連昌宮詞的翻譯賞析

時間：2021-02-02 12:04:04 古籍我要投稿

連昌宮詞的翻譯賞析

　　《連昌宮詞》作者為唐朝文學家元稹。其古詩全文如下：

　　連昌宮中滿宮竹，歲久無人森似束。又有墻頭千葉桃，風動落花紅蔌蔌。

　　宮邊老翁為余泣，小年進食曾因入。上皇正在望仙樓，太真同憑闌干立。

　　樓上樓前盡珠翠，炫轉熒煌照天地。歸來如夢復如癡，何暇備言宮里事。

　　初過寒食一百六，店舍無煙宮樹綠。夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場屋。

　　力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。須臾覓得又連催，特敕街中許然燭。

　　春嬌滿眼睡紅綃，掠削云鬟旋裝束。飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。

　　逡巡大遍涼州徹，色色龜茲轟錄續。李謨擫笛傍宮墻，偷得新翻數般曲。

　　平明大駕發行宮，萬人歌舞涂路中。百官隊仗避岐薛，楊氏諸姨車斗風。

　　明年十月東都破，御路猶存祿山過。驅令供頓不敢藏，萬姓無聲淚潛墮。

　　兩京定后六七年，卻尋家舍行宮前。莊園燒盡有枯井，行宮門閉樹宛然。

　　爾后相傳六皇帝，不到離宮門久閉。往來年少說長安，玄武樓成花萼廢。

　　去年敕使因斫竹，偶值門開暫相逐。荊榛櫛比塞池塘，狐兔驕癡緣樹木。

　　舞榭欹傾基尚在，文窗窈窕紗猶綠。塵埋粉壁舊花鈿，烏啄風箏碎珠玉。

　　上皇偏愛臨砌花，依然御榻臨階斜。蛇出燕巢盤斗栱，菌生香案正當衙。

　　寢殿相連端正樓，太真梳洗樓上頭。晨光未出簾影黑，至今反掛珊瑚鉤。

　　指似傍人因慟哭，卻出宮門淚相續。自從此后還閉門，夜夜狐貍上門屋。

　　我聞此語心骨悲，太平誰致亂者誰。翁言野父何分別，耳聞眼見為君說。

　　姚崇宋璟作相公，勸諫上皇言語切。燮理陰陽禾黍豐，調和中外無兵戎。

　　長官清平太守好，揀選皆言由相公。開元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子。

　　祿山宮里養作兒，虢國門前鬧如市。弄權宰相不記名，依稀憶得楊與李。

　　廟謨顛倒四海搖，五十年來作瘡痏。今皇神圣丞相明，詔書才下吳蜀平。

　　官軍又取淮西賊，此賊亦除天下寧。年年耕種宮前道，今年不遣子孫耕。

　　老翁此意深望幸，努力廟謀休用兵。

　　【前言】

　　《連昌宮詞》是唐代詩人元稹創作的長篇敘事詩。這首詩通過一個老人之口敘述連昌宮的興廢變遷，反映了唐朝自唐玄宗時期至唐憲宗時期的興衰歷程，探索了安史之亂前后朝政治亂的緣由，表現了人民對再現升平、重開盛世的向往和希望國家長治久安的強烈愿望。此詩語言豐富，形象鮮明，敘事生動，筆觸細膩，是“新樂府”的代表作品之一，也是唐詩中的長詩名篇之一。

　　【注釋】

　　1、連昌宮，唐代皇帝行宮之一，公元658年（唐高宗顯慶三年）建，故址在河南府壽安縣（今河南宜陽）西九里。森似束：指竹子叢密，如同扎成一束束的。森：森森然，密貌。

　　2、千葉桃：碧桃。簌（sù速）簌：花紛紛落下貌。

　　3、小年：年少時。

　　4、上皇、太真：指唐玄宗與楊貴妃。望仙樓，本在華清宮，此是作者的想象。

　　5、炫轉熒煌：光彩閃爍。

　　6、備言：說盡。

　　7、寒食：冬至后的一百零六天為寒食節。唐俗在此前后三天禁火。

　　8、賀老：指玄宗時以善彈琵琶聞名的一個藝人，名賀懷智。壓場屋：即今“壓場”意。唐人稱戲場為場屋。

　　9、“念奴”句詩人自注云：念奴，天寶（742—756）中名娼。善歌。

　　10、特赦：因禁火，故特許燃燭。

　　11、掠削：稍稍理一下，旋裝束：馬上就裝束停當。

　　12、九天：宮中。二十五郎：邠王李承寧善吹笛，排行二十五。吹管逐：即吹管伴奏意。

　　13、逡巡：指節拍舒緩貌。大遍：相當于“一整套（曲子）”的意思。涼州：曲調名。徹：完了，終了。色色龜（qiū秋）茲：各種龜茲樂曲。轟錄續：陸續演奏。

　　14、“李謨”句下自注云：“玄宗嘗于上陽宮夜后按新翻一曲，屬明夕正月十五日潛游燈下，忽聞酒樓上有笛奏前夕新曲，大駭之。明日，密遣捕捉笛者詣驗之。自云：‘其夕竊于天津橋玩月，聞宮中度曲，遂于橋柱上插譜記之。臣即長安少年善笛者李暮也。’玄宗異而遣之。”厭笛：按笛。

　　【翻譯】

　　連昌宮長滿了宮竹，年歲太久無人來管理，竹子長得高而密，枝葉糾結在一起。又有墻頭碧桃，紅色的花瓣被風紛紛吹落。

　　住在連昌宮旁的老人向我哭訴說：“少年時曾因向皇帝進貢食物而入到宮中，唐玄宗正在望仙樓，楊貴妃一起倚著欄桿而立。樓上樓前都是綴戴著珍珠、翡翠的宮女們，光彩鮮明閃爍照耀天地。歸來后如夢又如癡，哪里能從容詳盡地訴說宮中之事。當時剛剛過了大寒食而到了小寒食，城里的店舍都不見炊煙，只有宮邊的樹木翠綠如常。夜半月亮升得很高了，宮中傳出了琴弦的鳴聲，原來是賀懷志壓場的琵琶聲。高力士傳喚尋找名倡念奴，念奴潛伴皇帝的隨從侍衛人員過夜。片刻找到又接連催促，特別下令街上準許燃起燭火。睡在紅紗帳里的念奴滿眼春意，充滿嬌氣，用手整理一下頭發很快就妝束好了。來到宮中剛剛歌唱一聲，邠王李承寧隨即吹管笛與之相和。急奏整套的涼州曲調末了，各種龜茲樂曲熱烈地連番演奏。吹笛少年李謨靠著宮墻，偷學了許多新曲子。天大亮的時候皇帝的車駕發往行宮，萬人歌舞在道路上。百官的儀仗隊避開歧王李范、薛王李業，楊貴妃的姐姐韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人的車行輕快迅速。第二年十月洛陽被攻破，御用的道路還在，安祿山的軍隊經過。強迫供應食宿不敢有私藏，百姓們無聲暗暗流淚。西京長安和東京洛陽收復后六七年，卻尋家舍在行宮前。爾后相傳的六位皇帝不到離宮，宮門久閉。聽來來往往的少年說起長安，知道了玄武樓建成，花萼樓荒廢。去年使者奉皇命來連昌宮砍竹子，偶爾遇上門打開，我跟著進去了一會兒。雜草叢木像梳齒那樣密密地排列著填滿了池塘。狐貍、兔子膽大，見人并不逃逸，繞著樹木。舞榭傾斜（榭：臺有屋叫榭），地基還在，雕有花紋的窗子幽深仍綠。塵土埋沒了粉壁，陳舊的金屬花片。鳥兒啄著掛在檐棱間的鈴鐸或金屬，發出碎玉般的聲音。玄宗皇帝偏愛靠近臺階的花朵，依然將皇帝的坐具靠近臺階斜坡。蛇出燕巢盤繞在斗栱之上，香案腐朽，長出菌蕈來，正在那天子所居的衙。寢殿相連的`端正樓，楊貴妃在樓上梳洗。晨光未出，室內已有人在活動，至今反掛著珊瑚制成的簾鉤。我把宮中遺跡指示給人看卻因此傷心痛哭，退出宮門時眼淚還不斷地流淌。自從此后宮門再也沒有打開過，每天晚上只有狐貍竄上門屋。”

　　我聽了老人的這番話后心里也禁不住悲傷，問道：“是誰開創了太平盛世，又是誰招致這一混亂局面呢？”老人說：“鄉野老人哪能分辨得出呢？我就把耳聞目見的事情跟你說說吧。姚崇、宋璟作宰相時，勸諫皇帝李隆基言語懇切。宰相協助皇帝處理政務，糧食豐收，調和中外沒有戰爭殺伐之事。長官清正廉潔，太守杰出，人材的選用都說由于用人施政至為公正。開元末年姚崇、宋璟相繼逝世，朝廷漸漸信任聽從楊貴妃。安祿山自請為楊貴妃養子，出入宮廷，無所禁忌。虢國夫人門前倚勢弄權，鉆營者不絕于門，如市上一樣熱鬧。當時弄權宰相名字記不得了，依稀記得是楊國忠和李林甫。朝廷制定的國家大計顛倒，四海飄搖，安史之亂所留下的民生調敝的殘破混亂局面持續了五十年。當今皇帝圣明，丞相裴度賢明，詔書剛下，便平定了吳蜀兩地的藩鎮叛亂。官軍又攻克了叛亂藩鎮淮西節度使吳元濟，此賊又除，天下安寧。我年年耕種宮前道路旁的土地，現在亂世既平，為迎接皇帝出巡，今年就不叫子孫在宮前耕種了。”老人這樣做的意思是殷切地盼望皇帝前來，希望皇帝努力于國家大計，不要再起戰爭殺伐。

　　【鑒賞】

　　全詩基本上可分為兩大段。

　　第一段從“連昌宮中滿宮竹”至“夜夜狐貍上門屋”，寫宮邊老人訴說連昌宮今昔變遷。前四句是一段引子，先從連昌宮眼前亂竹叢生，落花滿地，一派幽深衰敗的景象下筆，引出宮邊老人。老人對作者的泣訴可分兩層意思。第一層從“小年進食曾因入”至“楊氏諸姨車斗風”，寫連昌宮昔日的繁華盛況。

　　寒食節，百姓禁煙，宮里卻燈火輝煌。唐玄宗和楊貴妃在望仙樓上通宵行樂。琵琶專家賀懷智作壓場演奏，宦官高力士奉旨尋找著名歌女念奴進宮唱歌。邠王李承寧（二十五郎）吹管笛，笙歌響徹九霄。李謨傍靠宮墻按著笛子，偷學宮里新制的樂曲。詩人在描繪了一幅宮中行樂圖后，又寫玄宗回駕時萬人夾道歌舞的盛況。第二層從“明年十月東都破”至“夜夜狐貍上門屋”，寫安祿山叛軍攻破東都洛陽，連昌宮從此荒廢。安史亂平后，連昌宮也長期關閉，玄宗以后的五位皇帝都不曾來過。直到公元817年（元和十二年），使者奉皇帝命來連昌宮砍竹子，在宮門開時老人跟著進去看了一會，只見荊榛灌木叢生，狐貍野兔恣縱奔馳，舞榭樓閣傾倒歪斜，一片衰敗荒涼。安史亂后，玄宗依然下榻連昌宮，晚景凄涼。宮殿成為蛇燕巢穴，香案腐朽，長出菌蕈來。當年楊貴妃住的端正樓，如今物是人非，再不見倩影了。

　　第二大段從“我聞此語心骨悲”至“努力廟謨休用兵”。通過作者與老人的一問一答，探討“太平誰致亂者誰”及朝政治亂的因由。

　　詩中稱贊姚崇、宋璟作宰相秉公選賢任能，地方長官清平廉潔，因而出現了開元盛世。姚、宋死后，朝廷漸漸由楊貴妃操縱。安祿山在宮里被貴妃養作義子，虢國夫人門庭若市。奸相楊國忠和李林甫專權誤國，終于給國家帶來了動亂和災難。接著詩筆轉而稱贊當時憲宗皇帝大力削平藩鎮叛亂，和平有望。結句，作者意味深長地點明主旨：祝愿朝廷努力策劃好國家大計，安定社稷，結束內戰，不再用兵。

　　這首詩針砭唐代時政，反對藩鎮割據，批判奸相弄權誤國；提出所謂“圣君賢卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇親驕奢淫佚的生活和外戚的飛揚跋扈，具有一定的歷史上的認識意義。前代詩評家多推崇這首詩“有監戒規諷之意”，“有風骨”，把它和白居易《長恨歌》并稱，同為膾炙人口的長篇敘事詩。

　　這首《連昌宮詞》在藝術構思和創作方法上，受到當時傳奇小說的影響。詩人既植根于現實生活和歷史，又不囿于具體的歷史事實，虛構一些情節并加以藝術的夸張，把歷史人物和社會生活事件集中在一個典型環境中來描繪，寫得異常鮮明生動，從而使主題具有典型意義。例如，有關唐玄宗和楊貴妃在連昌宮中的一段生活，元稹就不是以歷史家嚴格實錄的“史筆”，而是用小說家創造性的“詩筆”來描摹的。據陳寅恪的考證，唐玄宗和楊貴妃兩人沒有一起去過連昌宮。詩中所寫，不少地方是根據傳聞加以想象而虛擬。如連昌宮中的所謂望仙樓和端正樓，實際上是驪山上華清宮的樓名。李謨偷曲事發生在元宵節前夕東都洛陽的天津橋上，并不是在寒食節夜里連昌宮墻旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官隊仗避岐薛，楊氏諸姨車斗風等，都不出現在壽安縣的連昌宮內或宮前。元稹充分發揮藝術的想象力，把發生在不同時間、不同地點上的事件集中在連昌宮內來鋪敘，并且還虛構一些情節，用以渲染安史之亂前所謂太平繁華的景象，突出主題思想。從詩的自注中可以清楚地看出，作者對念奴唱歌、李謨偷曲等事所產生的歷史背景，并不是不知道的，他如此處理，實在是有意識地學習唐人傳奇所常用的典型化方法來創作。這樣一來，整首《連昌宮詞》在某些細節上雖不符合具體的歷史事實，但卻形象地反映了歷史和社會生活發展的某些本質方面，具有藝術的真實性。至于詩中說到平吳蜀、定淮西等歷史事件，則又具有歷史的真實性和濃烈的現實感。

　　這首詩的情節，寫得真真假假，假中有真，真假相襯，互相對照。正如陳寅恪所指出的那樣：“連昌宮詞實深受白樂天、陳鴻長恨歌及傳之影響，合并融化唐代小說之史才詩筆議論為一體而成。”（《元白詩箋證稿》第三章）在我國敘事詩的發展史上，《連昌宮詞》有獨自的風格特色。

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