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《大雅·蕩之什·崧高》譯文及詩詞鑒賞
先秦：佚名
崧高維岳，駿極于天。維岳降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國于蕃。四方于宣。
亹亹申伯，王纘之事。于邑于謝，南國是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執(zhí)其功。
王命申伯，式是南邦。因是謝人，以作爾庸。王命召伯，徹申伯土田。王命傅御，遷其私人。
申伯之功，召伯是營。有俶其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。
王遣申伯，路車乘馬。我圖爾居，莫如南土。錫爾介圭，以作爾寶。往近王舅，南土是保。
申伯信邁，王餞于郿。申伯還南，謝于誠歸。王命召伯，徹申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。
申伯番番，既入于謝。徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不顯申伯，王之元舅，文武是憲。
申伯之德，柔惠且直。揉此萬邦，聞于四國。吉甫作誦，其詩孔碩。其風肆好，以贈申伯。
《大雅·蕩之什·崧高》譯文
巍峨四岳是大山，高高聳峙入云天。神明靈氣降四岳，甫侯申伯生人間。申伯甫侯大賢人，輔佐王室國楨干。藩國以他為屏蔽，天下以他為墻垣。
申伯勤勉能力強，王委重任理南疆。分封于謝建新邑，南方藩國有榜樣。周王下令給召伯，申伯新居來丈量。申伯升為南國長，子孫繼承福祚享。
周王下令給申伯，要樹表率于南國。依靠謝地眾百姓，修筑封地新城郭。周王下令給召伯，申伯田界重劃過。周王下令給傅御，遷去家臣同生活。
申伯建邑大工程，全靠召伯苦經(jīng)營，墻垣厚實是堅城。宗廟也已修筑好，富麗堂皇面貌新。周王有物賜申伯，四馬駕車真健勁，帶飾樊膺閃閃明。
周王賞賚給申伯，大車駟馬物品多。我已考慮你居處，不如南方最適合。鄭重賜你大玉圭，鎮(zhèn)國之寶永不磨。尊貴王舅請前往，回到南方安邦國。
申伯出發(fā)果動身，周王郿地來餞行。申伯如今回南國，去往謝邑即啟程。周王下令給召伯，去把申伯疆界定。路上糧草要備足，保證供給快馳騁。
申伯勇武有豪情，前往謝邑入新城，步卒車騎軍容盛。周邦人民皆歡喜，國有棟粱得安寧。尊貴顯赫賢申伯，周王元舅封疆臣，文武雙全人崇敬。
申伯德高望又隆，品端行直溫且恭。安撫萬邦功勞大，譽滿四海人贊頌。吉甫創(chuàng)作這首詩，篇幅既長情亦重。曲調典雅音節(jié)美，贈送申伯紀大功。
《大雅·蕩之什·崧高》注釋
崧(sōng)：又作“嵩”，山高而大。維：是。岳：特別高大的山。毛傳：“岳，四岳也。東岳岱，南岳衡，西岳華，北岳恒。”
駿：大。極：至。
維：發(fā)語詞。
甫：國名，此指甫侯。其封地在今河南省南陽市西。申：國名，此指申伯。其封地在今河南南陽北。
翰：“干”之假借，筑墻時樹立兩旁以障土之木柱。
于：猶“為”。蕃：即“藩”，藩籬，屏障。
宣：“垣”之假借。
亹(wěi)亹：勤勉貌。
纘：“踐”之借，任用。
前一“于”字：為，建。謝：地名，在今河南唐河南。
式：法。
召伯：召虎，亦稱召穆公，周宣王大臣。
定：確定。
登：升。
執(zhí)：守持。功：事業(yè)。
因：依靠。
庸：通“墉”，城墻。
徹：治理。此指劃定地界。
傅御：諸侯之臣，治事之官，為家臣之長。
私人：傅御之家臣。
俶(chù)：厚貌，一說建造。
寢廟：周代宗廟的建筑有廟和寢兩部分，合稱寢廟。
藐藐：美貌。
錫(cì)：同“賜”。
牡：公馬。蹻(jué)蹻：強壯勇武貌。
鉤膺：即“樊纓”，馬頸腹上的帶飾。濯濯：光澤鮮明貌。
遣：贈送。
路車：諸侯乘坐的一種大型馬車。路，同“輅”。乘(shèng)馬：四匹馬。四馬一車為一乘。
圖：圖謀，謀慮。
介：亦作“玠”，大。圭：古代玉制的禮器，諸侯執(zhí)此以朝見周王。
近(按說文從辵從丌，今從斤，誤。讀音jì)：語助詞，相當于“哉”。
保：保有。
信：真。邁：行。
餞：備酒食送行。郿(méi)：古地名，在今陜西眉縣東渭水北岸。當時宣王在岐周，郿在歧周東南，申伯封國之謝又在郿之東南，故宣王為申伯在岐周之郊郿地餞行。
謝于誠歸：即“誠歸于謝”。
峙：本作“偫”，或作“庤”，又作“疇”，儲備。粻(zhāng)：米糧。
遄(chuán)：加速。
番(bō)番：勇武貌。
徒：徒行之士兵。御：御車之士兵。啴(chǎn)啴：眾盛貌。
戎：汝，你。或訓“大”。
不(pī)：通“丕”，太。顯：顯赫。
元舅：長舅。
憲：法式，模范。
柔惠：溫順恭謹。
揉：即“柔”，安。
吉甫：尹吉甫，周宣王大臣。誦：同“頌”，頌贊之詩。
其：是，此。孔碩：指篇幅很長。孔，很;碩，大。
風：曲調。肆好：極好。
《大雅·蕩之什·崧高》鑒賞
這首詩，《毛詩序》以為是尹吉甫美宣王，但吳闿生卻認為是譏刺。他在《詩義會通》中說：“案《崧高》、《烝民》二詩，微指略同。皆譏宣王疏遠賢臣，不能引以自輔，語雖褒美，而意指具在言外，所以為微文深意。《序》皆未能發(fā)其義。《烝民》語意較顯，漢儒猶有知之者，此篇則喻者益少。然二篇筆意相似，惟此為彌隱耳。先大夫曰：迭稱王命，所以深著王之遠賢。鄭箋云：‘申伯忠臣，不欲離王室。’最得其旨。殆三家遺說，鄭偶采及之，非毛義也。‘不顯申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其遠去也。’”這首詩應是尹吉甫贈給在王室為卿士而又出為方伯的申伯的。其旨意是歌頌申伯輔佐周室、鎮(zhèn)撫南方侯國的功勞。同時也寫了宣王對申伯的優(yōu)渥封贈及不同尋常的禮遇。西周末期，其南方有荊蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐等侯國。由于王室卑微，這其中一些漸漸強大起來的諸侯并不怎么順從王室，叛亂時有發(fā)生，所以派誰去統(tǒng)領侯國，安撫南方，對當時的周王室來說，就是迫在眉睫的頭等大事了。申國為周初所封，西周末年依然強大，在眾侯國中有一定的威望。申伯入朝為卿士，在朝中有很高威信。鑒于當時的形勢，再加上申伯是王室貴戚(宣王元舅)，故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于謝，有其政治目的，完全是以鞏固周王室的統(tǒng)治為出發(fā)點的。清人李黼平《毛詩納義》曰：“自共和時，荊楚漸張，故召穆公有追荊至洛之役。宣王時，勢當又熾，南方諸侯必有畔而從之者，故加申伯為侯伯，以為連屬之監(jiān)，一時控制之宜，撫綏之略，皆于此詩見焉。”尹吉甫為什么對分封申伯于謝之事加以鄭重敘寫，周王為什么在分封時反覆叮嚀、殷勤眷注，為什么京師之人看到申伯啟程歡欣鼓舞，知道了上述情況，就不難明白其中的原因了。
從布局謀篇及結構上看，這首詩有明確的線索，一定的順序。全詩八章。首章敘申伯降生之異，總敘其在周朝的地位和諸侯中的作用。次章敘周王派召伯去謝地相定申伯之宅。三章分述宣王對申伯、召伯及傅御之命。四章寫召伯建成謝邑及寢廟。五章為周王期待申伯為天子效命的臨別贈言。六章敘宣王在郿地為申伯餞行。七章敘申伯啟程時的盛況。末章述申伯榮歸封地，不負重望，給各國諸侯們作出了榜樣，并點明此詩作意。可以看出，作者是以王命為線索，以申伯受封之事為中心，基本按照事件發(fā)展的經(jīng)過來進行敘寫的。但由于要表示宣王對申伯的寵眷倚重，故詩中又每事申言，不厭句義重復，可以說這是《崧高》一詩的顯著特征。嚴粲《詩緝》說：“此詩多申復之詞，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是營’。既曰‘南國是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于謝’，又曰‘因是謝人，以作爾庸’。既曰‘王命召伯，徹申伯土田’，又曰‘王命召伯，徹申伯土疆’。既曰‘謝于誠歸’，又曰‘既入于謝’。既曰‘登是南邦，世執(zhí)其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，鉤膺濯濯’，又曰‘路車乘馬’。此詩每事申言之，寫丁寧鄭重之意，自是一體，難以一一穿鑿分別也。”“王命召伯，徹申伯土疆”兩句，孔穎達疏曰：“此復云‘王命召伯’者，召伯營謝既成，遣使報王，王知城郭既了，又復命以此事。”顧廣譽《學詩詳說》評曰：“此以辭害意也。只是一時一事，此乃溯原申伯之歸謝所由得遄行耳。《集傳》謂：‘召伯之營謝也，則已斂其稅賦，積其餱糧，使廬市有止宿之委積，故能使申伯無留行也。’蓋舉其國中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因為孔穎達不視王命為“一體”，強加分別，附會穿鑿，所以招致顧氏之譏。
這首詩的起首二句“崧高維岳，駿極于天”為后人所激賞。方玉潤說：“起筆崢嶸，與岳勢競隆。”又曰：“發(fā)端嚴重莊凝，有泰山巖巖氣象。中興賢佐，天子懿親，非此手筆不足以稱題。”“后世杜甫呈獻巨篇，專學此種。”(《詩經(jīng)原始》)既指出起句的藝術特征，又點明了它的用意和深遠影響。讀此二句，首先讓讀者聯(lián)想起的倒不是杜甫的“呈獻巨篇”，而是其《詠懷古跡》第一首的開頭兩句“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”及其評語。有人說這二句：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。”又有人說：“從地靈說入，多少鄭重。”《崧高》的作者在詩里是要努力把申伯塑造成“資兼文武，望重屏藩，論德則柔惠堪嘉，論功則蕃宣足式”的蓋世英雄，所以以此二句發(fā)端，就顯得稱題切旨，可謂氣勢雄偉，出手不凡。杜詩與此機杼正同，波瀾不二。后世詩中除老杜這一聯(lián)外，能具此神理而堪與之比肩者實寥寥無幾。
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