詠愁原文翻譯及賞析

時間：2021-10-20 16:43:20 古籍我要投稿

詠愁原文翻譯及賞析

詠愁原文翻譯及賞析1

　　詠愁

　　來何容易去何遲，半在心頭半在眉。

　　門掩落花春去后，窗涵殘月酒醒時。

　　柔如萬頃連天草，亂似千尋帀地絲。

　　除卻五侯歌舞地，人間何處不相隨？

　　翻譯

　　來時潛移暗度，去時慢慢悠悠；一半掛在眉梢，一半藏在心頭。

　　春老花殘紅滿地，半掩房門淚暗流；殘月滿窗深夜里，酒醒入去獨淹留。

　　似一望無邊的野草，風連浪續，細軟輕柔；像一團繞地的亂絲，糾纏凌亂，無尾無頭。

　　除了權勢人家，誰能無慮無憂？看人世問時時處處，無論哪里都有憂愁！

　　注釋

　　窗涵：窗欞，窗格子。

　　連天草：王維《出塞作》有“白草連天野火燒”句。

　　千尋：形容絲長而多亂。尋，古代長度單位，八尺為一尋。

　　帀地絲：遍地的絲繩。帀，“匝”的異體字，遍地、滿地的意思。

　　五侯：公、侯、伯、子、男五等諸侯稱五侯，這里泛指達官貴人。

　　創作背景

　　石象之有過不尋常的經歷，他在宋仁宗慶歷二年（1042）中進士，后歷任壽安尉、黃聲簿、義烏令，后轉太常丞。四十八歲時曾一度致仕居家，他晚年在宅子的西南角開園圃種花木，優游自樂地生活了二十余年。他深深地理解了憂愁。于是他就寫下了這首鮮明生動的《詠愁》。

　　賞析

　　該詩首聯追尋“愁”的蹤跡。大千世界，“愁”不會有人主動喜歡，但卻無影無蹤無時不在人的身邊，有時會不請自來，來了又趕不走，它來了總是一半藏在人的心里——“愁腸百結”，一半寫在人的心靈之窗——“愁眉苦臉”。

　　頷聯揭露“愁”潛入的時機。深諳愁苦的人總會把“愁”貯藏在心房僻遠的角落里，再筑起精神防線提防它侵襲，可“愁”欺人時，它會隨機而出，無孔不入。詩人認為“愁”最容易潛入的機會有二，一是風雨摧花春歸去，落英遍地孤者見，最能使人愁腸寸斷，思慮萬千，如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”的亡國哀愁；歐陽修《蝶戀花》“門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”的青春少婦被拋棄之悲愁。二是心中有愁情的人借酒澆愁，待酒醒后眼見殘月斜照窗欞，想到人的“悲歡離合”、月的“陰晴圓缺”，“愁”會沖破防線，悄悄爬上心頭，使人更加愁腸百結，憂愁悲傷，愁人之“愁”會“眉間心上，無計相回避”（范仲淹《御街行》）。此聯可能是作者的經驗之談。

　　頸聯寫“愁”的情狀。苦惱的憂愁如藏在愁人的心中，印在愁人的眉間，那愁人就會感覺到“愁”像萬頃連天草鋪天而下揮不去，就像千萬條蓋地絲繩網沖不破，他被嚴嚴蓋住、緊緊捆住，困在其中，痛苦不堪。想掙脫這“柔”若草“亂”若絲的“愁”緒實叫人無可奈何。

　　尾聯寫“愁”無處不在。“愁”如此氣人、欺人、惱人，可能那些王侯將相達官貴人們過著花天酒地、醉生夢死、姬歌妾舞、驕奢淫逸的生活，不知愁為何物，除此之外，“愁”乃“人問何處不相隨”。

　　“愁”究竟為何物，曹植《釋愁文》有此一釋：“愁之為物，惟惚惟帆。不召自來，推之弗往。尋之不知其際，握之不盈一掌。寂寂長夜，或群或黨。去來無方，亂我精爽”。

　　這首《詠愁》詩如李商隱詠《淚》詩寫淚而不見“淚”字，此《詠愁》詩也滿篇不見“愁”字，這類詩近似制謎語的文字游戲，都以巧麗取勝，真如前人所評“格雖不高，卻有神無跡”。

詠愁原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　詠愁

　　[宋代]石象之

　　來何容易去何遲，半在心頭半在眉。

　　門掩落花春去后，窗涵殘月酒醒時。

　　柔如萬頃連天草，亂似千尋帀地絲。

　　除卻五侯歌舞地，人間何處不相隨？

　　翻譯：

　　來時潛移暗度，去時慢慢悠悠；一半掛在眉梢，一半藏在心頭。

　　春老花殘紅滿地，半掩房門淚暗流；殘月滿窗深夜里，酒醒入去獨淹留。

　　似一望無邊的野草，風連浪續，細軟輕柔；像一團繞地的亂絲，糾纏凌亂，無尾無頭。

　　除了權勢人家，誰能無慮無憂？看人世問時時處處，無論哪里都有憂愁！

　　注釋：

　　“門掩”句：李煜有“流水落花春去也，天上人間”（《浪淘沙令·簾外雨潺潺》）語，歐陽修有“門掩黃昏，無計留春住”（《蝶戀花·庭院深深深幾許》）語，分別寫亡國哀愁和少婦悲愁。

　　窗涵：窗欞，窗格子。

　　連天草：王維《出塞作》有“白草連天野火燒”句。

　　千尋：形容絲長而多亂。尋，古代長度單位，八尺為一尋。

　　帀（zā）地絲：遍地的絲繩。帀，“匝”的異體字，遍地、滿地的意思。

　　五侯——公、侯、伯、子、男五等諸侯稱五侯，這里泛指達官貴人。

　　賞析：

　　該詩首聯追尋也愁”的蹤跡。大千世界，也愁”不會有人主動喜歡，但卻無影無蹤無時不在人的身邊，有時會不請自來，來了又趕不走，它來了總是一半藏在人的心里——也愁腸百結”，一半寫在人的心靈之窗——也愁眉苦臉”。

　　頷聯揭露也愁”潛入的時機。深諳愁苦的人總會把也愁”貯藏在心房僻遠的角落里，再筑起精神防線提防它侵襲，可也愁”欺人時，它會隨機而出，無孔不入。詩人認為也愁”最容易潛入的機會有二，一是風雨摧花春歸去，落英遍地孤者見，最能使人愁腸寸斷，思慮萬千，如李煜《浪淘沙》也流水落花春去也，天上人間”的亡國哀愁；歐陽修《蝶戀花》也門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”的青春少婦被拋棄之悲愁。二是心中有愁情的'人借酒澆愁，待酒醒后眼見殘月斜照窗欞，想到人的也悲歡離合”、月的也陰晴圓缺”，也愁”會沖破防線，悄悄爬上心頭，使人更加愁腸百結，憂愁悲傷，愁人之也愁”會也眉間心上，無計相回避”（范仲淹《御街行》）。此聯可能是作者的經驗之談。

　　頸聯寫也愁”的情狀。苦惱的憂愁如藏在愁人的心中，印在愁人的眉間，那愁人就會感覺到也愁”像萬頃連天草鋪天而下揮不去，就像千萬條蓋地絲繩網沖不破，他被嚴嚴蓋住、緊緊捆住，困在其中，痛苦不堪。想掙脫這也柔”若草也亂”若絲的也愁”緒實叫人無可奈何。

　　尾聯寫也愁”無處不在。也愁”如此氣人、欺人、惱人，可能那些王侯將相達官貴人們過著花天酒地、醉生夢死、姬歌妾舞、驕奢淫逸的生活，不知愁為何物，除此之外，也愁”乃也人問何處不相隨”。

　　也愁”究竟為何物，曹植《釋愁文》有此一釋：也愁之為物，惟惚惟帆。不召自來，推之弗往。尋之不知其際，握之不盈一掌。寂寂長夜，或群或黨。去來無方，亂我精爽”。

　　這首《詠愁》詩如李商隱詠《淚》詩寫淚而不見也淚”字，此《詠愁》詩也滿篇不見也愁”字，這類詩近似制謎語的文字游戲，都以巧麗取勝，真如前人所評也格雖不高，卻有神無跡”。

詠愁原文翻譯及賞析3

　　詠愁

　　朝代：宋代

　　作者：石象之

　　原文：

　　來何容易去何遲，半在心頭半在眉。

　　門掩落花春去后，窗含殘月酒醒時。

　　柔如萬頃連天草，亂似千尋幣地絲。

　　除卻五侯歌舞地，人間何處不相隨。

　　翻譯：

　　①幣：“匝”的異體字。②五侯：歷史上稱五侯的很多，這里泛指達官貴人。

　　賞析：

　　曹植有一篇《釋愁文》，把“愁”說成是一種莫名其妙的東西，為了表現“愁”，就把它“物化”了，說他能“推”可“握”，能來能去，能多能少，但形象不夠鮮明。石象之的這首詩形象更鮮明，更生動。

　　首聯可以用李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》的結尾來作注釋：“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”這就是來得快而去得慢的“愁”為什么會“眉間心上，無計相回避”的原因。

　　頷聯是寫最容易產生“愁”的環境。“更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春常怕花開早，何況落紅無數！”辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風雨》的開頭可能就是根據出句所描繪的景象寫的。而對句則是依照柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》“今霄酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”的意境來概括的。

　　頸聯寫“愁”之多，采用了夸張加比喻的修辭手法。李叔同“長亭外，古道旁，芳草碧連天”的歌詞恐怕就是按照出句來加工的。而這種夸張，使“愁”這種心境更加顯豁，更加感人。像唐宋詩詞中的“似將海水添宮漏，共滴長門一夜長”，“落紅萬點愁如海”，“一水牽愁萬里長”等，都和這一句的表達效果一樣。而這種比喻，嚴格地說并不是一般意義的比喻，因為二者之間沒有相似點可言，而是以物感比喻心感的特殊比喻。

　　尾聯以“愁”之無處不在作結。除了達官貴人，終日燈紅酒綠，可能暫時沒有“愁”，每個人走到那里，“愁”就跟隨身到那里，頗富有普遍性意義。詩人化無形為有形，構成詩中的愁情圖，這樣形象化地寫“愁”，自然生動有趣，能攝人魂，奪人魄，令人回腸蕩氣，產生共鳴。

詠愁原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　來何容易去何遲，半在心頭半在眉。

　　門掩落花春去后，窗窺殘月酒醒時。

　　柔如萬頃連天草，亂比千尋匝地絲。

　　除卻五侯歌舞地，人間何處不相隨。

　　譯文

　　來時潛移暗度，去時慢慢悠悠；一半掛在眉梢，一半藏在心頭。

　　春老花殘紅滿地，半掩房門淚暗流；殘月滿窗深夜里，酒醒入去獨淹留。

　　似一望無邊的野草，風連浪續，細軟輕柔；像一團繞地的亂絲，糾纏凌亂，無尾無頭。

　　除了權勢人家，誰能無慮無憂？看人世問時時處處，無論哪里都有憂愁！

　　注釋

　　窗涵：窗欞，窗格子。

　　連天草：王維《出塞作》有“白草連天野火燒”句。

　　千尋：形容絲長而多亂。尋，古代長度單位，八尺為一尋。

　　帀（zā）地絲：遍地的絲繩。帀，“匝”的異體字，遍地、滿地的意思。

　　五侯——公、侯、伯、子、男五等諸侯稱五侯，這里泛指達官貴人。

　　賞析：

　　頸聯寫“愁”之多，采用了夸張加比喻的修辭手法。李叔同“長亭外，古道旁，芳草碧連天”的歌詞恐怕就是按照出句來加工的。而這種夸張，使“愁”這種心境更加顯豁，更加感人。像唐宋詩詞中的“似將海水添宮漏，共滴長門一夜長。”“落紅萬點愁如海”“一水牽愁萬里長”等，都和這一句的表達效果一樣。而這種比喻，嚴格地說并不是一般意義的比喻，因為二者之間沒有相似點可言，而是以物感比喻心感的特殊比喻。

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