八聲甘州寄參寥子翻譯賞析
《八聲甘州·寄參寥子》作者為宋朝文學(xué)家蘇軾。其全文如下：
有情風(fēng)萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機(jī)。
記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約它年、東還海道，愿謝公雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。
【注釋】
1、參寥子：即僧人道潛，字參寥，浙江于潛人。精通佛典，工詩，蘇軾與之交厚。公元1091年，蘇軾應(yīng)召赴京后，寄贈(zèng)他這首詞。
2、西興：即西陵，在錢塘江南，今杭州市對(duì)岸，蕭山縣治之西。
3、忘機(jī)：忘卻世俗的機(jī)詐之心。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》："我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。"蘇軾《和子由送春》："芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪塌兩忘機(jī)。"
4、相得：相投合。
5"約他年"三句：以東晉謝安的故事喻歸隱之志。《晉書·謝安傳》："安雖受朝寄，然東山之志，始末不渝。"
6 "西州路"三句：據(jù)《晉書·謝安傳》，太山人羊曇素為謝安所重。謝安過西州門病死之后，羊曇"輟樂彌年，行不由西州路。"此處是說自己要實(shí)現(xiàn)謝公之志，要參寥子不要像羊曇一樣痛哭于西州路。
【翻譯】
有情風(fēng)從萬里之外卷潮撲來，無情時(shí)又送潮返回。請(qǐng)問在錢塘江上或西興渡口，我倆共賞過幾次夕陽斜暉？用不著仔細(xì)思量古今的變遷，一俯一仰的工夫，早已物是人非。誰像我東坡蘇老。白首之年，淡忘了仕進(jìn)的機(jī)會(huì)。
記住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如煙的云霏。算起來詩人中相處得宜。如我與您這樣的友情，確實(shí)稀微，彌足珍貴。約定日后，像東晉宰相謝安那樣，沿著直通大海的長(zhǎng)江航道，向東引退、回歸。別讓這一高雅志向與未來事實(shí)彼此違背。不應(yīng)在西州路上回首慟哭，為了我而沾濕衣襟，灑落淚水。
【鑒賞】
此詞作于公元1091年（元祐六年）蘇軾由杭州太守被召為翰林學(xué)士承旨時(shí)，是作者離杭時(shí)送給參寥的。參寥是僧道潛的字，以精深的道義和清新的文筆為蘇軾所推崇，與蘇軾過從甚密，結(jié)為莫逆之交。蘇軾貶謫黃州時(shí)，參寥不遠(yuǎn)千里趕去，追隨他數(shù)年。這首贈(zèng)給參寥的詞，表現(xiàn)了二人深厚的友情，同時(shí)也抒寫出世的玄想，表現(xiàn)出巨大的人生空漠之感。整首詞達(dá)觀中充滿豪氣，向往出世卻又執(zhí)著于友情，讀來毫無頹唐、消極之感，但覺氣勢(shì)恢宏，蕩氣回腸。
詞的上片氣勢(shì)不凡，以錢塘江喻人世的聚散離合，充分表現(xiàn)了詞人的.豪情。首二句表面上是寫錢塘江潮水一漲一落，但一說“有情”，一說“無情”，此“無情”，不是指自然之風(fēng)本乃無情之物，而是指已被人格化的有情之風(fēng)，卻絕情地送潮歸去，毫不依戀。所以，“有情卷潮來”和“無情送潮歸”，并列之中卻以后者為主，這就突出了此詞抒寫離情的特定場(chǎng)景，而不是一般的詠潮之作，如他的《南歌子·八月十八日觀潮》詞、《八月十五日看潮五言絕句》詩，著重渲染潮聲和潮勢(shì)，并不含有別種寓意。下面三句實(shí)為一個(gè)領(lǐng)字句，以“問”字領(lǐng)起。西興，錢塘江南，今杭州市對(duì)岸，蕭山縣治之西。“幾度斜暉”，即多少次看到殘陽落照中的錢塘潮呵！這里指與參寥多次同觀潮景，頗堪紀(jì)念。“斜暉”，一則承上“潮歸”，因落潮一般傍晚時(shí)分，二則此景我國古代詩詞中往往是與離情結(jié)合一起的特殊意象。此句以發(fā)問的形式，寫出天上陽光的無情。地下潮水無情而歸，天上夕陽無情而下，這是以天地和自然萬物的無情，襯托人之有情。
“不用”以下四句，意謂面對(duì)社會(huì)人生的無情，不必替古人傷心，也不必為現(xiàn)實(shí)憂慮，必須超凡脫俗，“白首忘機(jī)”，泯滅心機(jī)，無意功名，達(dá)到達(dá)觀超曠、淡泊寧靜的心境。這幾句，帶有作者深沉的人生感喟和強(qiáng)烈的哲理色彩，讀來令人感慨。
從上片寫錢塘江景，到下片寫西湖湖景，南江北湖，都是記述他與參寥杭的游賞活動(dòng)。“春山”，一些較早的版本作“暮山”，或許別有所據(jù)，但從詞境來看，不如“春山”為佳。前面寫錢塘江時(shí)已用“斜暉”，此處再用“暮山”，不免有犯重之嫌：“空翠煙霏”正是春山風(fēng)光，“暮山”，則要用“暝色暗淡”、“暮靄沉沉”之類的描寫；此詞作于元祐六年三月，恰為春季，特別叮嚀“記取”當(dāng)時(shí)春景，留作別后的追思，于情理亦較吻合。
“算詩人”兩句，先寫與參寥的相知之深。參寥詩名甚著，蘇軾稱贊他詩句清絕，可與林逋比肩。他的《子瞻席上令歌舞者求詩，戲以此贈(zèng)》云“底事東山窈窕娘，不將幽夢(mèng)囑襄王。禪心已作沾泥絮，肯逐春風(fēng)上下狂”，妙趣橫生，傳誦一時(shí)。他與蘇軾肝膽相照，友誼甚篤。早蘇軾任徐州知州時(shí)，他專程從余杭前去拜訪；蘇軾被貶黃州時(shí)，他不遠(yuǎn)二千里，至黃與蘇軾游從；此次蘇軾守杭，他又到杭州卜居智果精舍；甚至以后蘇軾南遷嶺海時(shí)，他還打算往訪，蘇軾去信力加勸阻才罷。這就難怪蘇軾算來算去，像自己和參寥那樣親密無間、榮辱不渝的至友，世上是不多見的了。如此志趣相投，正是歸隱佳侶，轉(zhuǎn)接下文。
結(jié)尾幾句表現(xiàn)了詞人超然物外、歸隱山水的志趣，進(jìn)一步抒寫二人的友情。據(jù)《晉書·謝安傳》載，謝安東山再起后，時(shí)時(shí)不忘歸隱，但終究還是病逝于西州門。羊曇素為謝所重，謝死后，一次醉中無意走過西州門，覺而大哭而去。詞人借這一典故安慰友人：自己一定不會(huì)像謝安一樣雅志相違，使老友慟哭于西州門下。
此詞以平實(shí)的語言，抒寫深厚的情意，氣勢(shì)雄放，意境渾然。鄭文焯《手披東坡樂府》說，此詞“云錦成章，天衣無縫”，“從至情中流出，不假熨貼之工”，這一評(píng)語正道出了此詞的特色。詞人那超曠的心態(tài)，那交織著人生矛盾的悲慨和發(fā)揚(yáng)蹈厲的豪情，給讀者以強(qiáng)烈的震撼和深刻的啟迪。
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