琵琶仙雙槳來時姜夔的詞原文賞析及翻譯

　　在平平淡淡的學習中，許多人都接觸過很多經典的文言文吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編為大家整理的琵琶仙·雙槳來時姜夔的詞原文賞析及翻譯，希望能夠幫助到大家。

　　琵琶仙·雙槳來時

　　宋代 姜夔

　　《吳都賦》云：“戶藏煙浦，家具畫船。”唯吳興為然。春游之盛，西湖未能過也。己酉歲，予與蕭時父載酒南郭，感遇成歌。

　　雙槳來時，有人似、舊曲桃根桃葉。歌扇輕約飛花，蛾眉正奇絕。春漸遠、汀洲自綠，更添了幾聲啼鴂。十里揚州 ，三生杜牧，前事休說。

　　又還是、宮燭分煙，奈愁里、匆匆換時節。都把一襟芳思，與空階榆莢。千萬縷、藏鴉細柳，為玉尊、起舞回雪。想見西出陽關，故人初別。

　　譯文

　　《吳都賦》說：“戶藏煙浦，家具畫船。”只有吳興才有這種繁華的景致。吳興春游的壯觀場面，西湖也不能相比。已酉這一年，我和蕭時父在城南處一邊載酒一邊劃船，歸來于是寫下此詞。

　　江面上蕩著雙槳劃來一只小船，我忽然發現，船上的人好像是我昔日戀人。她正在用團扇輕輕地去迎接那些飛來飛去的楊花，她的眼神，真是楚楚動人。春光漸漸去遠，沙洲自然變綠，又添幾聲悅耳的鳥鳴。遙想當年，在繁華如錦的揚州路，我如杜牧年少時放蕩尋歡。往事早已成煙，思念也無用處。

　　又一次到了寒食時節，宮廷中恐怕又在分煙。無奈在我此時滿情惆悵，辦見季節已經更換。只能把滿腔幽怨付給偷英，任它飛到空蕩蕩的石階前。千絲萬縷的細柳，里面烏鴉在此掩身，輕軟的柳絮好像在為來去的客人飛舞回旋。憶起當年出關，與伊人分別的情景，令人難忘。

　　注釋

　　琵琶仙：詞牌名，原為姜白石的自度曲。雙調，一百字。上片十一句四仄韻，下片八句四仄韻。

　　吳都賦三句：清顧廣圻《思適齋集》十五《姜白石集跋》：此三句系“《唐文粹》李庾《西都賦》文，作《吳都賦》，誤。李賦云：‘其近也方塘含春，曲沼澄秋。戶閉煙浦，家藏畫舟。’白石作‘具’、‘藏’，兩字均誤。又誤‘舟’為‘船’，致失原韻。且移唐之西都于吳都，地理尤錯。”

　　吳興：今浙江湖州。

　　己酉歲：孝宗淳熙十六年（1189年）。

　　蕭時父：蕭德藻之侄，姜夔妻族（內弟）。

　　舊曲：舊日坊曲。坊曲，常代指歌妓集聚之地。

　　桃根桃葉：桃葉系晉王獻之愛妾，見辛棄疾《祝英臺近》注。桃根為桃葉之妹。此處借指歌女。

　　歌扇：晏幾道《鷓鴣天》：“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。”約，纏繞，邀結，此處意謂沾惹。

　　約：攔住。

　　汀洲：沙洲。

　　啼鴂（jué）：悲鳴的杜鵑。鴂，伯勞鳥：“楚、越間聲音特異，啼鴂舌踔噪，今聽之恬然不怪。”屈原《離騷》：“恐鶗鴂之先鳴兮，使夫百草為之不勞。”

　　十里揚州：杜牧《贈別》詩：“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。”

　　三生杜牧：黃庭堅《廣陵早春》詩：“春風十里珠簾卷，仿佛三生杜牧之。”此處作者自指。三生，佛家語，指過去、現在、未來三世人生。白居易《自罷河南已換七尹......偶題西壁》詩：“世說三生如不謬，共疑巢許是前身。”

　　宮燭分煙：韓翃《寒食》詩：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”。

　　空階榆莢：韓愈《晚春》詩：“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。”此化用其意。

　　千萬縷句：周邦彥《渡江云》詞：“千萬縷，陌頭楊柳，漸漸可藏鴉。”此用其意。

　　西出陽關：王維《送元二使安西》詩：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”

　　賞析1

　　淳熙十六年（1189）湖州春游作，所棖觸全在昔年與一合肥妓女舊情，用情癡絕奇絕，非如此不足與言白石。蕭時父，老詩人蕭德藻的子侄輩。蕭德藻賞識周濟白石，以侄女妻之。偶然邂逅，白石與友人在湖州春游，迎面而來的小艇上，有女子恍似日夕相思的合肥舊識。“歌扇輕約飛花，蛾眉正奇絕。”一恍而過的鏡頭，眉目還真有些想象！然而“春漸遠”，不是的。桃根桃葉，王獻之二妾名，喻意中人姊妹行。

　　按白石二十余歲在合肥時曾戀身份似為勾闌的女子，后再蒞江淮，其人已杳。自此白石魂牽夢縈至于一世，“肥水東流無盡期，當初不合種相思。”（《鷓鴣天》）女子妙解音樂，恨入四弦人欲老，寶箏能撥春風，此詞以《琵琶仙》名調，包含音樂上的懷念。春漸遠了，添幾聲伯勞哀鳴的“自綠汀洲”自擬。白石每比唐代“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”的杜牧，實未盡當。歇拍“十里揚州，三生杜牧，前事休說。”深情追憶至“三生”，使人腹痛。

　　下片展開這可解又不可解的“三生”情愫。白石《淡黃柳》小序說合肥多種柳，“客居合肥城南赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異。唯柳色夾道，依依可憐。”故白石詠柳幾乎都和懷念合肥女子有關。絲絲柳色都在牽動“三生情愫”，所以下片隱括唐人詠柳三詩，并非泛泛之辭。“三生杜牧，前事休說。”偏要細說。此正詞人性情和表現詞之為體“要眇宜修”處。

　　引用改裝三首詠柳唐詩，有何特點、有何用意？“宮燭分煙”用韓翃《寒食》詩，“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”此柳及柳花乃是蒙德宗皇帝御賞的為皇家氣象湊趣之物，與一世布衣的白石大異，故一筆撇過，“奈愁里匆匆換時節。”“空階榆莢”用韓愈《晚春》詩“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”句意，此才是白石心目中之柳，故把一襟芳思付與，用兩韻盡情渲染。“起舞回雪”句全詞高潮。想見與合肥女子會心即在此千萬縷起舞回雪處，楊花榆莢必有內心深處共鳴，否則不會終生難忘。末用王維《渭城曲》，雖是青青新柳，已漸淡漸遠，西出陽關矣。“起舞回雪”，不作御街御柳，這是“三生杜牧”與合肥女子愛情的畫龍點睛之筆。

　　一氣清空，凈化、淡化的渺茫愛情，云縷浪花般的追憶，又是何等執著濃郁。

　　賞析2

　　宋詞獨詣之美，在于發舒靈心秀懷之思，極盡要眇馨逸之致。在中國人文化心靈發育史上，宋詞意味著一種新境界。姜白石詞，“天籟人力，兩臻絕頂”（馮煦《宋六十一家詞選例言》），幾乎篇篇都是宋詞中的珍品。

　　白石對舊日情人的一往情深，正如沈祖棻所說：“蛾眉雖自奇絕，而屬意故人，所謂”任他弱水三千，我只取一瓢飲也。“（《姜夔詞小札》）吳興北瀕太湖，山水清絕。東西苕溪諸水流至城內，匯為霅溪，流入太湖。詞序贊美吳興”戶藏煙浦，家具畫船“，”春游之盛，西湖未能過也“。到過西湖、太湖的人都知道，西湖以韻致勝，太湖以氣象勝。吳興春游之盛，北宋著名詞人張先有《木蘭花乙卯吳興寒食》留下寫照。白石此詞，主旨卻并不在春游，而在感發懷人之思。

　　“雙槳來時，有人似、舊曲桃根桃葉。”開頭便“從所遇說起，破空而來，筆勢陡健，與他詞徐徐引入者不同”（陳匪石《宋詞舉》）。舊曲，舊指舊游，曲指坊曲。“倡家謂之曲，其選入教坊者，居處則曰坊”（鄭文焯《清真集校》）。桃葉，晉代王獻之妾，桃根是其妹。獻之篤愛桃葉，曾作《桃葉歌》贈之，桃葉以《團扇歌》作答（《隋書。五行志》、《樂府詩集》卷四五）。此處用桃葉桃根指稱歌女姊妹。水面上忽來雙槳，那畫船由遠而近，船上之女子，乍一睹之，其容貌竟酷似我舊時相知的坊曲情人。仔細諦視，才發現不是。這翻驀然一驚、一喜、復又釋然，而又不勝悵惘之感受，盡見于似之一字。“歌扇輕約飛花，蛾眉正奇絕。”歌扇是歌女手持之團扇，可以遮面障羞，上寫歌曲之名以備忘。約，掠也，攔也，宋人口語。此處輕約可解為輕接。空中飛花點點，那歌女舉起歌扇，輕接飛花，這下可看清了她的真正容顏，真是美艷絕倫。奇絕二字映照開頭，暗示出了舊日情人之絕色，亦寫出了自己之情深意重。接著詞筆悠悠宕遠。“春漸遠，汀洲自綠，更添了、幾聲啼鴂.”此三句一韻，愈添境界悠遠、煙水迷離之致。春意漸遠，汀洲已綠，更聽得幾聲凄切的鵜鴂聲。鵜鴂，鳥名，即子規、杜鵑、杜宇、鳴于春暮。古人認為，鴂鴂啼叫，百花就要凋零。屈原《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。”可以為證。詞中亦多見此一意象，如張先《千秋歲》“數聲鵜鴂，對報芳菲歇。”辛棄疾《虞美人》“綠樹聽鵜鴂，……啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇”。此三句以自然喻人事，一筆雙關。

　　春漸遠，象征美好往事之漸遙。啼鴂聲，更是隱喻美人遲暮之深悲。有此一層意蘊，故直逼出歇拍三句：“十里揚州，三生杜牧，前事休說。”上一韻筆致紆徐和緩，至此換為斗硬生新之筆，寸幅之間筆調截然迥異。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。”山谷《廣陵早春》：“春風十里珠簾卷，仿佛三生杜牧之。”三生謂過去、現在、未來三世人生。歇拍化用杜、黃詩句。十里揚州，喻說舊游之美好綺麗。三生杜牧，喻說舊游之恍如隔世，亦暗示著情根之永種不斷。唯其如此，前事休說，蘊含詞人無限傷心沉痛。直至九年后，白石作《鷓鴣天。十六夜出》，仍有“東風歷歷紅樓下，誰識三生杜牧之”之句。

　　換頭又漾開筆鋒寫景。“又還是、宮燭分煙，奈愁里、匆匆換時節。”此化用韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”唐宋有清明日皇宮取新火以賜近臣之習俗。此借喻又當清明時節，風景依然，年華卻已暗換。奈愁里、匆匆換時節，語意蘊藉含蓄，既是嘆惋現境之春暮，又是悲慨今昔之變遷無限傷昔懷人之情，已是詞中暗現。于是，筆脈又繞回欲休說而不能之舊事。“都把一襟芳思，與空階榆莢。”此二句化用韓愈《晚春》：“楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛。”又當春歸，人不得歸，一襟芳思，化為寸灰，又何異于榆莢之盡委空階。大有李商隱“春心莫共花爭歲，一寸相思一寸灰”（《無題》）極可注意的是，上二韻所化用的二韓之詩，皆含有楊柳之描寫。由此而引出下一韻，實為天然湊泊。“千萬縷、藏鴉細柳，為玉尊、起舞回雪。”前句語近周邦彥《渡江云》：“千萬絲、陌頭楊柳，漸漸可藏鴉。”玉尊，指酒筵。雪喻柳絮。

　　此一韻之精妙，妙在從現境之楊柳青青，幻化出別時之情境依依。眼前千萬縷楊柳深矣，漸可藏鴉，不由人想起當年別筵，細柳飛舞，飛絮漫天，替人依依惜別。從化用二韓之詩引出楊柳之實寫，從現境之楊柳引發憶別之幻境，轉換自然而意境空靈清遠，如水中之舟，鏡中之花，天然湊泊，無跡可尋，真有草灰論線之妙。楊柳象征離別之情，最早出于《詩經》“昔我往矣，楊柳依依。”劉禹錫《楊柳枝》：“長安陌上無窮樹，唯有垂柳管別離。”白石“合肥情遇與柳有關”（夏承燾《姜白石詞編年箋校》）。其《淡黃柳》序云：“客居合肥南城赤欄橋之西，……柳色夾道，依依可憐。”《凄涼犯》序云：“合肥巷陌皆種柳，秋風夕起騷騷然。”楊柳又隱喻合肥情遇。于是縱筆寫出結末：“想見西出陽關，故人初別。”此化用王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”亦含兩層意蘊。王維詩原寫出柳色，正與合肥風光暗合，一妙也。合肥在南宋已是邊城，譬之陽關，尤為精當，二妙也。白石《凄涼犯》：“綠楊巷陌秋風起，邊城一片離索。”正可印證。結筆是詞情的高潮，又戛然而止，余音裊裊，含不盡之意于言外，深得結筆之妙諦。

　　此詞藝術造詣有幾個特色。陳銳《碧齋詞話》稱白石詞“結體于虛”，正可移評此詞。這是首懷人詞。懷人之詞，結構造境神明變化之能事，無過于清真。但清真筆法主要是追思實寫，有很強的現實之感，便別具一種引人入勝情味。白石則另辟蹊徑，所寫回憶，皆一筆帶過（但亦極認真），全詞之主體構成是寫景及唱嘆，結體于虛無限感慨都在虛處著筆。詞人所著力的是寫出其纏綿悱惻之情味、要眇馨逸之韻致。

　　其效果正“如瘦石孤花，清笙幽馨，入其境者疑有仙靈，聞其聲者人人自遠”（郭麐《靈芬館詞話》）。追思實寫，故渾厚。結體于虛，故空靈。清真以境勝，白石則以韻勝。此詞之情景交融，妙在天然湊泊。本詞之此中奧妙，在于兩個層面。一是寫景含有傳統比興之意蘊。如傷春即傷愛情，寫柳即寫別情。二是寫景含有特定背景之指向。如合肥巷陌皆種柳，寫柳即是懷合肥情遇。故此詞情景交融，自然天成。全詞頗以健筆寫柔情。開頭筆勢峭拔，歌扇句筆致旖旎，蛾眉句復為重筆。春漸遠一節及下片大半幅皆筆走輕靈，紆徐和緩，但兩片歇拍又皆復出勁健清剛之筆。全詞又頗以虛字傳神。詞中虛字如似、正、漸、自、更、了、休、又還是、奈、都、為、初，層出疊見。詞中虛字，有如畫中空白，皆靈氣韻味運行之處，教人隨時停下品味，領會其要眇之情，含蓄之致。用健筆寫柔情，及用虛字傳神，遂形成清剛空靈之風格。

　　創作背景

　　淳熙十六年己酉（1189），白石在吳興（今浙江湖州）載酒游春時，因見畫船歌女酷合肥情侶，而引發懷人之情，一襟芳思。詞中“桃葉桃根”擬其舊日情侶為女子二人，其人善彈琵琶。《解連環》有“大喬能撥春風”，《浣溪沙》有“恨入四弦”句，亦可為論。這就是調名為《琵琶仙》的緣故，是白石自創新調。

　　作者簡介

　　姜夔（1155年～1221年），南宋詞人、音樂家。字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西鄱陽）人。在他所處的時代，南宋王朝和金朝南北對峙，民族矛盾和階級矛盾都十分尖銳復雜。戰爭的災難和人民的痛苦使姜夔感到痛心，但他由于幕僚清客生涯的局限，雖然為此也發出或流露過激昂的呼聲，而凄涼的心情卻表現在一生的大部分文學和音樂創作里。慶元（宋寧宗年號，1195～1200）中，曾上書乞正太常雅樂。一生布衣，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱。有《白石道人歌曲》。

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