遷至藍關示侄孫湘原文翻譯及賞析

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遷至藍關示侄孫湘原文翻譯及賞析

遷至藍關示侄孫湘原文翻譯及賞析1

　　左遷至藍關示侄孫湘原文：

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

　　欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

　　云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

　　知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。（版本一）

　　一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。

　　本為圣朝除弊政，敢將衰朽惜殘年。

　　云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

　　知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。（版本二）

　　譯文

　　一篇諫書早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠的潮陽去。

　　想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。

　　云彩橫出于南山，我的家在哪里？在白雪厚積的藍田關外，馬也停住腳步。

　　知道你遠道而來定會有所打算，正好在瘴江邊收殮我的尸骨。

　　注釋

　　⑴左遷：降職，貶官，指作者被貶到潮州。藍關：在藍田縣南。《地理志》：“京兆府藍田縣有藍田關。”湘：韓愈的侄孫韓湘，字北渚，韓愈之侄，韓老成的長子，長慶三年（823年）進士，任大理丞。韓湘此時27歲，尚未登科第，遠道趕來從韓愈南遷。

　　⑵一封：指一封奏章，即《論佛骨表》。朝（zhāo）奏：早晨送呈奏章。九重（chóng）天：古稱天有九層，第九層最高，此指朝廷、皇帝。

　　⑶路八千：泛指路途遙遠。八千，不是確數。

　　⑷“欲為”二句：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：豈肯。衰朽（xiǔ）：衰弱多病。惜殘年：顧惜晚年的生命。圣明，指皇帝。

　　⑸秦嶺：在藍田縣內東南。

　　⑹“雪擁”句：立馬藍關，大雪阻攔，前路艱危，心中感慨萬分。擁：阻塞。藍關：藍田關，今在陜西省藍田縣東南。馬不前：古樂府《飲馬長城窟行》：“驅馬涉陰山，山高馬不前。”

　　⑺汝（rǔ）：你，指韓湘。應有意：應知道我此去兇多吉少。

　　⑻“好收”句：意思是自己必死于潮州，向韓湘交待后事。瘴（zhàng）江：指嶺南瘴氣彌漫的江流。瘴江邊：指貶所潮州。

　　⑼潮陽：今廣東潮州潮安區。

　　賞析

　　中唐文學家詩人韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《諫佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨入大內”，觸犯“人主之怒”，差點被定為死罪，經裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。

　　潮州在今廣東東部，距當時京師長安確有八千里之遙，那路途的困頓是不言而喻的。當韓愈到達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時，悲歌當哭，揮筆寫下了這首名篇。這首詩和《諫佛骨表》珠聯璧合，相得益彰，具有深刻的社會意義。

　　韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒十分低落，滿心委曲、憤慨、悲傷。前四句寫禍事緣起，冤屈之意畢見。首聯直抒自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說，這個“罪”是自己主動招來的。就因那“一封書”之罪，所得的命運是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里。但是既本著“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《諫佛骨表》）的精神，則雖遭獲嚴懲亦無怨悔。

　　三、四句直書“除弊事”，認為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，富有膽識。盡管招來一場彌天大禍，他仍舊是“肯將衰朽惜殘年”，且老而彌堅，使人如見到他的剛直不阿之態。五、六句就景抒情，情悲且壯。韓愈在一首哭女之作中寫道：“以罪貶潮州刺史，乘驛赴任；其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下。”可知他當日倉猝先行，告別妻兒時的心情如何。韓愈為上表付出了慘痛的代價，“家何在”三字中，有他的血淚和憤怒。

　　后兩聯扣題目中的“至藍關示侄孫湘”。作者遠貶，嚴令啟程，倉淬離家；而家人亦隨之遣逐，隨后趕來。當詩人行至藍關時，侄孫韓湘趕到，妻子兒女，則不知尚在何處。作者在《女挐壙銘》中追述道：“愈既行，有司以罪人家不可留京師，迫遣之。女挐年十二，病在席。既驚痛與其父訣，又輿致走道撼頓，失食飲節，死于商南層峰驛。”了解這些情況，便知“頸聯純作景語”、“境界雄闊”之類的賞析并不確當。頸聯上下句各含兩個子句，前面的子句寫眼前景，后面的子句即景抒情。“云橫秦嶺”，遮天蔽日，回顧長安，不知“家何在”？“雪擁藍關”，前路險艱，嚴令限期趕到貶所，怎奈“馬不前”！

　　“云橫”、“雪擁”，既是實景，又不無象征意義。這一聯，景闊情悲，蘊涵深廣，遂成千古名句。作者原是抱著必死的決心上表言事的，如今自料此去必死，故對韓湘安排后事，以“好收吾骨”作給。在章法上，又照應第二聯，故語雖悲酸，卻悲中有壯，表現了“為除弊事”而“不惜殘年”的堅強意志。

　　此兩句一回顧，一前瞻。“秦嶺”指終南山。云橫而不見家，亦不見長安：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”（李白詩），何況天子更在“九重”之上，豈能體恤下情？他此時不獨系念家人，更多的是傷懷國事。“馬不前”用古樂府：“驅馬涉陰山，山高馬不前”意。他立馬藍關，大雪寒天，聯想到前路的艱險。“馬不前”三字，露出英雄失路之悲。

　　結語沉痛而穩重。《左傳·僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時有：“必死是間，余收爾骨焉”之語，韓愈用其意，向侄孫從容交代后事，語意緊承第四句，進一步吐露了凄楚難言的激憤之情。

　　從思想上看，此詩與《諫佛骨表》，一詩一文，可稱雙璧，很能表現韓愈思想中進步的一面。就藝術上看，這首詩是韓詩七律中佳作。其特點誠如何焯所評“沉郁頓挫”，風格近似杜甫。沉郁指其風格的沉雄，感情的深厚抑郁，而頓挫是指其手法的高妙：筆勢縱橫，開合動蕩。如“朝奏”、“夕貶”、“九重天”、“路八千”等，對比鮮明，高度概括。一上來就有高屋建瓴之勢。三、四句用“流水對”，十四字形成一整體，緊緊承接上文，令人有渾然天成之感。五、六句跳開一筆，寫景抒情，“云橫雪擁”，境界雄闊。“橫”狀廣度，“擁”狀高度，二字皆下得極有力。故全詩大氣磅礴，卷洪波巨瀾于方寸，能產生撼動人心的力量。

　　此詩雖追步杜甫，沉郁頓挫，蒼涼悲壯，得杜甫七律之神，但又有新創，能變化而自成面目，表現出韓愈以文為詩的特點。律詩有謹嚴的格律上的要求，而此詩仍能以“文章之法”行之，而且用得較好。好在雖有“文”的特點，如表現在直敘的方法上，虛詞的運用上（“欲為”、“肯將”之類）等；同時亦有詩歌的特點，表現在形象的塑造上（特別是五、六一聯，于蒼涼的景色中有詩人自我的形象）和沉摯深厚的感情的抒發上。全詩敘事、寫景、抒情熔為一爐，詩味濃郁，詩意醇厚。

遷至藍關示侄孫湘原文翻譯及賞析2

　　左遷至藍關示侄孫湘

　　唐韓愈

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

　　欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

　　云橫秦嶺何在？擁藍關馬不前。

　　知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

　　作者簡介：

　　韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號文，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他文起八代之衰，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱韓柳，有文章巨公和百代文宗之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是道統觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式。

　　創作背景：

　　元和十四年正月，唐憲宗派人迎鳳翔法門寺佛骨入宮侍奉，韓愈上書勸諫，觸怒，被貶為潮州刺史。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍田關口時，他的.妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下這首詩。

　　注釋：

　　左遷：降職，貶官，指作者被貶到潮州。藍關：在藍田縣南。湘：韓愈的侄孫韓湘，字北渚，韓愈之侄，韓老成的長子，長慶三年（823年）進士，任大理丞。韓湘此時27歲，尚未登科第，遠道趕來從韓愈南遷。

　　一封：指一封奏章，即《論佛骨表》。

　　朝（zhāo）奏：送呈奏章。

　　九重（chng）天：古稱天有九層，第九層最高，此指朝廷、皇帝。

　　路八千：泛指路途遙遠。八千，不是確數。

　　弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：豈肯。

　　衰朽（xiǔ）：衰弱多病。

　　惜殘年：顧惜晚年的。

　　圣明：指皇帝。

　　秦嶺：在藍田縣內東南。

　　藍關：藍田關，今在陜西省藍田縣東南。

　　馬不前：古樂府《飲馬長城窟行》：驅馬涉陰山，山高馬不前。

　　汝（rǔ）：你，指韓湘。應有意：應知道我此去兇多吉少。

　　瘴（zhng）江：指嶺南瘴氣彌漫的江流。瘴江邊：指貶所潮州。

　　譯文：

　　早晨我把一封諫書上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠的潮州。

　　想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。

　　回頭望長安，看到的只是浮云隔斷的終南山，家又在哪里？立馬藍關，積雪擁塞，連馬也踟躕不前。

　　我知你遠道而來應知道我此去兇多吉少，正好在潮州瘴氣彌漫的江流邊把我的尸骨收清。

　　賞析：

　　首聯寫因一封（書）而獲罪被貶，朝夕而已，可知龍顏已大怒，一貶便離京城八千里之遙，何異于發配充軍？

　　頷聯直書除弊事，申述自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，韓愈之剛直膽魄可見一斑。目的明確，動機純正，后果怎樣，終亦不顧。此聯有，有憤慨，而表達卻頗為含蓄。肯將衰朽惜殘年，大有為匡正祛邪義無反顧的勇氣。

　　頸聯即景抒情，既悲且壯。謫貶赴任，其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下，可謂悲極。前瞻茫茫，雪擁藍關，馬也踟躕起來。馬不前抑或人不前呢？李白在天寶三年（744）因玄宗疏遠而上疏求去，曾作《行路難》述志，其中就有欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山一聯，亦寫仕途險惡，不過，韓愈比之李白，境遇更為慘烈。韓愈仿此聯所作，有異曲同工之妙。

　　頷聯借秦嶺、藍關之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心緒，同時也蘊含為上表付出的慘痛代價。這兩句，一顧一瞻，顧者為長安，因云橫秦嶺，長安已不可見，龍顏難以再睹；瞻者乃潮州，奈何為藍關大雪所阻，前程曲折坎坷，不敢多想，馬固不能前，人卻能前乎？失路，于此可知矣！

　　尾聯很有雖九死而不悔的態度，也含有蹇叔哭師的悲切，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。

遷至藍關示侄孫湘原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　左遷至藍關示侄孫湘

　　唐代：韓愈

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。（潮州一作：潮陽）

　　欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！（欲為一作：本為；圣明一作：圣朝；肯將一作：敢將）

　　云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

　　知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

　　譯文：

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

　　早晨我把一封諫書上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠的潮州。

　　欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

　　想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。

　　云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

　　回頭望長安，看到的只是浮云隔斷的終南山，家又在哪里？立馬藍關，積雪擁塞，連馬也踟躕不前。

　　知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

　　我知你遠道而來應知道我此去兇多吉少，正好在潮州瘴氣彌漫的江流邊把我的尸骨收清。

　　注釋：

　　一封朝（zhāo）奏九重（chóng）天，夕貶潮州路八千。

　　一封：指一封奏章，即《論佛骨表》。朝奏：早晨送呈奏章。九重天：古稱天有九層，第九層最高，此指朝廷、皇帝。路八千：泛指路途遙遠。八千，不是確數。

　　欲為圣明除弊（bì）事，肯將衰朽（xiǔ）惜殘年！

　　弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：豈肯。衰朽：衰弱多病。惜殘年：顧惜晚年的生命。圣明，指皇帝。

　　云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

　　秦嶺：在藍田縣內東南。擁：阻塞。藍關：藍田關，今在陜西省藍田縣東南。

　　知汝（rǔ）遠來應有意，好收吾骨瘴（zhàng）江邊。

　　汝：你，指韓湘。應有意：應知道我此去兇多吉少。瘴江：指嶺南瘴氣彌漫的江流。瘴江邊：指貶所潮州。潮陽：今廣東潮州潮安區。

　　賞析：

　　首聯寫因“一封（書）”而獲罪被貶，“朝夕”而已，可知龍顏已大怒，一貶便離京城八千里之遙，何異于發配充軍？

　　頷聯直書“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，韓愈之剛直膽魄可見一斑。目的明確，動機純正，后果怎樣，終亦不顧。此聯有表白，有憤慨，而表達卻頗為含蓄。“肯將衰朽惜殘年”，大有為匡正祛邪義無反顧的勇氣。

　　頸聯即景抒情，既悲且壯。謫貶赴任，“其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下”，可謂悲極。前瞻茫茫，雪擁藍關，馬也踟躕起來。“馬不前”抑或“人不前”呢？李白在天寶三年（744）因玄宗疏遠而上疏求去，曾作《行路難》述志，其中就有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”一聯，亦寫仕途險惡，不過，韓愈比之李白，境遇更為慘烈。韓愈仿此聯所作，有異曲同工之妙。本聯借“秦嶺”、“藍關”之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心緒，同時也蘊含為上表付出的慘痛代價。這兩句，一顧一瞻，顧者為長安，因云橫秦嶺，長安已不可見，“龍顏”難以再睹；瞻者乃潮州，奈何為藍關大雪所阻，前程曲折坎坷，不敢多想，“馬”固不能“前”，“人”卻能“前”乎？英雄失路，于此可知矣！

　　尾聯很有“雖九死而不悔”的態度，也含有蹇叔哭師的悲切，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。

　　全詩容敘事、寫景、抒情為一爐，詩味濃郁，感情真切，對比鮮明，是韓詩七律中的精品。

遷至藍關示侄孫湘原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　左遷至藍關示侄孫湘

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

　　欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

　　云橫秦嶺家何在？

　　雪擁藍關馬不前。

　　知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

　　（版本一）一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。

　　本為圣朝除弊政，敢將衰朽惜殘年。

　　云橫秦嶺家何在？

　　雪擁藍關馬不前。

　　知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

　　（版本二）

　　譯文：

　　一篇諫書早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠的潮陽去。

　　想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。

　　云彩橫出于南山，我的家在哪里？在白雪厚積的藍田關外，馬也停住腳步。

　　知道你遠道而來定會有所打算，正好在瘴江邊收殮我的尸骨。

　　注釋：

　　⑵一封：指一封奏章，即《論佛骨表》。朝（zhāo）奏：早晨送呈奏章。九重（chóng）天：古稱天有九層，第九層最高，此指朝廷、皇帝。

　　⑶路八千：泛指路途遙遠。八千，不是確數。

　　⑸秦嶺：在藍田縣內東南。

　　⑺汝（rǔ）：你，指韓湘。應有意：應知道我此去兇多吉少。

　　⑻“好收”句：意思是自己必死于潮州，向韓湘交待后事。瘴（zhàng）江：指嶺南瘴氣彌漫的江流。瘴江邊：指貶所潮州。

　　⑼潮陽：今廣東潮州潮安區。

　　賞析：

　　韓愈《論佛骨表》是一篇正氣凜然的名文。文中說：“今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御褸以觀，升入大內，又令諸寺遞迎供養。——百姓何人，豈合更惜身命？焚香燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效，惟恐后時。老少奔波，棄其業次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷骨臠身，以為供養者。傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。——佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，巨不怨悔。”這首詩和這篇文珠聯璧合，相得益彰，具有深刻的社會意義。

　　前兩聯寫“左遣”，一氣貫注，渾灝流轉。“貶”的原因是“奏”，“奏”的本意是為國“除弊”，可見“貶”非其罪。然而“朝奏”而“夕貶”，處罰何其迅急！一貶就貶到“八千”里以外，處罰又何其嚴厲！那么“九重天”雖高而不明，也就意在言外了。第三句理直氣壯地聲言“欲為圣明除弊事”，表明并未因受嚴譴而有絲毫心，其剛正不屈的風骨宛然如見。“朝奏”與“夕貶”、“九重天”與“路八千”、“圣明”與“衰朽”、“欲……除弊事”與“肯……惜殘年”，強烈對比，高度概括，擴大和加深了詩的內涵。

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