滁州西澗原文、翻譯及賞析

時間：2022-12-01 18:41:52 古籍我要投稿

滁州西澗原文、翻譯及賞析

　　在學習、工作乃至生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲桑旁娛枪糯姼璧姆悍Q。那么你有真正了解過古詩嗎？以下是小編為大家收集的滁州西澗原文、翻譯及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　滁州西澗

　　韋應(yīng)物

　　獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

　　春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

　　——唐代·韋應(yīng)物《滁州西澗》

　　譯文及注釋

　　譯文

　　唯獨喜歡澗邊幽谷里生長的野草，還有那樹淅深處婉轉(zhuǎn)啼鳴的黃鸝。

　　傍晚時分，春潮上漲，春雨淅瀝，西澗水勢頓見湍急，荒野渡口無人，只有一只小船悠閑地橫在水面。

　　注釋

　　滁州：在今安徽滁州以西。

　　西澗：在滁州城西，俗名稱上馬河。

　　獨憐：唯獨喜歡。

　　幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。

　　深樹：枝葉茂密的樹。深，《才調(diào)集》作“遠”。樹，《全唐詩》注“有本作‘處’”。

　　春潮：春天的潮汐。

　　野渡：郊野的渡口。

　　橫：指隨意漂浮。

　　賞析1

　　作者任滁州刺史時，游覽至滁州西澗，寫下了這首詩情濃郁的小詩。此詩寫的雖然是平常的景物，但經(jīng)詩人的點染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫，還蘊含了詩人一種不在其位，不得其用的無奈與憂傷情懷，也就是作者對自己懷才不遇的不平。

　　首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。全詩表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。

　　詩寫暮春景物。“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”。是說：詩人獨喜愛澗邊生長的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動聽的音樂交織成的幽雅景致。暮春之際，群芳已過，詩人閑行至澗，但見一片青草萋萋。這里幽草，深樹，透出境界的幽冷，雖然不及百花嫵媚嬌艷，但它們那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趨時悅?cè)说娘L標，與作者好靜的性格相契，自然而然地贏得了詩人的喜愛。這里，“獨憐”二字，感情色彩至為濃郁，是詩人別有會心的感受。它表露了作者閑適恬淡的心境。王安石有“綠陰幽草勝花時”之句，寫初夏之景，與此同一立意。首句，寫靜；次句，則寫動。鶯啼婉囀，在樹叢深處間關(guān)滑動。鶯啼似乎打破了剛才的沉寂和悠閑，其實在詩人靜謚的心田蕩起更深一層漣漪。次句前頭著一“上”字，不僅僅是寫客觀景物的時空轉(zhuǎn)移，重要的是寫出了詩人隨緣自適、怡然自得的開朗和豁達。

　　接下來兩句側(cè)重寫荒津野渡之景。景物雖異，但仍然循此情愫作展衍：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。這兩句是說：到傍晚時分，春潮上漲，春雨淅瀝，西澗水勢頓見湍急。郊野渡口，本來就荒涼冷漠，此刻愈發(fā)難覓人蹤。只有空舟隨波縱橫。“春潮”與“雨”之間用“帶”字，好像雨是隨著潮水而來，把本不相屬的兩種事物緊緊連在了一起，而且用一“急”字寫出了潮和雨的動態(tài)。結(jié)尾句。用“無人”一說明渡口的‘“野”。二句詩所描繪的情境，未免有些荒涼，但用一“自”字，卻體現(xiàn)著悠閑和自得。韋應(yīng)物為詩好用“自”字，“自”字皆可釋為“自在”“自然”之意，含有“自我欣賞”、“自我憐愛”的意蘊。“野渡”句當作如是解。舍此，便與一二句相悖謬了。這兩句以飛轉(zhuǎn)流動之勢，襯托閑淡寧靜之景，可謂詩中有畫，景中寓情。

　　這首詩中有無寄托，所托何意，歷來爭論不休。舊注以為這首詩有政治寄托，說是寫“君子在下，小人在上之象”，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷，但過于穿鑿附會，難以自圓其說。有人認為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實則詩中流露的情緒若隱若顯，開篇幽草、黃鶯并提時，詩人用“獨憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩人安貧守節(jié)，不高居媚時的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊含著一種不在位、不得其用的無奈、憂慮、悲傷的情懷。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛和不喜愛的景物，說自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來。這首詩表達作者對生活的熱愛。

　　賞析2

　　韋應(yīng)物，是唐代中期著名的山水田園詩人。《滁州西澗》是他頗具代表性的詩作。詩人以其生花的妙筆，描摹出一幅幅山間的物象，這些物象極具自然之野趣，也充滿了畫意。

　　“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”，韋應(yīng)物的詩，似乎總與“獨”字有著不解之緣：“獨鳥下東南，廣陵何處在”，是“獨”；“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽”也是“獨”；“世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠”還是離不開個“獨”字。而此詩開篇又是“獨”，極為醒目，韋應(yīng)物的“獨”，有其更為豐富的內(nèi)涵，這是一種不甘混同于流俗的心性，也正是有了這份心性，才有了對澗邊幽草的那一份憐愛。

　　詩人獨步于山澗，芳草萋萋，幽水潺潺，舉頭而望，樹林陰翳，時有黃鸝鳴聲上下。詩人似乎是用一種極為冷漠的筆調(diào)隨意點染了這樣一幅山青水秀、草綠鳥嚶的圖畫。春光將逝，黃鸝在林陰深處唱著春天的歌。這歌聲更加映襯出春山的寧靜。這種寧靜絕非是沉寂，草自綠，水自流，鳥自啼，這是一種充滿了生機的清幽的境界。無疑，這種境界滲透了詩人情感，是詩人以其恬淡、閑適之情描畫出來的藝術(shù)形象。

　　因為“憐”，便有了“行”，而又因為“行”，才有了“聽”和“見”。沒有一種“憐”的心性，就不會有這樣一份閑適所帶來的收獲。也正因了這份閑適，也就有了別具洞天的詩情：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。沒料到，這時風云突變，驟來一陣急雨，立時澗水猛漲，春潮洶涌。一個“急”字，打破了山澗的寧靜，呈現(xiàn)出的是春潮春雨飛動流轉(zhuǎn)之勢，然而，也正是這“急”字的背后，我們讀到的是詩人的'悠然。試想，郊野渡口，寂寥無人，空空的渡船在風雨中，自在浮沉，悠然空泊，這種水急舟橫的悠閑，又何嘗不是詩人心境的曲現(xiàn)？

　　詩中無論是澗邊幽草、深樹鸝鳴、還是春潮晚雨、荒郊野渡，構(gòu)成的是一片蕭疏淡遠的自然之象，詩人如此用筆，頗有“一片神行”之感。雖字字作景語，實是字字為情語；雖字字不離眼前之物景，而又字字緊扣詩人之心境。這種心境是一種剔除了塵世煩擾而無所奢求的悠閑和寧靜。

　　詩人長期于宦海浮沉，早就厭倦那繁華囂塵的送往迎來，應(yīng)答酬唱，他祈求的是一種未被污濁浸染的清明，期待的是自然的風雨給予自己心靈的一次洗禮。

　　詩人將自己的這份情感，巧妙地隱藏在筆下的物景背后，觸之不能及，品之卻極有味。且這種情感不僅從一景一物中閃現(xiàn)，而是彌漫于全詩的字里行間，使詩也就擁有了一種深遠的意境，深沉的韻致。

　　賞析3

　　這首詩是作者在任滁州刺史任上所寫，即唐德宗建中二年(781)。是一首山水詩的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一。寫的是詩人暮春郊游之所見所感。

　　“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”寫的是春光明媚的晴天白日所見所感。勝春時節(jié)，群芳已過，詩人閑行至澗，但見芳草萋萋，甚是鐘愛，因而才有“獨憐幽草”。“幽草”雖然不及嫵媚嬌艷鮮花，但它那既不甘寂寞，又不趨時悅?cè)说钠犯瘢∏≮A得了詩人的喜愛。“獨憐”一詞，感****彩濃郁，是詩人別有會心的感受。它表露了作者閑適恬淡的心境。古之賢人常以花草自喻，宋代理學家周敦頤“晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉”之說，當與“獨憐幽草”異曲同工。如果說“獨憐幽草澗邊生”寫的是靜景，那么“上有黃鸝深樹鳴”則寫的動景。樹叢深處鶯啼婉囀，顯然是在說明那一天是個春光明媚的日子，是個響晴天兒。另外，草是“幽”的，“黃鸝”是在“深樹”婉轉(zhuǎn)啼鳴，一靜一動，一幽一鳴，寫出了詩人隨緣自適、怡然自得的開朗和豁達。

　　藝術(shù)“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”集中筆墨寫荒津野渡傍晚陰雨是的景色。在這里，作品筆鋒一轉(zhuǎn)，與上文構(gòu)成了鮮明的對比。上文是澗邊“幽草”茂盛，“深樹”“黃鸝”啼鳴，好一派明媚春光；而此處無人的“野渡”原本小舟“自橫”，卻又偏偏趕上“晚來”“春潮帶雨”，給人的感受可想而知。不過詩人要表現(xiàn)的情懷并非悲涼和傷感，細細品味，不難看出“春潮帶雨晚來急”從某種程度上卻又滲透著某種希望與寄托，“野渡無人舟自橫”之“自橫”也有自愛，自賞意蘊

　　這首在結(jié)構(gòu)安排上對比鮮明，別具匠心，在感情表達方面也不乏獨到之處。前兩句“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”環(huán)境鮮明、歡快而又幽深、寧靜；“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”又構(gòu)成典型環(huán)境，與下文形成因果關(guān)系；“急”與“自”兩字互為照應(yīng)，準確地表達出詩人內(nèi)心的情感意識，把描寫客觀景物和抒發(fā)內(nèi)心感受抒情巧妙地融為一體，含蓄而又明了。

　　作者介紹

　　韋應(yīng)物是京兆萬年人。韋氏家族主支自西漢時已遷入關(guān)中，定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關(guān)中望姓之首。不但貴宦輩出，文學方面亦人才迭見。《舊唐書》論及韋氏家族說:“議者云自唐以來，氏族之盛，無逾于韋氏。其孝友詞學，承慶、嗣立力量;明于音律，則萬里為最;達于禮儀，則叔夏為最;史才博識，以述為最。”這些韋姓人物，還只說到中、盛唐以前。中庸前期的韋應(yīng)物，則可以說是韋氏家族中作為詩人成就最大的一位。

　　韋應(yīng)物15歲起以三衛(wèi)郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書，少食寡欲，常“焚香掃地而坐”。代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。

　　從肅宗廣德二年 (764年)起到德宗貞元七年 (791年)，將近三十年間，韋應(yīng)物大部分時間在作地方官吏，其中也有短期在長安故園閑居，或在長安任官。在地方官任上，韋應(yīng)物勤于吏職，簡政愛民，并時時反躬自責，為自己沒有盡到貢任而空費俸祿自愧。"身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。”這是韋應(yīng)物晚年任蘇州刺史時寫給朋友的詩中一聯(lián)。一派仁者憂時愛民心腸，感動著后世讀者。沈德潛評論說: “是不負心語。”"不負心語"就是有良心的話。

　　蘇州刺史屆滿之后，韋應(yīng)物沒有得到新的任命，他一貧如洗，居然無川資回京候選 (等待朝廷另派他職)，寄居于蘇州無定寺，不久就客死他鄉(xiāng)。其享年約在五十五六。

　　韋應(yīng)物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩。代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉(zhuǎn) ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閑遠，語言簡潔樸素，有“五言長城”之稱。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

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