眉嫵·新月原文及賞析
原文：
眉嫵·新月
[宋代]王沂孫
漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團(tuán)圓意，深深拜，相逢誰在香徑。畫眉未穩(wěn)，料素娥、猶帶離恨。最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。
千古盈虧休問。嘆慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡。太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景。故山夜永。試待他、窺戶端正。看云外山河，還老盡、桂花影。
譯文
一痕新月漸漸掛上柳梢，仿佛眉痕。淡凈的月彩從花樹間透過，蒙朧的光華將初降的暮色劃破。新月明艷便使人生出團(tuán)圓的意愿，閨中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能與心上人相逢在那花香迷人的小徑。一彎新月就像兩道美人的秀眉沒有畫完，一定是嫦娥還帶著離恨別情。最令人喜愛的是，寥廓明凈的天空上，那彎新月恰似寶簾上的簾錚，小巧玲瓏。
月有圓虧缺盈，千古以來就是如此，不必細(xì)問究竟。我嘆息吳剛徙然磨快玉斧，也難以將此輪殘?jiān)卵a(bǔ)全。長安故都的太液池依然存在，只是一片蕭條冷清，又有誰人能重新描寫昔日清麗的湖山？故鄉(xiāng)的深夜漫長悠永，我期待月亮快些圓滿澄明，端端正正地照耀我的門庭。可惜月影中的山河無限，我卻徒自老去。只能在月影中看到故國山河的象征。
注釋
眉嫵：詞牌名。一名《百宜嬌》。宋姜夔創(chuàng)調(diào)，曾填一首《戲張仲遠(yuǎn)》一首，詞詠艷情。雙調(diào)一百零三字，仄韻格。
新痕：指初露的新月。
淡彩：微光。淡一作“澹”。
依約：仿佛；隱約。
初暝：夜幕剛剛降臨。
團(tuán)圓意：唐牛希濟(jì)《生查子》：“新月曲如眉，未有團(tuán)圓意。”此處反用其意。
深深拜：古代婦女有拜新月之風(fēng)俗，以祈求團(tuán)圓。
香徑：花間小路，或指落花滿地的小徑。
未穩(wěn)：未完，未妥。
素娥：嫦娥的別稱。亦用作月的代稱。
銀鉤：泛指新月。
盈虧：滿損，圓缺。
慢磨玉斧：玉斧，指玉斧修月。
金鏡：比喻月亮。
太液池：漢唐均有太液池在宮禁中。
故山夜永：故山，舊山，喻家鄉(xiāng)。夜永，夜長；夜深。多用于詩中。
端正：謂圓月。
云外山河：暗指遼闊的故國山河。
桂花舊影：月影。桂花影，傳說月中有桂樹，這里指大地上的月光。
賞析：
江山已易主。在詞人王沂孫那里。故國之意仍是一絲扭不斷的情結(jié)。連新月也被詞人賦予了這層含義。在強(qiáng)大的、不容置疑的永恒規(guī)律面前，詞人希冀把握住一種必然。面對(duì)宗祖沉淪，今昔巨變之痛，詞人借詠新月寄寓了對(duì)亡國的哀思。全詞將賞月、觀月，因月感懷作為線索，綿綿君國之思，全借詠月寫出，托物寄懷，耐人尋味。
上片描繪新月，刻意渲染一種清新輕柔的優(yōu)美氛圍。極寫它的嫵媚動(dòng)人。“漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初冥。”由“漸”字領(lǐng)起，刻畫初升的新月，烘托出一種清新輕柔的優(yōu)美氛圍。新月如佳人一抹淡淡的眉痕，懸掛柳梢之上。新月漸升，月色輕籠花叢，輕柔的月色象無力籠花，若有若無地穿流于花間，不斷升騰仿佛分破了初罩大地的.暮靄。三句充滿新意地寫出新月的獨(dú)特韻致。對(duì)清新美妙的新月，生出團(tuán)聚的祈望。接著，“便有團(tuán)圓意，深深拜，相逢誰在香徑”。“深深拜”三字，寫出“團(tuán)圓意”的殷切期望。但同賞者未歸，詞人不免頓生“相逢誰在香徑”的悵惘，欣喜和祈望一瞬間蒙上了淡淡的哀愁，新月也染上凄清的色彩。由憧憬變?yōu)閻濄挥X以離人之眼觀月。纖纖新月好象尚未畫好的美人蛾眉，想是月中嫦娥傷別離之故，借嫦娥之態(tài)托出“碧海青天夜夜心”的自傷孤獨(dú)之情。
“畫眉未穩(wěn)”應(yīng)和“新痕”。與緊扣“素娥”、“離恨”由月及人，虛托出詞人委婉曲折的情愫。“最堪愛”一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。由月中嫦娥的象外興感折回新月。在無垠的夜空中，新月象銀鉤似的遙掛在夜空。夜空浩茫，新月何其小也。秋空之“冷”，新月之“小”它使詞人對(duì)新月的憐愛之情，具有一種幽渺的意蘊(yùn)。
上片詞人表達(dá)了對(duì)新月在浩茫宇宙中之渺小的悵惘之情，隨之下片將筆一縱，大墨一揮“千古”振起，語意蒼涼激楚。“千古盈虧休問”一語括盡月亮與人世來盈虧往復(fù)的變化規(guī)律。由此領(lǐng)悟到支配無限時(shí)間永恒規(guī)律的宇宙感，反觀人世充滿了生命短促，世事無常，興亡盛衰不容人問的悲哀。“嘆慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡”，用玉斧修月之事，表現(xiàn)出極為沉痛的回天無力復(fù)國無望的絕望和哀嘆。“休問”、“慢磨玉斧”（慢同謾，徒勞之意）、“難補(bǔ)金鏡”的決絕之語，表達(dá)一種極其絕痛、惶惑和悲哀的情感。涵括著一種融歷史透視和宇宙透視為一體的時(shí)間憂患意識(shí)。
“太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景。”總括歷朝宋帝于池邊賞月的盛事清景。陳師道《后山詩話》載：宋太祖曾臨池飲酒，學(xué)士盧多遜作詩：“太液池邊看月時(shí)，好風(fēng)吹動(dòng)萬年枝。誰家玉匣開新鏡，露出清光些子兒。”周密《武林舊事》曾記載宋高宗和宋孝宗也有臨池之舉。王沂孫此詞中的“嘆慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡。太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景”，由感而發(fā)，寥寥幾筆，寫盡古今盛衰，此時(shí)已物是人非，情景凄涼之極。
“故山夜永”，“夜永”托出殘?jiān)瞒龅埃笳魍鰢АＢL夜中，永久無盡地煎熬著亡國遺民的心靈。至此，已將詞人的亡國哀傷寫到極致。“試待他、窺戶端正”，奇峰另起，見出沉郁頓挫之姿。
“窺戶端正”應(yīng)上“團(tuán)圓意”。故鄉(xiāng)山河殘破，設(shè)想他日月圓之時(shí)，“還老盡，桂花影。”桂花影，傳說月中有桂樹，這里指大地上的月光。月亮自是盈虧有恒，而大地山河不能恢復(fù)舊時(shí)清影，其執(zhí)著纏綿地痛悼故國之情，千載之下，仍使人低徊不已。
唐人有拜新月之俗，宋人也喜歡新月下置宴飲酒。臨宴題詠新月，也是南宋文士的風(fēng)雅習(xí)尚。賞月觀月、因月感懷，是貫穿全篇的線索。循著作者因新月而生的今昔縱橫的意識(shí)情感流動(dòng)軌跡，和新月相系的人情典事，寄托詞人的懷國之情。
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