《臨江仙 夜登小閣憶洛中舊游》原文及翻譯賞析
在平凡的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。古詩的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編整理的《臨江仙 夜登小閣憶洛中舊游》原文及翻譯賞析，希望對大家有所幫助。
原文
臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游
宋朝 陳與義
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
譯文
回憶當年在午橋暢飲，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，隨水悄悄流逝，在杏花稀疏的花影中，吹起竹笛直到天明。
二十多年的經歷好似一場夢，我雖身在，回首往昔卻膽戰心驚。閑來無事登上小閣樓觀看新雨初晴的景致。古往今來多少歷史事跡轉瞬即逝，只有把它們編成歌的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。
注釋
臨江仙：詞牌名，又稱《鴛鴦夢》、《雁后歸》、《庭院深深》。雙調，上片五句，押三平韻，三十字；下片同，共六十字。
午橋：在洛陽南面。坐中：在一起喝酒的人。
豪英：出色的人物。這兩句說：想從前在午橋橋頭飲宴，在一起喝酒的都是英雄好漢。
長溝流月：月光隨著流水悄悄地消逝。去無聲：表示月亮西沉，夜深了。
疏影：稀疏的影子。這兩句說，在杏花稀疏的影子里吹起短笛，一直歡樂到天明。
二十余年：二十多年來的經歷（包括北宋亡國的大變亂）。堪驚：總是心戰膽跳。
新晴：新雨初晴。晴，這里指晴夜。漁唱：打魚人編的歌兒。
三更：古代漏記時，從黃昏至拂曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。
賞析
這首《臨江仙》詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或1136年（紹興六年）陳與義退居青墩鎮僧舍時所作，當時作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶起二十多年前的洛陽中舊游，那時是徽宗政和年間，當時天下太平無事，可以有游賞之樂。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之后，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當他作詞以抒發此種悲慨之時，并不直抒胸臆，而且用委婉的筆調唱嘆而出（這正是作詞的要訣）。上片是追憶洛中舊游。午橋在洛陽南，唐朝裴度有別墅在此。“杏花疏影里，吹笛到天明”二句，的確是造語“奇麗”（胡仔評語，見《苕溪漁隱叢話后集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂事，宛然出現詞人心目中。但是這并非當前實境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現而已。劉熙載說得好，“陳去非……《臨江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘憶首’，府注‘一夢’，故此二句不覺豪酣轉成悵悒，所謂好在句外者也。”（《藝概》卷四）下片起句“二十馀年如一夢，此身雖在堪涼。”一下子說到當前，兩句中包含了二十多年無限國事滄桑、知交零落之感，內容極充實，運筆也極空靈。“閑登小閣”三句，不再接上文之意進一步抒發悲嘆，而是直接去寫，作者想到國家的興衰自己的流離失所，于是看新晴，聽漁唱，將沉重悲憤的情感轉化為曠達之情。
這首詞節奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見矯揉造作之跡。張炎稱此詞“真是自然而然”（《詞源》卷下）。然“自然”并不等于粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學素養。彭孫遹說得好，“詞以自然為宗，但自然不從追琢中來，亦率易無味。如所云絢爛之極仍歸于平淡。……若《無住詞》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”（《金粟詞話》）。
陳與義詞作雖少，但卻受后世推重，而且認為其特點很像蘇東坡。南宋黃升說，陳與義“詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也。”（《中興以來絕妙詞選》卷一）清陳廷焯也說，陳詞如《臨江仙》，“筆意超曠，逼近大蘇。”（《白雨齋詞話》卷一）陳與義填詞時是否有意模仿蘇東坡呢？從他的為人，詩作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的`自然抒發。陳與義作詩，近法黃（庭堅）、陳（師道），遠宗杜甫，不受蘇詩影響。至于填詞，乃是他晚歲退居時的遣興之作，他以前既非專業作詞，所以很不留心當時的詞壇風氣，可見并未受其影響。譬如，自從柳永、周邦彥以來，慢詞盛行，而陳與義卻未作過一首慢詞；詞至北宋末年，專門雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以“富艷精工”見稱，賀鑄亦復如是，而陳與義的詞獨是疏快自然，不假雕飾；可見陳與義填詞是獨往獨來，自行其是，自然也不會有意學蘇（東坡）的。
不過，他既然擅長作詩，晚歲填詞，運以詩法，自然也就會不謀而合，與蘇相近了。以詩法入詞，固然可以開拓內容，獨創新意，但是仍必須保持詞體本質之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先“以詩為詞”的，但是蘇詞的佳作，如《卜算子》（缺月掛疏桐）、《水調歌頭》（明月幾時有）、《永遇樂》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州》（有情風萬里卷潮來）、《虞美人》（乳燕飛華屋）諸作，都是“如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”（夏敬觀手批《東坡詞》，轉引自龍榆生《唐宋名家詞選》）。評詞者不可不知此意也。
創作背景
這首詞大概是在宋高宗紹興五年（1135）或六年陳與義退居青墩鎮僧舍時所作，時年四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶二十多年前的洛中舊游，那時是宋徽宗政和年間，天下還承平無事，可以有游賞之樂，那時候的作者，“天資卓偉，為兒時已能作文，致名譽，流輩斂衽，莫敢與抗”（《宋史》本傳）。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，艱苦備嘗，而南宋朝廷在播遷之后，僅能自立，他回憶二十多年的往事，百感交集，不禁感嘆今昔巨變，寫下了這首詞。
名家評價
宋·胡仔《若溪漁隱叢話》：此數語奇麗，《簡齋集》后載數詞，惟此詞為優。
宋·劉辰翁《須溪評點簡齋集》：詞情俱盡，俯仰如新。
宋·張炎《詞源》：詞之難于令曲，如詩之難于絕句，不過十數句，一句一字閑不得。末句最當留意，有有余不盡之意始佳。當以唐《花間集》中韋莊、溫飛卿為則。又如馮延巳、賀方回、吳夢窗亦有妙處。至若陳簡齋“杏花疏影里，吹笛到天明”之句，真自然而然。大抵前輩不留意于此，有一兩曲膾炙人口，余多近乎率。近代詞人卻有用功于此者。倘以為專門之學，亦詞家射雕手。
金·元好問《自題樂府引》：世所傳樂府多矣，如······陳去非懷舊云：“憶昔午橋橋下飲······。”如此等類，詩家謂之一言外句，含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間。惟具眼者乃能賞之。古有之，人莫不飲食，鮮能知味，譬之羸牸老羝，千煮百煉，椒桂之香逆于人鼻，然一吮之后，敗絮滿口，成厭而吐之矣。必若金頭大鵝，鹽養之再宿，使一老奚知火候者烹之，膚黃肪白，愈嚼而味愈出，乃可言其雋永耳。
明·沈際飛《草堂詩余正集》：⑴意思超越，腕力排奡，可摩坡仙之壘。⑵流月無聲，巧語也；吹笛天明，爽語也；漁唱三更，冷語也。功業則歉，文章自優。
明·卓人月《古今詞統》：又是一首“二十年前舊板橋”也。
明·吳從先《草堂詩余雋》：天地無情吾輩老，江山有恨古人休。亦吊古傷今之意。
明·王世貞《藝苑卮言》：“杏花疏影里，吹笛到天明”，爽語也。此詞在濃與淡之間。
清·彭孫道《金粟詞話》：詞以自然為宗，但自然不從追琢中來，亦率然無味。如所云絢爛之極，仍歸平淡。若使語意淡遠者稍加刻劃，縷金錯彩者漸近天然，則骎骎乎絕唱矣。若《無住詞》之“杏花疏影里，吹笛到天明”，《石林詞》之“美人不用斂蛾眉，我亦多情無奈酒闌時”，自然而然者也。
清·許昂霄《詞綜偶評》：神到之作，無容拾襲。漁隱稱為清婉奇麗，玉田稱為自然而然，不虛也。
清·黃蘇《蓼園詞選》：按“長溝流月”即“月涌大江流”之意，言自去滔滔而興會不歇。首一闋是憶昔，至第二闋則感懷也。
清·張宗橚《詞林紀事》：按思陵嘗喜簡齋“客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中”之句，惜此詞未經乙覽，不然，其受知.更當如何耶？
清·陳廷焯《白雨齋詞話》：筆意超曠，逼近大蘇。
清·劉熙載《藝概》：詞之好處有在句中者，有在句之前后際者，陳去非《虞美人》“吟詩日日待春風，及至桃花開后卻匆匆”，此好在句中者也;《臨江仙》“杳花疏影里，吹笛到天明”，此因仰承“憶昔”，俯注“一夢”，故此二句不覺豪酣轉成悵悒所謂好在句外者也。倘謂現在如此，則騃甚矣。
近代·唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首豪曠，可匹東坡。上片言昔事，下片言今情。“憶昔”兩句，言地言人。“長溝”三句，言景言情。一氣貫注，筆力疏宕。換頭，忽轉悲涼。“二十”兩句，言舊事如夢。“閑登小閣”三句，仍以景收，嘆惋不置。
作者簡介
陳與義（1090—1138） 字去非，號簡齋，洛陽（今屬河南）人。徽宗政和三年（1113）登上舍甲科。授開德府教授，累遷太學博士。南渡后，召為兵部員外郎、翰林學士、知制誥，官至參知政事。以詩著名，原屬江西詩派。宋室南渡后，詩風有了明顯轉變，由描寫個人生活情趣轉而抒發愛國思想，由清新明凈趨向沉郁悲壯。亦工詞，其詞意境與詩相近，有清婉奇麗的特點，而豪放處又接近蘇軾。有《簡齋集》《無住詞》。
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