原文

　　壺中天·夜渡古黃河與

　　張炎〔宋代〕

　　揚(yáng)舲萬(wàn)里，笑當(dāng)年底事，中分南北。須信平生無(wú)夢(mèng)到，卻向而今游歷。老柳官河，斜陽(yáng)古道，風(fēng)定波猶直。野人驚問(wèn)，泛槎何處狂客！

　　迎面落葉蕭蕭，水流沙共遠(yuǎn)，都無(wú)行跡。衰草凄迷秋更綠，唯有閑鷗獨(dú)立。浪挾天浮，山邀云去，銀浦橫空碧。扣舷歌斷，海蟾飛上孤白。

　　譯文

　　我放船于萬(wàn)里黃河，當(dāng)年多么可笑，這道流水不知何以竟被看成是劃分南北的界線！不用說(shuō)，我平生做夢(mèng)也沒(méi)有夢(mèng)到過(guò)這里，如今卻真的來(lái)游歷了。沿著官河搖曳著幾株老柳，蕭索的古道映照著一片殘陽(yáng)。風(fēng)停了，可是波濤依舊洶涌不息。岸上的村民看見(jiàn)我們，該會(huì)驚訝地問(wèn)：哪來(lái)的這些狂放客人，竟興高采烈在河上泛舟呢！蕭蕭的落葉迎面飛來(lái)，河水卷著黃沙一起向遠(yuǎn)方流去，漸漸地遠(yuǎn)近再也看不見(jiàn)一個(gè)行人的蹤影。衰敗的野草一片凄迷，在秋氣里綠得更深了，只有一只閑鷗企立在那里。高高的濁浪仿佛挾著天空一起浮動(dòng)，蜿蜒的山嶺好像招呼著云朵奔騰而去。入夜之后，璀璨的銀河橫亙天際。我們叩擊著船艙引吭高歌。一曲方終，月亮升起來(lái)了，那樣孤單凄白。

　　注釋

　　壺中天：詞牌名，即“念奴嬌”，又名“百字令”“酹江月”“大江東去”“湘月”，雙調(diào)一百字，上下片各十句四仄韻。沈堯道：名欽，字堯道，號(hào)秋江。曾子敬：名遇，字子敬，又字心傳。沈、曾二人都是作者的朋友。舲（líng）：有窗的小船。底事：何事，為什么，猶“為甚”。須信：須知。官河：官府組織開(kāi)鑿的人工河。野人：借指河邊的土著居民。槎（chá）”，筏也，即木排竹排。蕭蕭：風(fēng)聲，草木搖落聲。水流沙共遠(yuǎn)：河水挾裹著黃沙流向遠(yuǎn)方。都無(wú)行跡：完全沒(méi)有人跡。銀浦：銀漢，即天河也。扣舷歌：一邊歌詠，一邊叩擊船幫以為節(jié)拍。斷：歇，終了。

　　賞析

　　這是一首描寫(xiě)古黃河的詞，表現(xiàn)了古黃河雄美而又蒼涼的景象，描繪出一幅秋夜渡河的美麗圖畫(huà)，并借以抒寫(xiě)國(guó)家興亡之情懷。意境美闊，情感深沉。

　　“揚(yáng)舲萬(wàn)里”，乃化用《楚辭·涉江》“乘舲船予上沅””句意，一開(kāi)頭就流露出對(duì)萬(wàn)里征發(fā)的消極情緒。接著“笑當(dāng)年”兩句蘊(yùn)含了一種“山河破碎”之感。昔人曾經(jīng)感嘆長(zhǎng)江把南北隔開(kāi)，作下在這里是借長(zhǎng)江而言黃河，因?yàn)辄S河的氣派堪與長(zhǎng)江相比。作下借“追昔”（六朝時(shí)以長(zhǎng)江為界分為南北兩方）而“撫今”：當(dāng)年的金（金亡后是蒙古）與南宋對(duì)峙，猶有南北并列之勢(shì)，而今卻連這種形勢(shì)都不復(fù)存在了。因此作下選用了一個(gè)“笑”字。“笑”，本是喜悅的字眼，這里卻是塊可奈何的苦笑，表達(dá)了作下那種不可言狀的復(fù)雜感情。這兩句看似發(fā)問(wèn)，實(shí)則卻是“大局已定”“塊力回天”的哀嘆。

　　“須信”兩句開(kāi)始接觸“正題”。作下是生在江南錦繡之鄉(xiāng)的貴公子，以前是做夢(mèng)都?jí)舨坏竭@塊荒涼的地方，然而現(xiàn)實(shí)卻偏偏迫使他長(zhǎng)途跋涉至此，所以“游歷”云云，乃是自欺欺人的遁詞——世上不存在這種滿(mǎn)懷凄涼的“游歷”。作下和同行的沈堯道、曾子敬等人的心情并不相同，他們或許是想借此機(jī)會(huì)中展才能，企求得到提拔，而作下則有其不得已的苦衷在心，所以雖然王命在身，不得不行，然而內(nèi)心是苦悶的。因此面對(duì)著“中分南北”的古黃河，作下不由要發(fā)出痛楚的聲音來(lái)。

　　“老柳”三句寫(xiě)出了一個(gè)“南人”眼中的黃河面目：“老”“古”，極寫(xiě)其古老；“風(fēng)定波猶直”，極寫(xiě)其水流之峻急，如昔人所謂“急湍甚箭”。這里是寫(xiě)實(shí)，也體現(xiàn)出詞人心中的警動(dòng)。

　　“野人”兩句，借言河邊的土著居民帶著詫異驚訝的語(yǔ)氣向這群旅行下發(fā)問(wèn)。“泛槎”原有一個(gè)典故，舊說(shuō)天河與海相通。有人某年八月從海上乘浮槎竟誤達(dá)天河。這兒以天河比黃河，這是借當(dāng)?shù)鼐用竦捏@訝來(lái)反襯此行的出乎常情之外以及路途跋涉的艱辛。

　　上片主要寫(xiě)情，以情帶出景；下片則主要寫(xiě)景，而以景帶出情。過(guò)片“迎面”三句極寫(xiě)黃河氣象之蕭疏空闊，與杜甫“塊邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（《登高》）之境相似，而“艱難苦恨”之情也就隱寓其中了。

　　“衰草”兩句，寫(xiě)出了時(shí)值深秋，北地早寒，放眼望去，一派衰草凄迷之狀。這和“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋”（杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》）的南國(guó)秋光大異其趣。“唯有閑鷗獨(dú)立”，既是寫(xiě)眼前實(shí)景（寥廓的河面上唯見(jiàn)孤鷗閑立），又暗露心中之意（茫茫世間只有沙鷗才是自由的，人卻不能獨(dú)立自主）。

　　“浪挾”三句寫(xiě)黃河一帶的美闊氣象，實(shí)是警策。當(dāng)年蘇軾曾用“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”（《念奴嬌·赤壁懷古》）來(lái)描繪長(zhǎng)江的驚心動(dòng)魄，而在這幅美麗的畫(huà)面上“推出”了周瑜這樣雄姿英發(fā)、儒雅風(fēng)流的人物；張炎此處也用蒼涼悲美的筆觸寫(xiě)出了黃河的驚濤駭浪，卻在這種意境中流露出自己迷惘的心緒。

　　最后寫(xiě)到“扣舷”兩句，作下激動(dòng)的心情達(dá)到了“高潮”。他萬(wàn)感交集，百哀橫生，禁不住敲擊著船舷狂歌浩嘆起來(lái)。而尾句“海蟾飛上孤白”，更是以海上飛月的下半夜奇絕光景來(lái)襯出自己孤寂難禁的痛苦心情。

　　此詞在寫(xiě)作上的“詞風(fēng)”問(wèn)題頗受注意。本來(lái)，張炎是一個(gè)祖述周邦彥、姜白石詞風(fēng)的婉約派詞人。然而，此時(shí)此地，他的遭遇和心情卻發(fā)生了巨變。他在這里，寫(xiě)的是“渡（黃）河”，而不是“游（西）湖”，塊論是寫(xiě)情寫(xiě)景，都帶有古黃河那種蒼勁寂寥的風(fēng)味。所以，此詞更似東坡、稼軒之詞風(fēng)，在張炎詞中別具一格。

　　張炎

　　張炎（1248年－1320年），字叔夏，號(hào)玉田，晚年號(hào)樂(lè)笑翁。祖籍陜西鳳翔。六世祖張俊，宋朝著名將領(lǐng)。父張樞，“西湖吟社”重要成員，妙解音律，與著名詞人周密相交。張炎是勛貴之后，前半生居于臨安，生活優(yōu)裕，而宋亡以后則家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云詞》，存詞302首。張炎另一重要的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)作了中國(guó)最早的詞論專(zhuān)著《詞源》，總結(jié)整理了宋末雅詞一派的主要藝術(shù)思想與成就，其中以“清空”，“騷雅”為主要主張。

黃河原文、翻譯及賞析4

　　原文：

　　自淇涉黃河途中作十三首

　　川上常極目，世情今已閑。

　　去帆帶落日，征路隨長(zhǎng)山。

　　親友若云霄，可望不可攀。

　　于茲任所愜，浩蕩風(fēng)波間。

　　清晨泛中流，羽族滿(mǎn)汀渚。

　　黃鵠何處來(lái)，昂藏寡儔侶。

　　飛鳴無(wú)人見(jiàn)，飲啄豈得所。

　　云漢爾固知，胡為不輕舉。

　　野人頭盡白，與我忽相訪。

　　手持青竹竿，日暮淇水上。

　　雖老美容色，雖貧亦閑放。

　　釣魚(yú)三十年，中心無(wú)所向。

　　南登滑臺(tái)上，卻望河淇間。

　　竹樹(shù)夾流水，孤城對(duì)遠(yuǎn)山。

　　念茲川路闊，羨爾沙鷗閑。

　　長(zhǎng)想別離處，猶無(wú)音信還。

　　東入黃河水，茫茫泛紆直。

　　北望太行山，峨峨半天色。

　　山河相映帶，深淺未可測(cè)。

　　自昔有賢才，相逢不相識(shí)。

　　秋日登滑臺(tái)，臺(tái)高秋已暮。

　　獨(dú)行既未愜，懷土悵無(wú)趣。

　　晉宋何蕭條，羌胡散馳鶩。

　　當(dāng)時(shí)無(wú)戰(zhàn)略，此地即邊戍。

　　兵革徒自勤，山河孰云固。

　　乘閑喜臨眺，感物傷游寓。

　　惆悵落日前，飄飖遠(yuǎn)帆處。

　　北風(fēng)吹萬(wàn)里，南雁不知數(shù)。

　　歸意方浩然，云沙更回互。

　　亂流自茲遠(yuǎn)，倚楫時(shí)一望。

　　遙見(jiàn)楚漢城，崔嵬高山上。

　　天道昔未測(cè)，人心無(wú)所向。

　　屠釣稱(chēng)侯王，龍蛇爭(zhēng)霸王。

　　緬懷多殺戮，顧此生慘愴。

　　圣代休甲兵，吾其得閑放。

　　茲川方悠邈，云沙無(wú)前后。

　　古堰對(duì)河壖，長(zhǎng)林出淇口。

　　獨(dú)行非吾意，東向日已久。

　　憂來(lái)誰(shuí)得知，且酌尊中酒。

　　朝從北岸來(lái)，泊船南河滸。

　　試共野人言，深覺(jué)農(nóng)夫苦。

　　去秋雖薄熟，今夏猶未雨。

　　耕耘日勤勞，租稅兼舄鹵。

　　園蔬空寥落，產(chǎn)業(yè)不足數(shù)。

　　尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主。

　　茫茫濁河注，懷古臨河濱。

　　禹功本豁達(dá)，漢跡方因循。

　　坎德昔滂沱，馮夷胡不仁。

　　激潏陵堤防，東郡多悲辛。

　　天子忽驚悼，從官皆負(fù)薪。

　　畚筑豈無(wú)謀，祈禱如有神。

　　宣房今安在，高岸空嶙峋。

　　我行倦風(fēng)湍，輟棹將問(wèn)津。

　　空傳歌瓠子，感慨獨(dú)愁人。

　　孟夏桑葉肥，秾陰夾長(zhǎng)津。

　　蠶農(nóng)有時(shí)節(jié)，田野無(wú)閑人。

　　臨水狎漁樵，望山懷隱淪。

　　誰(shuí)能去京洛，憔悴對(duì)風(fēng)塵。

　　朝景入平川，川長(zhǎng)復(fù)垂柳。

　　遙看魏公墓，突兀前山后。

　　憶昔大業(yè)時(shí)，群雄角奔走。

　　伊人何電邁，獨(dú)立風(fēng)塵首。

　　傳檄舉敖倉(cāng)，擁兵屯洛口。

　　連營(yíng)一百萬(wàn)，六合如可有。

　　方項(xiàng)終比肩，亂隋將假手。

　　力爭(zhēng)固難恃，驕戰(zhàn)曷能久。

　　若使學(xué)蕭曹，功名當(dāng)不朽。

　　皤皤河濱叟，相遇似有恥。

　　輟榜聊問(wèn)之，答言盡終始。

　　一生雖貧賤，九十年未死。

　　且喜對(duì)兒孫，彌慚遠(yuǎn)城市。

　　結(jié)廬黃河曲，垂釣長(zhǎng)河里。

　　漫漫望云沙，蕭條聽(tīng)風(fēng)水。

　　所思強(qiáng)飯食，永愿在鄉(xiāng)里。

　　萬(wàn)事吾不知，其心只如此。

　　注釋

　　川上：指黃河。《論語(yǔ)》：“

　　子在川上曰：逝者如斯夫？”

　　汀渚：水邊陸地和水中小島。

　　昂藏：軒昂，高峻。

　　野人：田野中的人，平民；詩(shī)中所寫(xiě)的老年釣者，實(shí)際上是個(gè)隱士。

　　閑放：閑散疏放。

　　滑臺(tái)：在現(xiàn)河南滑縣東北。《元和郡縣志》：河南道滑州“其城在古滑臺(tái)，甚險(xiǎn)固”。

　　竹：《英華》、活字本、四庫(kù)本均作“行”。

　　城：《英華》作“村”。

　　長(zhǎng)想：《英華》作“遙憶”。

　　猶：《英華》作“獨(dú)”；

　　四庫(kù)本注：“一作獨(dú)”。

　　紆（yū）：彎曲。

　　峨峨：山高。

　　此地即邊戍：東晉、南北朝劉宋時(shí)，經(jīng)常于黃河南岸滑臺(tái)一帶交戰(zhàn)。如398年（東晉安帝隆安年二年），慕容德自鄴南徙滑臺(tái)，號(hào)南燕。410年（義熙六年），南燕為劉裕的北伐軍所滅。431年（宋文帝元嘉八年），檀道濟(jì)北伐失利，滑臺(tái)陷于北魏。

　　游寓：漂泊無(wú)定的寄旅生涯。

　　回互：天地互相連接。下句從天上的云、河灘的沙著筆，與上句浩然歸意構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比。

　　倚楫：扶著船槳。

　　楚漢城：指廣武二城，在滎陽(yáng)敖倉(cāng)西三皇山上，兩城相距二百多步，中間隔著深澗，劉邦與項(xiàng)羽曾在此對(duì)陣相語(yǔ)。

　　崔嵬：高峻的樣子。

　　天道二句：意為天道難測(cè)，民心無(wú)所歸順。

　　屠釣稱(chēng)侯王：樊噲以屠狗為業(yè)，后賜爵列侯；韓信釣于淮陰城下，后被封為齊王。

　　龍蛇：喻劉邦與項(xiàng)羽。

　　生：活字本、四庫(kù)本均作“增”。

　　圣代：指唐朝。

　　茲（zī）川：茲，這，此；川，河。

　　邈：《英華》作“悠”。邈（miǎo），遙遠(yuǎn)。

　　堰：《英華》作“塔”；

　　壖：即堧（ruán），河邊空地。

　　淇口：淇河入黃河處。

　　向：《英華》

　　注：“集作南。”

　　尊：同“樽”。

　　南河滸：滸，水邊地。“南河”，《英華》作“河南”。

　　日勤：《英華》作“自劬”。舄鹵（xièlǔ）：鹽堿地 。

　　空寥落：“空”，《英華》作“定”，

　　注：“《詩(shī)選》作空。”

　　產(chǎn)業(yè)：土地。

　　獻(xiàn)芹：向皇帝進(jìn)獻(xiàn)嘉言，典出《列子·楊朱篇》。

　　無(wú)因：沒(méi)有辦法。

　　濁河：即黃河。

　　豁達(dá)：豁然開(kāi)大的樣子。

　　漢跡方因循：漢朝循禹之道治水。因循，依舊法而不改。

　　坎德：《易經(jīng)》有坎卦，坎為水，為溝瀆；滂沱，大雨不斷。

　　馮夷：河伯名。河伯，黃河水神，也叫河神。漢武帝塞瓠子決河，

　　作歌說(shuō)：“為我謂河伯兮胡不仁？”

　　激潏陵堤防：潏（yù），大水涌流。陵，侵越。“激”，活字本、四庫(kù)本均作“渤”。

　　東郡：漢時(shí)河決瓠子，地在東郡，今河南滑縣。

　　從官皆負(fù)薪：武帝令將軍以下砍淇園竹為楗，中塞以草，用土石填決口。

　　畚：運(yùn)土工具。

　　宣房：武帝塞黃河之口后筑宮其上，名為宣房宮。“高岸”

　　句注：《英華》、四庫(kù)本此句下尚有下一首開(kāi)頭四句，即“我行倦風(fēng)湍，輟棹將問(wèn)津。空傳歌瓠子，感慨獨(dú)愁人”。

　　“我行”句注：《英華》、四庫(kù)本均以“孟夏”句為此首開(kāi)頭。

　　輟棹將問(wèn)津：意謂詩(shī)人要黃河泛舟時(shí)間既久有此疲倦，于是停下船來(lái)找渡口歇息。

　　歌瓠子：漢武帝在滑臺(tái)成塞河大功時(shí)曾作《瓠子之歌》。

　　孟夏：夏季的第一個(gè)月，農(nóng)歷四月。

　　秾陰：《英華》作“蒙蒙”。秾?zhuān)╪óng），花木繁盛。

　　樵：《英華》作“商”。

　　魏公墓：隋末李密起義，眾推為王，號(hào)魏公。其墓在黎陽(yáng)山南。地在今河南浚縣東南。

　　大業(yè)：隋煬帝年號(hào)，605—618年。

　　伊人何電邁：伊人指李密；電邁，言其迅疾。《宋書(shū)·孔凱傳》：“鐵騎連群，風(fēng)驅(qū)電邁。”

　　傳檄舉敖倉(cāng)：李密命祖君彥移檄郡縣，指斥煬帝十罪；敖倉(cāng)，秦朝糧倉(cāng)，這里指隋朝的回洛倉(cāng)，在河南孟津縣東。

　　皤皤（pópó）：老人須發(fā)變白。

　　有恥：《論語(yǔ)·子路》：“行 己有恥。”先哲圣賢立身做人一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)和境界。

　　孟子：“人不可以無(wú)恥”、“恥之于人大矣”。

　　康有為：“風(fēng)俗之美，在養(yǎng)民知恥。”“人之有所不為，皆賴(lài)有恥心。”

　　榜：通舫；輟榜，即停船。

　　注釋

　　（1）題注：題目，揚(yáng)州詩(shī)局本《全唐詩(shī)》作《自淇涉黃河途中作十三首》，活字本作《自淇涉黃河途中作十二首》，四庫(kù)本作《自淇涉黃河途中十二首》，均少末首。

　　（2）川上：指黃河。《論語(yǔ)》：“子在川上曰：逝者如斯夫？”

　　（3）汀渚：水邊陸地和水中小島。

　　（4）昂藏：軒昂，高峻。

　　（5）野人：田野中的人，平民；詩(shī)中所寫(xiě)的老年釣者，實(shí)際上是個(gè)隱士。

　　（6）閑放：閑散疏放。

　　（7）滑臺(tái)：在現(xiàn)河南滑縣東北。《元和郡縣志》：河南道滑州“其城在古滑臺(tái)，甚險(xiǎn)固”。

　　（8）竹：《英華》、活字本、四庫(kù)本均作“行”。城：《英華》作“村”。

　　（9）長(zhǎng)想：《英華》作“遙憶”。猶：《英華》作“獨(dú)”；四庫(kù)本注：“一作獨(dú)”。

　　（10）紆（yū）：彎曲。

　　（11）峨峨：山高。

　　（12）此地即邊戍：東晉、南北朝劉宋時(shí)，經(jīng)常于黃河南岸滑臺(tái)一帶交戰(zhàn)。如398年（東晉安帝隆安年二年），慕容德自鄴南徙滑臺(tái)，號(hào)南燕。410年（義熙六年），南燕為劉裕的北伐軍所滅。431年（宋文帝元嘉八年），檀道濟(jì)北伐失利，滑臺(tái)陷于北魏。

　　（13）游寓：漂泊無(wú)定的寄旅生涯。

　　（14）回互：天地互相連接。下句從天上的云、河灘的沙著筆，與上句浩然歸意構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比。倚楫：扶著船槳。

　　（15）楚漢城：指廣武二城，在滎陽(yáng)敖倉(cāng)西三皇山上，兩城相距二百多步，中間隔著深澗，劉邦與項(xiàng)羽曾在此對(duì)陣相語(yǔ)。崔嵬：高峻的樣子。

　　（16）天道二句：意為天道難測(cè)，民心無(wú)所歸順。

　　（17）屠釣稱(chēng)侯王：樊噲以屠狗為業(yè)，后賜爵列侯；韓信釣于淮陰城下，后被封為齊王。龍蛇：喻劉邦與項(xiàng)羽。

　　（18）生：活字本、四庫(kù)本均作“增”。

　　（19）圣代：指唐朝。

　　（20）茲（zī）川：茲，這，此；川，河。邈：《英華》作“悠”。邈（miǎo），遙遠(yuǎn)。

　　（21）堰：《英華》作“塔”；壖：即堧（ruán），河邊空地。淇口：淇河入黃河處。

　　（22）向：《英華》注：“集作南。”

　　（23）尊：同“樽”。

　　（24）南河滸：滸，水邊地。“南河”，《英華》作“河南”。

　　（25）日勤：《英華》作“自劬”。舄鹵（xièlǔ）：鹽堿地 。

　　（26）空寥落：“空”，《英華》作“定”，注：“《詩(shī)選》作空。”產(chǎn)業(yè)：土地。

　　（27）獻(xiàn)芹：向皇帝進(jìn)獻(xiàn)嘉言，典出《列子·楊朱篇》。無(wú)因：沒(méi)有辦法。

　　（28）濁河：即黃河。

　　（29）豁達(dá)：豁然開(kāi)大的樣子。漢跡方因循：漢朝循禹之道治水。因循，依舊法而不改。

　　（30）坎德：《易經(jīng)》有坎卦，坎為水，為溝瀆；滂沱，大雨不斷。馮夷：河伯名。河伯，黃河水神，也叫河神。漢武帝塞瓠子決河，作歌說(shuō)：“為我謂河伯兮胡不仁？”

　　（31）激潏陵堤防：潏（yù），大水涌流。陵，侵越。“激”，活字本、四庫(kù)本均作“渤”。東郡：漢時(shí)河決瓠子，地在東郡，今河南滑縣。

　　（32）從官皆負(fù)薪：武帝令將軍以下砍淇園竹為楗，中塞以草，用土石填決口。

　　（33）畚：運(yùn)土工具。

　　（34）宣房：武帝塞黃河之口后筑宮其上，名為宣房宮。“高岸”句注：《英華》、四庫(kù)本此句下尚有下一首開(kāi)頭四句，即“我行倦風(fēng)湍，輟棹將問(wèn)津。空傳歌瓠子，感慨獨(dú)愁人”。

　　（35）“我行”句注：《英華》、四庫(kù)本均以“孟夏”句為此首開(kāi)頭。輟棹將問(wèn)津：意謂詩(shī)人要黃河泛舟時(shí)間既久有此疲倦，于是停下船來(lái)找渡口歇息。

　　（36）歌瓠子：漢武帝在滑臺(tái)成塞河大功時(shí)曾作《瓠子之歌》。

　　（37）孟夏：夏季的第一個(gè)月，農(nóng)歷四月。秾陰：《英華》作“蒙蒙”。秾?zhuān)╪óng），花木繁盛。

　　（38）樵：《英華》作“商”。

　　（39）魏公墓：隋末李密起義，眾推為王，號(hào)魏公。其墓在黎陽(yáng)山南。地在今河南浚縣東南。

　　（40）大業(yè)：隋煬帝年號(hào)，605—618年。

　　（41）伊人何電邁：伊人指李密；電邁，言其迅疾。《宋書(shū)·孔凱傳》：“鐵騎連群，風(fēng)驅(qū)電邁。”

　　（42）傳檄舉敖倉(cāng)：李密命祖君彥移檄郡縣，指斥煬帝十罪；敖倉(cāng)，秦朝糧倉(cāng)，這里指隋朝的回洛倉(cāng)，在河南孟津縣東。

　　（43）皤皤（pópó）：老人須發(fā)變白。有恥：《論語(yǔ)·子路》：“行 己有恥。”先哲圣賢立身做人一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)和境界。孟子：“人不可以無(wú)恥”、“恥之于人大矣”。康有為：“風(fēng)俗之美，在養(yǎng)民知恥。”“人之有所不為，皆賴(lài)有恥心。”

　　（44）榜：通舫；輟榜，即停船。

　　創(chuàng)作背景

　　有人認(rèn)為，這組詩(shī)是高適在公元747年（唐玄宗天寶六載）夏秋間自淇上渡黃河歸至梁宋時(shí)所作。而原西華師范大學(xué)校長(zhǎng)佘正松教授則認(rèn)為，高適從淇河南渡黃河的時(shí)間在于開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741）末年。高適離別縣尉劉子英，準(zhǔn)備回梁宋隱居時(shí)所作。

　　鑒賞

　　第一首：此詩(shī)作為組詩(shī)首篇，有“小序”作用。大意是：詩(shī)人要從淇水上游的隱居地南渡黃河到梁宋一帶去，雖然在黃河邊放眼遠(yuǎn)望的時(shí)候很多，但此次一路跋涉，面對(duì)長(zhǎng)河落日，感慨于背井離鄉(xiāng)，與親友天隔一方，心里別有一番滋味。他決心繼續(xù)漂泊天下。

　　第二首：作者渡黃河見(jiàn)汀渚滿(mǎn)眼小鳥(niǎo)中，一只高潔軒昂的黃鵠，它的驚人之飛鳴尚不為人所認(rèn)識(shí)，但它不屑于與眾鳥(niǎo)一起爭(zhēng)食，并不急于展示一飛沖天的資質(zhì)和才能。托物言志，黃鵠就是尚未發(fā)達(dá)的詩(shī)人自己。

　　第三首：作者接待一位老年隱士的來(lái)訪，這位隱士三十年來(lái)在淇河以垂釣謀生，生活清貧但心緒坦然。頭發(fā)全白但容顏美好。

　　第四首：前四句寫(xiě)黃河、尤其是淇河兩岸的秀美景色。滿(mǎn)眼是翠竹大樹(shù)，水流汩汩，孤城遠(yuǎn)山。后四句寫(xiě)詩(shī)人對(duì)路途遙遠(yuǎn)和與親友久別的憾恨之情。

　　第五首：作者渡黃河時(shí)眺望彼岸山川大勢(shì)。首二句寫(xiě)泛舟黃河。中四句寫(xiě)黃河北岸太行山聳入云天，與黃河相映成趣；山之高峻與水之深險(xiǎn)形成對(duì)比。末二句抒發(fā)渴望見(jiàn)到江湖賢才。

　　第六首：旅途登滑臺(tái)，既抒發(fā)離憂，又觸景懷古，對(duì)東晉、劉宋國(guó)勢(shì)不振，北方異族入侵表示感慨，實(shí)際上寄寓著作者對(duì)當(dāng)時(shí)唐代邊防的關(guān)切。

　　第七首： 此詩(shī)寫(xiě)逆黃河水流而上在滎陽(yáng)一帶觀看楚漢相爭(zhēng)舊跡的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人厭惡戰(zhàn)亂、向往和平的思想感情。

　　第八首：唐代黃河流經(jīng)滑州，淇水流入黃河。《元和郡縣志》謂滑州白馬縣“黃河去外城二十步”。此詩(shī)寫(xiě)作者泛舟黃河眺望北岸淇水入河口所見(jiàn)，特寫(xiě)在平曠的淇濱土地上長(zhǎng)滿(mǎn)了高大的樹(shù)木。

　　第九首：此詩(shī)分三部分：前四句是作者的自述，寫(xiě)行程路線及最突出感受，自北而南，滿(mǎn)目情形大體相似，可見(jiàn)“農(nóng)夫苦”已成普遍現(xiàn)象；中六句是農(nóng)民訴苦，具體描述農(nóng)夫之苦況，除日日劬勞之外，再加天旱、租稅之雙重災(zāi)難，無(wú)所收獲也就是必然的了；末二句自抒懷抱，雖有良策拯民，卻無(wú)由上達(dá)，于無(wú)奈中顯出強(qiáng)烈的民胞精神與失志之憤，表達(dá)了作者對(duì)窮苦農(nóng)民的同情和自己欲救無(wú)門(mén)的憤懣心情。高適能于盛世背后發(fā)現(xiàn)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，這樣的題材，在盛唐詩(shī)人中大約以此篇為最早。此詩(shī)在藝術(shù)上全用白描。敘事、寫(xiě)景、抒情融于一體，語(yǔ)言自然樸素，不加藻飾；真情真景，如在眼前。其次，感情極為深沉凝重。既有“深覺(jué)農(nóng)夫苦”的猛烈迸發(fā)，又有敘事中的深沉悲痛，還有報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣不平。總之，詩(shī)人憂國(guó)憂民之情無(wú)不一以貫之。

　　第十首：作者泛舟黃河經(jīng)瓠子決口（在今滑縣）時(shí)憑吊漢帝治河功績(jī)所作，高適以大禹比武帝，謳歌武帝在黃水決口瓠子時(shí)，督率軍民斬竹塞口，功成滑臺(tái)，千古留名。

　　第十一首：此詩(shī)寫(xiě)初夏時(shí)節(jié)詩(shī)人在滑臺(tái)泊舟時(shí)所見(jiàn)淇水入河口一帶景色：淇水兩岸桑樹(shù)成行，蠶農(nóng)們都在忙著采摘桑葉。詩(shī)人在水邊與打魚(yú)、砍柴的聊天，懷念先前的隱居生活。

　　第十二首：此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人棄船登岸，在黎陽(yáng)山一帶徜徉，懷念隋末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李密生前業(yè)績(jī)。對(duì)李密首舉義旗、動(dòng)搖隋朝根基的功勛給予充分肯定，對(duì)他缺乏智謀、未成王侯之業(yè)表示惋惜。

　　第十三首：此詩(shī)寫(xiě)高適在黃河邊結(jié)識(shí)的一位高齡漁者，贊揚(yáng)了他自食其力、與世無(wú)爭(zhēng)的高尚情操。

黃河原文、翻譯及賞析5

　　原文：

　　莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。

　　解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。

　　高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。

　　三千年后知誰(shuí)在，何必勞君報(bào)太平。

　　譯文

　　不要把阿膠向黃河里道倒，這里上天的意思難以明了。

　　黃河能聽(tīng)聽(tīng)彎彎上通銀河，剛從昆侖發(fā)源便不再清澈。

　　政祖平定天下時(shí)宣誓好聽(tīng)，嚴(yán)君平占卜張騫乘槎上天。

　　三千年后黃河才澄清一次，你又何必著急報(bào)告好消息。

　　注釋

　　莫把阿膠向此道：語(yǔ)出庾信《哀江南賦》。阿膠，藥名，據(jù)說(shuō)將其投入濁水，可使?jié)崴�變清�?/p>

　　解（jiě）：能。

　　通銀漢：古人說(shuō)黃河的上游叫通天河，與天上的銀河相通連。銀漢，銀河。

　　應(yīng)須聽(tīng)：雙關(guān)語(yǔ)，既是說(shuō)黃河的聽(tīng)聽(tīng)彎彎上通天河，也是說(shuō)人們只有逢迎拍馬不走正道，才能混進(jìn)朝廷，謀取政位。漢代民謠有“直如弦，死道邊；聽(tīng)如鉤，反封侯”，即是此意。

　　出昆侖：先秦人以為黃河發(fā)源于昆侖山，至張騫上考河源才知不是。這里仍是姑妄言之。

　　政祖誓功衣帶小：典出《史記·政祖功臣侯者年表序》，漢政祖平定天下，分封群臣時(shí)誓曰：“使河如帶，泰山若厲。國(guó)以永寧，爰及苗裔。”意思是無(wú)論今后出現(xiàn)什么事情，你們的領(lǐng)地也將世世代代傳下去。與漢樂(lè)府中的所謂“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”意思相同。

　　仙人占斗：意指權(quán)貴把持朝政。占斗，指嚴(yán)君平觀測(cè)星象。

　　客槎（chá）：指張騫乘槎上天。槎，木筏。

　　三千年：舊說(shuō)黃河五百年清一次，河清是圣人出現(xiàn)、天下太平的征兆。

　　賞析：

　　這首《黃河》，不是真要賦詠黃河，而是借事寓意，抨擊和譏嘲唐代的科舉制度。

　　一開(kāi)頭，作者就用黃河無(wú)法澄清作比喻，暗示當(dāng)時(shí)的科舉考試的虛偽性，揭露官場(chǎng)正和黃河一樣污濁，即使把用來(lái)澄清濁水的阿膠都傾進(jìn)去，也無(wú)濟(jì)于事。接著又用“天意難明”四字，矛頭直指最高統(tǒng)治者。

　　下面兩句，作者進(jìn)一步描畫(huà)科舉場(chǎng)中的黑暗。李白詩(shī)有“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”之句。黃河古來(lái)又有九曲之稱(chēng)，如劉禹錫《浪淘沙》詞：“九曲黃河萬(wàn)里沙”。詩(shī)人巧妙地把這兩層意思聯(lián)系起來(lái)，馳聘想象，寫(xiě)道：“解通銀漢應(yīng)須曲”。表面上是說(shuō)黃河所以能夠通到天上去，是因?yàn)樗�河道曲折。可是“銀漢”在古人詩(shī)詞又常用來(lái)指代皇室或朝廷，所以這句的真實(shí)意思是說(shuō)，能夠通到皇帝身邊去的（指通過(guò)科舉考試取得高官顯位），必是運(yùn)用“曲”的手段，即不正當(dāng)?shù)氖侄巍Ｌ拼�科舉考試，特別是到晚唐，主要不是在考察學(xué)問(wèn)，而是看士子有沒(méi)有投奔巴結(jié)當(dāng)權(quán)人物的本領(lǐng)，正直的人肯定是要失敗的。

　　古人誤以為黃河發(fā)源于昆侖山，所以作者說(shuō)它“才出昆侖便不清”。這也是有寓意的。“昆侖”同“銀漢”一樣，是指朝廷豪門(mén)貴族甚至當(dāng)朝皇帝。因?yàn)槟切┍惶岚嗡]引做了官的士子，都是與貴族、大臣私下里勾結(jié)，一出手就不干不凈，正如黃河在發(fā)源地就已經(jīng)污濁了一樣。

　　五、六兩句，包含了兩個(gè)典故。第五句是指漢高祖在平定天下、大封功臣時(shí)的誓詞，誓詞里說(shuō)：“使河如帶，泰山若礪。”翻譯出來(lái)就是：要到黃河象衣帶那么狹窄，泰山象磨刀石那樣平坦，你們的爵位才會(huì)失去（那意思就是永不失去）。第六句說(shuō)的是漢代張騫奉命探尋黃河源頭。據(jù)說(shuō)他坐了一只木筏，溯河直上，不知不覺(jué)到了一個(gè)地方，看見(jiàn)有個(gè)女子正在織布，旁邊又有個(gè)放牛的男子。張騫后來(lái)回到西蜀，拿這事請(qǐng)教善于占卜的嚴(yán)君平。君平說(shuō)，你已經(jīng)到了天上牛郎織女兩座星宿的所在地。

　　作者借用這兩個(gè)典故，同樣也有寓意。上句是說(shuō)，自從漢高祖大封功臣以來(lái)（恰巧，唐代開(kāi)國(guó)皇帝也叫“高祖”），貴族們就世代簪纓，富貴不絕，霸占著朝廷爵祿，好像真要等到黃河細(xì)小得象衣帶時(shí)才肯放手。

　　下句又說(shuō)，封建貴族霸占爵位，把持朝政，有如“仙人占斗”。（天上的北斗，古代天文學(xué)屬于紫微垣，居于天北極的周?chē)�。古人用以象征皇室或朝廷。（他們既然占�?jù)了“北斗”，那么，要到天上去的“客槎”（指考試求官的人），只要經(jīng)他們的援引，自然飄飄直上，不須費(fèi)力了。

　　由此可見(jiàn)，詩(shī)人雖然句句明寫(xiě)黃河，卻句句都在映射封建王朝，罵得非常尖刻，比喻也十分貼切。這和羅隱十次參加科舉考試失敗的痛苦經(jīng)歷有著密切的關(guān)聯(lián)。

　　傳說(shuō)“黃河千年一清，至圣之君以為大瑞”（見(jiàn)王嘉《拾遺記·高辛》），所以詩(shī)人說(shuō)，三千年（應(yīng)是一千年）黃河才澄清一次，誰(shuí)還能夠等得著呢？于是筆鋒一轉(zhuǎn)，不無(wú)揶揄地說(shuō)：既然如此，就不勞駕您預(yù)告這種好消息了！換句話說(shuō)，黃河很難澄清，朝廷上的烏煙瘴氣同樣也是改變不了的。這是對(duì)唐王朝表示絕望的話。此后，羅隱返回家鄉(xiāng)杭州，在錢(qián)镠幕下做官，再不到長(zhǎng)安考試了。

　　這首詩(shī)藝術(shù)上值得稱(chēng)道的有兩點(diǎn)：第一，詩(shī)人拿黃河來(lái)諷喻科舉制度，構(gòu)思巧妙；其次，句句緊扣黃河，而又句句別有他指，手法也頗為高明。詩(shī)人對(duì)唐王朝科舉制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。詩(shī)中語(yǔ)氣激烈，曾有人說(shuō)它是“失之大怒，其詞躁”（見(jiàn)劉鐵冷《作詩(shī)百法》），即不夠“溫柔敦厚”。

　　這是沒(méi)有理解羅隱當(dāng)時(shí)的心情才作的“中庸之論”。

黃河原文、翻譯及賞析6

　　浪淘沙·九曲黃河萬(wàn)里沙

　　九曲黃河萬(wàn)里沙，

　　浪淘風(fēng)簸自天涯。

　　如今直上銀河去，

　　同到牽牛織女家。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　本詩(shī)句是唐朝詩(shī)人劉禹錫的作品。是《浪淘沙九首》的第一首詩(shī)，句意思：九曲黃河從遙遠(yuǎn)的地方蜿蜒奔騰而來(lái)，一路裹挾著萬(wàn)里的黃沙。你從天邊而來(lái)，如今好像要直飛上高空的銀河，請(qǐng)你帶上我扶搖直上，匯集到銀河中去，一同到牛郎和織女的家里做客吧。

　　翻譯/譯文

　　萬(wàn)里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，

　　波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來(lái)自天涯。

　　可以沿著黃河直上銀河去，

　　我們一起去尋訪牛郎織女的家。

　　注釋

　　⑴浪淘沙：唐教坊曲名。創(chuàng)自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。

　　⑵九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。

　　⑶萬(wàn)里沙：黃河在流經(jīng)各地時(shí)挾帶大量泥沙。

　　⑷浪淘風(fēng)簸：黃河卷著泥沙，風(fēng)浪滾動(dòng)的樣子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸動(dòng)。

　　⑸自天涯：來(lái)自天邊。李白有一首詩(shī)中說(shuō)：“黃河之水天上來(lái)”。古人認(rèn)為黃河的源頭和天上的銀河相通。

　　（6）牽牛織女：銀河系的兩個(gè)星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結(jié)為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準(zhǔn)每年七月七日的夜晚相會(huì)一次。牽牛：即傳說(shuō)中的牛郎。

　　賞析/鑒賞

　　永貞元年，劉禹錫被貶連州刺史，行至江陵，再貶朗州司馬。一度奉詔后還京后，他又因《游玄都觀》觸怒當(dāng)朝權(quán)貴而被貶連州刺史，后歷任和州刺史。他沒(méi)有沉淪，而是以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)世事的變遷。這首詩(shī)正是表達(dá)了他的這種情感。

　　這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對(duì)淘金生涯的厭惡和對(duì)美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對(duì)寧?kù)o的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語(yǔ)傾吐出來(lái)，有一種樸素?zé)o華的美。

黃河原文、翻譯及賞析7

　　古風(fēng)其十一·黃河走東溟

　　黃河走東溟，白日落西海。

　　逝川與流光，飄忽不相待。

　　春容舍我去，秋發(fā)已衰改。

　　人生非寒松，年貌豈長(zhǎng)在。

　　吾當(dāng)乘云螭，吸景駐光彩。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《古風(fēng)·黃河走東溟》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的組詩(shī)《古風(fēng)五十九首》之一。此詩(shī)感嘆時(shí)光流逝，人世苦短，年貌易改，言外有勸人惜時(shí)之意。

　　翻譯/譯文

　　浩蕩黃河，滾滾東去，一刻也不停留，太陽(yáng)東升西落，何時(shí)慢下過(guò)它的腳步？

　　時(shí)光就如同這東去的黃河，西落的日頭，匆匆忙忙地奔走

　　我也不再年青，春花蕭瑟，已經(jīng)到了秋后，只有白發(fā)如霜撒滿(mǎn)頭

　　人啊！怎么可比勁松？年年常綠，青春難以挽留。

　　我欲乘飛龍而去，吸取日月的光華，讓青春永放光彩！

　　注釋

　　⑴東溟：即東海。

　　⑵“逝川”句：喻失去的光陰。

　　⑶春容：少年之容。

　　⑷秋發(fā)：衰暮之發(fā)。

　　⑸云螭：云中之龍。螭，傳說(shuō)中的獨(dú)角龍。

　　⑹“吸景”句：謂阻止太陽(yáng)運(yùn)行，即讓時(shí)光停止。這里，吸與駐同義，都是阻止之義；景與光彩同義，都指日。

　　賞析/鑒賞

　　李白《古風(fēng)》組詩(shī)共五十九首，這是其中的第十一首。此詩(shī)當(dāng)作于中晚年，白發(fā)已經(jīng)比較多的時(shí)候，每當(dāng)臨鏡的時(shí)候，都仿佛在提醒詩(shī)人抓緊時(shí)間，學(xué)道抑或?qū)W佛。其實(shí)回報(bào)社會(huì)是他永遠(yuǎn)不改的情懷，只是壯志不酬，悲憤滿(mǎn)懷。

　　前四句言時(shí)光易逝。首二句比興。中四句言年貌易改。末二句突發(fā)奇想——阻擋日光前進(jìn)。這是李白浪漫主義詩(shī)句的典型。

黃河原文、翻譯及賞析8

　　原文：

　　路出大梁城，關(guān)河開(kāi)曉晴。

　　日翻龍窟動(dòng)，風(fēng)掃雁沙平。

　　倚劍嗟身事，張帆快旅情。

　　茫茫不知處，空外棹歌聲。

　　譯文

　　我一路經(jīng)過(guò)大梁城，旭日初升照著河流關(guān)山。

　　陽(yáng)光下翻滾的浪濤把龍宮搖撼，狂風(fēng)掃平了大雁棲息的沙灘。

　　斜倚著寶劍感嘆身世飄泊不定，張帆快行旅途心情暫時(shí)舒展。

　　茫茫一片不知身在什么地方，空曠處有船棹歌聲聲傳到耳旁。

　　注釋

　　大梁：古地名，即今河南開(kāi)封。

　　關(guān)河：原指函谷關(guān)、蒲津關(guān)等與黃河，后多泛指山河。

　　龍窟：龍住的地方，此處指水底。

　　雁沙：大雁棲息的沙地，此處指黃河岸邊的沙灘。

　　空外：天外，空中。

　　棹歌：船工行船時(shí)所唱之歌。

　　賞析：

　　此詩(shī)即景抒情，氣象非凡而律法精嚴(yán)。首聯(lián)點(diǎn)題，古樸雄闊。頷聯(lián)描繪日映波濤與風(fēng)掃岸沙之景，突現(xiàn)黃河的氣勢(shì)。頸聯(lián)由景而情，雖慨嘆一己之身世，卻不為愁情所困。揚(yáng)帆起程之際，心中頗覺(jué)舒暢。尾聯(lián)則順此而下，將其微妙的心境，化作一片渾茫而悠遠(yuǎn)的境界，給人以回味無(wú)窮之感。

黃河原文、翻譯及賞析9

　　原文：

　　揚(yáng)舲萬(wàn)里，笑當(dāng)年底事，中分南北。須信平生無(wú)夢(mèng)到，卻向而今游歷。老柳官河，斜陽(yáng)古道，風(fēng)定波猶直。野人驚問(wèn)，泛槎何處狂客！

　　迎面落葉蕭蕭，水流沙共遠(yuǎn)，都無(wú)行跡。衰草凄迷秋更綠，唯有閑鷗獨(dú)立。浪挾天浮，山邀云去，銀浦橫空碧。扣舷歌斷，海蟾飛上孤白。

　　翻譯

　　我放船于萬(wàn)里黃河，當(dāng)年多么可笑，這道流水不知何以竟被看成是劃分南北的界線！不用說(shuō)，我平生做夢(mèng)也沒(méi)有夢(mèng)到過(guò)這里，如今卻真的來(lái)游歷了。沿著官河搖曳著幾株老柳，蕭索的古道映照著一片殘陽(yáng)。風(fēng)停了，可是波濤依舊洶涌不息。岸上的村民看見(jiàn)我們，該會(huì)驚訝地問(wèn)：哪來(lái)的這些狂放客人，竟興高采烈在河上泛舟呢！

　　蕭蕭的落葉迎面飛來(lái)，河水卷著黃沙一起向遠(yuǎn)方流去，漸漸地遠(yuǎn)近再也看不見(jiàn)一個(gè)行人的蹤影。衰敗的野草一片凄迷，在秋氣里綠得更深了，只有一只閑鷗企立在那里。高高的濁浪仿佛挾著天空一起浮動(dòng)，蜿蜒的山嶺好像招呼著云朵奔騰而去。入夜之后，璀璨的銀河橫亙天際。我們叩擊著船艙引吭高歌。一曲方終，月亮升起來(lái)了，那樣孤單凄白。

　　注釋

　　壺中天：詞牌名，即“念奴嬌”，又名“百字令”“酹江月”“大江東去”“湘月”，雙調(diào)一百字，上下片各十句四仄韻。

　　沈堯道：名欽，字堯道，號(hào)秋江。

　　曾子敬：名遇，字子敬，又字心傳。

　　舲：有窗的小船。

　　底事：何事，為什么，猶“為甚”。

　　須信：須知。

　　官河：官府組織開(kāi)鑿的人工河。

　　野人：借指河邊的土著居民。

　　槎：筏也，即木排竹排。

　　蕭蕭：風(fēng)聲，草木搖落聲。

　　水流沙共遠(yuǎn)：河水挾裹著黃沙流向遠(yuǎn)方。

　　都無(wú)行跡：完全沒(méi)有人跡。

　　銀浦：銀漢，即天河也。

　　扣舷歌：一邊歌詠，一邊叩擊船幫以為節(jié)拍。

　　斷：歇，終了。

　　創(chuàng)作背景

　　據(jù)《元史·世祖本紀(jì)》：“至元二十七年（1290），繕寫(xiě)金字《藏經(jīng)》，凡糜金二千二百四十四兩。”其時(shí)元世祖廣征江南擅書(shū)者。張炎與沈堯道、曾子敬結(jié)伴赴元都寫(xiě)經(jīng)。此詞即作于此次北行途中。

　　賞析

　　這是一首描寫(xiě)古黃河的詞，表現(xiàn)了古黃河雄壯而又蒼涼的景象，描繪出一幅秋夜渡河的美麗圖畫(huà)，并借以抒寫(xiě)國(guó)家興亡之情懷。意境壯闊，情感深沉。

　　“揚(yáng)舲萬(wàn)里”，乃化用《楚辭·涉江》“乘舲船予上沅兮”句意，一開(kāi)頭就流露出對(duì)萬(wàn)里征發(fā)的消極情緒。接著“笑當(dāng)年”兩句蘊(yùn)含了一種“山河破碎”之感。昔人曾經(jīng)感嘆長(zhǎng)江把南北隔開(kāi)，作者在這里是借長(zhǎng)江而言黃河，因?yàn)辄S河的氣派堪與長(zhǎng)江相比。作者借“追昔”（六朝時(shí)以長(zhǎng)江為界分為南北兩方）而“撫今”：當(dāng)年的金（金亡后是蒙古）與南宋對(duì)峙，猶有南北并列之勢(shì)，而今卻連這種形勢(shì)都不復(fù)存在了。因此作者選用了一個(gè)“笑”字。“笑”，本是喜悅的字眼，這里卻是無(wú)可奈何的苦笑，表達(dá)了作者那種不可言狀的復(fù)雜感情。這兩句看似發(fā)問(wèn)，實(shí)則卻是“大局已定”“無(wú)力回天”的哀嘆。

　　“須信”兩句開(kāi)始接觸“正題”。作者是生在江南錦繡之鄉(xiāng)的貴公子，以前是做夢(mèng)都?jí)舨坏竭@塊荒涼的地方，然而現(xiàn)實(shí)卻偏偏迫使他長(zhǎng)途跋涉至此，所以“游歷”云云，乃是自欺欺人的遁詞——世上不存在這種滿(mǎn)懷凄涼的“游歷”。作者和同行的沈堯道、曾子敬等人的心情并不相同，他們或許是想借此機(jī)會(huì)施展才能，企求得到提拔，而作者則有其不得已的苦衷在心，所以雖然王命在身，不得不行，然而內(nèi)心是苦悶的。因此面對(duì)著“中分南北”的古黃河，作者不由要發(fā)出痛楚的聲音來(lái)。

　　“老柳”三句寫(xiě)出了一個(gè)“南人”眼中的黃河面目：“老”“古”，極寫(xiě)其古老；“風(fēng)定波猶直”，極寫(xiě)其水流之峻急，如昔人所謂“急湍甚箭”。這里是寫(xiě)實(shí)，也體現(xiàn)出詞人心中的警動(dòng)。

　　“野人”兩句，借言河邊的土著居民帶著詫異驚訝的語(yǔ)氣向這群旅行者發(fā)問(wèn)。“泛槎”原有一個(gè)典故，舊說(shuō)天河與海相通。有人某年八月從海上乘浮槎竟誤達(dá)天河。這兒以天河比黃河，這是借當(dāng)?shù)鼐用竦捏@訝來(lái)反襯此行的出乎常情之外以及路途跋涉的艱辛。

　　上片主要寫(xiě)情，以情帶出景；下片則主要寫(xiě)景，而以景帶出情。過(guò)片“迎面”三句極寫(xiě)黃河氣象之蕭疏空闊，與杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（《登高》）之境相似，而“艱難苦恨”之情也就隱寓其中了。

　　“衰草”兩句，寫(xiě)出了時(shí)值深秋，北地早寒，放眼望去，一派衰草凄迷之狀。這和“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋”（杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》）的南國(guó)秋光大異其趣。“唯有閑鷗獨(dú)立”，既是寫(xiě)眼前實(shí)景（寥廓的河面上唯見(jiàn)孤鷗閑立），又暗露心中之意（茫茫世間只有沙鷗才是自由的，人卻不能獨(dú)立自主）。

　　“浪挾”三句寫(xiě)黃河一帶的壯闊氣象，實(shí)是警策。當(dāng)年蘇軾曾用“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”（《念奴嬌·赤壁懷古》）來(lái)描繪長(zhǎng)江的驚心動(dòng)魄，而在這幅壯麗的畫(huà)面上“推出”了周瑜這樣雄姿英發(fā)、儒雅風(fēng)流的人物；張炎此處也用蒼涼悲壯的筆觸寫(xiě)出了黃河的'驚濤駭浪，卻在這種意境中流露出自己迷惘的心緒。

　　最后寫(xiě)到“扣舷”兩句，作者激動(dòng)的心情達(dá)到了“高潮”。他萬(wàn)感交集，百哀橫生，禁不住敲擊著船舷狂歌浩嘆起來(lái)。而尾句“海蟾飛上孤白”，更是以海上飛月的下半夜奇絕光景來(lái)襯出自己孤寂難禁的痛苦心情。

　　此詞在寫(xiě)作上的“詞風(fēng)”問(wèn)題頗受注意。本來(lái)，張炎是一個(gè)祖述周邦彥、姜白石詞風(fēng)的婉約派詞人。然而，此時(shí)此地，他的遭遇和心情卻發(fā)生了巨變。他在這里，寫(xiě)的是“渡（黃）河”，而不是“游（西）湖”，無(wú)論是寫(xiě)情寫(xiě)景，都帶有古黃河那種蒼勁寂寥的風(fēng)味。所以，此詞更似東坡、稼軒之詞風(fēng)，在張炎詞中別具一格。

黃河原文、翻譯及賞析10

　　莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。

　　解通中漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。

　　高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。

　　三千年后知誰(shuí)在？何必勞君報(bào)太平！

　　譯文

　　不要把阿膠向黃河里傾倒，這里上天的意思難以明了。

　　黃河能曲曲彎彎上通中河，剛從昆侖發(fā)源便不再清澈。

　　高祖平定天下時(shí)宣誓好聽(tīng)，嚴(yán)君平占卜張騫乘槎上天。

　　三千年后黃河才澄清一次，你又何必著急報(bào)告好消息。

　　注釋

　　莫把阿膠向此傾：語(yǔ)出庾信《哀江南賦》。阿膠，藥名，據(jù)說(shuō)將其投入濁水，可使?jié)崴�變清�?/p>

　　解（jiě）：能。

　　通中漢：古人說(shuō)黃河的上游叫通天河，與天上的中河相通連。中漢，中河。

　　應(yīng)須曲：雙關(guān)語(yǔ)，既是說(shuō)黃河的曲曲彎彎上通天河，也是說(shuō)人們只有逢迎拍馬不走正道，才能混進(jìn)朝廷，謀取高位。漢代民謠有“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯”，即是此意。

　　出昆侖：先秦人以為黃河發(fā)源于昆侖山，至張騫上考河源才知不是。這里仍是姑妄言之。

　　高祖誓功衣帶小：典出《史記·高祖功臣侯者年表序》，漢高祖平定天下，分封群臣時(shí)誓曰：“使河如帶，泰山若厲。國(guó)以永寧，爰及苗裔。”意思是無(wú)論今后出現(xiàn)什么事情，你們的領(lǐng)地也將世世代代傳下去。與漢樂(lè)府中的所謂“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”意思相同。

　　仙人占斗：意指權(quán)貴把持朝政。占斗，指嚴(yán)君平觀測(cè)星象。

　　客槎（chá）：指張騫乘槎上天。槎，木筏。

　　三千年：舊說(shuō)黃河五百年清一次，河清是圣人出現(xiàn)、天下太平的征兆。

　　賞析

　　羅隱的這首《黃河》，表面上借用黃河的特點(diǎn)和典故來(lái)對(duì)其施以賦詠之辭，實(shí)則為借事寓意，對(duì)唐末昏暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了真實(shí)寫(xiě)照，尤其是大力抨擊和諷刺了唐代腐敗的科舉制度，令士心為之一振。

　　首聯(lián)“莫把阿膠向此傾”借意于庾信《哀江南賦》：“阿膠不能止黃河之濁。”其意云，即使用再多阿膠也無(wú)法將黃河之渾濁澄清，純?yōu)橥絼跓o(wú)功之舉，以此為喻，暗示當(dāng)時(shí)科舉取士之虛偽；“此中天意固難明”，當(dāng)時(shí)奸邪當(dāng)?shù)溃�以曲求通之事舉不勝舉，誰(shuí)能真正明了天意。將諷喻之矛頭直指最高統(tǒng)治者，言論大膽而尖銳。

　　頷聯(lián)“解通中漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清”，以具體描述黃河之“曲”與“濁”來(lái)進(jìn)一步描畫(huà)科場(chǎng)黑暗之現(xiàn)實(shí)狀況。黃河自古即有“九曲”之說(shuō)，酈道元《水經(jīng)注》曰：“黃河百里一小曲，千里一曲一直矣”，劉禹錫《浪淘沙》詞有“九曲黃河萬(wàn)里沙”，宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷九一高適《九曲詞》解題：“《河圖》曰：‘河水九曲。’”這里以黃河之“曲”通“中漢”為題，一語(yǔ)雙關(guān)，所謂“曲”，表面上指黃河河道的蜿蜒曲折，實(shí)際上指科舉考試中各種見(jiàn)不得人的不正當(dāng)手段與途徑，而“中漢”在古代詩(shī)詞中常指人主或朝廷，這樣看來(lái)，一般士人渴望投身仕途之途可謂難于登天，官場(chǎng)科舉之腐朽不堪于此更可見(jiàn)一斑。后句中的“昆侖”是古人誤解的黃河發(fā)源之地，“才出昆侖便不清”，從源頭上就是“濁”，此中寓意顯而易見(jiàn)，是對(duì)最高統(tǒng)治者的批判，也是對(duì)不公正社會(huì)的鞭笞。

　　頸聯(lián)“高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕”，其間包含了兩個(gè)典故，從具體層面上揭示了封建政治的腐朽。前者是漢高祖平定天下、分封群臣時(shí)的誓詞，意為保王公貴族之爵位永存；后者是張騫尋黃河源頭遇仙之事。兩句合意，可知一般的寒門(mén)士子想要出將入相是比登天還難的。此句從另一個(gè)側(cè)面再次抨擊了社會(huì)的不公，懷才不遇之感也暗含其中。加上尾聯(lián)的“三千年后知誰(shuí)在，何必勞君報(bào)太平”一聲無(wú)奈的感嘆，憤意難平，是對(duì)上天的控訴，是對(duì)統(tǒng)治者的不滿(mǎn)，是對(duì)整個(gè)社會(huì)的失望。

　　這首詩(shī)切定黃河，而又別有所指，寓言寫(xiě)物，巧妙貼切，新警深刻，構(gòu)思獨(dú)特。詩(shī)人對(duì)于晚唐混亂黑暗的現(xiàn)實(shí)作了痛快淋漓的揭露和鞭笞，在此類(lèi)詩(shī)作中很具有代表性。

　　創(chuàng)作背景

　　羅隱出生于一個(gè)沒(méi)落的中小地主家庭，在講求出身門(mén)第、奧援引托、賄賂趨奉的科舉制度下，他擺脫不了“十試不第”的命運(yùn)，故而其詩(shī)歌頗多感時(shí)傷事、諷刺怒張之作，《黃河》即為其抒泄心中憤懣不平之氣的杰作。

　　羅隱

　　羅隱（833年2月16日—910年1月26日），字昭諫，新城（今浙江富陽(yáng)市新登鎮(zhèn)）人，唐代詩(shī)人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京師，應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書(shū)》，益為統(tǒng)治階級(jí)所憎惡，所以羅袞贈(zèng)詩(shī)說(shuō)：“讒書(shū)雖勝一名休”。后來(lái)又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱(chēng)“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱(chēng)“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時(shí)歸鄉(xiāng)依吳越王錢(qián)镠，歷任錢(qián)塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年（五代后梁開(kāi)平三年）去世，享年77歲。

黃河原文、翻譯及賞析11

　　浪淘沙·九曲黃河萬(wàn)里沙

　　朝代：唐代

　　作者：劉禹錫

　　原文：

　　九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。

　　如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　⑴浪淘沙（中秋陰雨，同顯忠、椿年、諒之坐寺門(mén)作）詩(shī)詞內(nèi)容">浪淘沙：唐教坊曲名。創(chuàng)自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。

　　⑵黃河萬(wàn)里沙詩(shī)詞內(nèi)容">九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。

　　⑶萬(wàn)里沙：黃河在流經(jīng)各地時(shí)挾帶大量泥沙。

　　⑷簸：掀翻，掀起。

　　⑸浪淘風(fēng)簸：黃河卷著泥沙，風(fēng)浪滾動(dòng)的樣子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸動(dòng)。

　　⑹自天涯：來(lái)自天邊。李白有一首詩(shī)中說(shuō)：“黃河之水天天上來(lái)詩(shī)詞內(nèi)容">上來(lái)”。古人認(rèn)為黃河的源頭和天上的銀河相通[2]

　　⑺牽牛織女：銀河系的兩個(gè)星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結(jié)為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準(zhǔn)每年七月七日的夜晚相會(huì)一次。牽牛：即傳說(shuō)中的牛郎。

　　譯文：

　　萬(wàn)里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，

　　波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來(lái)自天涯。

　　可以沿著黃河直上銀河去，

　　我們一起去尋訪牛郎織女的家。

　　賞析：

　　永貞元年，劉禹錫被貶連州刺史，行至江陵，再貶朗州司馬。一度奉詔后還京后，他又因《游玄都觀》觸怒當(dāng)朝權(quán)貴而被貶連州刺史，后歷任和州刺史。他沒(méi)有沉淪，而是以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)世事的變遷。這首詩(shī)正是表達(dá)了他的這種情感。

　　這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對(duì)淘金生涯的厭惡和對(duì)美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對(duì)寧?kù)o的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語(yǔ)傾吐出來(lái)，有一種樸素?zé)o華的美。

黃河原文、翻譯及賞析12