己酉歲九月九日原文及賞析

　　原文：

　　靡靡秋已夕，凄凄風露交。

　　蔓草不復榮，園木空自凋。

　　清氣澄余滓，杳然天界高。

　　哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。

　　萬化相尋繹，人生豈不勞？

　　從古皆有沒，念之中心焦。

　　何以稱我情？濁酒且自陶。

　　千載非所知，聊以永今朝。

　　譯文

　　衰頹零落秋已晚，寒露凄風相繚繞。

　　蔓生的野草漸漸枯萎，園中林木也已凋零。

　　清涼的秋風澄凈了空氣中本已不多的塵埃，天宇茫茫愈顯高遠。

　　悲切的蟬鳴已然盡絕，成行的大雁鳴叫聲響徹云霄。

　　萬物更替常變化，人生在世亦復如此，豈能不勞累呢？

　　萬物變遷，自古皆有滅亡，想念起來心中有如焦焚。

　　有什么可以使我稱心呢？沒有啊！所以，姑且飲酒自我陶醉吧！

　　千年的變化不是我所能了解的，還是來歌詠今朝吧。

　　注釋

　　靡靡（mǐ）：零落的樣子。陸機《嘆逝賦》：”親落落而日稀，友靡靡而愈索。”已夕：己晚。

　　蔓草：蔓生的草。蔓：細長不能直立的莖，木本曰藤，草木曰蔓。

　　余滓（zǐ）：殘余的渣滓，指塵埃。

　　叢雁：猶群雁。叢：聚集。

　　萬化：萬物，指宇宙自然。

　　沒：指死亡。

　　稱（chèn）：適合。

　　永：延長。《詩經(jīng)·小雅·白駒》：“縶之維之，以永今朝。”

　　賞析：

　　這首詩是公元409年（義熙五年）重陽節(jié)作，前八句描寫時景：“靡靡秋已夕，凄凄風露交。”九月已是暮秋，凄涼的.風露交相來到。“靡靡”，漸漸的意思。用這“靡靡”與下“凄凄”兩個細聲疊詞，似乎也傳出了深秋特殊的氣息。這兩句是概括描寫，下兩句寫園林：“蔓草不復榮，園木空自凋。”有頑強生命力的蔓草也不再生長了，園中樹木也紛紛凋零，這見出秋氣摧敗零落的厲害，“空自”，含有無可如何之意。再兩句寫天空：“清氣澄余滓，杳然天界高。”清爽的秋氣澄清了塵埃，秋空顯得特別高遠。所謂秋高氣爽，是包含了天色和心理感覺兩個方面，這“杳然天界高”中就顯出了目接秋空時那種新鮮感、那種精神的超曠感。最后兩句寫“群動”：“哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。”秋蟬的哀咽停止了，只有群雁在高空鳴叫。這一息一鳴，把節(jié)序的變遷表現(xiàn)得更強烈了，那嘹唳的雁聲又最能引發(fā)人的悲涼意緒。這三個層次的描寫，空間的變化、感覺的變化，歷歷分明。

　　后面八句是感想。“萬化相尋繹，人生豈不勞？”“萬化”，萬物的變化。“尋繹”，連續(xù)不斷。這是指上面所寫的那些變化。于是自然聯(lián)想到人生。人生沒有不憂勞的。正如后來歐陽修所說，“百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必搖其精”，自然易于衰老了。（《秋聲賦》）萬事萬物都在生生滅滅，人也如此，人的生命總有終結(jié)的一天，死生的大哀曾糾纏過每一個有理智的人。陶淵明也不例外；何況今天是重陽節(jié)，這是個吉利的日子，九月九象征長久，這就更能激起他的憂生之嗟了。所以下面他說：“念之中心焦”。這個“焦”字把那無可名狀的痛苦表達出來了。寫到這里可以說他的心情是極不平靜，但他又是個通達的人，他不會像阮籍那樣作窮途之哭的，他是有控制自己情緒的精神支柱：委運任化，順乎自然。下面他寫道：“何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。”他說：什么才叫我稱心如意呢？還是喝酒吧。千年的變化不是我所能了解的，還是來歌詠（通永）今朝吧。執(zhí)著于“今朝”，把握這可以把握的實在的人生，這樣他就可以做到“縱浪大化中，不喜亦不懼”（《形影神》）了。這里他似乎是在“借酒澆愁”，但并不怎么勉強。重陽節(jié)的習俗就是喝酒，這個應節(jié)的舉動正好作了他消解萬古愁的沖劑。

　　陶淵明寫有兩首重九詩，意思差不多，寫法不太一樣。這首寫景占有較多篇幅，寫景也較細致，這是后半抒懷的出發(fā)點；另一首以感慨為主，中間只有四句寫景的穿插。比較起來，這首詩要顯得自然平和些。

【己酉歲九月九日原文及賞析】相關(guān)文章：

陶淵明《己酉歲九月九日》翻譯賞析09-01

己酉歲九月九日陶淵明詩詞賞析12-28

晉·陶淵明《己酉歲九月九日》的解說11-21

九日原文及賞析01-18

九月九日憶山東兄弟原文及賞析08-18

《九月九日憶山東兄弟》原文及賞析11-21

《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》原文及賞析08-17

杜甫歲晏行原文及賞析08-25

《九月九日憶山東兄弟》原文、翻譯及賞析01-14

九月九日憶山東兄弟原文賞析及翻譯08-03