田家原文翻譯及賞析(15篇)

田家原文翻譯及賞析1

　　題諸葛谼田家壁

　　晚度孔明谼，林間訪(fǎng)老農(nóng)。

　　行沖落葉徑，坐聽(tīng)隔江鐘。

　　後舍燈猶織，前溪水自舂。

　　無(wú)多游宦興，卜隱幸相容。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《題諸葛谼田家壁》是宋代詩(shī)人賀鑄所作的一首五言律詩(shī)。詩(shī)中首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)及造訪(fǎng)對(duì)象；頷聯(lián)描寫(xiě)行蹤，先是步履匆匆，然后在田家停留彌久；頸聯(lián)描寫(xiě)寫(xiě)農(nóng)家生活的勤勞、樸素，尤為清新曉暢；尾聯(lián)表示對(duì)游宦已興趣淡漠，希望能在此歸隱。詩(shī)中描繪了農(nóng)村的晚景，反映了詩(shī)人厭倦官場(chǎng)，希望歸隱的思想。全詩(shī)風(fēng)格平淡，用語(yǔ)直樸，與所表現(xiàn)的情感相一致。

　　翻譯/譯文

　　黃昏時(shí)我越過(guò)諸葛亮谼，迎落葉沿小路策馬匆匆。

　　歇腳在山林間尋訪(fǎng)老農(nóng)，客座邊聞聽(tīng)得隔江晚鐘。

　　后屋里燈猶亮農(nóng)婦在紡織，前溪上水推碓無(wú)人自舂。

　　我早已沒(méi)多少游宦興致，來(lái)隱居希望您能夠相容。

　　注釋

　　諸葛谼（hóng）：地名，在烏江北八十里，與江南石頭城相望，因諸葛亮而得名。谼：深溝、大谷。

　　隔江鐘：江對(duì)岸寺院里傳來(lái)的鐘聲。

　　燈猶織：燈光交織，形容燈很密。

　　水自舂（chōng）：指水碓，以水作動(dòng)力的舂米設(shè)備。

　　游宦（huàn）興：做官的興趣。

　　卜隱：擇地隱居。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)作于元祐三年（1088年），時(shí)詩(shī)人任和州管界巡檢。詩(shī)人路過(guò)諸葛谼時(shí)，便寫(xiě)下這首詩(shī)，以記錄夜訪(fǎng)農(nóng)家的經(jīng)過(guò)及其感受。

　　賞析/鑒賞

　　詩(shī)一開(kāi)頭“晚度孔明谼，林間訪(fǎng)老農(nóng)。”就點(diǎn)明了訪(fǎng)問(wèn)的時(shí)間、地點(diǎn)和被訪(fǎng)的對(duì)象。詩(shī)的第二句已點(diǎn)明“訪(fǎng)”字。既然是“訪(fǎng)”，就會(huì)有一主一賓，有賓主間過(guò)從的場(chǎng)面，這是題中應(yīng)有之義。但詩(shī)人另出手眼，把賓主間過(guò)從的場(chǎng)面統(tǒng)統(tǒng)隱到幕后，只讓自己在舞臺(tái)前獨(dú)步，寫(xiě)自己的所行、所見(jiàn)、所言。“夜訪(fǎng)”在詩(shī)里不過(guò)是提供背景的過(guò)場(chǎng)，詩(shī)人著意要讓讀者傾聽(tīng)的，是他自己潛思默運(yùn)多時(shí)的心聲。詩(shī)人以“行沖落葉徑”寫(xiě)夜訪(fǎng)之始。所訪(fǎng)的農(nóng)戶(hù)既座落在“林間”，故有“落葉”的小“徑”，而行人步履急促，愈見(jiàn)行色匆匆，又照應(yīng)了首句的“晚度”。一個(gè)“沖”字，把行人發(fā)現(xiàn)歸宿之前、之后的焦灼和興奮之情，形象地表現(xiàn)了出來(lái)。這個(gè)蟄居在深林之中的莊戶(hù)人家，對(duì)于詩(shī)人還別有一種特殊的感召力，所以詩(shī)人要像當(dāng)年陶淵明歸田園時(shí)那樣，“乃瞻衡宇，載欣載奔”了。

　　從“行沖”到“坐聽(tīng)”，已相隔了一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間。詩(shī)人遙隔大江，能聽(tīng)到從對(duì)岸傳來(lái)的鐘聲，這正是萬(wàn)籟俱寂的夜深時(shí)分。唐人張繼《楓橋夜泊》中的：“夜半鐘聲到客船”正是這一句的出處。“隔江鐘”和“落葉徑”，一寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，一寫(xiě)視覺(jué)，不僅形象上富有變化，而且在暗示不同的時(shí)間方面又各具典型性。入暮時(shí)分，物色依稀，需細(xì)細(xì)共認(rèn)道路，故有“落葉徑”之所見(jiàn)；夜深人靜，唯有聽(tīng)覺(jué)最為敏感，故有“隔江鐘”所聞。而從“行沖”到“坐聽(tīng)”，又寫(xiě)出了心緒由騷動(dòng)不寧歸于從容怡悅的變化：前者撩亂，一如那落葉紛披；后者寧?kù)o，恰似那鐘鳴悠悠，這種心緒的變化，離不開(kāi)主人家熱誠(chéng)的款待、周到的安排、貼心的話(huà)語(yǔ)，詩(shī)人雖不著一語(yǔ)，卻都?xì)v歷可見(jiàn)，這里，無(wú)論是物色的選擇、敘事的熔裁，還是情景的交融，都可見(jiàn)詩(shī)人的匠心獨(dú)運(yùn)之處。

　　這深夜回蕩在江空上的鐘聲，使詩(shī)人起了悠悠之想。夜本來(lái)是宜于靜思的，鐘聲更賦予了周?chē)�的一切以深永的意義。詩(shī)人如同從中領(lǐng)悟到了什么，眼前這普通的農(nóng)舍，不止是游子的暫時(shí)棲息之所，也向詩(shī)人昭示了人生的歸宿。燈下夜織，水碾舂米，這些極平凡的畫(huà)面，此刻卻十分富有魅力。它們喚醒了詩(shī)人內(nèi)心的企求，一種類(lèi)似陶淵明“人生歸有道，衣食固其端”式的體認(rèn)。夜半猶織，固然勞苦；水流自舂，卻隨性自得。詩(shī)人在顧盼之間，透露了長(zhǎng)期蘊(yùn)積在心頭的隱衷。可見(jiàn)，這首詩(shī)頸聯(lián)中所寫(xiě)的“織”“舂”，既是實(shí)寫(xiě)田家秋作的場(chǎng)景，又象征了詩(shī)人心所向往的歸隱的生活方式。詩(shī)人是情不自禁地把他心目中理想化的圖景，投射到現(xiàn)實(shí)中普通的流水人家上來(lái)了。

　　尾聯(lián)言自己本來(lái)就無(wú)心遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)去做那個(gè)芝麻官，現(xiàn)在看此地環(huán)境是如此靜謐，民心是如此純樸，真想選擇這導(dǎo)作為隱棲之地，不必到任所去了。詩(shī)的末兩句明言詩(shī)人倦于宦游、企望歸隱的意愿。然而僅此還不足以言詩(shī)。詩(shī)人的任務(wù)不在交代事情的本末，而在寫(xiě)出他一層一層的感情活動(dòng)來(lái)。因而，一次可能是尋常的訪(fǎng)問(wèn)，在詩(shī)人筆下也會(huì)成為觀(guān)照內(nèi)心波瀾的契機(jī)，在平平無(wú)奇的素材之中，蘊(yùn)蓄著深長(zhǎng)雋永的詩(shī)味。

　　這首詩(shī)平淡的風(fēng)格，和詩(shī)人所要表現(xiàn)的、對(duì)返璞歸真的退隱生活的歆羨和向往，吻合無(wú)間。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　當(dāng)代古典文學(xué)家金性堯《宋詩(shī)三百首》：燈猶織，三字利落而傳神。

田家原文翻譯及賞析2

　　田家

　　舊谷行將盡，良苗未可希。

　　老年方愛(ài)粥，卒歲且無(wú)衣。

　　雀乳青苔井，雞鳴白板扉。

　　柴車(chē)駕羸牸，草屩牧豪豨。

　　多雨紅榴折，新秋綠芋肥。

　　餉田桑下憩，旁舍草中歸。

　　住處名愚谷，何煩問(wèn)是非。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《田家》是唐代詩(shī)人王維創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)描寫(xiě)了田家的生活狀況和情景。前四句寫(xiě)田家的缺吃少穿。“雀乳”句以下，作者攝取雀、雞、羸牸、豪豨、牧童、農(nóng)夫等各自的動(dòng)態(tài)入詩(shī)，寫(xiě)所見(jiàn)田夫的辛勤，再以“紅榴”“綠芋”二句概括田夫順應(yīng)自然，過(guò)著自然之樂(lè)的日子的情況。結(jié)聯(lián)流露出對(duì)農(nóng)民的同情和對(duì)時(shí)政的不滿(mǎn)。全詩(shī)語(yǔ)言平易自然，給人以明快清新之感。

　　注釋

　　⑴行將：即將。

　　⑵良苗未可希：田里的莊稼還不能指望上。希：希望，這里是指望的意思。

　　⑶老年方愛(ài)粥：老年人連粥都舍不得吃。方：正。愛(ài)：吝惜，舍不得。

　　⑷雀乳青苔井：雀兒在長(zhǎng)著青苔的井邊洞穴中孵化小鳥(niǎo)。乳：生子，這里是孵化小鳥(niǎo)。

　　⑸白板扉：未上油漆的門(mén)。

　　⑹羸牸（zì）：瘦弱的母牛。

　　⑺草屩（juē）牧豪豨（xī）：牧童穿著草鞋放牧著健壯的肥豬。屩：草鞋。豪豨：古書(shū)上稱(chēng)健壯的肥豬。

　　⑻折：折斷，這里是落下的意思。

　　⑼旁舍草中歸：意思是直到傍晚才從田地里歸家。旁：同“傍”。

　　⑽愚谷：即愚公谷。相傳在今山東臨淄西。《說(shuō)苑·政理篇》記載：齊桓公逐鹿到一個(gè)山谷中，見(jiàn)一老翁，就問(wèn)這個(gè)山谷叫什么名字，那老翁回答說(shuō)：“這個(gè)山谷叫愚公谷”。

　　⑾何煩：怎么敢煩勞。謙詞。用“何煩”常表示委婉地否定。

　　賞析/鑒賞

　　此詩(shī)描寫(xiě)了田家的生活狀況和情景，田家的生活無(wú)疑是清苦的，少食無(wú)衣，瘦牛破車(chē)，穿著草鞋放牧，披星戴月勞動(dòng)，卻又有其自身的樂(lè)趣。中五聯(lián)對(duì)仗，意象映對(duì)，色彩豐富。末兩句以典作結(jié)，雖流露出對(duì)農(nóng)民的同情和對(duì)時(shí)政的不滿(mǎn)，語(yǔ)含憤懣，卻依然透出詩(shī)人超世隱居的閑情逸致。全詩(shī)語(yǔ)言平易自然，給人以明快清新之感。

田家原文翻譯及賞析3

　　詠田家、傷田家原文：

　　二月賣(mài)新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。

　　我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。

　　翻譯：

　　二月里蠶兒剛剛出子，就早早的賣(mài)掉了一年的新絲，五月里秧苗還在地里，又早早的賣(mài)去了一年的新谷。只顧醫(yī)治眼下的毒瘡，也只有剜去自己心上的肉。我但愿君王的心啊，能夠變成一支光明的蠟燭。不要再去照亮那穿著綾羅綢緞的富貴人家的筵席，而只是來(lái)照看照看這無(wú)衣無(wú)食的逃亡莊戶(hù)的茅屋。

　　賞析：

　　《詠田家》是聶夷中的代表作，也是晚唐詩(shī)歌創(chuàng)作中的藝術(shù)佳品。詩(shī)中運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻和鮮明對(duì)比的表現(xiàn)手法，憤怒地控訴了形形色色的高利貸給唐末農(nóng)民所帶來(lái)的深重苦難，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)廣大農(nóng)民的深厚同情。此詩(shī)問(wèn)世后，深受唐末統(tǒng)治者重視。據(jù)《資治通鑒》卷載，宰相馮道向后唐皇帝李嗣源述說(shuō)農(nóng)民痛苦之時(shí)，就在朝堂上誦讀了這首詩(shī)。

　　詩(shī)的前四句為第一層，主要描寫(xiě)殘酷的高利貸剝削給廣大農(nóng)民所帶來(lái)的剜心割肉般的痛楚。“二月賣(mài)新絲，五月糶新谷”，寫(xiě)出了農(nóng)民在青黃不接之時(shí)被迫借貸的悲慘境地。二月還未著手養(yǎng)蠶，五月稻子尚處青苗期，然而，貧苦的農(nóng)民迫于生計(jì)，為濟(jì)燃眉之急，竟不得不以未來(lái)的新絲、新谷作抵押，借上“驢打滾”的高利貸。“二”、“五”月極言時(shí)間之早，這么早就背上閻王債，足以說(shuō)明農(nóng)民已到了山窮水盡、骨枯髓干的地步。“賣(mài)”、“糶”狀其只出不入，深刻反映了農(nóng)民的辛酸血淚和無(wú)比痛苦。“醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉”兩句，運(yùn)用比喻的手法，形象地揭示出高利貸吮血噬骨的殘酷剝削本質(zhì)。剜卻性命攸關(guān)的“心頭肉”以療眼前毒瘡，是迫不得已，其后果更是不堪想象。舊傷未愈添新傷，窮困伴著死亡行，這就是對(duì)當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民瀕臨絕境的高度概括和生動(dòng)寫(xiě)照。

　　詩(shī)的后四句為第二層，主要是直抒胸臆，盡吐胸中塊壘，表達(dá)詩(shī)人對(duì)解決正在激化中的社會(huì)矛盾的希望和設(shè)想，深寄對(duì)“君主”的譏刺之意。詩(shī)人把解決矛盾的希望寄托在“君王”身上，這反映出作者存在一定的時(shí)代和階級(jí)的局限性，但是，也從另一個(gè)側(cè)面深刻地揭露了封建社會(huì)最高統(tǒng)治者“君王”所代表的個(gè)人利益。“君王”之“燭”只照地主豪紳，權(quán)貴達(dá)官，而其光不可射及逃亡的農(nóng)舍，這就含蓄而尖銳地譏刺了“君王”的不恤黎庶，使讀者能夠透過(guò)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思味出那激化社會(huì)矛盾的真正罪手。

　　這首詩(shī)之所以向?yàn)槿藗兯鶄髡b，除了它真實(shí)而帶有高度概括性地再現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)、反映了農(nóng)民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，還在于它有高超的表現(xiàn)技巧。

　　首先，形象的比喻，高度的概括，使得詩(shī)歌的容量更為廣闊。對(duì)農(nóng)民被迫借取高利貸及其更慘痛的后果，詩(shī)人并未明白道出，而是用“剜卻心頭肉”以“醫(yī)得眼前瘡”來(lái)比喻之。剜肉補(bǔ)瘡，并非根本的療毒之策，它只會(huì)造成更加嚴(yán)重的新局面。這樣以剜肉補(bǔ)瘡來(lái)比喻農(nóng)民以借高利貸濟(jì)燃眉之急，是再形象不過(guò)了，也是再具有高度概括力不過(guò)的了。這個(gè)比喻，一方面使詩(shī)歌的形象具備了可感性，另一方面也深刻地揭示了問(wèn)題的本質(zhì)，使有限的形式容納了無(wú)限廣闊深厚的社會(huì)內(nèi)容。

　　其次，鮮明的對(duì)比手法的運(yùn)用，把封建社會(huì)中貧富懸殊的階級(jí)差別給歷歷如繪的描寫(xiě)出來(lái)了。“不照綺羅筵，只照逃亡屋”，本是對(duì)“君王”的希冀之語(yǔ)，但其中卻包含了雙重對(duì)比的意味。從“君王”的角度來(lái)說(shuō)，恩澤不均，只顧富室，不恤貧苦，這一對(duì)比，就把“君王”的階級(jí)立場(chǎng)給鮮明地展示在讀者面前；從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看，一邊是權(quán)貴豪門(mén)華麗的衣著，豐盛的筵宴，一邊卻是無(wú)衣無(wú)食，貧困破產(chǎn)，逃亡在外。這一對(duì)比，就把地主富室用高利貸剝削農(nóng)民的嚴(yán)重惡果給突現(xiàn)出來(lái)了。如此形象的對(duì)比，也把作者鮮明的愛(ài)憎之情給烘托得淋漓盡致。

　　此外，這首詩(shī)的語(yǔ)言頗質(zhì)樸通俗，感情也很真誠(chéng)感人，充分顯示了聶夷中駕馭語(yǔ)言、節(jié)制感情的功力。

田家原文翻譯及賞析4

　　寄宿田家

　　高適〔唐代〕

　　田家老翁住東陂，說(shuō)道平生隱在茲。

　　鬢白未曾記日月，山青每到識(shí)春時(shí)。

　　門(mén)前種柳深成巷，野谷流泉添入池。

　　牛壯日耕十畝地，人閑常掃一茅茨。

　　客來(lái)滿(mǎn)酌清尊酒，感興平吟才子詩(shī)。

　　巖際窟中藏鼴鼠，潭邊竹里隱鸕鶿。

　　村墟日落行人少，醉后無(wú)心怯路歧。

　　今夜只應(yīng)還寄宿，明朝拂曙與君辭。

　　譯文

　　田家老翁住在東面山坡，說(shuō)自己一輩子隱居在這里。兩鬢斑白不曾記得歲月時(shí)日。只是看到滿(mǎn)山綠遍才知春天又至。門(mén)前所種柳樹(shù)已高同深巷，山間清泉流響進(jìn)入池塘。老牛膘肥體壯一天能耕十畝地，老翁清閑時(shí)常掃一掃院子。有客遠(yuǎn)來(lái)就用美酒招待，興致濃厚常常吟誦先人的詩(shī)。山巖洞穴里藏著鼴鼠，水邊竹林里潛伏著鸕鶿。村子舊址上人煙稀少，喝醉后根本顧不上辯認(rèn)道路。今夜應(yīng)該在這里歇息，明天一早就與老翁告辭。

　　注釋

　　陂（bēi）：山坡。茲：此地。識(shí)春時(shí)：知道春天的到來(lái)。茅茨（cí）：茅屋。茨，用蘆葦或茅草建成的屋。平吟：平和自然地吟誦。鼴（yǎn）鼠：田鼠。鸕鶿（lú cí）：水禽。魚(yú)鷹，俗稱(chēng)水老鴉。怯路歧：擔(dān)心路有岔道。拂曙：拂曉，天將明時(shí)。

　　高適

　　高適（704—765年），字達(dá)夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景縣）人，后遷居宋州宋城（今河南商丘睢陽(yáng)）。安東都護(hù)高侃之孫，唐代大臣、詩(shī)人。曾任刑部侍郎、散騎常侍，封渤海縣侯，世稱(chēng)高常侍。于永泰元年正月病逝，卒贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)忠。作為著名邊塞詩(shī)人，高適與岑參并稱(chēng)“高岑”，與岑參、王昌齡、王之渙合稱(chēng)“邊塞四詩(shī)人”。其詩(shī)筆力雄健，氣勢(shì)奔放，洋溢著盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。有文集二十卷。

田家原文翻譯及賞析5

　　渭川田家

　　王維〔唐代〕

　　斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

　　野老念牧童，倚杖候荊扉。

　　雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

　　田夫荷鋤立，相見(jiàn)語(yǔ)依依。

　　即此羨閑逸，悵然吟式微。

　　譯文及注釋

　　譯文：村莊處處披滿(mǎn)夕陽(yáng)余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經(jīng)薄稀。農(nóng)夫們荷鋤回到了村里，相見(jiàn)歡聲笑語(yǔ)戀戀依依。如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。

　　注釋?zhuān)何即ǎ何妓�，源于甘肅鳥(niǎo)鼠山，經(jīng)陜西，流入黃河。田家：農(nóng)家。墟落：村莊。斜陽(yáng)：一作“斜光”。窮巷：深巷。野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。倚杖：靠著拐杖。荊扉：柴門(mén)。雉（zhì）雊（gòu）：野雞鳴叫。《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”秀：植物抽穗開(kāi)花（多指莊稼）。蠶眠：蠶蛻皮時(shí)，不食不動(dòng)，像睡眠一樣。荷（hè）：肩負(fù)的意思。至：一作“立”。即此：指上面所說(shuō)的情景。式微：《詩(shī)經(jīng)》篇名，其中有“式微，式微，胡不歸”之句，表歸隱之意。

　　賞析

　　這首詩(shī)描繪了一幅恬然自樂(lè)的田家暮歸圖，雖都是平常事物，卻表現(xiàn)出詩(shī)人高超的寫(xiě)景技巧。全詩(shī)以樸素的白描手法，寫(xiě)出了人與物皆有所歸的景像，映襯出詩(shī)人的心情，抒發(fā)了詩(shī)人渴望有所歸，羨慕平靜悠閑的田園生活的心情，流露出詩(shī)人在官場(chǎng)的孤苦、郁悶。全詩(shī)不事雕繪，純用白描，自然清新，詩(shī)意盎然。

　　詩(shī)的核心是一個(gè)“歸”字。詩(shī)人一開(kāi)頭，首先描寫(xiě)夕陽(yáng)斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統(tǒng)攝全篇。接著，詩(shī)人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，很像是《詩(shī)經(jīng)》里的幾句詩(shī)：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思？”詩(shī)人癡情地目送牛羊歸村，直至沒(méi)入深巷。就在這時(shí)，詩(shī)人看到了更為動(dòng)人的情景：柴門(mén)外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來(lái)的小孩。這種樸素的散發(fā)著泥土芬芳的深情，感染了詩(shī)人，似乎也分享到了牧童歸家的樂(lè)趣。頓時(shí)間，詩(shī)人感到這田野上的一切生命，在這黃昏時(shí)節(jié)，似乎都在思?xì)w。麥地里的野雞叫得多動(dòng)情啊，那是在呼喚自己的配偶；桑林里的桑葉已所剩無(wú)幾，蠶兒開(kāi)始吐絲作繭，營(yíng)就自己的安樂(lè)窩，找到自己的歸宿了。田野上，農(nóng)夫們?nèi)�三兩兩，扛著鋤頭下地歸來(lái)，在田間小道上偶然相遇，親切絮語(yǔ)，簡(jiǎn)直有點(diǎn)樂(lè)而忘歸呢。詩(shī)人目睹這一切，聯(lián)想到自己的處境和身世，十分感慨。自開(kāi)元二十五年（737年）宰相張九齡被排擠出朝廷之后，王維深感政治上失去依傍，進(jìn)退兩難。在這種心緒下詩(shī)人來(lái)到原野，看到人皆有所歸，唯獨(dú)自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩(shī)人感慨系之地說(shuō)：“即此羨閑逸，悵然吟式微。”此詩(shī)經(jīng)“即此”一點(diǎn)化，不僅此前所寫(xiě)之景皆成情語(yǔ)，而且景情契合無(wú)間，渾然一體，畫(huà)龍點(diǎn)睛式地揭示了主題。“此”乃此前的流水賬式的描寫(xiě)和概括，也就是“此”引發(fā)了詩(shī)人對(duì)“閑適”的羨慕之情。其實(shí)，農(nóng)夫們并不閑逸。但詩(shī)人覺(jué)得和自己擔(dān)驚受怕的官場(chǎng)生活相比，農(nóng)夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感。《式微》詩(shī)中反復(fù)詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”詩(shī)人借以抒發(fā)自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽(yáng)照墟落”相照映，而且在內(nèi)容上也落在“歸”字上，使寫(xiě)景與抒情契合無(wú)間，渾然一體，畫(huà)龍點(diǎn)睛式地揭示了主題。前面寫(xiě)了那么多的“歸”，實(shí)際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨(dú)無(wú)所歸；以人皆歸得及時(shí)、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場(chǎng)的孤單、苦悶。這最后一句是全詩(shī)的重心和靈魂。如果以為詩(shī)人的本意就在于完成那幅田家晚歸圖，這就失之于膚淺了。

　　這首詩(shī)絕大部分的篇幅是在寫(xiě)農(nóng)村和農(nóng)民，然而，詩(shī)人還是一種旁觀(guān)者的姿態(tài)，頂多只是尋得了一種借題發(fā)揮的緣起。王維豐裕的經(jīng)濟(jì)地位，且仕且隱的名士風(fēng)度，及其絕對(duì)占上風(fēng)的莊禪思想的支配，使他絕不會(huì)像陶淵明那樣貼近田園而做自食其力的耕作，他的感觸和體驗(yàn)是隱士的而非農(nóng)民的。

　　王維

　　王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士。漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。

田家原文翻譯及賞析6

　　寄宿田家

　　田家老翁住東陂，說(shuō)道平生隱在茲。

　　鬢白未曾記日月，山青每到識(shí)春時(shí)。

　　門(mén)前種柳深成巷，野谷流泉添入池。

　　牛壯日耕十畝地，人閑常掃一茅茨。

　　客來(lái)滿(mǎn)酌清尊酒，感興平吟才子詩(shī)。

　　巖際窟中藏鼴鼠，潭邊竹里隱鸕鶿。

　　村墟日落行人少，醉后無(wú)心怯路歧。

　　今夜只應(yīng)還寄宿，明朝拂曙與君辭。

　　翻譯

　　田家老翁住在東面山坡，說(shuō)自己一輩子隱居在這里。

　　兩鬢斑白不曾記得歲月時(shí)日。只是看到滿(mǎn)山綠遍才知春天又至。

　　門(mén)前所種柳樹(shù)已高同深巷，山間清泉流響進(jìn)入池塘。

　　老牛膘肥體壯一天能耕十畝地，老翁清閑時(shí)常掃一掃院子。

　　有客遠(yuǎn)來(lái)就用美酒招待，興致濃厚常常吟誦先人的詩(shī)。

　　山巖洞穴里藏著鼴鼠，水邊竹林里潛伏著鸕鶿。

　　村子舊址上人煙稀少，喝醉后根本顧不上辯認(rèn)道路。

　　今夜應(yīng)該在這里歇息，明天一早就與老翁告辭。

　　注釋

　　陂：山坡。

　　茲：此地。

　　識(shí)春時(shí)：知道春天的到來(lái)。

　　茅茨：茅屋。茨，用蘆葦或茅草建成的屋。

　　平吟：平和自然地吟誦。

　　鼴鼠：田鼠。

　　鸕鶿：水禽。魚(yú)鷹，俗稱(chēng)水老鴉。

　　怯路歧：擔(dān)心路有岔道。

　　拂曙：拂曉，天將明時(shí)。

　　創(chuàng)作背景

　　唐肅宗上元元年（公元760年），高適在蜀地?fù)?dān)任彭州刺史，后又改任蜀州刺史，時(shí)年五十七歲。由于忙于政務(wù)，高適在蜀中創(chuàng)作的詩(shī)并不多，這首便是當(dāng)年他在某位田家老翁家里留宿時(shí)所作。

　　賞析

　　這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人寄宿農(nóng)家、與老翁飲酒所見(jiàn)所感的內(nèi)容，表現(xiàn)農(nóng)人的閑靜愜意和詩(shī)人對(duì)農(nóng)家生活的極大興趣。一聯(lián)是老翁身世，居此已久。二聯(lián)是遠(yuǎn)離塵世，不計(jì)時(shí)日。三、四兩聯(lián)是勤快但不忙碌的勞作。五聯(lián)是熱情待客。從吟詩(shī)看。農(nóng)人是位隱居的官吏，詩(shī)人遂與他有共同語(yǔ)言。六聯(lián)是自然景觀(guān)。最后兩聯(lián)是表明心跡。詩(shī)的筆法屬白描，抒寫(xiě)逼真實(shí)在。

田家原文翻譯及賞析7

　　詠田家 / 傷田家

　　唐代 聶夷中

　　二月賣(mài)新絲，五月糶新谷。

　　醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。

　　我愿君王心，化作光明燭。

　　不照綺羅筵，只照逃亡屋。

　　譯文

　　二月蠶未結(jié)繭，早成抵債之物；五月谷未成熟，也已忍痛賣(mài)出。

　　這是挖掉心頭好肉，來(lái)補(bǔ)眼前爛瘡。

　　希望帝王之心，化作光明之燭。

　　不照豪華筵席，只照災(zāi)民空屋。

　　注釋

　　糶（tiào）：出賣(mài)谷物。

　　眼前瘡（chuāng）：指眼前的困難，眼前的痛苦。

　　剜（wān）卻：挖掉，用刀挖除。心頭肉：身體的關(guān)鍵部位，這里喻指賴(lài)以生存的勞動(dòng)果實(shí)。

　　綺（qǐ）羅：貴重的絲織品。這里指穿綾羅綢緞的人。筵（yán）：宴席。

　　逃亡屋：貧苦農(nóng)民無(wú)法生活，逃亡在外留下的空屋。

　　賞析

　　《詠田家》是聶夷中的代表作，也是晚唐詩(shī)歌創(chuàng)作中的藝術(shù)佳品。詩(shī)中運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻和鮮明對(duì)比的表現(xiàn)手法，憤怒地控訴了形形色色的高利貸給唐末農(nóng)民所帶來(lái)的深重苦難，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)廣大農(nóng)民的深厚同情。

　　詩(shī)的前四句為第一層，主要描寫(xiě)殘酷的高利貸剝削給廣大農(nóng)民所帶來(lái)的剜心割肉般的痛楚。開(kāi)篇就揭露封建社會(huì)農(nóng)村一種典型“怪”事：“二月賣(mài)新絲，五月糶新谷”，寫(xiě)出了農(nóng)民在青黃不接之時(shí)被迫借貸的悲慘境地。二月還未著手養(yǎng)蠶，五月稻子尚處青苗期，然而，貧苦的農(nóng)民迫于生計(jì)，為濟(jì)燃眉之急，竟不得不以未來(lái)的新絲、新谷作抵押，借上“驢打滾”的高利貸。“二”“五”月極言時(shí)間之早，這么早就背上閻王債，足以說(shuō)明農(nóng)民已到了山窮水盡、骨枯髓干的地步。“賣(mài)”“糶”狀其只出不入，深刻反映了農(nóng)民的辛酸血淚和無(wú)比痛苦。“醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉”兩句，運(yùn)用比喻的手法，形象地揭示出高利貸吮血噬骨的殘酷剝削本質(zhì)。“眼前瘡”固然比喻眼前急難，“心頭肉”固然比喻絲谷等農(nóng)家命根，但這比喻所取得的驚人效果決非“顧得眼前顧不了將來(lái)”的概念化表述能及萬(wàn)一。剜卻性命攸關(guān)的“心頭肉”以療眼前毒瘡，是迫不得已，其后果更是不堪想象。舊傷未愈添新傷，窮困伴著死亡行，這就是對(duì)當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民瀕臨絕境的高度概括和生動(dòng)寫(xiě)照。“挖肉補(bǔ)瘡”，自古未聞，但如此寫(xiě)來(lái)最能盡情，既深刻又典型，因而成為千古傳誦的名句。

　　詩(shī)的后四句為第二層，主要是直抒胸臆，盡吐胸中塊壘，表達(dá)詩(shī)人對(duì)解決正在激化中的社會(huì)矛盾的希望和設(shè)想，深寄對(duì)“君主”的譏刺之意，表達(dá)改良現(xiàn)實(shí)的愿望，頗合新樂(lè)府倡導(dǎo)者提出的“惟歌生民病，愿得天子知”（白居易《寄唐生》）的精神。詩(shī)人把解決矛盾的希望寄托在“君王”身上，這反映出作者存在一定的時(shí)代和階級(jí)的局限性，但是，也從另一個(gè)側(cè)面深刻地揭露了封建社會(huì)最高統(tǒng)治者“君王”所代表的個(gè)人利益。“君王”之“燭”只照地主豪紳，權(quán)貴達(dá)官，而其光不可射及逃亡的農(nóng)舍，即客觀(guān)反映其一向只代表豪富的利益而不恤民病，不滿(mǎn)之意見(jiàn)于言外，妙在運(yùn)用反筆揭示皇帝昏聵，世道不公。“綺羅筵”與“逃亡屋”構(gòu)成鮮明對(duì)比，反映出兩極分化的尖銳階級(jí)對(duì)立的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了批判性。它形象地暗示出農(nóng)家賣(mài)青破產(chǎn)的原因，又由“逃亡”二字點(diǎn)出其結(jié)果必然是：“殫其地之出，竭其廬之入，呼號(hào)而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣”，“非死而徙爾”（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》），充滿(mǎn)作者對(duì)田家的同情，并含蓄而尖銳地譏刺了“君王”的不恤黎庶，使讀者能夠透過(guò)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思味出那激化社會(huì)矛盾的真正罪手。

　　這首詩(shī)之所以向?yàn)槿藗兯鶄髡b，除了它真實(shí)而帶有高度概括性地再現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)、反映了農(nóng)民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，還在于它有高超的表現(xiàn)技巧。

　　首先，形象的比喻，高度的概括，使得詩(shī)歌的容量更為廣闊。對(duì)農(nóng)民被迫借取高利貸及其更慘痛的后果，詩(shī)人并未明白道出，而是用“剜卻心頭肉”以“醫(yī)得眼前瘡”來(lái)比喻之。剜肉補(bǔ)瘡，并非根本的療毒之策，它只會(huì)造成更加嚴(yán)重的新局面。這樣以剜肉補(bǔ)瘡來(lái)比喻農(nóng)民以借高利貸濟(jì)燃眉之急，是再形象不過(guò)了，也是再具有高度概括力不過(guò)的了。這個(gè)比喻，一方面使詩(shī)歌的形象具備了可感性，另一方面也深刻地揭示了問(wèn)題的本質(zhì)，使有限的形式容納了無(wú)限廣闊深厚的社會(huì)內(nèi)容。

　　其次，鮮明的對(duì)比手法的運(yùn)用，把封建社會(huì)中貧富懸殊的`階級(jí)差別給歷歷如繪的描寫(xiě)出來(lái)了。“不照綺羅筵，只照逃亡屋”，本是對(duì)“君王”的希冀之語(yǔ)，但其中卻包含了雙重對(duì)比的意味。從“君王”的角度來(lái)說(shuō)，恩澤不均，只顧富室，不恤貧苦，這一對(duì)比，就把“君王”的階級(jí)立場(chǎng)給鮮明地展示在讀者面前；從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看，一邊是權(quán)貴豪門(mén)華麗的衣著，豐盛的筵宴，一邊卻是無(wú)衣無(wú)食，貧困破產(chǎn)，逃亡在外。這一對(duì)比，就把地主富室用高利貸剝削農(nóng)民的嚴(yán)重惡果給突現(xiàn)出來(lái)了。如此形象的對(duì)比，也把作者鮮明的愛(ài)憎之情給烘托得淋漓盡致。

　　此外，這首詩(shī)的語(yǔ)言頗質(zhì)樸通俗，感情也很真誠(chéng)感人，充分顯示了聶夷中駕馭語(yǔ)言、節(jié)制感情的功力。胡震亨論唐詩(shī)，認(rèn)為聶夷中等人“洗剝到極凈極省，不覺(jué)自成一體”，而“夷中詩(shī)尤關(guān)教化”（《唐音癸簽》），從此詩(shī)即可看出。其所以如此，與語(yǔ)言的樸素凝煉同取材造境的典型都是分不開(kāi)的。

　　創(chuàng)作背景

　　唐末廣大農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民遭受的剝削更加慘重，至于顛沛流離，無(wú)以生存。在這樣的嚴(yán)酷背景上，產(chǎn)生了可與李紳《憫農(nóng)二首》前后輝映的聶夷中《詠田家》。

田家原文翻譯及賞析8

　　原文：

　　微雨眾卉新，一雷驚蟄始。

　　田家?guī)兹臻e，耕種從此起。

　　丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。

　　歸來(lái)景常晏，飲犢西澗水。

　　饑劬不自苦，膏澤且為喜。

　　倉(cāng)廩無(wú)宿儲(chǔ)，徭役猶未已。

　　方慚不耕者，祿食出閭里。

　　譯文

　　一場(chǎng)微細(xì)的春雨百草充滿(mǎn)生機(jī)，一聲隆隆的春雷驚蟄節(jié)令來(lái)臨。

　　種田人家一年能有幾天空閑，田中勞作從驚蟄便開(kāi)始忙碌起來(lái)。

　　年輕力壯的都去田野耕地，場(chǎng)院又改成菜地也整理出來(lái)了。

　　從田中歸來(lái)常是太陽(yáng)落山以后，還要牽上牛犢到西邊山澗去飲水。

　　挨餓辛勞農(nóng)夫們從不叫苦，一場(chǎng)貴如油的春雨降下就使他們充滿(mǎn)了喜悅。

　　糧倉(cāng)中早已沒(méi)了往日的存糧，但官府的派差卻還無(wú)盡無(wú)休。

　　看到農(nóng)民這樣，我這不耕者深感慚愧，我所得的俸祿可都出自這些種田百姓。

　　注釋

　　田家：農(nóng)民。

　　卉（huì）：草的總稱(chēng)。

　　驚蟄（zhé）：二十四節(jié)氣之一。

　　耕種（gēng zhòng）：泛指種田的事。

　　場(chǎng)圃（pǔ）：春天用來(lái)種菜，秋天打場(chǎng)的地方。

　　景：日光。

　　晏（yàn）：晚。

　　犢（dú）：小牛。

　　劬（qú）：過(guò)分勞苦。

　　膏（gāo）澤：謂貴如油的春雨。

　　稟（lǐn）：同“廩”。儲(chǔ)存谷物的屋舍。

　　宿儲(chǔ)（sù chǔ）：隔夜之糧。

　　徭役（yáo yì）：古時(shí)官府向人民攤派的無(wú)償勞動(dòng)。

　　慚（cán）：羞愧。

　　不耕（gēng）者：做官的人。

　　祿食（lù shí）：俸祿。

　　閭（lǘ）里：鄉(xiāng)里，泛指民間。

　　賞析：

　　這首《觀(guān)田家》通過(guò)對(duì)農(nóng)民終歲辛勞而不得溫飽的具體描述，深刻揭示了當(dāng)時(shí)賦稅徭役妁繁重和社會(huì)制度的不合理。自驚蟄之日起，農(nóng)民就沒(méi)有“幾日閑”，整天起早摸黑的忙碌于農(nóng)活，結(jié)果卻家無(wú)隔夜糧，勞役沒(méi)個(gè)完。想起自己不從事耕種，但是奉祿卻是來(lái)自鄉(xiāng)里，心中深感慚愧。身為封建官吏能夠這樣自責(zé)，確實(shí)是難得的。這種思想感情和杜甫等人是相同的，這是唐代田園詩(shī)中的一個(gè)特點(diǎn)，也是中國(guó)古典詩(shī)歌中的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

田家原文翻譯及賞析9

　　田家·南山嘗種豆

　　南山嘗種豆，碎莢落風(fēng)雨。

　　空收一束萁，無(wú)物充煎釜。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《田家》是宋代詩(shī)人梅堯臣所作的一首五言絕句。這首詩(shī)前兩句寫(xiě)農(nóng)民辛勤一年耕作最后卻被風(fēng)雨侵蝕，后兩句寫(xiě)農(nóng)民收割時(shí)只有豆桿，顆粒無(wú)收，無(wú)物充饑。全詩(shī)采用敘事的方式，有條有理、通俗自然的表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)農(nóng)民生活的悲慘狀況，表達(dá)了詩(shī)人勞心民力、民生的拳拳愛(ài)國(guó)之情。

　　翻譯/譯文

　　曾在南山下種豆，卻被風(fēng)雨打落。

　　辛苦一場(chǎng)，收到的只是一把豆稈，用什么充饑呢！

　　注釋

　　1、南山：虛擬地名。

　　2、碎：細(xì)。

　　3、莢：豆角。

　　4、空：只。

　　5、萁（qí）：豆秸，豆稈子。

　　6、釜（fǔ）：鍋。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)作于宋景祐三年（1036），梅堯臣時(shí)任建德（今屬浙江）知縣。在任職期間詩(shī)人常深入民間，見(jiàn)諸多慘狀，內(nèi)心深處感受到了底層勞動(dòng)人民的苦痛悲愁，故作此詩(shī)。

　　賞析/鑒賞

　　前兩句寫(xiě)農(nóng)民在南山種豆，風(fēng)雨打碎了豆角。“南山嘗種豆，碎莢落風(fēng)雨”，詩(shī)人選取“種豆”的一個(gè)情景，從而說(shuō)明農(nóng)民的困苦。詩(shī)中沒(méi)有寫(xiě)農(nóng)民如何精心照管種下的莊稼。但從快要收割時(shí)，一場(chǎng)大暴風(fēng)雨把成熟的豆子全部打壞了的描寫(xiě)中，可以肯定，農(nóng)民起早摸黑，澆水施肥，鋤草松土，終于使豆子長(zhǎng)勢(shì)良好，豐收在望。可是，天有不測(cè)風(fēng)云，一場(chǎng)風(fēng)雨，把豆子沖爛。這兩句詩(shī)人把農(nóng)民的悲慘情狀描寫(xiě)的淋漓盡致。

　　后兩句寫(xiě)農(nóng)民收回一束豆莖后，可鍋里無(wú)物可煎。“空收一束萁，無(wú)物充煎釜”，辛勤勞動(dòng)的果實(shí)被自然災(zāi)害毀壞，農(nóng)民們毫無(wú)辦法，只能收回一束豆桿，不能當(dāng)飯吃，只能當(dāng)柴燒，則又要忍饑挨餓。

　　全詩(shī)緊湊自然，先寫(xiě)種豆，再寫(xiě)受災(zāi)，顆粒無(wú)收，最后寫(xiě)無(wú)飯可吃，悲慘之極。詩(shī)人用同情的口吻寫(xiě)出全過(guò)程，從而喚起人們的共鳴。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　當(dāng)代作家馬天牧《古詩(shī)行旅》：“全詩(shī)都是敘述，平白自然。”

田家原文翻譯及賞析10

　　觀(guān)田家

　　微雨眾卉新，一雷驚蟄始。

　　田家?guī)兹臻e，耕種從此起。

　　丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。

　　歸來(lái)景常晏，飲犢西澗水。

　　饑劬不自苦，膏澤且為喜。

　　倉(cāng)稟無(wú)宿儲(chǔ)，徭役猶未已。

　　方慚不耕者，祿食出閭里。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《觀(guān)田家》是唐代詩(shī)人韋應(yīng)物所寫(xiě)的一首描寫(xiě)農(nóng)家生活的五言律詩(shī)。該詩(shī)語(yǔ)言平實(shí)，絕少雕飾，是詩(shī)人站在同情人民疾苦的立場(chǎng)上對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露與抨擊，客觀(guān)真實(shí)地展示了田家生活的凄楚與悲哀。

　　翻譯/譯文

　　春雨過(guò)后，所有的花卉都煥然一新。一聲春雷，蟄伏在土壤中冬眠的動(dòng)物都被驚醒了。

　　農(nóng)民沒(méi)過(guò)幾天悠閑的日子，春耕就開(kāi)始了。自驚蟄之日起，就得整天起早摸黑地忙于農(nóng)活了。

　　健壯的青年都到田地里去干活了，留在家里的女人小孩就把家門(mén)口的菜園子收拾收拾，準(zhǔn)備種菜了。

　　他們每天都忙忙碌碌的，回到家天已經(jīng)很晚了，還得把牛牽到村子西邊的溪溝里讓它飲水。

　　這樣又累又餓，他們自己卻不覺(jué)得苦，只要看到雨水滋潤(rùn)過(guò)的禾苗心里就覺(jué)得很是歡喜。

　　可是即使他們整日這樣忙碌，家里也沒(méi)有隔夜的糧食，而勞役卻是沒(méi)完沒(méi)了。

　　看著這些，我想起自己不從事耕種，但是奉祿卻是來(lái)自鄉(xiāng)里，心中深感慚愧。

　　注釋

　　⑴田家：農(nóng)民。

　　⑵卉（huì）：草的總稱(chēng)。

　　⑶驚蟄（zhé）：二十四節(jié)氣之一。

　　⑷耕種（gēngzhòng）：泛指種田的事。

　　⑸場(chǎng)圃（pǔ）：春天用來(lái)種菜，秋天打場(chǎng)的地方。

　　⑹景：日光。

　　⑺晏（yàn）：晚。

　　⑻犢（dú）：小牛。

　　⑼劬（qú）：過(guò)分勞苦。

　　⑽膏（gāo）澤：謂貴如油的春雨。

　　⑾稟（lǐn）：儲(chǔ)存谷物的屋舍。

　　⑿宿儲(chǔ)（sùchǔ）：隔夜之糧。

　　⒀徭役（yáoyì）：古時(shí)官府向人民攤派的無(wú)償勞動(dòng)。

　　⒁慚（cán）：羞愧。

　　⒂不耕（gēng）者：做官的人。

　　⒃祿食（lùshí）：俸祿。

　　⒄閭（lǘ）里：鄉(xiāng)里，泛指民間。

　　創(chuàng)作背景

　　德宗興元元年（784年），詩(shī)人任滁州刺史期間，看到春耕時(shí)節(jié)田家辛勤勞苦的場(chǎng)景，觸景生情，寫(xiě)下了這首田園詩(shī)。

　　賞析/鑒賞

　　這首《觀(guān)田家》通過(guò)對(duì)農(nóng)民終歲辛勞而不得溫飽的具體描述，深刻揭示了當(dāng)時(shí)賦稅徭役妁繁重和社會(huì)制度的不合理。自驚蟄之日起，農(nóng)民就沒(méi)有“幾日閑”，整天起早摸黑的忙碌于農(nóng)活，結(jié)果卻家無(wú)隔夜糧，勞役沒(méi)個(gè)完。想起自己不從事耕種，但是奉祿卻是來(lái)自鄉(xiāng)里，心中深感慚愧。身為封建官吏能夠這樣自責(zé)，確實(shí)是難得的。這種思想感情和杜甫等人是相同的，這是唐代田園詩(shī)中的一個(gè)特點(diǎn)，也是中國(guó)古典詩(shī)歌中的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”扣住詩(shī)題“田家”，從春雨春雷寫(xiě)起，點(diǎn)出春耕。“微雨”二字寫(xiě)春雨，用白描手法，沒(méi)有細(xì)密的描繪“微雨”，而將重點(diǎn)放在“眾卉新”三字上，既寫(xiě)出萬(wàn)木逢春雨的欣欣向榮，又表達(dá)了詩(shī)人的欣喜之情。“一雷驚蟄始”以民間傳說(shuō)“驚蟄”這天雷鳴，而萬(wàn)蟲(chóng)驚動(dòng)，來(lái)寫(xiě)春耕之始。

　　“田家?guī)兹臻e，耕種從此起”總寫(xiě)農(nóng)家耕作。“幾日閑”更是用反問(wèn)句式道出了農(nóng)民勞作的艱辛。

　　“丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。歸來(lái)景常晏，飲犢西澗水。”具體寫(xiě)農(nóng)夫終日忙碌不休的事情。寫(xiě)農(nóng)忙，既是一年到頭，又是從早到晚，可見(jiàn)時(shí)間之長(zhǎng)；從空間來(lái)講，也是十分廣闊的，既有田地、場(chǎng)院、又有菜圃、澗水。另外“俱”字將農(nóng)夫忙碌無(wú)一人輕閑點(diǎn)出，“就理”又寫(xiě)出農(nóng)夫雖忙，但有條不紊，忙而不亂。這四句是白描手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)明而無(wú)雕飾，自然平淡，極煉如不煉。

　　“饑劬不自苦，膏澤且為喜”這二句寫(xiě)出了農(nóng)民的勤勞樸實(shí)。

　　“侖廩無(wú)宿儲(chǔ)，徭役猶未已”在前面鋪敘農(nóng)忙之后，突然轉(zhuǎn)筆寫(xiě)到農(nóng)夫的無(wú)糧與徭役之苦，筆墨雖樸實(shí)，但同情之意流注其間，此二句可使讀者縱觀(guān)封建社會(huì)農(nóng)夫被壓迫之慘狀。

　　“方慚不耕者，祿食出閭里”是詩(shī)人以觀(guān)感作結(jié)。講食祿不耕者對(duì)衣食父母的農(nóng)夫們的艱辛勞作而又饑寒的情況慚然生愧。“方慚”二字既是對(duì)不勞者的譴責(zé)，也是詩(shī)人對(duì)自己宦游食祿生活的自責(zé)。

　　詩(shī)人在此詩(shī)中用通俗易懂的詩(shī)句描寫(xiě)了田家的勞碌和辛苦，表達(dá)了對(duì)其的同情，慚愧官吏的不勞而食。筆法樸實(shí)自然，不加渲染夸飾。

田家原文翻譯及賞析11

　　田家原文

　　雞鳴人當(dāng)行，犬鳴人當(dāng)歸。

　　秋來(lái)公事急，出處不待時(shí)。

　　昨夜三尺雨，灶下已生泥。

　　人言田家樂(lè)，爾苦人得知。

　　翻譯

　　凌晨雞嗚時(shí)人當(dāng)出行，日落犬吠時(shí)人當(dāng)回歸。

　　秋來(lái)官家勞役逼得急，不分白天黑夜不定時(shí)。

　　昨夜大雨積水達(dá)三尺，鍋灶底下淤積一層泥

　　人們常說(shuō)田家生活樂(lè)，田家苦難你們哪得知。

　　注釋

　　公事：指為公家（官府）服徭役。

　　不待時(shí)：不按時(shí)。

　　爾：你，你們，指田家。

　　賞析

　　在封建社會(huì)里，賦稅和徭役是地主階級(jí)政權(quán)殘酷剝削農(nóng)民的兩種基本形式。詩(shī)人作首詩(shī)揭露繁重的勞役給農(nóng)民帶來(lái)的痛苦。

　　這首詩(shī)在主題上沒(méi)有逸出元、白“新樂(lè)府詩(shī)”范圍，也是為農(nóng)民的悲慘生活狀況呼吁。由于陳師道的生活比較接近人民，他對(duì)于農(nóng)民生活的描寫(xiě)更具有震撼力。“雞鳴人當(dāng)行，犬鳴人當(dāng)歸”看似寫(xiě)農(nóng)村習(xí)俗。農(nóng)民日出而作，日落而息。雞嗚動(dòng)身；歸來(lái)驚動(dòng)村里的看家狗。這似乎是一幅農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。然而兩個(gè)“當(dāng)”字點(diǎn)題了：本當(dāng)應(yīng)當(dāng)這樣，可是由于最近“公事”催促太急，農(nóng)民已經(jīng)不能按時(shí)出入了。

　　“昨夜三尺雨．灶下已生泥”中的“三尺”是夸張，形容雨特別大。農(nóng)民種莊稼有兩怕，一怕干旱，二怕洪澇。“三尺雨”屬于特大暴雨，足以引發(fā)一場(chǎng)洪水。詩(shī)中沒(méi)有寫(xiě)洪水肆虐，卻抓住生活的一個(gè)細(xì)節(jié)：燒飯用的灶，下面聚集著淤泥一一完全損壞了。屋漏沖倒了灶臺(tái)，洪水卷來(lái)了泥沙。詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)明，但已經(jīng)暗示災(zāi)害十分嚴(yán)重。這一家人不能夠?qū)Ω稙?zāi)荒。他們家的糧食可能沒(méi)有剩余，他們無(wú)法修復(fù)被雨水毀壞的房子。“人言田家樂(lè)。爾苦人得知。”詩(shī)人用這兩句作了回答。不了解農(nóng)民疾苦的官員眼中總有一幅“田家樂(lè)”的幻象，而農(nóng)家的重重苦難卻沒(méi)人知道。

田家原文翻譯及賞析12

　　原文：

　　虞美人·疏籬曲徑田家小

　　宋代：周邦彥

　　疏籬曲徑田家小。云樹(shù)開(kāi)清曉。天寒山色有無(wú)中。野外一聲鐘起、送孤蓬。

　　添衣策馬尋亭堠。愁抱惟宜酒。菰蒲睡鴨占陂塘。縱被行人驚散、又成雙。

　　譯文：

　　疏籬曲徑田家小。云樹(shù)開(kāi)清曉。天寒山色有無(wú)中。野外一聲鐘起、送孤蓬。

　　稀疏的籬笆，曲折迂回的小路，小小的田舍農(nóng)家。清晨，籠罩在樹(shù)林上的云霧漸漸散開(kāi)。寒氣逼人，山巒在晨霧中若隱若現(xiàn)，似有還無(wú)，四野一片寂靜，遠(yuǎn)處傳來(lái)一句山寺的鐘聲，目送一葉孤蓬起帆遠(yuǎn)行。

　　添衣策馬尋亭堠。愁抱惟宜酒。菰蒲睡鴨占陂塘。縱被行人驚散、又成雙。

　　添了一件衣服，策馬揚(yáng)鞭去尋找驛站，愁緒滿(mǎn)懷，唯有買(mǎi)些酒來(lái)驅(qū)寒解愁。池塘里，鴨子正熟睡于茭白和蒲草叢中，即使被匆匆行路之人驚起，很快又成雙成對(duì)地聚在一起。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　疏籬曲徑田家小。云樹(shù)開(kāi)清曉。天寒山色有無(wú)中。野外一聲鐘起、送孤蓬。

　　疏籬：稀疏的籬笆。曲徑：曲折迂回的小路。蓬：船。

　　添衣策馬尋亭堠（hòu）。愁抱惟宜酒。菰（gū）蒲睡鴨占陂（bēi）塘。縱被行人驚散、又成雙。

　　亭堠：有頂無(wú)墻，供休息用的建筑物。菰蒲：菰和蒲；借指湖澤。陂塘：狹窄的池塘。

　　賞析：

　　這是一首敘寫(xiě)送行惜別的詞作。詞人為心上人送行，首二句所描繪的農(nóng)家景致是他們臨分手之處：“疏籬曲徑田家小，云樹(shù)開(kāi)清曉”，“疏籬”、“曲徑”是典型的農(nóng)家景致，也是詞人于清晨所見(jiàn)近處之景，再往遠(yuǎn)處看，籠罩在樹(shù)林上的云霧漸漸地散開(kāi)，時(shí)間到了清晨，分手的時(shí)分已在即。“曲徑”，唐詩(shī)人常建《題破山寺后禪院》詩(shī)有“曲徑通幽處，禪房花木深。”此外，“云樹(shù)開(kāi)清曉”句，似化用秦觀(guān)《滿(mǎn)庭芳》詞中“曉色云開(kāi)”句，但周詞的詞序顛倒，所以這里的“開(kāi)”字似更為精煉。“天寒山色有無(wú)中，野外一聲鐘起、送孤篷”，三、四兩句承上而來(lái)，詞人的目光依舊停留在遠(yuǎn)處，但見(jiàn)晨霧迷漫，帶著寒氣的山巒在云霧中若隱若現(xiàn)，分別的時(shí)刻終于到了，四野一片寂靜，只見(jiàn)遠(yuǎn)處山寺鐘聲傳來(lái)，這給凄清的送別場(chǎng)面又增添了一層感傷色彩。“天寒”句，化用王維《漢江臨泛》中的詩(shī)句：“江流天地外，山色有無(wú)中。”詞作上片以“疏籬”、“曲徑”、“田家”、“云樹(shù)”、“山色”、“孤篷”、“野外”等描繪一幅素淡畫(huà)面，畫(huà)面極為清靜淡雅，再襯以鐘聲，使得畫(huà)面富有動(dòng)感，在這種環(huán)境中送別，心境自然是凄涼而憂(yōu)郁的。

　　詞作下片轉(zhuǎn)而敘寫(xiě)自己的心情。但詞人并不是以直抒胸臆的方式來(lái)表達(dá)，而是以一個(gè)個(gè)動(dòng)作和畫(huà)面來(lái)達(dá)到表述之目的。“添衣策馬尋亭堠，愁抱惟宜酒”。這是說(shuō)送走心上人后，感到寒意襲人和愁意纏繞心間，于是便添加衣服，策馬揚(yáng)鞭去找驛站，買(mǎi)些酒來(lái)驅(qū)寒解愁。“亭堠”，亦作亭堡，原為偵察、瞭望的崗?fù)ぁ！逗鬂h書(shū)·光武紀(jì)》載：“筑亭堠修烽燧。”這里當(dāng)是指古代廢置之亭堠，已改為置酒供行人休息場(chǎng)所。因前文已交代“天寒”，故此遂有“添衣”，但實(shí)質(zhì)上是寫(xiě)詞人之心寒愁濃。詞人又寫(xiě)自己急急忙忙地尋找亭堠，說(shuō)明其離愁之濃重。“愁抱”一句是全詞中唯一的直抒其情，“惟宜”二字，強(qiáng)調(diào)了一種無(wú)可奈何之情，亦可理解為本詞的主旨。歇拍二句，詞人又忽地轉(zhuǎn)入寫(xiě)景，“菰蒲睡鴨占陂塘，縱被行人驚散、又成雙”，詞人飲罷解愁之酒，又匆匆上路，馬蹄聲聲，驚散了池塘旁水草中尚在熟睡的鴨子，但很快它們又成雙地聚在一起睡著了。宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)《睡鴨》詩(shī)有：“天下真成長(zhǎng)會(huì)合，兩鳧相依睡秋江。”這本是鄉(xiāng)野常見(jiàn)之景，然實(shí)是詞人有感而發(fā)，借此以襯托自己的孤單，寄托自己的“愁抱”。正如江淹《別賦》中所寫(xiě)：“是以行子腸斷，百感凄惻。風(fēng)蕭蕭而異響，云漫漫而奇色。舟凝滯于水濱，車(chē)逶遲于山側(cè)。”詞作下片以“添衣”、“策馬”、“尋亭堠”一系列行動(dòng)，及鴨睡陂塘之景，側(cè)面寫(xiě)出了詞人送別心上人之后無(wú)法抒發(fā)的“愁抱”，也暗示出詞人是位羈旅在外的行人。他似要極力在詞作中淡化自己的愁緒，然仍抑止不住地流露出來(lái)。

　　全詞煉字度句，精煉含蓄，疏密相間，勾勒微妙，語(yǔ)言深沉，格調(diào)超然。

田家原文翻譯及賞析13