《在獄詠蟬》翻譯及賞析

時間：2022-03-31 08:57:07 古籍我要投稿

《在獄詠蟬》翻譯及賞析

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風(fēng)。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編精心整理的《在獄詠蟬》翻譯及賞析，歡迎大家分享。

　　在獄詠蟬

　　駱賓王

　　西陸蟬聲唱，南冠客思侵。

　　那堪玄鬢影，來對白頭吟。

　　露重飛難進，風(fēng)多響易沉。

　　無人信高潔，誰為表予心。

　　【前言】

　　《在獄詠蟬》是唐代文學(xué)家駱賓王的代表詩作。此詩作于患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情于物，寄托遙深，蟬人渾然一體，抒發(fā)了詩人品行高潔卻“遭時徽纆”的哀怨悲傷之情，表達了辨明無辜、昭雪沉冤的愿望。全詩情感充沛，取譬明切，用典自然，語意雙關(guān)，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。

　　【注釋】

　　⑴“雖生意”兩句：東晉殷仲文，見大司馬桓溫府中老槐樹，嘆曰：“此樹婆娑，無復(fù)生意。”借此自嘆其不得志。這里即用其事。

　　⑵“而聽訟”兩句：傳說周代召伯巡行，聽民間之訟而不煩勞百姓，就在甘棠（即棠梨）下斷案，后人因相戒不要損傷這樹。召伯，即召公。周代燕國始祖名，因封邑在召（今陜西岐山西南）而得名。

　　⑶曩時：前時。

　　⑷將：抑或。

　　⑸徽：捆綁罪犯的繩索，這里是被囚禁的意思。

　　⑹綴詩：成詩。

　　⑺西陸：指秋天。《隋書·天文志》：“日循黃道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。”

　　⑻南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用《左傳·成公九年》，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉國軍府事。深：一作“侵”。

　　⑼玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。那堪：一作“不堪”。

　　⑽白頭吟：樂府曲名。《樂府詩集》解題說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當(dāng)玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。

　　⑾露重：秋露濃重。飛難進：是說蟬難以商飛。

　　⑿響：指蟬聲。沉：沉沒，掩蓋。

　　⒀高潔：清高潔白。古人認為蟬棲高飲露，是高潔之物。作者因以自喻。

　　⒁予心：我的心。

　　【翻譯】

　　秋天蟬兒在哀婉地鳴叫，作為囚徒的我，不由得生出了陣陣悲傷。我雖不到四十歲已是滿頭白發(fā)，哪還經(jīng)得起那如婦人黑發(fā)般的蟬兒哀鳴的侵襲。秋露濃重，蟬兒縱使展開雙翼也難以高飛，寒風(fēng)瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒。雖然蟬兒居高食潔，又有誰能相信我的清白，代我表述內(nèi)心的沉冤。

　　【賞析】

　　《在獄詠蟬》這首詩前有一段序，而一些唐詩選本往往只錄詩，對序則棄而不錄。其實這段序文與詩是一有機整體，詩中比興寓意，亦即自然之物與人格化身的契合，是以序文的鋪敘直言為前提的。欲解二者契合之妙，不可不讀這首詩的序。

　　可以說這是一篇簡短而精美的駢文，是一篇很有情致的抒情小說。詩人在這段序文中敘說了自己作詩的緣起，敘說了蟬的形態(tài)、習(xí)性及美德，抒發(fā)了自己“失路艱虞，遭時徽纆”的哀怨之情。詩人首先從禁所的古槐寫起，運用晉代殷仲文仕途失意及西周時召公明察獄訟的典故，表達了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，寫聞蟬鳴生悲感，“豈人心異于曩時，將蟲響悲乎前聽”，以反問的語句把蟬與己、心與物聯(lián)系在一起。以擬人的筆法鋪敘蟬的美德、從蟬的形態(tài)習(xí)性寫起，寫蟬適應(yīng)季節(jié)的變化，隨季節(jié)、氣候的變化而出現(xiàn)；寫蟬翼甚薄，蟬目常開，“不以道昏而昧其視，不以俗厚而易其真”。

　　詩人謂之具有“君子達人之高行”。因為蟬有這樣的美德，所以詩人才引蟬自喻，以蟬為自己的人格化身。劉勰《文心雕龍·物色》云：“情以物遷，辭以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。”駱賓王以蟬喻己，顧影自憐，正是感物聯(lián)類，情以物遷。從駱賓王作于同時期的《螢火賦序》中也可印證此論斷：“物有感而情動，跡或均而心異。響必應(yīng)之于同聲，道固從之于同類。”詩人的體驗說明了感物生情的道理，人的審美心理結(jié)構(gòu)與自然之物的某種同構(gòu)對應(yīng)。詩人詠蟬之妙，不僅在于符合同構(gòu)對應(yīng)的原理，而且還在于蟬意象所包涵的豐富的文化內(nèi)蘊。

　　此詩起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思，詩一開始即點出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用“那堪”和“來對”構(gòu)成流水對，把物我聯(lián)系在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己少年時代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個字中，詩人動作比興的方法，把這分凄惻的感情，委婉曲折地表達了出來。同時，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時司馬相如對卓文君愛情不專后，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩云：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離。”（見《西京雜記》）這里，詩人巧妙地動作了這一典故，進一步比喻執(zhí)政者辜負了詩人對國家一片忠有之忱。“白頭吟”三字于此起了雙關(guān)的作用，比原意更深入一層。十字之中，什么悲呀愁呀這一類明點的字眼一個不用，意在言外，充分顯示了詩的含蓄之美。

　　接下來五六兩句，純用“比”體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己。“露重”“風(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，詩人也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。詠物詩寫到如此境界，才算是“寄托遙深”。

　　詩人在寫這首詩時，由于感情充沛，功力深至，故雖在將近結(jié)束之時，還是力有余勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，沒有人相信它不食人間煙火。這句詩人喻高潔的品性，不為時人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無人信高潔”之語，也是對坐贓的辯白。然而正如戰(zhàn)國時楚屈原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下，沒有一個人來替詩人雪冤。“卿須憐我我憐卿”，意謂：只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。

　　好詩，不但要有詩眼，以放“靈光”，而且有時須作“龍吟”，以發(fā)“仙聲”。對照楊炯的《從軍行》與杜甫《蜀相》，兩詩若無“寧為百夫長，勝作一書生”，“出師未捷身先死。長使英雄淚滿襟”這樣的“龍吟”句殿后，直抒胸臆，剖獻“詩心”，則全篇就木然無光了。此詩亦然，尾聯(lián)詩人憤情沖天，勃發(fā)“龍吟”，噴出蘊蓄許久的真情：“無人信高潔，誰為表予心”，遂脫去了前三聯(lián)罩裹詩句的“蟬身”，使人看到了作者潔純無瑕的報國誠心，這顆誠心恰如其《序》所說，乃“有目斯開、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，寧飲墜露也要保持“韻姿”。正是這裂帛一問，才使《在獄詠蟬》成為唐詩的卓犖名篇，超然于初唐諸宮體艷詩之上。

　　這首詩作于患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。

　　《在獄詠蟬并序》原文及翻譯

　　《在獄詠蟬·并序》

　　作者：駱賓王

　　余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數(shù)株焉，

　　雖生意可知，同殷仲文之古樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠，

　　每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞，豈人心異于曩時，將蟲響悲于前聽？

　　嗟乎，聲以動容，德以象賢。

　　故潔其身也，稟君子達人之高行；

　　蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。

　　候時而來，順陰陽之?dāng)?shù)；

　　應(yīng)節(jié)為變，審藏用之機。

　　有目斯開，不以道昏而昧其視；

　　有翼自薄，不以俗厚而易其真。

　　吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱；

　　飲高秋之墜露，清畏人知。

　　仆失路艱虞，遭時徽纆。

　　不哀傷而自怨，未搖落而先衰。

　　聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；

　　見螳螂之抱影，怯危機之未安。

　　感而綴詩，貽諸知己。

　　庶情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零；

　　道寄人知，憫余聲之寂寞。

　　非謂文墨，取代幽憂云爾。

　　西陸蟬聲唱，南冠客思深。

　　不堪玄鬢影，來對白頭吟。

　　露重飛難進，風(fēng)多響易沉。

　　無人信高潔，誰為表予心。

　　【注解】：

　　１、雖生意兩句：東晉殷仲文，見大司馬桓溫府中老槐樹，嘆曰：“此樹婆娑，無復(fù)生意。”借此自嘆其不得志。這里即用其事。

　　２、而聽訟兩句：傳說周代召伯巡行，聽民間之訟而不煩勞百姓，就在甘棠（即棠梨）下斷案，后人因相戒不要損傷這樹。召伯，即召公。周代燕國始祖，名，因封邑在召（今陜西岐山西南）而得名。

　　３、曩時：前時。

　　４、將：抑或。

　　５、徽猓豪Π笞鋟傅納索，這里是被囚禁的意思。

　　６、綴詩：成詩。

　　７、西陸：指秋天。

　　８、南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用《左傳·成公九年》，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉國軍府事。

　　９、玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。

　　１０、白頭吟：樂府曲名，《樂府詩集》解題說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當(dāng)玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的.詩句。

　　【韻譯】：

　　囚禁我的牢房的西墻外，

　　是受案聽訟的公堂，

　　那里有數(shù)株古槐樹。

　　雖然能看出它們的勃勃生機，

　　與東晉殷仲文所見到的槐樹一樣；

　　但聽訟公堂在此，

　　象周代召伯巡行在棠樹下斷案一般。

　　每到傍晚太陽光傾斜,

　　秋蟬鳴唱,

　　發(fā)出輕幽的聲息,

　　凄切悲涼超過先前所聞。

　　難道是心情不同往昔？

　　抑或是蟲響比以前聽到的更悲？

　　唉呀，蟬聲足以感動人，

　　蟬的德行足以象征賢能，古詩大全《唐詩三百首之駱賓王：在獄詠蟬·并序》。

　　所以，它的清廉儉信，

　　可說是稟承君子達人的崇高品德，

　　它蛻皮之后，

　　有羽化登上仙境的美妙身姿。

　　等待時令而來，

　　遵循自然規(guī)律；

　　適應(yīng)季節(jié)變化，

　　洞察隱居和活動的時機。

　　有眼就瞪得大大的，

　　不因道路昏暗而不明其視；

　　有翼能高飛卻自甘澹泊，

　　不因世俗渾濁而改變自己本質(zhì)。

　　在高樹上臨風(fēng)吟唱，

　　那姿態(tài)聲韻真是天賜之美，

　　飲用深秋天宇下的露水，

　　潔身自好深怕為人所知。

　　我的處境困憂，

　　遭難被囚，

　　即使不哀傷，也時時自怨，

　　象樹葉未曾凋零已經(jīng)衰敗。

　　聽到蟬鳴的聲音，

　　想到昭雪平反的奏章已經(jīng)上報；

　　但看到螳螂欲捕鳴蟬的影子，

　　我又擔(dān)心自身危險尚未解除。

　　觸景生情，感受很深，寫成一詩，

　　贈送給各位知己。

　　希望我的情景能應(yīng)鳴蟬征兆，

　　同情我象微小秋蟬般飄零境遇，

　　說出來讓大家知道，

　　憐憫我最后悲鳴的寂寞心情。

　　這不算為正式文章，

　　只不過聊以解憂而已。

　　深秋季節(jié)西墻外寒蟬不停地鳴唱，

　　蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠方。

　　怎堪忍受正當(dāng)玄鬢盛年的好時光，

　　獨自吟誦白頭吟這么哀怨的詩行。

　　露重翅薄欲飛不能世態(tài)多么炎涼，

　　風(fēng)多風(fēng)大聲響易沉難保自身芬芳。

　　無人知道我象秋蟬般的清廉高潔，

　　有誰能為我表白冰晶玉潔的心腸？

　　【評析】：

　　唐高宗儀鳳三年（６７８）詩人遷任侍御史，因上疏論事，觸怒武后，被誣下獄，詩作于此時。

　　詩人以蟬的高潔、喻己的清廉。首聯(lián)借蟬聲起興，引起客思，由“南冠”切題。頷聯(lián)以“不堪”和“來對”的流水對，闡發(fā)物我之關(guān)系，揭露朝政的丑惡和自我的凄

　　傷。頸聯(lián)運用比喻，以“露重”、“風(fēng)多”喻世道污濁環(huán)境惡劣。“飛難進”喻宦海浮沉難進。“響易沉”喻言論受壓。尾聯(lián)以蟬的高潔，喻己的品性，結(jié)句以設(shè)問點出中國《唐詩三百首》。

　　唐詩在獄詠蟬注釋及翻譯

　　西陸蟬聲唱，南冠客思侵。

　　那堪玄鬢影，來對白頭吟。

　　露重飛難進，風(fēng)多響易沉。

　　無人信高潔，誰為表予心？

　　注釋

　　①西陸：指秋天。南冠(guān)：指囚犯。

　　②玄鬢：即蟬鬢。古代婦女的鬢發(fā)梳得薄如蟬翼，看上去像蟬翼的影子，故玄鬢即指蟬。

　　③高潔：指蟬，其實是自喻。

　　翻譯

　　深秋季節(jié)寒蟬不停地鳴唱，

　　獄中囚禁的我，思鄉(xiāng)的心緒一陣陣漸深。

　　真不能忍受，這秋蟬扇動烏黑雙翅，

　　對我一頭斑斑白發(fā)，不盡不止地長吟。

　　蟬兒啊，清晨露水太重，你雖雙翼輕盈，卻難振翅向高處飛進，

　　到黃昏，冷風(fēng)狂虐，你高亢的吟唱，也容易被風(fēng)聲掩沉。

　　你——枉居高樹啜飲清露，可濁世昏昏，無人相信那高潔冰清，

　　哎，又能向誰表白我的皎皎廉潔的心呢。

　　駱賓王《在獄詠蟬》原文及鑒賞

　　西陸蟬聲唱，南冠客思深

　　不堪玄鬢影，來對白頭吟

　　露重飛難進，風(fēng)多響易沉

　　無人信高潔，誰為表予心

　　賞析：

　　駱賓王在詩歌前寫了很長一段序，雖說有序的詩歌更容易讓讀者去搞清楚創(chuàng)作時的來龍去脈，但我依然認為序或許也是對讀者理解詩意的一種牽絆——倘若讀者只能沿著序中所暗示的東西去對一首詩有所感悟，那這首詩豈不是失去了很多？

　　雖說對前面并序的寫法大有不滿，但我還是對這首詩的寫作技巧充滿欽佩。

　　首聯(lián)一起，直接煽情并快速拉入“在獄詠蟬”的主題，書典型“興起”。此句中西陸乃秋天之意，而南冠則是一個隱藏的用典，說的是楚國音樂家鐘儀的故事。話說楚國與鄭國交戰(zhàn)，鐘儀被俘后被獻給晉國。《左傳》載，鐘儀在被關(guān)押于晉國的時候頭戴南冠，作者選用這個詞或許只是想說明自己囚徒的身份罷了。

　　頷聯(lián)是我存在疑惑的地方，也就是這個疑惑讓我在這首詩上耽誤了半個月的功夫。查閱資料，玄鬢一詞被理解成蟬的翅膀，結(jié)合整句理解便是“無法忍受蟬對著滿頭白發(fā)的我吟唱。”，算得上是借景抒情。但，我思來想去，依照自己的所知卻始終認為這里的“玄”應(yīng)當(dāng)為黑色之意，而“鬢”則是單純的頭發(fā)，而后的“吟”則是說作者在吟這首詩，結(jié)合后詩意便是“忍不住想起自己年輕時候的意氣風(fēng)發(fā)，可老來卻只能到這獄中吟唱。”這樣一來或許更符合對仗的要求，也符合駱賓王“江南神童齊魯才子”的人物生平。

　　頸聯(lián)借秋天對蟬的影響，抒發(fā)作者在獄中的無力之感。作者自比一只秋蟬，因周圍的露水太重而沾濕翅膀，無法自由飛行；想要停在樹上發(fā)出點響聲，卻又被周圍的風(fēng)聲所淹沒。一個形象的暗喻，寫出駱賓王當(dāng)時的處境和這首詩的創(chuàng)作背景：駱賓王多次直言進諫揭露朝中貪贓枉法之徒，可他卻不知自己的行為已深深引起了掌握朝中大權(quán)的武則天和那些權(quán)臣的不滿，于是被誣在武功縣任職期間有貪污行為，送入監(jiān)獄。

　　尾聯(lián)銜接上文，以一句無人信高潔，誰為表予心作為結(jié)尾，直接喊出自己心聲，此謂“直抒胸臆”。值得注意的是，詩歌當(dāng)中直接直抒胸臆的手法不常見，很多類似的句子也都被寫成了敗筆。而在這首詩中，尾聯(lián)一句在出現(xiàn)前經(jīng)過前三聯(lián)層層遞進式的鋪墊，最后一句呼出，就好比醞釀已久的火山迸發(fā)，非但不會讓讀者感到不適，反而能完美地將全詩的感情推向高潮，可見作者在提筆之前，做過怎樣地細致構(gòu)思。

　　一首詩就是一個故事，一首詩亦是一個活生生的人物。雖然花在一首詩上半個月的時間確實有些緩慢，但這個過程卻也讓我找到了讀書的真諦。

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