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《五岳祠盟記》翻譯賞析
上學(xué)的時(shí)候，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？以下是小編整理的《五岳祠盟記》翻譯賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
【前言】
《五岳祠盟記》是岳飛在1130年（南宋建炎四年）敗金兵、收復(fù)建康（今江蘇南京）后，于宜興所作的題壁誓詞（盟記）。文中先言自己從軍抗金經(jīng)歷，再表自己剿滅金人、迎還二帝的志愿。作者無(wú)意為文，直言其事，直抒胸臆，個(gè)性、人格、抱負(fù)真切可感，給人以巨大的震撼力。前段句式與語(yǔ)氣的退而又進(jìn)，形成跌宕的效果，蓄勢(shì)而下，后段以四言短句為主，在快節(jié)奏中可見(jiàn)其情其愿，有巨大的感染力。
【原文】
自中原板蕩⑴，夷狄交侵⑵，余發(fā)憤河朔⑶，起自相臺(tái)⑷，總發(fā)（發(fā)）從軍⑸，歷二百馀戰(zhàn)。雖未能遠(yuǎn)入夷荒⑹，洗蕩巢穴，亦且快國(guó)讎之萬(wàn)一⑺。今又提一旅孤軍，振起宜興⑻，建康之城，一鼓敗虜，恨未能使匹馬不回耳⑼！故且養(yǎng)兵休卒，蓄銳待敵，嗣當(dāng)激勵(lì)士卒⑽，功期再戰(zhàn)⑾，北逾沙漠，蹀血虜廷⑿，盡屠夷種。迎二圣⒀，歸京闕，取故地，上版圖⒁，朝廷無(wú)虞⒂，主上奠枕⒃，余之愿也。河朔岳飛題。
【注釋】
⑴板蕩：《詩(shī)經(jīng)·大雅》詠周厲王暴虐無(wú)道的二篇，分別名為《板》、《蕩》，后二字連稱(chēng)以指政治混亂，朝廷動(dòng)蕩。
⑵夷狄：指少數(shù)民族，古稱(chēng)東方為夷，北方為狄，此系泛指。
⑶河朔：黃河以北地區(qū)。
⑷相臺(tái)：即相州，治所在鄴縣（今河北臨漳縣），曹操曾在此建銅雀臺(tái)，故稱(chēng)相臺(tái)。
⑸總發(fā)：束聚頭發(fā)，指剛成年。古時(shí)男子年二十束發(fā)加冠，以示成年。岳飛二十從軍，故有此說(shuō)。
⑹夷荒：此指金國(guó)，因在今東北地區(qū)，故有此說(shuō)。
⑺“亦且”句：總算是也報(bào)了國(guó)仇的萬(wàn)分之一。讎：通“仇”。
⑻振起宜興：《宋史·岳飛傳》：“建炎四年，兀術(shù)攻常州，宜興令迎飛移屯焉。”指收復(fù)建康的戰(zhàn)役是從宜興開(kāi)始的。宜興今屬江蘇。
⑼恨：可惜。未能使：即“未能使敵”，省去“敵”字。
⑽嗣（sì）：接著，隨后。
⑾功期再戰(zhàn)：期望在下次戰(zhàn)役中立功。
⑿蹀（dié）血虜廷：搗毀敵人的老巢。喋血，踏著血跡，指冒死沖鋒。虜廷，指金國(guó)國(guó)都上京會(huì)寧府（今黑龍江阿城附近）。
⒀二圣：指被金兵擄去的宋徽宗、宋欽宗父子。
⒁版圖：戶籍冊(cè)和疆域圖。
⒂虞：憂慮。
⒃奠枕：安枕。
⒄器甲：兵器與甲胄。
⒅版籍：同⒁。
⒆勒功金石：將功績(jī)鐫刻在金石上，流傳后世。
⒇建炎四年六月望日：即1130年陰歷六月十五日。望日：陰歷每月十五月圓之日。
【翻譯】
自中原地區(qū)混亂動(dòng)蕩以來(lái)，異民族相繼入侵。我從河北相州立志發(fā)憤，年紀(jì)輕輕就投于軍隊(duì)，經(jīng)歷了二百多次戰(zhàn)斗，雖然未能攻入邊遠(yuǎn)的領(lǐng)域，掃蕩敵人的巢穴，卻也為雪洗了國(guó)仇的萬(wàn)分之一而痛快。如今又率領(lǐng)一支孤軍，從宜興奮勇起兵。在收復(fù)建康的戰(zhàn)役中，一舉擊敗了敵人，只恨未能使其匹馬不回罷了。所以暫且休整部隊(duì)，養(yǎng)精蓄銳等待敵人再來(lái)。接著即將激勵(lì)部隊(duì)，期望再戰(zhàn)立功，向北越過(guò)沙漠，在敵國(guó)的朝廷上殺得敵人血流遍地，把異族侵略者全殺光，（然后）迎接二位皇帝回到京城的宮殿，收復(fù)失去的疆土，向朝廷呈上戶籍冊(cè)和疆域圖，使朝廷不再憂慮，使皇上能夠安寧地睡覺(jué)，這就是我的愿望啊。河朔岳飛題。
創(chuàng)作背景
宋高宗建炎三年（1129年），金人再度大舉進(jìn)軍中原，南宋都城建康（今江蘇南京）失守，高宗和隆祜太后分別逃往江西和浙西，形勢(shì)十分危急。岳飛、韓世忠等人率軍抵御金兵，挽回了頹勢(shì)。當(dāng)年岳飛在宜興屢敗金兵，次年率軍收復(fù)建康，穩(wěn)定了整個(gè)局勢(shì)。他重回宜興的行軍途中，在張渚鎮(zhèn)的五岳祠壁間題寫(xiě)了這篇“盟記”。當(dāng)年二十八歲的岳飛，懷著強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)殺敵恢復(fù)河山的壯志，莊嚴(yán)地在神明面前立下了鏗鏘的誓言。
【賞析】
這篇“盟記”寫(xiě)于岳飛率軍迎敵收復(fù)建康之后。文章雖篇幅短小，卻寫(xiě)得壯懷激烈，鼓舞人心。
首段總述了作者奮而從軍的緣起、對(duì)敵作戰(zhàn)的經(jīng)歷以及當(dāng)前獲取的戰(zhàn)果。在此基礎(chǔ)上，次段作者申述懷抱，盟發(fā)誓言，豪言壯語(yǔ)表現(xiàn)出作者克敵制勝的堅(jiān)定信念和頑強(qiáng)斗志，堂堂正正，凜凜尊嚴(yán)，具有激動(dòng)人心的力量。此段文字鏗鏘頓挫，擲地有聲。十二句話中，除“迎二圣歸京闕，取故地上版圖”、“故且養(yǎng)兵休卒”、“嗣當(dāng)激勵(lì)士卒”四句外，其他均為四字句。這樣以四字句為主，節(jié)奏急促，明快向上；中間又間以六字句，既是對(duì)節(jié)奏的調(diào)劑而不致板滯，又使其讀來(lái)更加鏗鏘有力。
從句子的結(jié)構(gòu)看，前九句全部是由動(dòng)賓詞組或由兩個(gè)動(dòng)賓詞組構(gòu)成的聯(lián)合詞組。這樣九句中竟至出現(xiàn)了十三個(gè)動(dòng)詞（“養(yǎng)”、“休”、“蓄”、“待”、“激勵(lì)”、“功期”、“逾”、“蹀”、“屠”、“迎”、“歸”、“取”、“上”），給人應(yīng)接不暇之感，生動(dòng)充分地體現(xiàn)了作者急于殺敵報(bào)國(guó)，恢復(fù)中原的強(qiáng)烈愿望，代表了當(dāng)時(shí)人民的要求，顯示了這位民族英雄的愛(ài)國(guó)思想，不僅對(duì)于當(dāng)時(shí)，就是對(duì)后世的反侵略斗爭(zhēng)，也起著激勵(lì)和鼓舞作用。文中同時(shí)流露了對(duì)金國(guó)侵略者和人民不加分別的狹隘民族觀念，不能不說(shuō)是岳飛的歷史局限。
作者簡(jiǎn)介
岳飛（1103～1142年），南宋抗金名將。字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。官至樞密副使，封武昌郡開(kāi)國(guó)公。以不附和議，為秦檜陷，被害于大理寺獄。孝宗時(shí)追謚武穆，寧宗時(shí)追封鄂王，理宗時(shí)改謚忠武。《宋史》有傳。《直齋書(shū)錄解題》著錄《岳武穆集》十卷，不傳。明徐階編《岳武穆遺文》一卷。詞存三首。
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