柳州峒氓的翻譯賞析
《柳州峒氓》作者為唐朝文學(xué)家柳宗元。其古詩(shī)全文如下：
郡城南下接通津，異服殊音不可親。
青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人。
鵝毛御臘縫山罽，雞骨占年拜水神。
愁向公庭問(wèn)重譯，欲投章甫作文身。
【前言】
《柳州峒氓》是唐代文學(xué)家柳宗元的七言律詩(shī)。此詩(shī)用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)地描寫(xiě)出作者和柳州少數(shù)民族人民生活接近的情況。頭二句寫(xiě)作者初到柳州時(shí)的感受；中間四句描寫(xiě)了柳州峒氓的貧苦生活和迷信風(fēng)俗，富有濃厚的地方色彩；最后兩句抒寫(xiě)作者心意，表示愿意入鄉(xiāng)隨俗。
【注釋】
⑴峒：古代對(duì)廣西、湖南、貴州一帶的少數(shù)民族的泛稱。氓（méng）：民，百姓。
⑵郡城：郡治所在地。這里指柳州。唐李德裕《登崖州城作》詩(shī)：“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。”
⑶異服：不合禮制的服飾；奇異的服裝。《禮記·王制》：“作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。”鄭玄注：“異服，若聚鷸冠、瓊弁也。”殊音：異音。特殊的樂(lè)音或聲音。《后漢書(shū)·西南夷傳論》：“夷歌巴舞殊音異節(jié)之技，列倡于外門(mén)。”
⑷青箬：箬竹的葉子。箬竹葉大質(zhì)薄，常用以裹物。宋周密《武林舊事·進(jìn)茶》：“仲春上旬， 福建 漕司進(jìn)第一綱蠟茶……護(hù)以黃羅軟盝，藉以青箬。”
⑸趁虛：即“趁墟”。趕集。宋錢易《南部新書(shū)》辛：“端州已南，三日一市，謂之趁虛。”
⑹御臘：就是御寒的意思。臘，臘月，即陰歷十二月，是天氣很冷的時(shí)候。山罽（jì）：山民用毛制作的氈毯一類的織物。這里指用鵝毛縫制的被子。元倪瓚《次韻曹都水》：“蕭闈館里挑燈宿，山罽重敷六尺床。”
⑺雞骨占年：雞的骨頭。古時(shí)或用以占卜。宋蘇軾《雷州》詩(shī)之一：“呻吟殊未央，更把雞骨灼。”水神：水域之神；司水之神。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“始皇夢(mèng)與海神戰(zhàn)，如人狀。問(wèn)占?jí)簦┦吭唬骸癫豢梢?jiàn)，以大魚(yú)蛟龍為候。’”
⑻公庭：公堂，法庭。 唐王勃《梓州玄武縣福會(huì)寺碑》：“懷道術(shù)于百齡，接風(fēng)期于四海，依然梵宇欣象，教之將行莞爾公庭，惜牛刀之遂屈。”
⑼章甫：古代的一種禮帽。這里指代士大夫的服裝。《禮記·儒行》：“丘少居 魯 ，衣逢掖之衣；長(zhǎng)居宋，冠章甫之冠。”文身：在身上刺畫(huà)花紋。這是古代越地的一種習(xí)俗。
【翻譯】
柳州城南連接著四通八達(dá)的渡口，峒人服飾不同言語(yǔ)不通無(wú)法親近。回家去的人拿青箬竹葉裹著鹽巴，趕集來(lái)的人用綠色荷葉包著食品。用鵝毛裝填被褥抵御冬寒，以雞骨占卜年景祭拜水神。為判決案件要靠翻譯發(fā)愁，真想脫掉官府當(dāng)紋身峒人。
【鑒賞】
此詩(shī)頭二句寫(xiě)初到柳州時(shí)的感受。“郡城南下接通津，異服殊音不可親。”這兩句是總起，“不可親”三字，深含感嘆之情，很自然地開(kāi)啟下文。
中間四句接著寫(xiě)峒氓的`生活、習(xí)俗。柳州峒氓，多住在山村，日常生活必需品尤其是鹽，要到郡城集市去買，所以三、四兩句接著描寫(xiě)他們趕集的情景：“青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人。”這兩句是用倒置法，說(shuō)峒氓們趕集買鹽往返甚是辛苦。第五句“鵝毛御臘縫山罽”，寫(xiě)峒氓御寒之物，說(shuō)在天氣寒冷的臘月里，峒氓們用鵝毛制成的被子來(lái)抵御寒冷。下句接著寫(xiě)峒氓的迷信風(fēng)俗。“雞骨占年拜水神”。“雞骨占年”，是峒氓的迷信風(fēng)俗，以為占卜可以知道年景的好壞。“拜水神”，即向水神禮拜。峒氓們用雞骨去占卜，問(wèn)水神祈禱一年的好收成。以上四句描寫(xiě)了柳州峒氓的貧苦生活和迷信風(fēng)俗，富有濃厚的地方色彩。
最后兩句抒寫(xiě)心意，表示愿意隨俗。“愁向公庭問(wèn)重譯，欲投章甫作文身。”《莊子·逍遙游》里說(shuō)：宋國(guó)人到越國(guó)去販賣章甫這種禮帽，越國(guó)人斷發(fā)文身，用不著這種禮帽。這里化用這個(gè)故事，表示愿意隨俗。作者不樂(lè)意只在公庭上通過(guò)譯員來(lái)和峒氓接觸，而寧愿拋掉中原的士大夫服裝，隨峒氓的習(xí)俗，在身上也刺上花紋，學(xué)習(xí)他們的樣子，與他們親近。
這首詩(shī)用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)地描寫(xiě)出詩(shī)人和柳州少數(shù)民族人民生活接近的情況。起初雖然感到“異服殊音不可親”。最后卻“欲投章甫作文身。”詩(shī)人自己本來(lái)不信神，而民間有迷信風(fēng)俗，但他不肯疏遠(yuǎn)他們，而愿意和他們?cè)谝黄穑憩F(xiàn)出了入鄉(xiāng)隨俗的思想。對(duì)一個(gè)封建社會(huì)中的地方官來(lái)講，這是難能可貴的。正因?yàn)檫@樣，他在柳州刺史任上，施政能夠從人民的生活實(shí)際出發(fā)，為他們興利除弊，做了不少有利于民的好事，如減輕賦稅，引導(dǎo)人民發(fā)展生產(chǎn)，改善生活，興辦學(xué)校，培養(yǎng)人才，特別是想方設(shè)法贖回許多被典質(zhì)的貧苦人民的子女，使他們從奴隸的命運(yùn)中解放出來(lái)，因此作者任柳州刺史雖僅四年便病逝了，卻一直深為柳州人民感激和懷念不已。至今柳州還有紀(jì)念他的“柳侯祠”。
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