擬行路難·其六原文、翻譯及賞析

時間：2024-02-22 14:18:36 海潔古籍我要投稿

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擬行路難·其六原文、翻譯及賞析

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的詩歌吧，詩歌一般飽含豐富的想象、聯想和幻想。那么什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？以下是小編收集整理的擬行路難·其六原文、翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　擬行路難·其六

　　南北朝鮑照

　　對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。

　　丈夫生世會幾時？安能蹀躞垂羽翼！

　　棄置罷官去，還家自休息。

　　朝出與親辭，暮還在親側。

　　弄兒床前戲，看婦機中織。

　　自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！

　　譯文

　　對著席案上的美食卻難以下咽，拔出寶劍對柱揮舞發出長長的嘆息。

　　大丈夫一輩子能有多長時間，怎么能小步走路的失意喪氣？

　　放棄官銜辭職離開，回到家中休養生息。

　　早上出家門與家人道別，傍晚回家依然在親人身邊。

　　在床前與孩子玩耍，看妻子在織布機前織布。

　　自古以來圣賢的人都生活得貧賤，更何況我這樣的清高孤寒又正直的人呢？

　　注釋

　　案：一種放食器的小幾。又，案，即古“椀”(碗)字。

　　會：能。這句是說一個人生在世上能有多久呢？

　　安能：怎能。蹀躞(diéxiè疊謝)：小步行走的樣子。這句是說怎么能裹足不前，垂翼不飛呢。

　　弄兒：逗小孩。戲：玩耍。

　　孤且直：孤高并且耿直。這二句是說自古以來圣人賢者都貧困不得意，何況像我們這樣孤高而耿直的人呢！

　　鑒賞

　　全詩分三層。前四句集中寫自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲憤心情。一上來先刻畫憤激的神態，從“不能食”、“拔劍擊柱”、“長嘆息”這樣三個緊相連結的行為動作中，充分展示了內心的憤懣不平。詩篇這一開頭劈空而來，猶如巨石投江，轟地激起百丈波瀾，一下子抓住了讀者的關注。接著便敘說憤激的內容，從“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了自己在重重束縛下有志難伸、有懷難展的處境。再聯想到生命短促、歲月不居，更叫人心焦神躁，急迫難忍。整個心情的表達，都采取十分亢奮的語調；反問句式的運用，也加強了語言的感情色彩。

　　中間六句是個轉折。退一步著想，既然在政治上不能有所作為，不如丟開自己的志向，罷官回家休息，還得與親人朝夕團聚，共敘天倫之樂。于是適當鋪寫了家庭日常生活的場景，雖則寥寥幾筆，卻見得情趣盎然，跟前述官場生活的苦厄與不自由，構成了強烈的反差。當然，這里寫的不必盡是事實，也可能為詩人想象之辭。如果根據這幾句話，徑自考斷此詩作于詩人三十來歲一度辭官之時，不免過于拘泥。

　　然而，閑居家園畢竟是不得已的做法，并不符合作者一貫企求伸展抱負的本意，自亦不可能真正解決其思想上的矛盾。故而結末兩句又由寧靜的家庭生活的敘寫，一躍而為牢騷愁怨的迸發。這兩句詩表面上引證古圣賢的貧賤以自嘲自解，實質上是將個人的失意擴大、深化到整個歷史的層面——懷才不遇并非個別人的現象，而是自古皆然，連大圣大賢在所不免，這足以證明現實生活本身的不合理。于是詩篇的主旨便由抒寫個人失意情懷，提升到了揭發、控訴時世不公道的新的高度，這是一次有重大意義的升華。還可注意的是，詩篇終了用“孤且直”三個字，具體點明了像作者一類的志士才人坎坷凜冽、抱恨終身的社會根源。所謂“孤”，就是指的“孤門細族”(亦稱“寒門庶族”)，這是跟當時占統治地位的“世家大族”相對講的一個社會階層。六朝門閥制度盛行，世族壟斷政權，寒門士子很少有仕進升遷的機會。鮑照出身孤寒，又以“直”道相標榜，自然為世所不容了。鐘嶸《詩品》慨嘆其“才秀人微，故取湮當代”，是完全有根據的。他的詩里不時迸響著的那種近乎絕望的抗爭與哀嘆之音，也不難于此得到解答。

　　前面說過，同為詩人抗議人生的哀歌，此詩較之《擬行路難·瀉水置平地》的正言若反、半吐半吞，寫法上要直露得多，但此詩也并非一瀉到底。起調的高亢，轉為中間的平和，再翻出結語的峭拔，照樣是有張有弛，波瀾頓挫。音節安排上由開首時七言長調為主，過渡到中間行云流水式的五言短句，而繼以奇峰突出的兩個長句作收煞，其節奏的高下抗墜也正相應于情感旋律的變化。所以兩首雜言體樂府仍有許多共同之處。再進一步，拿這兩首感憤言志之作，來同前面那些借思婦口吻言情的篇什相比較，風格上又有不少異同。前詩婉曲達意，這里直抒胸臆；前詩節拍舒徐，這里律動緊促；前詩情辭華美，這里文氣樸拙——隨物賦形，各有勝境。不過無論哪一類題材，都能顯現出作者特有的那種奇思煥發、筆力健勁的色調，這正是鮑照詩歌最能打動人心的所在。《南史》本傳用“遒麗”二字評論他的樂府創作，后來杜甫也以“俊逸”概括其詩風，其實“俊”和“麗”還只標示出它的體貌，“逸”和“遒”才真正攝得它的神理。從鮑照的“俊逸”到李白的“飄逸”，是有著一脈相承的關系的。

　　作者簡介

　　鮑照，字明遠，世稱鮑參軍，東海（今山東蒼山南）人。中國南朝宋文學家，與北周庾信并稱“鮑庾”。

　　鮑照于宋文帝元嘉十六年（439年），謁見宋臨川王劉義慶，貢詩言志，得到賞識，被任為臨川國侍郎，隨劉義慶赴江州。劉任南兗州刺史，亦隨往。劉義慶死后，一度失職，后又任始興王劉濬國侍郎。孝武帝時，任中書舍人、秣陵令等職。大明五年（461年），入臨海王劉子頊幕，次年，隨任往荊州，任刑獄參軍。孝武帝死后，明帝劉彧殺前廢帝劉子業自立，孝武帝子劉子勛在江州起兵反對。子勛戰敗，鮑照亦為亂兵所害，年五十余歲。

　　鮑照的詩體裁多樣，其七言和雜言樂府在七言詩史上影響深遠，開創了七言體用韻的自然方式，而且突破早期七言單句成行的固有觀念，解決了雙句成行的結構和連綴問題，奠定了五七言和七言長篇歌行的基礎。其《登大雷岸與妹書》尤為傳誦，為六朝駢文中難得之作。鮑照作的《蕪城賦》被視為六朝抒情小賦的代表作之一。還著有《瓜步山楬文》等作品。與謝靈運、顏延之同創“元嘉體”，合稱“元嘉三大家”。清代劉熙載《藝概·詩概》對其做出了極高評價：“慷慨任氣，磊落使才，在當時不可無一，不能有二。”

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