春愁的原文、翻譯及賞析

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春愁的原文、翻譯及賞析

　　《山花子·春愁》是明末文學家陳子龍創作的一首詞。全詞用古今對比的方式，以比興寄托的手法，深切表現了黍離麥秀之悲與家國身世之感。以下是小編整理的春愁的原文、翻譯及賞析，歡迎閱讀。

　　山花子·春愁

　　楊柳迷離曉霧中，杏花零落五更鐘。寂寂景陽宮外月，照殘紅。

　　蝶化彩衣金縷盡，蟲銜畫粉玉樓空。惟有無情雙燕子，舞東風。

　　翻譯

　　在薄薄的迷霧中，楊柳依依，杏花飄落，五更的鐘聲響起。寂靜凄涼景陽殿上的月兒照著殘花。

　　五彩的遺衣化作了蝴蝶，連金絲縷也銷蝕殆盡，早已失去帝王家的氣象。昔日的皇官，玉宇瓊樓早已朽蝕一空，剝落的畫粉飛飛揚揚，留下蕭瑟悲涼之景。只有一雙燕子，在風中飛舞。

　　注釋

　　杏花零落：唐溫庭筠《菩薩蠻》“雨后卻斜陽，杏花零落香”，宋秦觀《畫堂春》“雨余芳草斜陽，杏花零落燕泥香”

　　景陽宮：即景陽殿，是南朝陳的宮殿，故址在今南京市北玄武湖畔一帶。

　　蝶化彩衣：《羅浮山志》載有葛洪成仙，遺衣化為彩蝶的故事。

　　鑒賞

　　陳子龍的詞婉麗風流，獨具神韻，無論敘私情，還是言國事，都“以濃艷之筆，傳凄婉之神”（陳延焯《白雨齋詞話》）。這首《山花子》詞就是一首凄麗悲婉的佳作。詞題為“春恨”，但非關春情，也非關春光，而是以眼前的春色為契機，發抒悲懷故國的一腔遺恨。

　　上片從殘春的景象入筆，自然引發一脈凄婉的傷逝情愫。

　　“楊柳迷離曉霧中，杏花零落五更鐘”，開篇兩句，呈現了四種意象——彌漫的曉霧，迷離的楊柳，零落的杏花，凄清的鐘聲，釀造了一種殘敗清冷的氛圍。這是殘春的景象，令人仆恓惶惆悵。五更鐘，用語本于李商隱《無題》“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”。這里暗用宋朝滅亡的舊典。《宋史·五行志》載，宋初有“寒在五更頭”的民謠，“五更”諧音“五庚”，預兆宋朝的國祚在第五個庚申之后終止。宋太祖立國于公元960年（建降元年庚申），到公園1259（理宗開慶元年）正好為五個庚申。果然，二十年后，宋朝就宣告滅亡。如今，這五更的鐘聲響起，不啻如一聲聲家破國亡的喪音，敲打著詞人憂傷的心靈。下面“寂寂景陽宮外月，照殘紅”兩句，又以冷月、舊宮、殘花三種意象，進一步渲染寂寞、凄涼的景況。“景陽宮”，即景陽殿，是南朝陳的宮殿，故址在今南京市北玄武湖畔。公元589年（禎明三年），隋軍南下過江，攻占臺城（故址在今南京市北玄武湖畔一帶)，陳后主聞訊，即與妃子張麗華投景陽宮井藏匿，至夜，被隋軍擒獲。

　　明朝和陳朝都建都南京。這里是用象征陳朝段滅的景陽宮舊事影射明朝的亡國。曾經照徹陳朝景陽宮殿、目睹過陳后主投井被擒一幕的明月，如今宛如深邃明睿的見證人，冷峻地觀照著明朝滅亡后的慘淡景象——暮春的紅花在寂寞中紛紛凋殘，意味頗為深長。

　　下片切入人事滄桑，抒寫憑吊故國的感傷。

　　“蝶化彩衣金縷盡，蟲銜畫粉玉樓空”，過片兩句承襲上片意脈，呈示一派亡國的衰敗景象。《羅浮山志》載有葛洪成仙，遺衣化為彩蝶的故事。“蝶化彩衣金縷盡”用其事，意謂明朝的皇族貴胄死后，五彩的遺衣化作了蝴蝶，連金絲縷也銷蝕殆盡，早已失去帝王家的氣象。昔日的皇官，玉宇瓊樓早已朽蝕一空，剝落的畫粉飛飛揚揚，只留下蕭瑟悲涼之景。這蟲蝕樓空的意象，正是奸佞賣國的象征。“惟有無情雙燕子，舞東風”，結拍兩句，看似描繪燕舞東風的春景，實則以燕子的無情隱喻降清舊臣的無義，揭示出他們賣身求榮的丑惡嘴臉。他們恍如翩翩起舞的燕子春風得意，毫無亡國的悲慟。這兩句含意隱曲，但透過言表，并不難感受到詞人的義慨和憤懣。

　　清陳廷焯評此詞說：“凄麗近南唐二主，詞意亦哀以思矣！”（《白雨齋詞話》），并以“凄麗”二字概括此詞特征，指出這首詞凄清婉麗的風格與南唐二主李璟、李煜相近；“哀以思，則揭橥這首詞的內蘊以哀慟悲思故國為指歸，黍離麥秀之悲，家國身世之恨，久久翻騰在胸中，發而為詞，便成哀惋清麗的絕唱。”如果說，南唐后主李煜的“哀以思”，主要是哀悼失去的天堂，追思舊日的榮華富貴，那么，陳子龍的“哀以思”則更多地是哀痛故國的覆亡，沉思亡明的教訓。一是亡國亡家的君主，一是圖謀恢復的志士，顯然，后者的作品更富思想的深度。清沈雄謂：“大樽(陳子龍號)文高兩漢，詩軼三唐，蒼勁之色與節義相符者，乃《湘真》一集，風流婉麗如此！”（《古今詞話·詞評》）凄麗的外殼包蘊著哀以思的崇高節義，如此解讀這首《山花子》詞，方不辜負詞人的苦心孤詣。

　　創作背景

　　明朝滅亡，作者感嘆故國的覆亡，沉思亡明的教訓。一是亡國亡家的君主，二是圖謀恢復的志士。昔日繁華景象不復返。作者來到景陽宮前，看到蕭瑟的宮殿，看景生情，寫下了《山花子·春愁》這首詩。

　　作者簡介

　　陳子龍（1608—1647），明清之際文學家。字臥子，號大樽。華亭（今上海松江）人。崇禎十年（1637）進士，初授紹興推官，升任兵科給事中。未及赴任而李自成攻克北京。福王朱由崧于南京建立南明政權，以原官召用，不久棄官歸鄉。清兵攻陷南京，他起兵抗清，事敗被俘，乘間隙投水殉國。早年與夏允彝同為“幾社”領袖。其詩繼承“七子”的復古精神，反對“公安”“竟陵”，風格雄健而神理自存。后期所作，抒發國破家亡之感，悲涼深痛，直追元好問，被稱為明末的大家。其詞妍麗婉委，哀艷凄惻，明亡后數年中所作則泣血啼鵑，愈見深沉。詞有《湘真閣存稿》一卷，另見存于《幽蘭草》中得一卷。有《陳忠裕公全集》。

　　生平

　　早年求學

　　萬歷三十六年六月初一（1608年7月12日），陳子龍出生于南直隸松江府城，父親陳所聞為其取名為介。不久后，其母告訴其父，在生子當晚，夢見房間壁上有龍出現，“蜿蜒有光”，其父因此改其名為“子龍”。

　　萬歷四十二年（1614年），六歲的陳子龍入學，勤治經史，力攻章句。

　　萬歷四十四年（1616年）三月，松江萬余人焚毀城內董其昌及其豪仆陳明的房屋，張貼揭紙，是為“民抄董宦”事件。陳所聞與同郡舉人聯名上揭鳴冤，年幼的陳子龍心中便萌生反抗權貴的念頭。八月，陳家遷居北城原馮恩宅。

　　萬歷四十六年（1618年），陳子龍從師同邑的何先生，由于何先生不茍言笑，陳子龍對其敬而遠之，唯獨祖父陳善謨與之相處融洽。陳所聞將先秦諸子所作《春秋三傳》私下傳授給陳子龍，并以古者忠孝節概事勉勵他。陳子龍撰散體舉業文二篇，何先生卻因這些不是自己教授的而不予置評。同年，陳子龍聽到同邑的前輩談論遼東的戰事，不禁扼腕流涕。

　　萬歷四十七年（1619年）秋，陳子龍從事舊師沈先生，在舍旁佛寺中讀書，開始攻讀考取舉人的學業，兼通三禮、史、漢諸書。歸鄉的陳所聞為陳子龍聘寶慶府邵陽知縣張軌端長女。

　　天啟三年（1623年），十六歲的陳子龍舉童子試，縣試中名居第二，府試也位居高等。但在院試中，督學御史孫之益不予錄取，導致陳子龍無法進學。

　　天啟四年（1624年），當時大批廷臣因為反對魏忠賢，紛紛被削職為民或被下詔獄而死。陳所聞告病在家，每閱邸報，扼腕嘆息，教陳子龍剖析邪正，明辨是非。六月，工部郎中萬燝彈劾魏忠賢而被杖死。陳所聞平日里與其交好，聽后擔心被牽連，對陳子龍說：“萬燝不應該一個人死。” 同年秋，陳子龍再次參加童試。縣、府試后，赴江陰院試，仍未被督學孫之益錄取。

　　幾社巨子

　　天啟五年（1625年），陳子龍先后與同郡夏允彝、彭士超、徐孚遠、周立勛、宋征璧以及蘇州、嘉興等府的一些文人學士結為好友，切磋學術，議論時務，后來他們大都成為明季江南黨社運動的骨干分子。

　　天啟七年（1627年），二十歲的陳子龍前往蘇州，參加應社選文之會，并結交張溥、張采、姚希孟、文震孟、徐汧、楊廷樞、魏浣初等應社諸子。

　　崇禎元年（1628年），艾南英聽聞張溥、張采自京師回到蘇州，便由山東到蘇州，當時心高氣傲的陳子龍聽聞后則在蘇州城下截住他，在舟中與其就文學理論辯難數天。隨后便寫信往返爭論。之后二人在王世貞的弇園見面，言語不合，艾南英就在席上指責陳子龍年少無知，陳子龍見其無理便上前毆打他。因為見解不同，艾南英最終被從應社中除名。同年冬，因三年守孝期滿，陳子龍與張軌端之女正式結為夫妻。

　　崇禎二年（1629年），夏允彝、杜麟征二人在松江組織“幾社”。最初入社者有周立勛、徐孚遠、彭賓三人。陳子龍聽聞后奮然來歸。諸君子因其年少而驚訝，但陳子龍早已精通經史，因此落筆驚人，諸君子方才信服，于是陳子龍便成為“幾社六子”之一。很快陳子龍又結交華亭（上海松江）人李雯，并為其介紹幾社的成員，引領他加入幾社。兩人都提倡為文因當求古而作，并將古文放到很高的位置，聽到的人都深受震動。之后他便赴蘇州參加歲試。同年，張溥將幾社、同社、聞社、南社、則社、席社、云簪社等文社合并為復社，并召開尹山大會。陳子龍與幾社諸子都前往赴會，參與宴集。

　　崇禎三年（1630年）春，陳子龍參加科試，督學御史李懋芳將其評為縣學第一名。六月，陳子龍與周立勛、徐孚遠、彭賓赴南京準備參加鄉試。李雯因父親被下詔獄而北上，無緣鄉試，陳子龍順路送別。這時陳子龍在南京結識方以智。鄉試揭榜，陳子龍被錄取為舉人第七十五名，與楊廷麟同出華亭知縣鄭友玄的門下。復社中也有很多中舉的士子，如楊廷樞為解元，而張溥、吳梅村等人名列前茅，張溥為慶祝而在秦淮河上舉辦“金陵大會”。隨后陳子龍與張溥、周立勛、徐孚遠、彭賓一同歸鄉。經過此次鄉試，陳子龍等幾社士子名聲遠播福建、廣東、江南三省的商人便出重金請求翻刻《幾社會義》。同年冬，陳子龍陪同夏允彝入京會試。在京師，陳子龍受教于徐光啟，并了解到《農政全書》一書。

　　科途坎坷

　　崇禎四年（1631年）春，陳子龍在京與彭賓兄弟、楊廷麟、萬壽祺游學，共同研究《詩經》。當時他參加會試，卷子被溫體仁所棄之不顧，主考周延儒建議朝廷重新檢閱被廢黜考生試卷，朝廷同意并開始重審，陳子龍答卷受到文安之、倪元璐賞識，周延儒想要把他提拔到優秀的等級，但因陳子龍卷子存在涂抹，周延儒害怕被溫體仁借機攻訐，放棄錄取。于是陳子龍落第，而張溥、吳偉業、杜麟徵、楊廷麟等人卻高中進士。在京時，陳子龍與張溥、吳偉業、夏允彝、宋徵璧、彭賓、楊廷麟、萬壽祺、楊廷樞、徐汧、杜麟徵等人多日相游，打算成立燕臺社，繼承前后七子，后來眾人因仕途升落而零散四方，此事便作罷。回到家后，陳子龍與同社諸子從事古文詞，其中多有悲時傷感之作。當時他意氣正盛，卻因科考受挫，便又作萬言書，極論時政得失，本來打算上奏給朝廷，被當時松江名士陳繼儒以居下之義勸誡從而制止。

　　崇禎五年（1632年）春夏之際，陳子龍與松江幾社成員李雯、徐孚遠、周立勛等人在文社集會，匯刻八股文范本《幾社壬申文選》，集六子之文。并摘取六子詩歌各十首集結刊刻成《幾社六子詩》。幾社聲勢由此大振，擴至百人。八月，陳子龍同周立勛、徐孚遠、顧開雍到杭州游玩，其間遇到方以智。回到家后，方以智到松江拜訪陳子龍，登“臥樓”書齋，陳子龍為他介紹李雯、夏允彝。二人同訪園林，觀賞陳子龍所藏的名畫，方以智出示所作木牛流馬，所獲頗多。深秋，方以智離開松江。十月，陳子龍與萬壽祺同在蘇州始識柳如是。同年冬，柳如是移居松江，結交松江名士，與李待問、陳子龍、宋徵輿交往密切。

　　崇禎六年（1633年）春三月，陳子龍參與虎丘大會，會上復社正式成立。當時柳如是與幾社諸子宴游，陳子龍眷戀之情溢于言表。孟夏，陳子龍赴李雯橫云山莊避暑。六月，周延儒致仕，溫體仁繼為首輔，以排除異己為能事，當時陳子龍十分擔憂時局。同年秋，松江府衙驅逐柳如是，宋徵輿與柳如是決裂，柳如是于是中意于陳子龍。九月，陳子龍同宋徵璧等赴京師第二次參加會試，頗有壯懷，感觸百端。同年冬，陳子龍在京師與吳甡、文震孟、許譽卿諸賢相善，并為其師鄭友玄入獄一事與楊廷麟四處奔走。當時農民軍和后金兩邊起事，形勢已經不容樂觀，而朝中溫體仁黨同伐異不已，陳子龍感嘆國事如此而自己難有作為。十一月八日，徐光啟逝世于京師，當時徐家人遠居上海原籍，陳子龍前往為其含殮。

　　崇禎七年（1634年）春，陳子龍參加會試，因此次主管錄取的是溫體仁，溫體仁極度排斥復社成員，陳子龍自然落榜，與夏允彝、宋徵璧黯然歸鄉。受此重大打擊，陳子龍幾乎心灰意冷，回家閉門謝客，“專意于學問”，作古詩樂府百余章。孟秋，柳如是自嘉定返松江。二人多有酬詠唱和之作，情意日深。當時宣大總督楊嗣昌請開金銀銅錫礦，以解散李自成的起義軍。陳子龍極力認為這項建議應當被廢黜，上書卻沒有得到回復。為此陳子龍郁郁不樂，因而參加文會次數漸多，多作感時不遇之作。此時其故交都零落天涯，陳子龍與身在外地的方以智、吳昌時、萬壽祺詩書往返頻繁。季秋，陳子龍贈予柳如是《湘娥賦》，柳如是作《男洛神賦》回應他，二人定情。

　　崇禎八年（1635年）春，陳子龍與徐孚遠、周立勛在松江南園讀書、寫作。并與柳如是結為夫妻，二人常與同郡名流游宴。李雯認為柳如是所作慷慨激昂，一掃閨閣之狹小格局，應當算作幾社成員。當時國事日漸危急，陳柳二人頗多倡和，家國情愁交織不已。因陳子龍家人反對，二人被迫分離。柳如是移居橫云山麓，但是陳柳兩人仍往來唱和頻繁。當時陳子龍得到徐光啟《農政全書》手稿，便呈交給松江知府方岳貢。深秋，柳如是離開松江回到盛澤（今屬蘇州南吳江市），陳子龍親送至嘉善。在蘇州，陳子龍遇到應天巡撫張國維正帶領軍隊北征，便呈交其所謄錄的徐光啟《農政全書》稿本。在南京，陳子龍拜訪兵部尚書范景文，并為徐職方詩稿作序。除夕，陳子龍與李雯同飲齋中，回憶與柳如是歡宴情景。年末，陳子龍與同郡閹黨朱國盛又起爭執。

　　崇禎九年（1636年）春，陳子龍與李雯、宋徵輿唱和，并受徐汧邀請，游蘇州。五、六月間，姚希孟、文震孟相繼辭世，陳子龍為二人作悼文，并為張溥《七錄齋集》作序。秋，南京鄉試，松江名士俱赴南京，各有送行之作。萬壽祺在南京開文社，幾社諸子紛紛參與。十月，送宋徵璧上京會試。十一月，送松江知府方岳貢上京。陳子龍以繼母病緩行。年底，陳子龍同彭賓啟程；到揚州時，陳子龍遇鄭元勛，便與他同行上京。三人一行在邵伯驛（今屬揚州市江都縣）因冰災而滯留，高郵鄉宦王永吉派遣私馬護行，三人得以抵達淮陰（今江蘇省淮安市淮陰區）。除夕，陳子龍等人到達費縣、

　　崇禎十年（1637年）春，陳子龍第三次參加會試，與夏允彝同中進士，房官為黃道周。殿試時，陳子龍位列三甲，應當出任外吏，方以智寄詩勉勵他積極作為。陳子龍在京師待選時，當時的人都將他視作復社黨魁，他卻身陷黨社之爭。四月，陳子龍在西郊迎接被溫體仁下令逮捕至京的錢謙益、瞿式耜。復社之獄起，陳子龍為張溥、張采奔走，參與營救袁繼咸。陳子龍念及此倍感世態炎涼，憂觸百端。同時與夏允彝、楊廷麟過從頗密，并與吳偉業連床論詩。同年夏，陳子龍送諸同年前往任官之地，歸家的念頭愈發強烈。季夏時，陳子龍得選廣東惠州府司理，于是離京南下。行抵河間（今河北滄州下轄縣級市）時，陳子龍聽到繼母唐氏的訃告，便回家丁憂。十月，陳子龍在起復后打算出任東宮講官。丁憂期間，陳子龍與李雯、宋徵輿等仍有唱和。同年，陳子龍將之前在家所作詩歌編為《白云草》集，并刻《平露堂集》。

　　高呼經世

　　遼東清軍壓力與陜北饑民起義使得明王朝危在旦夕，同時促使一批憂國憂民的知識分子對王陽明“心學”的后繼傳承者中泛濫的“空談之風”產生強烈的不滿，大聲疾呼“經世致用”，陳子龍就是其中的一位典型代表。這一時期，他為古代中國科學與文化的發展做了兩件極有意義的事情。

　　崇禎十一年（1638年）正月，陳子龍寄書給在京師的好友吳偉業、楊廷麟、李雯詢問三人生活近況。夏，陳子龍以“君子以識時務為貴”的緊迫感，與徐孚遠、宋徵璧一起，摘取涉及時務和國政的文章，擷英博采，編寫《皇明經世文編》。并根據當時接觸到的許多現實問題，對其中一些文章加作旁注。在閑暇的時間里，陳子龍還與徐孚遠共論《史記》，希望得到有益于現世的一些觀點。當時吳應箕等作《留都防亂公揭》，陳子龍嘆為“仁者之勇”，積極參與他們反對閹黨阮大鋮的斗爭。九月，清兵分道入山海關，京師戒嚴，崇禎帝詔天下勤王。陳子龍遣使從江上幕府問訊。楊廷麟因為忤逆楊嗣昌而赴盧象升軍贊畫，陳子龍賦詩送別他。十一月，《皇明經世文編》成書，陳子龍寄書倪元璐、張國維求序，議及國事。黃道周謫還，在余杭的大滌山講學，陳子龍前往拜謁他。十二月中，盧象升與清兵大戰，因無援敗死。楊廷麟致書眾好友，直言盧象升敗死實情，陳子龍為作《吊盧司馬》悼念他。

　　崇禎十二年（1639年）春初，陳子龍聽聞清兵破濟南，上書巡撫張國維、兵部職方孫嘉績，獻退敵之策。當時，陳子龍依舊在南園讀書，與同郡諸子編校《農政全書》。又編故唐宰相陸贄、李德裕集，頗行于世。九月，陳繼儒逝世，為感謝早年其對陳子龍的勸誡，陳子龍作文哀悼。同年冬，楊廷麟路過蘇州，陳子龍赴蘇州見之，詢問北方軍情。秋冬，服除之際，陳子龍一度想要斷絕仕途，無意進取，但實際上他仍沒有忘記國事。

　　再仕救國

　　崇禎十三年（1640年）四月，陳子龍經盧溝新城入京師，為老師黃道周的事情奔走。隨后，陳子龍贈詩給方以智，感嘆人世炎涼。六月，面對著明末農民大起義的燎原之勢和清軍的步步進逼，陳子龍為挽救明朝國運，最終還是放棄個人打算，出任浙江紹興府司理。七月十三日，陳子龍至昆山鹿城，晚上遇到張溥，籌議紓解軍隊的困難。八月，到任之時，陳子龍聞黃道周被廷杖的噩耗，與倪元璐整天悲泣。在任上，陳子龍從不請謁權貴，同僚都很擔心他遭受打擊。季秋，張溥、李待問等相繼來訪。與楊文驄等詩文酬唱。冬，陳子龍以推官兼任諸暨知縣，初顯政治才干。由于他的轄區連年水患成災，饑民蜂起，為了維護當地社會穩定，他剿撫兼施，一邊大力推行保甲法，申明連坐的命令，平定饑民暴動；一邊親司賑事，救濟饑民，立粥廠，設藥局，養老幼，醫病疾，收死骨，救活十幾萬人。

　　崇禎十四年（1641年）春，陳子龍考察諸山川返回諸暨途中，見饑民滿路，急施賑濟。二月，諸暨新令至，陳子龍任期滿，便還府城。四月初，陳子龍在嘉興會見錢謙益，商議復社組閣的事情。之后陳子龍專門處理紹興的賑災事務，自從五月初一至八月底歷時一百二十天才結束。當時祁彪佳陪同陳子龍巡賑，陳子龍以秘密討伐閹黨朱國盛檄出示給祁彪佳。不久，憑借張溥等復社成員之力，周延儒得以復相。陳子龍向周延儒上書建言數事，并為黃道周說情。六七月間，陳子龍督漕嘉興，往來嘉、湖間一個月有余，積勞成疾。在審案時，陳子龍決斷明察，即使得罪權貴也在所不惜伸張正義。居官期間，陳子龍也沒有放下書卷，并經常游玩山澤，與師友宴飲。

　　崇禎十五年（1642年）夏四月中，黃道周受貶謫而南歸還，陳子龍在塘棲的船上同他見面。隨后，陳子龍又在大滌山同湖州府太守陸自巖訪問他，一天后離開。因紹興知府王孫蘭外遷，陳子龍統領紹興郡事。在府試中，陳子龍錄取士子公平公正，縉紳劉宗周致信稱贊他。巡按左光先巡視部下，攜陳子龍相隨，頗相處融洽。五月，在浙江巡撫董象恒節制下，陳子龍督撫標兵千余人到浙江遂昌縣，積極參加浙、贛、閩三省會剿，平定多年來活動在三省交界處的福建汀州人邱凌霄父子為首的山民暴動。叛亂被平定后論功行賞，陳子龍得以增俸行取（地方官知縣、推官，科目出身三年考滿者，經地方高級官員保舉和考選，由吏部、都察院協同注擬授職，稱為行取），但是憑軍功得職并非其所愿，所以陳子龍拒絕了升官。八月，陳子龍任浙江鄉試同考官，錄取黃濤為解元。十月，陳子龍北分配到監考武試。仲冬，李雯同宋徵輿到紹興訪問陳子龍。年底，李雯隨父上京，陳子龍寄書想要挽留他未果。

　　崇禎十六年（1643年）春，陳子龍作書招徠弟子王澐到浙江，并給王澐介紹很多文壇前輩。李自成起義軍攻破承天府，南京大震。陳子龍受董象恒委派負責籌劃軍備，在余杭等地筑關建臺，整修紹興城，鑄炮儲硝，并督運軍糧入南京。四月，陳子龍被京察列天下廉卓（為官清廉而政績優異）者第一名。夏秋之際，陳子龍來往紹興、杭州間，睹懷國事，悶然不樂。年底，因為南京糧運受阻，陳子龍親自催促糧食入南京。還沒有出都，陳子龍就聽聞浙東爆發許都之變。

　　崇禎十七年（1644年）正月，陳子龍因招撫浙江東陽縣諸生許都暴動有功，論功升授南京吏部文選司主事。但許都投降后，由于浙江巡按左光先不顧陳子龍的再三要求，違背當初許下的只要許都自縛來降，“當待以不死”的諾言，在許都率眾出山投降之后將許都及部眾六十余人殺死，徐孚遠、何剛與陳子龍絕交。對此，陳子龍很是不滿；又聞祖母病甚篤，便沒有去赴任，于三月乞身歸里。不久陳子龍改任兵科給事中，又奉旨巡視兩浙城防守備。與同郡諸君子謀救京師，然勢已不及，即募練水軍，以備再舉。

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