一枝花·詠喜雨原文、翻譯及賞析

時間：2021-10-02 12:29:31 古籍我要投稿

一枝花·詠喜雨原文、翻譯及賞析

一枝花·詠喜雨原文、翻譯及賞析1

　　原文：

　　用盡我為國為民心，祈下些值金值玉雨，數(shù)年空盼望，一旦遂沾濡，喚省焦枯，喜萬象春如故，恨流民尚在途，留不住都棄業(yè)拋家，當(dāng)不的也離鄉(xiāng)背土。

　　[梁州]恨不得把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠。

　　直使千門萬戶家豪富，我也不枉了受天祿。

　　眼覷著災(zāi)傷教我沒是處，只落得雪滿頭顱。

　　[尾聲]青天多謝相扶助，赤子從今罷嘆吁。

　　只愿得三日霖霪不停住，便下當(dāng)街上似五湖，

　　都渰了九衢，猶自洗不盡從前受過的苦。

　　譯文：

　　為國為民，我鞠躬盡瘁、瀝血嘔心，求來了這一場雨，寶貴得如玉如金。老百姓空盼了好幾年，今天終于把大地滋潤。干枯的莊稼綠色新。春天回來了，使萬物欣欣，令我高興；逃荒的百姓，仍顛沛流離，使我遺恨。老百姓呆不住了便拋家別業(yè)，災(zāi)民們受不了時才離鄉(xiāng)背井。我恨不得把遍地野草都變成茂密的莊稼，讓河底沙石都化做澄黃的金珠。直到家家戶戶都生活得富足，我也算沒有糟踏國家的俸祿。眼睜睜看著天災(zāi)成害無所助，讓我只急得白發(fā)長滿了頭顱。多謝老天爺?shù)姆龀謳椭习傩諒拇藳]有哀嘆處。但愿這大雨一連三天不停住，哪怕下得街道成了五大湖、大水淹沒了所有大路，也還洗不盡老百姓這幾年受過的苦！

　　注釋：

　　①祈雨：古代人們祈求天神或龍王降雨的迷信儀式。值玉值金：形容雨水的珍貴。②沾濡（zhan ru），浸潤，浸濕。③省：通“醒”。焦枯：指被干旱焦枯的莊稼。④恨流民尚在途：指雨后旱象初解，但災(zāi)民還在外鄉(xiāng)流浪逃荒，作者心中引為憾事。⑤當(dāng)不的：擋不住。⑥翻騰：這里是變成的意思。菽（shu）粟：豆類和谷類。⑦天祿：朝廷給的俸祿（薪水）。⑧沒是處：束手無策，不知如何是好。⑨雪滿頭顱：愁白了頭發(fā)。⑩赤子：指平民百姓。罷嘆葉：再不必為久旰不雨嘆息了。⑾霖霪（yin）：長時間的透雨。⑿渰（yan）：同“淹”。九衢：街道。⒀猶自：依然。

　　賞析：

　　作者官居高位時直言敢諫、與時不合，便中流涌退、回家隱居。朝廷幾次征召，他都不出來。但為了關(guān)中百姓大旱之苦，他卻高齡出仕。他把自己的錢拿出來救濟(jì)災(zāi)民，夜晚向天祈禱，白天出外賑災(zāi)，整日辛勞，有時因念百姓疾苦而痛哭不已，四個月后便病倒去世了。關(guān)中一帶百姓哀痛如失父母。作者因此受到人民的景仰和贊揚，被歷史公認(rèn)為好官。

　　好官為百姓而死，壞官把百姓整死。因此中國人有贊揚好官的傳統(tǒng)。但好官確實太少了，而且越來越少。

　　人民永遠(yuǎn)記得為他們而死的好官，但也不會忘記整死無辜百姓的壞官，因為他們還要親手把其中最壞的釘?shù)綒v史的恥辱柱上去。

　　套曲〔一枝花〕《詠喜雨》，是他在陜西救災(zāi)時所作，比較真實地反映了災(zāi)區(qū)人民流離失所的悲慘生活。在元代散曲中這些作品是難能可貴的。

　　久旱逢雨的喜悅心情，表現(xiàn)其對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和百姓的關(guān)心。感情深摯，語言樸實無華。豐富的想象、大膽的夸張和形象的比喻的運用，為作品增色不少，藝術(shù)效果尤為顯著。

一枝花·詠喜雨原文、翻譯及賞析2

　　一枝花·詠喜雨

　　【梁州】恨不得把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠。直使千門萬戶家豪富，我也不枉了受天祿。眼覷著災(zāi)傷教我沒是處，只落得雪滿頭顱。

　　【尾聲】青天多謝相扶助，赤子從今罷嘆吁。只愿得三日霖霪不停住，便下當(dāng)街上似五湖，都渰了九衢，猶自洗不盡從前受過的苦。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　為國為民，我鞠躬盡瘁、瀝血嘔心，求來了這一場寶貴得如玉如金的雨。老百姓空盼了好幾年，今天終于有雨水把大地滋潤了，也喚醒了干枯的莊稼。春天回來了，使萬物欣欣向榮，令我高興；只是逃荒的百姓，仍顛沛流離，使我遺恨。老百姓待不住了便拋家別業(yè)，災(zāi)民們受不了時才離鄉(xiāng)背井。

　　我恨不得把遍地野草都變成茂密的莊稼，讓河底沙石都化做澄黃的金珠。直到家家戶戶都生活得富足，我也算沒有糟踏國家的俸祿。眼睜睜看著天災(zāi)成害無所助，讓我只急得白發(fā)長滿了頭顱。

　　多謝老天爺?shù)姆龀謳椭习傩諒拇藳]有哀嘆處。但愿這大雨一連三天不停住，哪怕下得街道成了五大湖，大水淹沒了所有大路，也還洗不盡老百姓這幾年受過的苦楚！

　　注釋

　　南呂：宮調(diào)名，元曲常用的十二宮調(diào)之一。一枝花：曲牌名，屬南呂宮。“一枝花”和“梁州”均屬南呂宮調(diào)的曲牌。把同一宮調(diào)的若干曲子連綴起來表達(dá)同一主題，就叫“套數(shù)”。

　　祈雨：古代人們祈求天神或龍王降雨的迷信儀式。值玉值金：形容雨水的珍貴。

　　沾濡（rú），浸潤，浸濕。

　　省（xǐng）：通“醒”。焦枯：指被干旱焦枯的莊稼。

　　恨流民尚在途：指雨后旱象初解，但災(zāi)民還在外鄉(xiāng)流浪逃荒，作者心中引為憾事。

　　當(dāng)不的.：擋不住。

　　翻騰：這里是變成的意思。菽（shū）粟：豆類和谷類。

　　澄（dèng）：沉淀到水底。

　　天祿：朝廷給的俸祿（薪水）。

　　沒是處：束手無策，不知如何是好。

　　雪滿頭顱：愁白了頭發(fā)。

　　赤子：指平民百姓。罷嘆吁：再不必為久旱不雨嘆息了。

　　霖霪（yín）：長時間的透雨。

　　渰（yān）：同“淹”。九衢（qú）：街道，縱橫交叉的大道。

　　猶自：依然。

　　創(chuàng)作背景

　　這套曲子作于元文宗天歷二年（1329）。天歷二年授陜西行臺中丞。時關(guān)中連年大旱，赴任途中，曾禱雨于華山岳祠，痛苦失聲，俯地不起。到官四月，“夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠”。此曲大約作于作者在陜西賑濟(jì)災(zāi)民的過程中。

　　賞析

　　作者赴任后的一場大雨，給關(guān)中饑民帶來了希望，滋潤了久旱的土地，喚醒了焦枯的禾苗，萬象更新，大地又充滿了生機(jī)。這一切，都使作者興奮不已。曲子起首就寫作者沉浸在這種欣喜如狂的巨大喜悅中。但是，這場大雨，雖然減輕了旱魔的威脅，卻無法抹去作者心頭沉重的陰影。面對這“死者已滿路，生者與鬼鄰”的流民，對關(guān)心人民疾苦的正直官員來說，依然是沉重的精神負(fù)擔(dān)。因此，狂喜之后，作者轉(zhuǎn)入無限的焦慮之中。

　　在饑民的痛苦聲中，作者不免寄希望于虛幻。曲中說道：“恨不得把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠。直使千門萬戶家豪富，我也不枉了受天祿。”這個愿望自然是美好的，但在當(dāng)時的條件下，這種美好的愿望，只能是幻想。幻想破滅之后，跟著而來的是更大的失望和自譴：“眼覷著災(zāi)傷教我沒是處，只落得雪滿頭顱。”想到這里，作者幾乎陷入了絕望的深淵。

　　盡管如此，久旱逢甘霖，畢竟是可喜的事情。眼望著滂沱而下的大雨，作者的喜悅之情再度升起，在曲子尾聲，這種歡悅的情緒達(dá)到了極點。他和所有的災(zāi)民一樣，誠心感謝上天的輔助，幾乎達(dá)到如癡如醉的程度。降雨，在作者看來是青天有眼，是正義和慈愛的恢復(fù)，因此，作者希望大雨能連綿不絕地下下去，以洗清人間的災(zāi)苦。然而，人民已受過的苦難，那種親戚魚肉，父子相離的生活慘景是永遠(yuǎn)也抹不掉的。況且大劫之后僥幸活下來的災(zāi)民，依然沒有擺脫饑餓的威脅。因此，末尾“猶自洗不盡從前受過的苦”一句，看似平淡，實有千鈞雷霆之勢。它包含了作者無限的悲傷，暴露了當(dāng)時現(xiàn)實的黑暗。

　　曲題為“喜雨”，但在“喜”的同時，處處夾雜著悲憤的哀鳴，這是作品所反映的生活內(nèi)容決定的。悲和喜這兩種根本對立的情緒就在激昂憤慨的基調(diào)中統(tǒng)一在一個樂章里。

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