著孩子問起一路上的艱辛。這里敘寫母親與兒子相見時的情景，進一步表現了母親對兒子的憐愛：看到兒子面容清瘦，母親心中十分憐惜，連忙把兒子叫到自己跟前，仔細詢問一路上的風塵勞頓，問長問短，反反復復，不厭其煩。一“憐”一“問”，慈愛之心，躍然紙上。

　　最后兩句寫兒子心中慚愧自己沒有盡到孝敬母親的責任，不敢向母親訴說那一路的`風塵，這里通過直抒詩人的慚愧心情表達出母子之間的深情。在慈愛的母親面前，詩人心中百感交集：一方面充滿了對母親的感激和敬愛，另一方面也感到十分內疚，由于自己出門在外未能在母親膝下承歡盡孝，深感未盡到人子的責任，從而辜負了母親的拳拳之心。因此，不敢訴說自己旅途的艱辛。除了慚愧之外，此處也含有擔心直言遠行的勞頓，會使母親更加心疼的含義，因此“不敢嘆風塵”，自然也蘊涵了“誰言寸草心，報得三春暉”的意味。

歲暮原文翻譯及賞析4

　　歲暮自桐廬歸錢塘晚泊

　　潘閬〔宋代〕

　　久客見華發，孤棹桐廬歸。

　　新月無朗照，落日有余暉。

　　漁浦風水急，龍山煙火微。

　　時聞沙上雁，一一皆南飛。

　　譯文

　　常年客居他鄉，頭發已漸了，獨自一人坐是從桐廬回到錢塘。天空的新月還很暗淡，那是因為西面落日的余暉還沒有完全褪去。錢塘江上強勁的風使江面波浪很急，遠處龍山腳下人家的炊煙只能隱約看到。時不時還能聽見沙洲上的飛雁因為躲避人，一只只鳴叫著匆匆飛去。

　　注釋

　　桐廬：今屬浙江杭州市。錢塘：今杭州。漁浦：在今浙江蕭山西南，其對岸即杭州的六和塔。華發：花白的頭發。孤棹（zhào）：孤舟。棹，本指搖是的用具，這里指是。龍山：在杭州南，名臥龍山，為天目山分支。

　　賞析

　　這首詩首聯寫自己長久客居外地，終于可以頸到桐廬。頷聯從時間著筆，寫傍晚舟中所見。頸聯從經過的山水著筆，寫正途景物。尾聯寫自己只聽見雁聲而未見雁鳥，與“歲暮”相呼應。這首詩明暗相襯，動靜結合，繪聲繪見，給人以清晰的立體狀的畫面感。

　　這首詩首聯是說：長久客居外地，不覺已經出現花白的頭發了。此刻從桐廬乘著扁舟獨自正來，表現出思正之情非常殷切。

　　頷聯：“新月無朗照，落日有余暉。”從時間著筆，示傍晚舟中所見。這兩句自然清穎，富于理趣，表面上信手拈來，實由洗練而出。時當上弦，新月已上，在落日余暉的映襯下，天空中浮起了一彎眉月，而此時天邊霞彩，卻顯得絢麗可愛。澄江如練，余霞成綺。雖然新月還未能朗照，卻也帶著些遠遠的晴彩了。東天的如眉初月，西天的夕陽在山，人在舟中，俯仰成趣。

　　頸聯是從經過的山水著筆，寫正途景物。時近黃昏，晚風漸緊，漁浦邊上已聚集了漁舟，暮潮也隨著興起。江岸那邊的龍山一帶，升上了陣陣些微的炊煙，遠方也見到星星的燈火。天空漸漸呈現了暮見，作者所乘的船兒，也便停泊了下來。

　　尾聯：“時聞沙上雁，一一皆南飛。”在泊舟之后，聽到沙洲上已有落雁的聲音。在草木黃落的深秋，鴻雁是慣于南飛的。現在一行行南飛的正雁，已在尋求它們歇宿的地方了。作者于凝靜中看到“平沙落雁”的情景，而所見之景、所聞之聲，卻都是動態，這些景象，使作者更生思正之情。這兩句和詩的起筆相應，顯示出“物猶如此，人何以堪”的意味。全詩作意，正在于一個“正”字。

　　這首五律描繪了一幅江南水鄉冬季獨具特見的暮江晚景。最后一聯用“聞”字寫人驚雁飛，使整個圖景延伸出無限幽思，靜僻處頓添神采，猶如雁高飛而留馀響，渺遠飄逸。這首詩，思致清遠，劉攽《中山詩話》說：“潘閬詩有唐人風格，仆謂此詩，不減劉長卿。”劉長卿在唐代被稱為五言長城，其詩句如“離人正惆悵，斷月愁嬋娟”、“石橫晚瀨急，水落寒沙廣”，皆與此詩相近。

　　潘閬

　　潘閬（?～1009）宋初著名隱士、文人。字夢空，一說字逍遙，號逍遙子，大名（今屬河北）人，一說揚州(今屬江蘇)人。性格疏狂，曾兩次坐事亡命。真宗時釋其罪，任滁州參軍。有詩名，風格類孟郊、賈島，亦工詞，今僅存《酒泉子》十首。

歲暮原文翻譯及賞析5

　　歲暮遠為客，邊隅還用兵。

　　煙塵犯雪嶺，鼓角動江城。

　　天地日流血，朝廷誰請纓？

　　濟時敢愛死？寂寞壯心驚！

　　譯文

　　作客異鄉，年關已經臨近；邊防前線，戰爭還在進行。

　　警報傳來，敵人進犯雪嶺；軍鼓號角，響聲振動江城。

　　前方將士，日夜流血犧牲；朝廷大員，可有一人請纓？

　　國難當頭，豈敢吝惜性命；報效無路，空有一片豪情！

　　注釋

　　歲暮：指唐代宗廣德元年（763）年底。

　　遠為客：指杜甫自己遠為客。

　　邊隅：邊疆地區，指被吐蕃擾襲或攻陷的隴蜀一帶。

　　雪嶺：松潘縣南雪欄山。

　　江城：作者所在的梓州。

　　日：日日，天天。

　　請纓：用西漢終軍請纓的典故借指將士自動請求出兵擊敵。

　　敢：豈敢，何敢。愛：吝惜。

　　賞析

　　詩題“歲暮”二字，在直觀上有一種“歲云暮矣多北風”的凄涼之感，且二字均仄聲，讀來更抑郁寡歡，仿佛給全詩定了一種低沉的調子，罩上一層黯淡的色彩。這首詩通過描寫邊境戰爭，時局艱難，朝廷卻無人請纓抗敵，而自己漂泊異鄉，孤獨寂寞；表達了詩人對朝廷里懦弱無能的大臣們的譴責；抒發了自己壯志難酬的苦悶。全詩語言簡潔，感情真摯。

　　首聯“歲暮遠為客”，“遠”字不是對成都草堂言，而是對河南老家言。詩人流寓西蜀，一直過著寄人籬下的羈旅生活，故有“遠為客”之嘆。但是西蜀一隅也仍然不平靜，所以接下去便說“邊隅還用兵”。“還用兵”之“還”字，有仍然之意，言自己雖避地西蜀，暫得一席安身之所，沒想到這里仍有戰爭。另外，“還”字又有又、復意，意謂中原戰事未了，川中徐知道叛亂剛平，而吐蕃之侵襲又至，戰亂似永無寧日。 “還”字隱含詩人對生活和時局的失望與嘆息。于此可見杜甫煉字的功力，極為平常的字，出自杜手，便往往辭警意豐，耐人咀嚼。當時吐蕃的威脅日益嚴重，當年七月，吐蕃入寇，侵取河隴，十月攻入長安，唐代宗出奔陜州，十二月又攻陷松維保三州（均在四川境），及云山新筑二城，西川節度使高適不能抵御，全川為之震動。

　　這首詩，前四句主要陳時事，后四句主要抒懷抱，層次清楚，結構井然，語無虛設，字字中包含著詩人對時局的殷憂和關注，對國家的熱愛，對庸懦無能的文武大員的失望和譴責，也抒發了他不被朝廷重用、壯志難酬的苦悶。

　　本詩還運用了虛實結合描寫手法，如“邊偶還用兵，煙塵犯雪嶺”“朝廷誰請纓”是杜甫的想象，是虛寫；“鼓角動江城，天地日流血”是眼下情景，是實寫。表現手法中有對比，如朝廷之臣無人請纓與江湖之士的杜甫“敢愛死”對比；杜甫高遠的心志與報國無門對比。“濟時敢愛死，寂寞壯心驚”，自己的言行反差的對比；“鼓角動江城”暗含戰爭前后對比；詩歌開頭“遠為客”與結尾“寂寞壯心驚”思想感情對比。

　　創作背景

　　此詩當作于公元763年（唐廣德元年）年底，吐蕃攻陷蜀郡西北的松州、維州、保州，時杜甫欲下江東。擬由閬州乘船沿嘉陵江南下。此詩或作于離梓之前，或作于抵閬之后。

　　杜甫

　　杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

歲暮原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　愛子心無盡，歸家喜及辰。

　　寒衣針線密，家信墨痕新。

　　見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

　　低徊愧人子，不敢嘆風塵。

　　譯文

　　母親的愛子之心是無窮無盡的，最高興的事莫過于游子過字之前能夠返家。

　　她為我縫制棉衣的針腳密密麻麻地，家書里的字跡墨痕猶如新的一樣。

　　一見面母親便憐愛地說我瘦有，呼叫著我細問旅途的艱難。

　　母親啊，兒子已經愧對您有，不忍訴說漂泊在外的勞累辛苦。

　　注釋

　　及辰：及時，正趕上時候。這里指過字之前能夠返家。

　　寒衣針線密：唐詩人孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”

　　低徊：遲疑徘徊，捫心自問。愧人子：有愧于自己作兒子的未能盡到孝養父母的責任，反而惹得父母為自己操心。

　　風塵：這里指的是旅途的勞累苦辛。

　　賞析：

　　《歲暮到家》一詩用樸素的語言，細膩地刻畫了久別回家后母子相見時真摯而復雜的感情。神情話語，如見如聞，游子歸家，為母的定然高興，“愛子心無盡”，數句雖然直白，卻意蘊深重。“寒衣針線密，家信墨痕新”，體現母親對自己的十分關切、愛護。“見面憐清瘦，呼兒問苦辛”二句，把母親對愛子無微不至的關懷寫得多么真實、生動，情深意重，讓所有游子讀后熱淚盈眶。最后二句“低回愧人子，不敢嘆風塵”是寫作者自己心態的。“低回”，迂回曲折的意思。這里寫出了自己出外謀生，沒有成就，慚愧沒有盡到兒子照應母親和安慰母親的責任。不敢直率訴說在外風塵之苦，而是婉轉回答母親的問話，以免老人家聽了難受。

　　全詩質樸無華，沒有一點矯飾，卻能引起讀者的共鳴和回味。

歲暮原文翻譯及賞析7

　　原文：

　　仲尼既已沒，余亦浮于海。

　　昏見斗柄回，方知歲星改。

　　虛舟任所適，垂釣非有待。

　　為問乘槎人，滄洲復何在。

　　譯文

　　孔夫子已經死了許多年，我如今也在乘船浮游大海。

　　天黑見北斗星斗柄掉轉，才知道新的一年已經到來。

　　任輕便的木船隨意飄去，垂下釣竿并沒有什么期待。

　　問一問那乘槎歸來的人，海上仙洲究竟在什么地方？

　　注釋

　　仲尼：即孔子。孔子姓孔名丘，字仲尼，后世尊稱為孔子。

　　浮于海：用《論語·公冶長》“子曰：‘道不行，乘桴浮于海’”語意，表示不得志而避世。

　　昏：黃昏，天色將晚時。斗柄：指北斗七星第五至第七的三顆星。回：指回復到前一年年終時的位置。北斗星方位隨季節變換而跟著移動，所以古人從斗柄所指方向可以推知不同的節候。

　　歲星：即木星。古人以其歲行一次，用以紀年。歲星改，是說一年又要過去了。

　　虛舟：輕舟。

　　“垂釣”句：意思是詩人自己雖隱居垂釣，但并不似姜太公那樣有所等待。

　　乘槎人：《博物志》：“舊說云天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來。不失期，人有奇志，立飛閣于槎上，多積糧，乘槎而去。”槎，指竹、木筏。

　　滄洲：指海上可供隱居之處。

　　賞析：

　　① 已沒：或作“云沒”、“已歿”。

　　② 昏見：或作“又見”。方知：又作“始知”。歲星：即木星，古人以之紀年。

　　③ “垂釣”句：用姜太公呂尚遇西伯典故。

　　④ 槎：或作“查”。

歲暮原文翻譯及賞析8

　　歲暮到家

　　朝代：清代

　　作者：蔣士銓

　　原文：

　　愛子心無盡，歸家喜及辰。

　　寒衣針線密，家信墨痕新。

　　見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

　　低徊愧人子，不敢嘆風塵。

　　翻譯：

　　母親愛子女的心是無窮無盡的，我在過年的時候到家，母親多高興啊！她正在為我縫棉衣，針針線線縫得密，我寄的家書剛收到，墨跡還新。一見面母親便憐愛地說我瘦了，連聲問我在外苦不苦？我慚愧地低下頭，不敢對她說我在外漂泊的境況。

　　賞析：

　　表達了作者念家，乾隆十一年（公元1746年），蔣士銓于年終前夕趕到家中，深感母親對自己的關懷之情，故有此詩。一二句從母親的角度落筆，寫其日夜思念自己的兒子，看到兒子在年底前回到家中，喜悅之情難以掩飾。三四句以寒衣在身和家信墨新，分寫母子深情。以下四句敘述到家時的情形，疼兒之語聲聲在耳，讓人心碎，怎忍在母親面前為旅途勞頓而發怨言。可謂情真意切，語淺情濃。

歲暮原文翻譯及賞析9

　　原文：

　　和傅郎歲暮還湘洲詩

　　南北朝：陰鏗

　　蒼落歲欲晚，辛苦客方行。

　　大江靜猶浪，扁舟獨且征。

　　棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。

　　戍人寒不望，沙禽迥未驚。

　　湘波各深淺，空軫念歸情。

　　譯文：

　　蒼落歲欲晚，辛苦客方行。

　　天氣寒冷歲月已晚，傅郎卻不辭勞苦出發遠行。

　　大江靜猶浪，扁舟獨且征。

　　長江在平靜的時候仍有風浪，而傅郎偏偏在這歲暮時分駕一葉偏舟孤單單地走了。

　　棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。

　　江邊枯萎的野棠花葉子已經凋落完，冰冷的蘆花在風中輕搖。

　　戍人寒不望，沙禽迥未驚。

　　天寒地凍，守望的士兵已經不出來瞭望，沙洲上的鳥離行船很遠，因此不驚動。

　　湘波各深淺，空軫念歸情。

　　湘水各處深淺不同，傅郎此去可以親自踐歷，君行我仍滯留于此，空添思歸悲傷情緒而已。

　　注釋：

　　蒼落歲欲晚，辛苦客方行。

　　大江靜猶浪，扁(piān)舟獨且征。

　　扁舟：小船。

　　棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。

　　戍(shù)人寒不望，沙禽迥(jiǒng)未驚。

　　戍人：古代守邊官兵的通稱。迥：遠。

　　湘波各深淺，空軫(zhěn)念歸情。

　　軫：傷痛。

　　賞析：

　　陰鏗詩集中較好的詩篇往往都是寫江上景色的，這是他喜愛寫、也是寫得較為成功的題材。本詩寫的是歲暮送一位姓傅的朋友到湘州(今長沙市)去的情景。

　　首二句“蒼落歲欲晚，辛苦客方行”，是說天氣寒冷歲月已晚，傅郎卻不辭勞苦出發遠行。

　　次二句“大江靜猶浪，扁舟獨且征”，是說長江在平靜的時候仍有風浪，而傅郎偏偏在這歲暮時分駕一葉偏舟孤單單地走了。這四句表現詩人對傅郎孤帆遠去的深切關心。詩人勾勒描繪出江上風波險惡而眼下又暮色蒼茫的景象，雖未正面寫情，而愛護之情如見。

　　“棠枯絳葉盡”以下四句，按照張玉谷的說法是詩人想象傅郎舟行所見，我們認為此說可取。這四句寫的是寒江夜景。詩人不僅寫棠及蘆葦的情狀以表明風力凜烈，而且更用“戍人寒不望，沙禽迥未驚”極寫冬夜之寒。由于寒冷，守望的士兵已經不出來瞭望。“沙禽迥未驚”一句，通常人們理解為沙洲上的鳥離行船很遠，因此不驚動。那么，詩人寫這樣一個細節到底要表達什么呢？這里可以作兩方面的理解：一是表明行舟路途上的荒涼和孤寂，二是點明景色嚴寒。

　　蘇東坡曾有一首《卜算子·缺月掛疏桐》的詞，末二句寫孤鴻“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，似乎可以移為此句注腳。詩中寫寒夜沙洲的禽鳥未被驚動，正是要寫出寒江孤舟行旅的寂寞、荒涼和陰冷，仍然與前一句一樣是寫其寒苦。末二句是說湘水各處深淺不同，傅郎此去可以親自踐歷。君行我仍滯留于此，空添思歸悲傷情緒而已。此處，湘波的深淺是實寫也是虛寫，實寫的是傅郎此去的親歷，兼有對他行旅的關切;虛寫則是隨著注目于客行湘水的波浪激起自己思想情緒的風濤，湘水的深淺也是詩人思歸程度的高低，它只在詩人內心深處回流激蕩，真是思歸人苦只自知了。

　　本詩藝術上的顯著特色是構思的多角度轉換。起四句是從詩人眼中景寫出，中間“棠枯絳葉盡”四句是想象對方客行中的所見，最后結句又轉為寫自己的身邊之事。通過視角的轉換，正可把詩人浮想聯翩的因送友而思歸的情思委婉曲折地表露出來。此外，寫景的著眼點在渲染氛圍，并非為寫景而寫景。寫冬夜舟行孤寂與寒苦，其結穴仍在寫主人公的苦苦思歸之情上。

歲暮原文翻譯及賞析10

　　北闕休上書，南山歸敝廬。

　　不才明主棄，多病故人疏。

　　白發催年老，青陽逼歲除。

　　永懷愁不寐，松月夜窗虛。

　　翻譯

　　不要再給北面朝廷上書，讓我回到南山破舊茅屋。

　　我本無才難怪明主見棄，年邁多病朋友也都生疏。

　　白發頻生催人日漸衰老，陽春來到逼得舊歲逝去。

　　滿懷憂愁輾轉難以入睡，月照松林窗外一片空虛。

　　注釋

　　北闕：皇宮北面的門樓，漢代尚書奏事和群臣謁見都在北闕，后因用作朝廷的別稱。

　　休上書：停止進奏章。

　　南山：唐人詩歌中常以南山代指隱居題。這里指作者家鄉的峴山。一說指終南山。

　　敝廬：稱自己破落的家園。

　　不才：不成材，沒有才能，作者自謙之詞。

　　明主：圣明的國君。

　　多病：一作“臥病”。

　　故人：老朋友。

　　疏：疏遠。

　　老：一作“去”。

　　青陽：指春天。

　　逼：催迫。

　　歲除：年終。

　　永懷：悠悠的思懷。

　　愁不寐：因憂愁而睡不著覺。

　　寐：一作“寢”。

　　虛：空寂。一作“堂”。

　　鑒賞

　　落第后的孟浩然有一肚子的牢騷而又不好發作，因而以自怨自艾的形式抒發仕途失意的幽思。這首詩表面上是一連串的自責自怪，骨子里卻是層出不盡的怨天尤人；說的是自己一無可取之言，怨的是才不為世用之情。

　　字面上說“北闕休上書”，實際上表達的正是“魏闕心常在，金門詔不忘”的情意。只不過這時他才發覺以前的想法太天真了；原以為有了馬周“直犯龍顏請恩澤”的先例，唐天子便會代代如此；現在才發現：現實是這樣令人失望。因而一腔幽憤，從這“北闕休上書”的自艾之言中傾出。明乎此，“南山歸敝廬”本非所愿，不得已也。諸般矛盾心緒，一語道出，令人讀來自有余味。

　　三四句具體回述失意的緣由。“不才明主棄”，感情十分復雜，有反語的性質而又不盡是反語。詩人自幼抱負非凡，“執鞭慕夫子，捧檄懷毛公，感激遂彈冠，安能守固窮！”他也自贊“詞賦亦頗工”。其志如此，其才如此，不謂“不才”。因此，說“不才”既是謙詞，又兼含了有才不被人識、良驥未遇伯樂的感慨。而這個不識“才”的不是別人，正是“明主”。可見，“明”也是“不明”的微詞，帶有埋怨意味的。此外，“明主”這一諛詞，也確實含有諛美的用意，反映他求仕之心尚未滅絕，還希望皇上見用。這一句，寫得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請，感情相當復雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引薦或引薦不力，而詩人卻說是因為自己“多病”而疏遠了故人，這是一層；古代，“窮”、“病”相通，借“多病”說“途窮”，自見對世態炎涼之怨，這又是一層；說因“故人疏”而不能使明主明察自己，這又是一層。這三層含義，最后一層才是主旨。

　　求仕情切，宦途渺茫，鬢發已白，功名未就，詩人不可能不憂慮焦急。五六句就是這種心境的寫照。白發、青陽（春日），本是無情物，綴以“催”“逼”二字，恰切地表現詩人不愿以白衣終老此生而又無可奈何的復雜感情。

　　也正是由于詩人陷入了不可排解的苦悶之中，才使他“永懷愁不寐”，寫出了思緒縈繞，焦慮難堪之情態。“松月夜窗虛”，更是匠心獨運，它把前面的意思放開，卻正襯出了怨憤的難解。看似寫景，實是抒情：一則補充了上句中的“不寐”，再則情景渾一，余味無窮，那迷蒙空寂的夜景，與內心落寞惆悵的心緒是十分相似的。“虛”字更是語涉雙關，把院落的空虛，靜夜的空虛，仕途的空虛，心緒的空虛，包容無余。

　　這首詩看似語言顯豁，實則含蘊豐富。層層輾轉表達，句句語涉數意，構成悠遠深厚的藝術風格。

　　相傳，孟浩然曾被王維邀至內署，恰遇玄宗到來，玄宗索詩，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》，玄宗聽后生氣地說：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”（《唐摭言》卷十一）可見此詩盡管寫得含蘊婉曲，玄宗還是聽出了弦外之音，結果，孟浩然被放還了。封建社會抑制人才的現象，于此可見一斑。

　　創作背景

　　約在公元728年（唐開元十六年），四十歲的孟浩然來長安應進士舉落第了，心情很苦悶，他曾“為文三十載，閉門江漢陰”，學得滿腹文章，又得到王維、張九齡為之延譽，已經頗有詩名。這次應試失利，使他大為懊喪，他想直接向皇帝上書，又很猶豫。這首詩是在這樣心緒極端復雜的情況下寫出來的。

　　據《新唐書·孟浩然傳》記載，孟浩然在長安落第后，詩人王維曾經邀請他到自己供職的翰林院見面，誰知不久唐玄宗駕到了。孟浩然一時緊張躲到了床下，王維不敢欺君，道出實情。唐玄宗也沒有生氣，還命孟浩然出來作詩。孟浩然便吟詠了這首《歲暮歸南山》。

　　賞析二

　　“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這也沒有誰沒有感覺到。首聯兩句憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事，飽含著深深的滄桑之感。

　　頷聯兩句緊承首聯。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。此處所說的“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。

　　頸聯兩句寫登山所見。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”；“深”指夢澤，遼闊的云夢澤，一望無際，令人感到深遠。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當地所特有的景物，提煉出來，既能表現出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。

　　尾聯兩句將“峴山”扣實。“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復雜的內容。羊祜鎮守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。

　　這首詩前兩聯具有一定的哲理性，后兩聯既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛?評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。

歲暮原文翻譯及賞析11

　　歲暮

　　謝靈運〔南北朝〕

　　殷憂不能寐，苦此夜難頹。

　　明月照積雪，朔風勁且哀。

　　運往無淹物，年逝覺已催。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　我懷著深重的憂慮輾轉反側夜不能寐，內心備受煎熬，長夜漫漫無盡頭，天明遲遲盼不來，不堪忍受啊。明月照在積雪上，北風猛烈而且凄厲。沒有永久的事物，都會隨時間的消逝而亡。一年將要過去了，自己的生命也正受到無情的催逼。

　　注釋

　　歲暮：年底。殷憂：深深的憂慮，《詩經·邶風·柏舟》有“耿耿不寐，如有隱憂”之句，謝詩這一聯當化用其意。殷：多，深。寐：睡覺。頹：盡。朔風：北風；朔：北方。勁：猛烈。哀：悲痛，凄厲。運往，四季更替；運：即一年四季的運轉。淹物：久留之物；淹：浸沒。年逝：年華逝去。催：緊迫。

　　賞析

　　這是一首歲暮感懷詩，時間又是在寂靜的長夜。在這“一年將盡夜”，詩人懷著深重的憂慮，輾轉不寐，深感漫漫長夜，似無盡頭。

　　詩的開頭兩句，以夜不能寐托出憂思之深，用一“苦”字傳出不堪禁受長夜難眠的折磨之狀。但對“殷憂”的內涵，卻含而不宣。《詩經·邶風·柏舟》有“耿耿不寐，如有隱憂”之句，謝詩這一聯當化用其意，“殷憂”包含下文已經明白揭出的“運往”“年逝”之悲。它并非單純的對自然壽命的憂慮，而是交織著人生追求、社會人事等多方面矛盾的復雜思緒。

　　三四兩句是殷憂不寐的詩人歲暮之夜所見所聞。積雪的白，本就給人以寒凜之感，再加以明月的照映，雪光與月光相互激射，更透出一種清冷寒冽的青白色光彩，給人以高曠森寒的感受。這是一種典型的陰剛之美。這一句主要是從色感上寫歲暮之夜的凜寒高曠之象。下一句則轉從聽覺感受方面寫歲暮之夜所聞。“朔風”之“勁”，透出了風勢之迅猛，風聲之凄厲與風威之寒冽，著一“哀”字，不僅如聞朔風怒號的凄厲嗚咽之聲，而且透出了詩人的主觀感受。兩句分別從視、聽感受上寫出歲暮之夜的高曠、蕭瑟、寒凜、凄清。這兩句的真正妙處是它和殷憂不寐的詩人之間存在一種微妙的契合。詩人是在特定的處境與心境下猝然遇物，而眼前的景象又恰與自己的處境、心境相合，情與境合、心與物愜。明月映照積雪的清曠寒冽之境象，似乎正隱隱透出詩人所處環境之森寒孤寂，而朔風勁厲哀號的景象，則又反映出詩人心緒的悲涼與騷屑不寧。

　　五六句寫到隨著時間的運行，四季的更迭，一切景物都不能長留，人的年歲也迅速消逝。值此歲暮之夜，感到自己的生命也正受到無情的催逼。這兩句抒發詩人歲月不居、年命易逝之慨。這種遲暮之感與詩人的壯志不能實現的苦悶聯系在一起，并由“明月”二句所描繪的境界作為烘托，這種感慨并不流于低沉的哀吟，而是顯得勁健曠朗、沉郁凝重。

　　全詩敘事寫景抒情交融匯合，渾然一體，抒發了詩人對時光流逝無可追回的惋惜和對事業無成的惆悵。

　　謝靈運

　　謝靈運（385年－433年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人，出生在會稽始寧（今浙江上虞），原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要創作活動在劉宋時代，中國文學史上山水詩派的開創者。由謝靈運始，山水詩乃成中國文學史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見諸史冊的第一位大旅行家。謝靈運還兼通史學，工于書法，翻譯佛經，曾奉詔撰《晉書》。《隋書·經籍志》、《晉書》錄有《謝靈運集》等14種。

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