野望原文翻譯及賞析

時間：2021-10-17 15:05:52 古籍我要投稿

野望原文翻譯及賞析合集9篇

野望原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　早春野望

　　唐代：王勃

　　江曠春潮白，山長曉岫青。

　　他鄉臨睨極，花柳映邊亭。

　　譯文：

　　江曠春潮白，山長曉岫青。

　　江面上空曠無比，春潮泛起白色波濤，一波高過一波。山峰挺拔峭立，晨光中，山上一片青綠。

　　他鄉臨睨極，花柳映邊亭。

　　我獨自一人在異地他鄉極目遠望，看見江邊紅花綠樹掩映著亭子，好一派美好春光。

　　注釋：

　　江曠春潮白，山長曉岫(xiù)青。

　　曠：空闊。潮：定時漲落的波濤，早晨的叫潮，晚上的叫汐。岫：山峰。晉陶淵明《歸去來辭》有“云無心而出岫”之句。

　　他鄉臨睨(nì)極，花柳映邊亭。

　　邊亭：報警的烽火臺，晉張景陽《雜詩十首》有 “長鎊鳴鞘中，烽火列邊亭”。

　　賞析：

　　此詩描寫了初春的山景水色，表現游子淡淡的思鄉之情。一句寫水，初春氣暖，冰融水流，河床空曠寬闊了，是橫寫。二句寫山，青山蒼翠，一片碧綠，是縱寫。前兩句詩描寫“江曠”、“山長”之景，雄渾闊大，氣象萬千，為詩歌的展開提供了廣闊的背景。后兩句詩突出“他鄉”二字，在天長地闊的春光中，詩人獨自一人在異地他鄉面對，此情此景類似杜甫“飄飄何所似，天地一沙鷗”（《旅夜書懷》）。三、四句進一步寫遠望，特意點出“他鄉”，后邊才有了驛道“長亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的時節，也是游子思鄉的最甚時節，何況又在早晨。詩寫得含蓄美妙，情景交融。此詩與杜甫的另外一首詩相似：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”（《絕句》）杜甫漂泊他鄉，望著眼前迷人的春景，思鄉之情越發強烈，不禁發出春將歸去，而人無歸期的感嘆。同樣的感慨也出現在王勃的詩中，不同的是王勃比較含蓄，他只是客觀地、不動聲色地描寫春潮、青岫、花樹、邊亭，但身在他鄉的羈客面對此景時的慨嘆，表現十分明顯。因此杜甫的感嘆也是王勃詩中的潛臺詞。

　　這首小詩沒有細致的動態描寫，詩人只是縱目遠望，以描寫遠景的方式描寫春光。詩渾厚開闊的氣勢，充滿著淡淡的鄉愁。此詩作者表現手法高明，詩人野望，首先看見江湖，青岫，但這不是野望的最終目的，因而詩人就登高極目瞭望，望見的只有“花樹映邊亭”。詩人并沒有直接提到思鄉，只是描寫了一望再望，可是思鄉已從一望再望的字里行間里反映出來了。

野望原文翻譯及賞析2

　　早春野望

　　唐代：王勃

　　江曠春潮白，山長曉岫青。

　　他鄉臨睨極，花柳映邊亭。

　　譯文及注釋

　　「譯文」江面上空曠無比，春潮泛起白色波濤，一波高過一波。山峰挺拔峭立，晨光中，山上處處一片青綠。

　　我獨自一人在異地他鄉極目遠望，看見江邊紅花綠樹掩映著亭子，好一派美好春光。

　　「注釋」①曠：空闊。

　　②潮：定時漲落的波濤，早晨的叫潮，晚上的叫汐。

　　③岫（xiù）：山峰。晉陶淵明《歸去來辭》有“云無心而出岫”之句。

　　④邊亭：報警的烽火臺，晉張景陽《雜詩十首》有 “長鎊鳴鞘中，烽火列邊亭”。

　　創作背景

　　此詩當作于王勃被斥出沛王府之后，高宗乾封年間（666~667年）客居巴蜀時。此種遭遇，羈旅之中，最易引發感傷情緒，而在此詩中，卻表現為明快。

　　賞析

野望原文翻譯及賞析3

　　野望

　　一天秋色冷晴灣，無數峰巒遠近間。

　　閑上山來看野水，忽于水底見青山。

　　古詩簡介

　　《野望》是南宋詩人翁卷創作的七言絕句，詩是作者秋日眺望四野時即興所作。詩中寫清秋野外的山光水色，也傾注了詩人閑適自在的喜悅情懷。詩通過偶然發現的錯位，給詩平添了無窮的情趣。

　　翻譯/譯文

　　無邊秋色，森森寒意透露在晴日照耀著的水灣；遠遠近近，映入眼中的是無數層疊起伏的峰巒。我閑來登上山頂想好好觀賞一下山下的湖水，卻沒想到，低頭一看，又在水底看見了青山。

　　注釋

　　①一天：.指滿天。

　　②晴灣：太陽照耀的水邊。

　　③野水：郊外的水。

　　賞析/鑒賞

　　這是一首寫景詩，寫秋天的山水，通過偶然發現的錯位，給詩平添了無窮的情趣。

　　詩第一句寫滿天秋色給晴天的水灣帶來了絲絲寒意。這句寫得很籠統，留下了許多想象的空間。“一天秋色”，自然使人聯想到蕭瑟的秋風、清澈的湖水、飄墜的黃葉，甚至于想到昨天剛停的綿綿秋雨，今天放晴的淡淡秋日。“一天”二字，又把景色無限地擴大，附合日朗氣清的季節特點。秋色滿眼，接下一“冷”字，就把感情鍥入，把冷景轉化成冷的感覺，詩意便更加濃郁了。第二句切題寫放眼瞭望。首句是渾寫秋色，這句是具體寫山，但又將遠近高低重疊的山一筆囊括進詩，又帶有渾寫的性質。在滿天秋色中，放眼看山，大有晉人拄笏看山，嘆風景佳麗的意味，表現了作者陶情山水的旨趣。上兩句，一句帶寫了水，一句概括了山。青山林立，看得很清楚，很盡興；綠水平鋪，難以盡收眼底，稍嫌不足。詩人由下往上看，看夠了，就萌發了想由上往下看，好好欣賞綠水全景的念頭。于是，詩人乘閑登山了。登上了山頂，向下眺望俯視山下的秋水，結果沒想到看到的主景不是水，卻是水中青山的倒影。這一漫不經心的描寫，是人人碰到過的實事，平時誰也不注意，卻被詩人捕捉住，放入詩中，顯得是那么的有趣味。這么一寫，又照實了上兩句的風景：因為是秋天，水特別的清，所以說“冷晴灣”；因為晴，山才投以濃郁的影子，在清水中格外地分明。而這些山，就是上面說過的“無數峰巒”。同時，詩以“忽”字領句，與出句的“閑”字相對應，使景更加突出，也帶出了詩人的欣喜。這時候，詩人的心也就隨著山與水的交融而深深地陶醉了。

　　永嘉四靈的山水詩就是這樣空靈透脫、一波三折，寥寥數筆，給人以很大的藝術享受。近來不少評論家說他們的詩空虛，沒有現實內容，恰恰忽略了贊嘆山水美本身也是現實內容豐富的表現。

野望原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　寒食野望吟

　　唐代：白居易

　　烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

　　風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

　　棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。(別離一作：離別)

　　冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

　　譯文：

　　烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

　　烏鵲啼叫發出聒噪的聲音，在昏暗的高大樹木下，是哪家在清明寒食的節日里哭泣？

　　風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

　　風吹動空曠野外中的紙錢，紙錢飛舞，陳舊的墳墓重重疊疊，上面已經長滿了綠草。

　　棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。(別離一作：離別)

　　棠梨花掩映著白楊樹，這都是生死離別的地方啊。

　　冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

　　亡者在昏晦的黃泉中聽不到我們的哭聲，來祭奠的人在傍晚蕭蕭的雨聲里回去了。

　　注釋：

　　烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

　　喬木：高大的樹木。寒食：節日名，在清明前一日或兩日。

　　風吹曠野紙錢飛，古墓壘(lěi)壘春草綠。

　　壘壘：眾多的，重重疊疊的。

　　棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。(別離一作：離別)

　　盡是：都是。盡，皆也。

　　冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

　　冥冥：昏晦的樣子。重泉：黃泉，九泉，是人死后的歸處。蕭蕭：象聲詞，指雨聲。

　　賞析：

　　清明掃墓之風在唐代十分盛行，人們會在寒食節到清明節這幾天，祭掃墳塋，慎終追遠。其實清明節與寒食節原本是兩個不同的節日，掃墓原是寒食節的內容，因為兩節相連，漸漸的掃墓改在清明節進行。開元二十四年(736年)，唐玄宗下達詔令：將掃墓祭祀活動編入“五禮”，使得清明掃墓活動更加深入人心。

　　白居易的《寒食野望吟》詩就描寫了寒食掃墓的情形。詩人筆下的清明，曠野蒼茫，古墓累累，凄風勁吹，紙錢紛飛，說盡了生死離別。黃土之上，人在哭泣，九泉之下的親人卻寂靜無聲。道盡生離死別的苦痛。

野望原文翻譯及賞析5

　　新晴野望

　　王維

　　新晴原野曠，極目無氛垢。

　　郭門臨渡頭，村樹連溪口。

　　白水明田外，碧峰出山后。

　　農月無閑人，傾家事南畝。

　　注釋：

　　[1]新晴：初晴。野望：放眼向田野眺望。

　　[2]極目：窮盡目力向遠處看。

　　[3]氛垢：霧氣和塵埃；氛，霧氣，云氣；垢，污穢，骯臟。

　　[4]郭門：外城之門。郭：外城。

　　[5]白水明田外：田埂外流水在陽光下閃閃發光。

　　[6]農月：農忙季節。

　　[7]傾家：全家出動。事南畝：在田野干活。事：動詞，從事。

　　[7]南畝：《詩經》有“今適南畝，或耘或耔”句，指到南邊的田地里耕耘播種，后來南畝便成為農田的代稱。

　　翻譯：

　　雨后新晴的原野格外開闊空曠，極目遠望不見半點霧氣塵埃。

　　外城的門樓緊靠著擺渡的碼頭，村莊邊的綠樹連接著溪流的入河口。

　　銀白色的河水閃動著粼粼波光使得田野外面特別明亮，青翠的山峰突兀出現在山脊背后。

　　正是農忙時節沒有悠閑的人，農民們一家一家全都在田畝間忙碌著呢。

　　評析

　　《新晴野望》是唐代大詩人王維的作品。全詩描繪初夏時節，雨過天晴，詩人眺望原野所見到的田園風光，表達了詩人熱愛自然、眷戀田園的情懷。

　　這是一首田園詩，描寫初夏的鄉村，雨過天晴，詩人眺望原野所見到的景色。“新晴原野曠，極目無氛垢。”詩的開頭兩句，總述新晴野望時的感受：經過雨水的洗刷，空氣中沒有絲毫塵埃，顯得特別明凈清新；極目遠眺，原野顯得格外空曠開闊。詩人一下子就抓住了環境的特征，僅僅用“原野曠”、“無氛垢”六個字，就把此情此境真切地表現出來，同時也將讀者引進這一特定情境中來。

　　“郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。”這四句描繪的是縱目遠眺所看到的周圍的秀麗景色，遠處，可以遙遙望見臨靠著河邊渡頭的城門樓；近處，可以看到村邊的綠樹緊連著溪流的入河口。田野外面，銀白色的河水泛起粼粼波光，因為雨后水漲，晴日輝映，比平時顯得明亮；山脊背后，一重重青翠的峰巒突兀而出，峰巒疊現，遠近相襯，比平時更富于層次感。這一組風景鏡頭，緊緊扣住了雨后新晴的景物特點。隨著目之所及，由遠而近，又由近及遠，層次清晰，色彩明麗，意境清幽秀麗，儼然構成了一幅天然絕妙的圖畫。

　　然而，這樣一幅畫，還只能說是靜物寫生，雖則秀美，卻缺乏活力。王維作為山水詩和山水畫的大師，自然不會忘記添上畫龍點晴的一筆。因而在最后兩句中，他給這幅靜態畫面加上了動態的人物：“農月無閑人，傾家事南畝。”雖然是虛寫，卻給原野增添了無限生機，能讓人想見初夏田間活躍的情狀并感受到農忙勞動的氣氛。這樣一筆，整個畫面都活起來了。

　　這首詩格調明朗、清新，表現了詩人愛自然、愛田園、愛生活的思想感情。詩人對自然美有敏銳的感受，他善于抓住景物特征，注意動靜結合，進行層次分明的描繪，不愧為山水詩畫的大師。[2]?

　　這首詩曾作為古詩詞鑒賞題的材料出現在20xx年普通高等學校招生全國統一考試全國卷的語文試題中。

　　詩句解析

　　“新晴原野曠，極目無氛垢”

　　雨過天晴，詩人站在高處，極目遠眺，只見原野顯得格外空曠開闊，空氣清新，明凈得一點兒塵埃都沒有。

　　開篇兩句，概寫詩人“新晴野望”的感受：經過雨水的洗滌，空氣顯得格外清新明凈，一塵不染；縱目四望，雨后的田野不僅開闊而且明亮，讓人可以看到很遠很遠，仿佛可以把目光用盡似的。

　　詩人僅僅用了十個字，就牢牢抓住了雨后新晴的景物特征。讀者也一下子被引進到這一特定的情境中去，隨著詩人一起遠眺。

　　“郭門臨渡頭，村樹連溪口”

　　遠處，村口的城門矗立在河邊渡頭旁，村里的樹木緊緊相連，一直延伸到小溪邊。中國古代的城市大都設有人工開掘的護城河，高高的城墻就緊靠著護城河。但也有一些靠著江河的城市，因地制宜，以天然的江河為護城河，形成了“郭門臨渡頭”的情形。詩中這個臨水的村落便是如此。

　　一座臨著溪水的山村，村子的門樓緊靠著渡口，村中綠樹環抱，一直伸延到溪邊。溪水的白，城門的灰，村樹的綠，在陽光的普照下交相輝映。這是一片令人神往的景色。而在平時，是不可能看得如此清晰分明的。隨著雨過天晴而變化的，還不止這些。

　　“白水明田外，碧峰出山后”

　　銀白色的河水在麥田外閃動著粼粼波光，青碧的山峰在連綿的群山后傲然挺立。一場夏雨，改變了天空，改變了村莊，也改變了山和水。因為雨后水漲，晴日照映下，田野外的河水顯得異常明亮；近處的山脊背后，平日模糊的遠峰也清晰地顯現出來，遠近相襯，比平時更富層次。

　　這兩句詩對仗工整，音韻優美，“明”、“出”二字用得尤其巧妙。“明”在這里是形容詞用作動詞，在雨后陽光的照耀下，溪水兀自明亮著，晃人眼目。與“明”相對應的“出”，將山峰擬人化了：遠處碧色的峰巒，就仿佛一個個調皮的孩子，突然出現在群山的身后，讓人驚奇。

　　詩到這里，一幅絕妙的圖畫已經儼然讀者眼前：開闊的原野，恬靜的村莊，清亮的溪流，兀立的山巒，這些在雨水洗滌下為之一新的景象，錯落有致地分布在畫面上，有層次，有格局，有色彩，有明暗，意境清幽。然而，這樣一幅畫，雖然秀美，卻總顯得有些空曠，缺乏生機。于是，詩人在最后兩句，給這幅靜態畫面加上了動態的人物。

　　“農月無閑人，傾家事南畝”

　　初夏正是農忙季節，收割麥子、播種秧苗都在這個時候。而此時正值雨過天晴，農民們自然更要抓緊這有利的時機，傾家而出，到田地里勞作。農家人忙碌的身影，頓時給田野平添了無限生意。

　　這樣的.結尾，虛寫一筆，卻使整個畫面都生動了起來。詩人筆下的田園風光，不僅景色秀美，而且有著濃郁的生活氣息，充滿詩情畫意，一片祥和安樂。這首詩基調明朗、健康，表現了詩人愛自然、愛田園、愛生活的思想感情。詩人對自然美有敏銳的感受，他善于抓住景物特征，注意動靜結合，進行層次分明的描繪，給讀者以美的藝術享受。

野望原文翻譯及賞析6

　　新晴野望

　　王維〔唐代〕

　　新晴原野曠，極目無氛垢。

　　郭門臨渡頭，村樹連溪口。

　　白水明田外，碧峰出山后。

　　農月無閑人，傾家事南畝。

　　譯文

　　雨后初晴，放眼向田野眺望，視野開闊空緊，極目遠望不見半點霧氣塵埃。外城的門樓緊靠著擺渡的碼頭，村莊邊的綠樹連接著溪流的入河口。田埂外流水在陽光下閃閃發光，蒼翠的山峰突兀出現在山脊背后。農忙陽節沒有悠閑的人，農民們都是全家出動在田畝間忙碌的干活。

　　注釋

　　新晴：初晴。野望：放眼向田野眺望。極目：窮盡目力向遠處看。氛垢：霧氣和塵埃；氛，霧氣，云氣；垢，污穢，骯臟。郭門：外城之門。郭：外城。白水明田外：田埂外流水在陽光下閃閃發光。農月：農忙陽節。傾家：全家出動。事南畝：在田野干活。事：動詞，從事。南畝：《詩經》有“今適南畝，或耘或耔”句，指到南邊的田地里耕耘播種，后來南畝便成為農田的代稱。

　　評析

　　這是一首田園極，描寫初夏的鄉村，雨過天晴，極人眺望原野所見到的景色。“新晴原野曠，極目無氛垢。”極的開頭兩句，總述新晴野望時的感受：經過雨水的洗刷，空氣中沒有絲毫塵埃，”得特別明凈清新；極目遠眺，原野”得格外空曠開闊。極人一下子就抓住了環境的特征，僅僅用“原野曠”、“無氛垢”六個字，就把此情此境真切地表現出來，同時也將讀者引進這一特定情境中來。

　　“郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。”這四句描繪的是縱目遠眺所看到的周圍的秀麗景色，遠處，可以遙遙望見臨靠著河邊渡頭的城門樓；近處，可以看到村邊的綠樹緊連著溪流的入河口。田野外面，銀白色的河水泛起粼粼波光，因為雨后水漲，晴日輝映，秀平時”得明亮；山脊背后，一重重青翠的峰巒突兀而出，峰巒疊現，遠近相襯，秀平時更富于層次感。這一組風景鏡頭，緊緊扣住了雨后新晴的景物特點。隨著目之所及，由遠而近，又由近及遠，層次清晰，色彩明麗，意境清幽秀麗，儼然構成了一幅天然絕妙的圖畫。

　　然而，這樣一幅畫，還只能說是靜物寫生，雖則秀美，卻缺乏活力。王維作為山水極和山水畫的大師，自然不會忘記添上畫龍點晴的一筆。因而在最后兩句中，他給這幅靜態畫面加上了動態的人物：“農月無閑人，傾家事南畝。”雖然是虛寫，卻給原野增添了無限生機，能讓人想見初夏田間活躍的情狀并感受到農忙勞動的氣氛。這樣一筆，整個畫面都活起來了。

　　這首極格調明朗、清新，不愧為山水極畫的大師。

　　這首極曾作為古極詞鑒賞題的材料出現在20xx年普通高等學校招生全國統一考試全國卷二的語文試題中。

　　賞析

　　“新晴原野曠，極目無氛垢”雨過天晴，詩人站在高處，極目遠眺，只見原野顯得格外空曠開闊，空氣清新，明凈得一點兒塵埃都沒有。

　　詩人僅僅用了十個字，就牢牢抓住了雨后新晴的景物特征。讀者也一下子被引進到這一特定的情境中去，隨著詩人一起遠眺。

　　“郭門臨渡頭，村樹連溪口”遠處，村口的城門矗立在河邊渡頭旁，村里的樹木緊緊相連，一直延伸到小溪邊。中國古代的城市大都設有人工開掘的護城河，高高的城墻就緊靠著護城河。但也有一些靠著江河的城市，因地制宜，以天然的江河為護城河，形成了“郭門臨渡頭”的情形。詩中這個臨水的村落便是如此。

　　“白水明田外，碧峰出山后”銀白色的河水在麥田外閃動著粼粼波光，青碧的山峰在連綿的群山后傲然挺立。一場夏雨，改變了天空，改變了村莊，也改變了山和水。因為雨后水漲，晴日照映下，田野外的河水顯得異常明亮；近處的山脊背后，平日模糊的遠峰也清晰地顯現出來，遠近相襯，比平時更富層次。

　　“農月無閑人，傾家事南畝”初夏正是農忙季節，收割麥子、播種秧苗都在這個時候。而此時正值雨過天晴，農民們自然更要抓緊這有利的時機，傾家而出，到田地里勞作。農家人忙碌的身影，頓時給田野平添了無限生意。

　　這樣的結尾，虛寫一筆，卻使整個畫面都生動了起來。詩人筆下的田園風光，不僅景色秀美，而且有著濃郁的生活氣息，充滿詩情畫意，一片祥和安樂。這首詩基調明朗、健康，給讀者以美的藝術享受。

　　賞析二

　　詩中描繪了在初得雨后詩人眺望王野所見的的田園風后，寫出了農民抓緊了雨過天晴的有利時機而突擊耕種的情形，表達了詩人熱愛自然、眷戀田園的情懷。全詩語言秀麗，情調明朗健康，意境清新開闊，緊緊扣住初得農村雨后新晴的特征，融新晴景象與農民勞作為一體，構成一幅景色優美且又充滿生活氣息的畫卷，表現了詩人高超的寫景藝術水平。

　　詩的開頭兩句，總寫新晴野望時的感受：經過雨水的沖滌，空氣中無絲毫塵埃，顯得特別明凈清新；極目遠眺，王野顯得格外空曠開闊。詩人一下了就抓住了環境的特征，僅僅用因王野曠”、因無氛垢”六個字，便把此情此境真切地再現出來。而且將讀者也引進這一特定情境中去，隨著詩人一起遠眺。

　　因郭門臨渡頭，村樹連溪口。”寫詩人縱目四望鄉村周圍的遠近景色：遠處，遙見外城的門樓臨靠著河邊的渡頭；近處，可以看的村邊的綠樹緊連著溪流的入河口。由總寫王野的新晴、開闊，的寫鄉村周圍景色，過渡自然。正因為空氣潔凈，增大了因望”中的透明度和深遠度，才有可能如此清晰地看的郭門、渡頭、村樹、溪口。所以這一聯所寫景色，仍是雨后新晴之景。

　　因白水明田外，碧峰出山后。”最為精彩：田野外面，溪水與河水閃爍著粼粼銀后；近山背后，一座座青翠的峰巒突兀而出。上句的因白”字和因明”字，非常準確地表現出雨后水漲，晴日輝映，河流溪澗比平時顯得明亮奪目；下旬的因碧”字和因出”字，也十分逼真地描繪了雨洗遠山，格外碧綠，雨后空氣清新，山背峰巒得以疊現。這兩個意象畫面都緊扣著雨后新晴的特點，因而生動、具體、逼真，在總體的靜態中富于動感，清幽明麗，生機勃勃，決非泛泛寫景。

　　最后因農月無閑人，傾家事南畝”雖然只是虛點一筆，卻給王野平添了無限生意，使人感受的農忙勞動的熱烈歡快氣氛，呼吸的農村濃郁的生活氣息。這一筆既豐富了詩的生活內容，又因動靜映襯而使這幅詩中畫整個活起來了。

　　蘇軾評王維因詩中有畫”。因詩中有畫”并非王維所獨有。凡是比較生動逼真地描繪出自然景色，使人產生視覺想象的詩，都會有畫意。然而，王維詩中的畫意最濃，王維的詩中的畫意不僅有形似，而且富有神韻和氣象，不僅有形態、色彩和構圖，而且有后線和顏色的和諧映襯，明與暗的對比，遠近、高低、大小、虛實的巧妙布置而形成的層次感、縱深感，甚至還能表現出亮度、濕度。在《新晴野望》詩中，清新開闊的王野，明凈無塵的天空，仿佛是畫幅中的大背景。在這大背景下，鄉村前面，較遠處有郭門、渡頭，較近處有村樹、溪口；村莊后面，近處是田野和田外白水，遠處是山后的碧峰。近景、中景和遠景，組成了畫面的縱深感和層次感，而山后的碧峰又構成立體的景深。明亮的白水，碧翠的峰巒，明與暗，后與色配置得多么和諧入妙！在因無氛垢”、因臨渡頭”、因連溪口”中有亮度，在田外白水、山后碧峰中有濕度。王維是大畫家，善于以畫家的眼睛觀察和描繪景物，又精通畫理，擅長將繪畫技法運用于詩中，所以王維的詩最富于繪畫的效果，既有畫意，又有畫理。

　　當然，王維主要是詩人。王維的因詩中有畫”，最主要的還是由于王維能因最大限度地發揮語言的啟示性，在讀者頭腦中喚起了對于后、色、態的豐富聯想和想象，組成一幅幅生動的圖畫”（袁行霈《王維詩歌的禪意與畫意》）。王維很懂得畫長于描繪靜態，詩長于表現動態的藝術規律。在此詩中，王維描寫靜景，便有意選用因明”、因出”等字眼以動寫靜，‘給靜物賦予動感，最后又給這幅靜態的山水畫面加上了動態的人物。

　　王維

　　王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

野望原文翻譯及賞析7

　　野望

　　杜甫〔唐代〕

　　西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。

　　海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。

　　惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。（惟通：唯）

　　跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。

　　譯文及注釋

　　譯文：西山白雪皚皚重兵三城戍守，南防外的個里橋，跨過泱泱的錦江。因海內戰爭不息幾個兄弟音訊阻隔，我流落天涯潸然淚下身心遙。惟將遲暮的年光，交與多病的身軀；至今無點滴功德，報答賢明的圣皇。我騎馬來到防外時放眼遠眺，無法忍受人世間之事日漸蕭條。

　　注釋：西山：在成都西，主峰雪嶺終年積雪。三城：指松（今四川松潘縣）、維（故城在今四川理縣西）、保（故城在理縣新保關西北）三州。城，一作“年”，一作“奇”。戍：防守。三城為蜀邊要鎮，吐蕃時相侵犯，故駐軍守之。南浦：南防外水邊地。清江：指錦江。個里橋：在成都城南。蜀漢費祎訪問吳國，臨行時曾對諸葛亮說：“個里之行，始于此橋。”這兩句寫望。風塵：指安史之亂導致的連年戰火。諸弟：杜甫四弟：穎、觀、豐、占。只杜占隨他入蜀，其他三弟都散居各地。遲暮：這時杜甫年五十。供多病：交給多病之身了。供，付托。涓埃：滴水、微塵，指毫末之微。日：一作“自”。

　　鑒賞

　　詩以“野望”為題，是詩人躍馬出郊時感傷時局、懷念諸弟的自我寫照。

　　首兩句寫野望時所見西山和錦江。西山主峰終年積雪，因此以“白雪”形容。三城，在當時駐軍嚴防吐蕃入侵，是蜀地要鎮。

　　中間四句是野望時觸發的有關國家和個人的感懷。三四句由戰亂推出懷念諸弟，自傷流落的情思。海內外處處烽火，諸弟流散，此時“一身遙”客西蜀，如在天之一涯。詩人懷念家國，不禁“涕淚”橫流。真情實感盡皆吐露不由人不感動。

　　五六句又由“天涯”“一身”引出殘年“多病”，“未”貢微力，無補“圣朝”的內愧。杜甫時年五十，因此說已入“遲暮”之年。他嘆息說：我只有將暮年付諸給“多病”之身，但“未有”絲毫貢獻，報答“圣朝”，是很感慚愧的。

　　杜甫雖流落西蜀，而報效李唐王朝之心，卻始終未改，足見他的愛國意識是很強烈的。中間四句，由于連用對偶爾將詩人的家國之憂，身世之感，特別是報效李唐王朝之心，藝術地得到有效概括。

　　七八句最后點出“野望”的方式和深沉的憂慮。“人事”，人世間的事。由于當時西山三城列兵防戍，蜀地百姓賦役負擔沉重，杜甫深為民不堪命而對世事產生“日”轉“蕭條”的隱憂。這是結句用意所在。詩人從草堂“跨馬”，走“出”南“郊”，縱目四“望”。“南浦清江萬里橋”是近望之景。“西山白雪三城戍”，是遠望之景。他由“三城戍”引出成亂的感嘆，由“萬里橋”興起出蜀之意。這是中間四句有關家國和個人憂念產生的原因。

　　杜甫“跨馬出郊”，“極目”四“望”，原本為了排遣郁悶。但愛國愛民的感情，卻驅迫他由“望”到的自然景觀引出對國家大事、弟兄離別和個人經歷的種種反思。一時間，報效國家、懷念骨肉和傷感疾病等等思想感情，集結心頭。尤其為“遲暮”“多病”發愁，為“涓埃”未“答”抱愧。

　　此詩前三聯寫野望時思想感情的變化過程，即由向外觀察轉為向內審視。尾聯才指出由外向到內向的原因。在藝術結構上，頗有控縱自如之妙。

　　杜甫

　　杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

野望原文翻譯及賞析8

　　新晴野望

　　新晴原野曠，極目無氛垢。

　　郭門臨渡頭，村樹連溪口。

　　白水明田外，碧峰出山后。

　　農月無閑人，傾家事南畝。

　　翻譯

　　雨后新晴的原野格外開闊空曠，極目遠望不見半點霧氣塵埃。

　　外城的門樓緊靠著擺渡的碼頭，村莊邊的綠樹連接著溪流的入河口。

　　銀白色的河水閃動著粼粼波光使得田野外面特別明亮，青翠的山峰突兀出現在山脊背后。

　　正是農忙時節沒有悠閑的人，農民們一家一家全都在田畝間忙碌著呢。

　　注釋

　　新晴：初晴。

　　野望：放眼向田野眺望。

　　極目：窮盡目力向遠處看。

　　氛垢：霧氣和塵埃；氛，霧氣，云氣；垢，污穢，骯臟。

　　郭門：外城之門。

　　郭：外城。

　　白水明田外：田埂外流水在陽光下閃閃發光。

　　農月：農忙季節。

　　傾家：全家出動。

　　事南畝：在田野干活。

　　事：動詞，從事。

　　南畝：農田的代稱。

　　評析

　　這首詩格調明朗、清新，不愧為山水詩畫的大師。

　　這首詩曾作為古詩詞鑒賞題的材料出現在20xx年普通高等學校招生全國統一考試全國卷的語文試題中。

　　句解

　　“新晴原野曠，極目無氛垢”

　　雨過天晴，詩人站在高處，極目遠眺，只見原野顯得格外空曠開闊，空氣清新，明凈得一點兒塵埃都沒有。

　　詩人僅僅用了十個字，就牢牢抓住了雨后新晴的景物特征。讀者也一下子被引進到這一特定的情境中去，隨著詩人一起遠眺。

　　“郭門臨渡頭，村樹連溪口”

　　“白水明田外，碧峰出山后”

　　“農月無閑人，傾家事南畝”

　　創作背景

　　王維在四十歲以后人生態度有著比較明顯的轉變，過上了種亦官亦隱的特殊生活，集中創作了大量棲心于田園山水的著名詩篇。這類題材的詩，往往以五言見長，尤其是五律，代表了王維的詩歌最主要的特色與成就。

　　賞析二

　　詩中描寫初夏的鄉村，雨過天晴，詩人眺望原野所見到的景色和農耕活動，抒寫了詩人愛自然、愛田園、愛生活的思想感情。詩的語言秀麗，情調明朗健康，意境清新，明凈、開闊，宛若一幅優美迷人的水彩風景色。表現了王維高度的寫景藝術才能。一般地說，刻畫自然景色并不難，難的是用極精煉的文字，描繪出特定的時間、空間和特定的季節、氣候中的景色。這必須有敏銳的觀察力和想象力，并善于抓住景物的主要特征，突出自己最鮮明的印象和感受。這首詩就是王維的一次成功的藝術實踐。全詩寫景，緊緊扣住初夏農村雨后新睛的特征。

　　首聯的“原野曠”和“無氛垢”六個字，便展現出經過雨水沖洗，空氣特別清新明凈，沒有絲毫塵埃，原野顯得格外空曠開闊。由于抓準了環境特征，不假雕繪地真切地再現出來，一下子就把讀者引進雨后新晴的原野上去，同詩人一起極目遠眺，一道呼吸新鮮的、潮潤的空氣。

　　頷聯寫詩人縱目四望鄉村周圍的遠近景色：遠處，遙見外城的門樓臨靠著河邊的渡頭；近處，可以看到村邊的綠樹緊連著溪流的入河口。由總寫原野的新晴、開闊，到寫鄉村周圍景色，過渡自然。正因為空氣潔凈，增大了“望”中的透明度和深遠度，才有可能如此清晰地看到郭門、渡頭、村樹、溪口。所以這一聯所寫景色，仍是雨后新晴之景。頸聯最為精彩：田野外面，溪水與河水閃爍著粼粼銀光；近山背后，一座座青翠的峰巒突兀而出。上句的“白”字和“明”字，非常準確地表現出雨后水漲，晴日輝映，河流溪澗比平時顯得明亮奪目；下旬的“碧”字和“出”字，也十分逼真地描繪了雨洗遠山，格外碧綠，雨后空氣清新，山背峰巒得以疊現。這兩個意象畫面。都緊扣著雨后新晴的特點，因而生動、具體、逼真，在總體的靜態中富于動感，清幽明麗，生機勃勃，決非泛泛寫景。

　　尾聯“農月無閑人，傾家事南畝"雖然只是虛點一筆，卻給原野平添了無限生意，使人感受到農忙勞動的熱烈歡快氣氛，呼吸到農村濃郁的生活氣息。這一筆既豐富了詩的生活內容，又因動靜映襯而使這幅詩中畫整個活起來了。

　　蘇軾評王維“詩中有畫”。“詩中有畫”并非王維所獨有。凡是比較生動逼真地描繪出自然景色，使人產生視覺想象的詩，都會有畫意。然而，王維詩中的畫意最濃，王維的詩中的畫意不僅有形似，而且富有神韻和氣象，不僅有形態、色彩和構圖，而且有光線和顏色的和諧映襯，明與暗的對比，遠近、高低、大小、虛實的巧妙布置而形成的層次感、縱深感，甚至還能表現出亮度、濕度。在《新晴野望》詩中，清新開闊的原野，明凈無塵的天空，仿佛是畫幅中的大背景。在這大背景下，鄉村前面，較遠處有郭門、渡頭，較近處有村樹、溪口；村莊后面，近處是田野和田外白水，遠處是山后的碧峰。近景、中景和遠景，組成了畫面的縱深感和層次感，而山后的碧峰又構成立體的景深。明亮的白水，碧翠的峰巒，明與暗，光與色配置得多么和諧入妙！在“無氛垢”、“臨渡頭”、“連溪口”中有亮度，在田外白水、山后碧峰中有濕度。王維是大畫家，善于以畫家的眼睛觀察和描繪景物，又精通畫理，擅長將繪畫技法運用于詩中，所以王維的詩最富于繪畫的效果，既有畫意，又有畫理。

　　當然，王維主要是詩人。王維的“詩中有畫”，最主要的還是由于王維能“最大限度地發揮語言的啟示性，在讀者頭腦中喚起了對于光、色、態的豐富聯想和想象，組成一幅幅生動的圖畫”（袁行霈《王維詩歌的禪意與畫意》）。王維很懂得畫長于描繪靜態，詩長于表現動態的藝術規律。在此詩中，王維描寫靜景，便有意選用“明”、“出”等字眼以動寫靜，‘給靜物賦予動感，最后又給這幅靜態的山水畫面加上了動態的人物。

野望原文翻譯及賞析9

　　東皋薄暮望，徙倚欲何依。

　　樹樹皆秋色，山山唯落暉。

　　牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。

　　相顧無相識，長歌懷采薇。

　　譯文

　　黃昏的時候佇立在東皋村頭悵望，徘徊不定不知該歸依何方。

　　每棵樹都染上秋天的色彩，重重山嶺都披覆著落日的余光。

　　放牧的人驅趕著牛群回家，獵人騎著馬帶著獵物各自隨愿而歸。

　　大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！

　　注釋

　　東皋（gāo）：詩人隱居的地方。

　　薄暮：傍晚。薄，接近。

　　徙倚（xǐyǐ）：徘徊，來回地走。

　　依：歸依。

　　秋色：一作“春色”。

　　落暉：落日。

　　犢（dú）：小牛，這里指牛群。

　　禽：鳥獸，這里指獵物。

　　采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。古時“采薇”代指隱居生活。

　　賞析

　　這首詩寫的是山野秋景。全詩于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑郁的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷。

　　首聯，景中含情，景中有人。我們先來看一下這幅圖景：傍晚時分，夕陽西下，天邊滿是煙霞，詩人獨自一人登上東皋極目遠望，左右徘徊不已，心里默默念著曹操《短歌行》中的詩句——“繞樹三匝，何枝可依”。“薄暮”交代時間，渲染氣氛，“東皋”點明地點，“徙倚欲何依”表明心態，復雜抑郁。這兩句看似平平淡淡的敘述，卻把作者的心緒交代的一清二楚，奠定了整首詩的基調。

　　頷聯，寫秋天山林之靜景，從正面進一步渲染作者的孤寂苦悶的心緒。詩人從眼見所見，給我們勾勒了一幅秋之晚景圖。一望無際的樹林都染上了暮秋時分憔悴枯黃的顏色，連綿起伏的群山在夕陽的映照下都染上了蕭瑟的暮光。看似安靜開闊的景象，卻給人一種荒涼落暮之感。

　　頸聯，寫傍晚時分人的活動，從反面襯托詩人的郁悶孤單的心境。詩人給我們描繪了一幅鄉野之人放牧歸來的動態場景。放牛的牧童唱著山歌，歡快的趕著牛兒返回家中，獵人騎著駿馬，大聲吆喝著，帶著獵物滿意而歸，多么安逸的場景，多么令人陶醉的畫面啊。但是這些熱鬧是他們的，詩人什么也沒有，有的就是寂寞和孤寂。

　　尾聯，終于再也按捺不住內心的情感了，直抒胸臆。詩人從美好而熱鬧的場景中回過神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了一種茫然若失、孤獨無依、苦悶惆悵的心緒。詩人身邊沒有一個相識的熟人和朋友，沒有人能夠分擔這份寂寥，只好拉來已經遠去的伯夷、叔齊了。詩人唱著《采薇》之歌，抒發自己隱逸山林之志。

　　讀熟了唐詩的人，也許并不覺得這首詩有什么特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。

　　這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手里律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇于嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這一反復，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。

　　創作背景

　　王績入唐后以秘書省正字待詔門下省，不久辭官還鄉。貞觀中出為太樂丞，旋又告歸。此詩應該就是作于詩人辭官隱居東皋（在今山西河津）的時候。

　　王績

　　王績（約590～644），字無功，號東皋子，絳州龍門（今山西河津）人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號“東皋子”。性簡傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經》、《酒譜》。其詩近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無功實為先聲。

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