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《論語(yǔ)十則》原文和翻譯
論語(yǔ)十則原是人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本中的一課，選自《論語(yǔ)譯注》。《論語(yǔ)》是記載孔子及其一部分弟子言行的語(yǔ)錄體文集，儒家經(jīng)典著作之一。下面是小編收集整理的《論語(yǔ)十則》原文和翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)并且按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)（交流、學(xué)習(xí)），不也是令人快樂(lè)的事嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎？”
重點(diǎn)字詞解釋
(1)子：先生，中國(guó)古代對(duì)于男子的尊稱,這里指孔子。
(2)曰：說(shuō)，說(shuō)道。
(3)學(xué)：學(xué)習(xí)。
(4)時(shí)習(xí)：時(shí)常地復(fù)習(xí)，時(shí)，時(shí)常，常常；習(xí)，復(fù)習(xí)，溫習(xí)。
(5)之：代詞，指學(xué)過(guò)的舊知識(shí)。
(6)說(shuō)：通“悅”，高興，愉快的意思。
(7)乎：語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“嗎”。“不亦……乎”，即“不是……嗎”，反問(wèn)句式。
(8)朋：朋友，志同道合的人。
(9)自：從。
(10)樂(lè)：快樂(lè)。
(11)而：轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于“卻”。
(12)慍 ：生氣，發(fā)怒的樣子。
(13)不：表示判斷。
(14)君子：道德上有修養(yǎng)的人。
造成誤解的最大原因有兩個(gè)：其一，隨著時(shí)代的演變，人們逐漸將古人用來(lái)表達(dá)不同意象的“學(xué)”與“習(xí)”重合等同起來(lái)；其二，朱熹的解釋，強(qiáng)調(diào)了“習(xí)”字含有的“反復(fù)不斷”的含義，誤導(dǎo)后人以為是“重復(fù)學(xué)”就是“習(xí)”在這里的本意。
查看“習(xí)”字解釋，我們可以發(fā)現(xiàn)，同一個(gè)“小鳥反復(fù)試飛”的意象，在不同的語(yǔ)境中，其含義會(huì)有所偏向�？梢员磉_(dá)“演練、練習(xí)”的意思，如果強(qiáng)調(diào)需要反復(fù)多次才能達(dá)成的意思，就衍生出“熟習(xí)、熟練”的含義。所以要想準(zhǔn)確把握孔子的本意，需要依據(jù)當(dāng)時(shí)古代的用語(yǔ)習(xí)慣和語(yǔ)境來(lái)領(lǐng)會(huì)他的真實(shí)用意。
本段理解
�。旱�1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程，要想獲得更多的知識(shí)，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。第2句話講的是學(xué)習(xí)樂(lè)趣。志同道合的人來(lái)往可以增進(jìn)友誼，并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。第3句話講的是為人態(tài)度�！叭瞬恢�，后面省略了賓語(yǔ)“之”，可譯為“我”或“自己”。
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
翻譯：曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”
重點(diǎn)字詞解釋
(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿(yú) ，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城(山東費(fèi)縣人)，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名�！缎⒔�(jīng)》就是他撰寫的。
(2)三�。▁ǐng）：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個(gè)方面檢查。 三：泛指多次。 多次進(jìn)行自我檢查反省。
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。
(4)信：舊注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)。
(5)傳不習(xí)：傳（動(dòng)詞用做名詞），舊注曰(yuē) ：“受之于師謂之傳�！崩蠋焸魇诮o自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。
補(bǔ)充詞解釋：
吾：我。
日：每天。
三�。憾啻螜z查。在動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。
�。簷z查，反省。
為：替。
謀：謀劃。
忠：盡心竭力。
信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。
傳：老師傳授的知識(shí)。
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
翻譯：曾子說(shuō)：“我每天反復(fù)檢查我的行為：為人處事有不真誠(chéng)的事嗎？與朋友交往有不誠(chéng)實(shí)的事嗎？老師教授的知識(shí)有不復(fù)習(xí)的嗎？”孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)從而知道新的知識(shí)，可以憑借這個(gè)成為老師了�！�
重點(diǎn)詞句解釋
注：本章的“溫故而知新”有2解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。
合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開拓人類知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。
也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉�，僅做到吸收古今知識(shí)而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識(shí)的買賣者，不足以為師。所以“師”的意義，在論語(yǔ)中師字一共見于14章，其中意義與老師相近者。
重點(diǎn)字解釋
溫：溫習(xí)。
故：形容詞用作名詞，舊的知識(shí)。
而：連詞，表順承。
知新：有得到新的體會(huì)和通悟新的內(nèi)容兩重意思。知，領(lǐng)悟。
可以為：可以、能成為。
以為：以（之）為，憑借（這一點(diǎn)）作為。之，代指溫故而知新，譯為“這一點(diǎn)”。
師：教師，老師。
矣：句末語(yǔ)助詞“了”。
詞解注意
溫故知新（成語(yǔ)）
請(qǐng)注意 不是溫故·而知新
【解釋】：溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。指溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，得到新的理解 和體會(huì)。也指通過(guò)溫習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到的新情況。
【出自】：《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣�！睗h·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣�！�
【示例】：溫故知新是學(xué)習(xí)上的重要方法。
【語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于學(xué)習(xí)、工作或其他。
4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎罚�
翻譯：孔子說(shuō)：“只讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想而不讀書，就會(huì)疑惑�！�
重點(diǎn)字詞解釋
學(xué)：學(xué)習(xí)。
而：卻，表示轉(zhuǎn)折。
思：思考；思索。
罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。
殆（dài）：危害。
5、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎罚�
翻譯：孔子說(shuō)：“仲由，教給你的理解了嗎？懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊�！�
重點(diǎn)字詞解釋
女：人稱代詞，你，后作“汝”。
知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”，智慧，這里指聰明。
之：代詞，對(duì)待知與不知的關(guān)系。
誨（huì）：教導(dǎo)。
乎：語(yǔ)音助詞。
由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋時(shí)期魯國(guó)卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。
是： 這。
【本段理解】：孔子說(shuō)這段話意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)，要實(shí)事求是。要有誠(chéng)實(shí)、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂。
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�
翻譯：孔子說(shuō)：“見到賢人就要向他學(xué)習(xí)，希望能達(dá)到他的水平，見到不好的人就要自我反省�！�
重點(diǎn)字詞解釋
思:希望,想著。
省：指反省有沒(méi)有相同的毛病。
齊：相同。
賢：德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，從他們中間。
內(nèi)：內(nèi)心，自己
【本段理解】：要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)。虛心學(xué)習(xí)，以人為鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》�?/p>
翻譯：孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，如果自己也有他的缺點(diǎn)就加以改正�！�
重點(diǎn)字詞解釋
必有我?guī)熝桑浩渲斜囟ㄖ档梦胰W(xué)習(xí)的人。焉，相當(dāng)于“之”，即“在其中”的意思。
三：泛指多人；古代漢語(yǔ)里“三”往往不是具體數(shù)字。有時(shí)是實(shí)指，有時(shí)是虛指。
行：走路
必：副詞，一定。
師：老師，先生。
焉：兼詞“于之”，在那里；在其中。
擇：選擇。
其：代詞，代指他們。
善者：好的方面。善：好。者：...的方面
而：順接連詞。
從：跟從，學(xué)習(xí)。
之：字指擇其善者而從之：代指善者；即好的：優(yōu)點(diǎn)。
之：字指其不善者而改之：代指不善者，即不好的。
改：改正。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
翻譯：曾子說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？”
重點(diǎn)字詞解釋
士：有抱負(fù)的人。
弘毅：胸懷寬廣，剛強(qiáng)勇毅。
仁：這里指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。
為：看作。
任：責(zé)任。
已：停止。
遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。
而：表并列（任重而道遠(yuǎn)）
其中成語(yǔ)
任重道遠(yuǎn)；死而后已。
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�
翻譯：孔子說(shuō)：“年末天氣寒冷，這時(shí)才能知道松柏是最后凋零的�！�
重點(diǎn)字詞解釋
之：這里的之用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，變成偏正結(jié)構(gòu)，不譯或勉強(qiáng)譯作“是”。
歲寒：一年中的寒冷季節(jié),深冬 。
然后（古今詞）：然 ，后。意思是分開來(lái)解釋的。然，這樣。后，以后。
【本段理解】：本段借松柏之后凋比喻一種堅(jiān)貞不屈、不隨俗流、堅(jiān)韌不拔的社會(huì)現(xiàn)象。
10、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）
解釋：子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子說(shuō)：“也許就是仁愛(ài)待人！自己所不愿要的，不要強(qiáng)加到別人身上�！�
重點(diǎn)字詞解釋
一言：一個(gè)字。
行：奉行。
其恕乎：其，表推測(cè)，相當(dāng)于“大概，恐怕”。
�。河米约旱男膩�(lái)推想別人的心，指儒家的推己及人、仁愛(ài)待人的思想。
欲：喜歡，想。想要（做的事）。
施：施加。
【本段理解】：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加給別人。它在社會(huì)道德修養(yǎng)方面有積極意義，已成為警世格言.
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