五松山送殷淑原文及賞析

時(shí)間：2021-10-15 09:53:00 古籍我要投稿

五松山送殷淑原文及賞析

　　原文：

　　秀色發(fā)江左，風(fēng)流奈若何？

　　仲文了不還，獨(dú)立揚(yáng)清波。

　　載酒五松山，頹然白云歌。

　　中天度落月，萬(wàn)里遙相過(guò)。

　　撫酒惜此月，流光畏蹉跎。

　　明日別離去，連峰郁嵯峨。

　　譯文

　　秀美的容色多生在南國(guó)，你風(fēng)雅瀟灑，真令人無(wú)話可說(shuō)。

　　殷仲文一去而不回還，唯有你獨(dú)立于世，激揚(yáng)清波。

　　帶著酒來(lái)到五松山上，醉中高唱《白云歌》。

　　中天的月亮已經(jīng)偏西，但仍遙隔萬(wàn)里拜訪你我。

　　手把酒壺流連這輪明月，唯恐把大好的時(shí)光蹉跎。

　　明天你就會(huì)離我而去，只剩下高峻的山嶺連綿不絕。

　　注釋

　　五松山：在今安徽銅陵西北。殷淑：道士李含光門(mén)人，道號(hào)中林子。

　　江左：即江南。

　　若：汝，你。奈若何：誰(shuí)能和你相比。

　　仲文：指晉人殷仲文。據(jù)《晉書(shū)·殷仲文傳》“殷仲文，南蠻校尉顴之弟也。少有才藻，美容貌”。

　　頹然：感傷之意。《白云歌》：又名《白云謠》。相傳穆天子與西王母宴飲于瑤池之上，西王母為天子謠，因首句為“白云在天，山陵自出”，故名《白云謠》。

　　“中天’’二句：謂月過(guò)半空，已向西落，形容時(shí)間過(guò)得很快。

　　“流光”句：謂光陰似箭，令人憂愁。

　　“連峰”句：形容別離后將相隔萬(wàn)水千山。郁：阻滯。嵯峨：山高峻貌。

　　賞析：

　　這是一首頗有新意的離別詩(shī)，一首貯滿友情和才情的詩(shī)歌。

　　詩(shī)一開(kāi)首，先夸對(duì)方的.才情。好友殷淑“秀色”江南，“風(fēng)流”無(wú)比，真像才貌雙全的殷仲文再生。詩(shī)人以“送別”為這首詩(shī)詩(shī)情的觸發(fā)點(diǎn)，卻未吐離情別緒，反倒特寫(xiě)好友的才華，頗有離題之嫌。其實(shí)，其妙需要推敲。首先，寫(xiě)才情是為了突出友情。不平凡的才華和“獨(dú)立揚(yáng)清波”的傲岸不羈的性格是雙方彼此深入了解并引為同調(diào)、至交的不尋常友誼的紐帶。友情來(lái)自才情，來(lái)自相互吸引。其次，友情的深厚引起刻骨銘心的離情之苦：好友一去，知音難覓，還有誰(shuí)能如此理解和慰撫自己。因此，詩(shī)人開(kāi)頭用了曲筆，看似曲折繞遠(yuǎn)寫(xiě)來(lái)，其實(shí)卻把詩(shī)人離別時(shí)復(fù)雜的痛苦心情含蓄而細(xì)膩地表達(dá)出來(lái)。這樣寫(xiě)繞了個(gè)彎子，為詩(shī)人情感蘊(yùn)集、積聚做了鋪墊。

　　詩(shī)中間直抒離情。詩(shī)人描繪了一個(gè)與眾不同的送別場(chǎng)面，引出一幅“五松山月夜送友圖”。詩(shī)人送友精心選擇了月夜五松山這典型環(huán)境是頗具匠心。清幽的五松山是美的，月夜的五松山更是嫵媚。而一對(duì)好友身臨其境，勾起漫步山麓，談詩(shī)論文，長(zhǎng)嘯抒懷，高歌述志的美好友情的回憶。酒、月是詩(shī)人李白詩(shī)中的寵物。而今五松惜別，詩(shī)人又借酒、月寫(xiě)景抒情，頗見(jiàn)奇效；好友舉杯話別，“別語(yǔ)纏綿不成句”（黃大臨《青玉案》）；臨別痛飲，對(duì)月把酒而歌《白云》；醉不成歡，頹然相對(duì)而離情油然而生，坐看月落，別情依依，難舍難分……這幅詩(shī)人精雕的“送友圖”，景情相生、相融。

　　尾句“連峰郁嵯峨”除加重了萬(wàn)山阻隔的別離痛苦的沉悶氣氛外，還巧妙地抒發(fā)了詩(shī)人長(zhǎng)期懷才不遇的抑郁心情。“撫酒惜此月”，借酒、月過(guò)渡，巧妙自然；借月色流光之喻，發(fā)時(shí)光飛逝、壯志不遂之牢騷，畫(huà)龍點(diǎn)睛。

　　這首詩(shī)詩(shī)首以夸好友才情為開(kāi)始，結(jié)尾以自己才情無(wú)法施展結(jié)穴點(diǎn)題，令全詩(shī)主旨豁然顯露。

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