《魚，我所欲也》、《出師表》選段原文閱讀及譯文賞析

時間：2022-11-14 12:30:33 古籍我要投稿

　　漫長的學習生涯中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。那么問題來了，你還記得曾經背過的文言文嗎？以下是小編為大家收集的《魚，我所欲也》、《出師表》選段原文閱讀及譯文賞析，歡迎大家分享。

《魚，我所欲也》、《出師表》選段原文閱讀及譯文賞析

　　【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　【乙】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

　　8．下列句子中加點的詞語解釋正確的一項是（ C）

　　A. 先帝不以臣卑鄙卑鄙：語言行為惡劣，不道德

　　B. 萬鐘于我何加焉加：虛報

　　C. 鄉為身死而不受鄉：通“向”，從前

　　D. 所識窮乏者得我與得：得到

　　9．下列各組加點詞的用法相同的一項是（ B）

　　A. 所欲有甚于生者三顧臣于草廬之中

　　B. 今為妻妾之奉為之受任于敗軍之際

　　C. 由是則可以辟患而有不為也先帝不以臣卑鄙

　　D. 呼爾而與之由是則生而有不用也

　　10．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（D ）

　　A. 甲文段選自課文《魚我所欲也》，出自《孟子·告子上》，《孟子》是儒家經典之一。乙文段選自課文《出師表》，作者諸葛亮。

　　B. 甲文段中作者認為當面臨生死抉擇時，“義”比“生”更重要。乙文段中作者簡要講述自己的生平，意在追敘先帝的知遇之恩。

　　C. 兩文段的語言特色各有不同：甲文段行文氣勢充沛，雄辯滔滔；乙文段質樸懇切，感人肺腑。

　　D. 甲文的中心論點是“舍生而取義者也”，乙文段可以作為一個事實論據來證明這個論點。兩文段都運用了舉例論證的方法。

　　11．把卷Ⅰ文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現代漢語。（6分）

　　（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（3分）

　　（2）茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（3分）

　　參考答案

　　8.C 9.B 10.D

　　11.（6分，每小題3分）

　　（1）不僅僅是賢能的人有這樣的想法，人人都有，只是賢能的人不丟掉罷了。

　　（評分要點：“獨”、“是”答對各給1分，句子基本正確給1分）

　　（2）我在亂世中維持生存、保全性命，不希望在諸侯中美名遠揚。

　　（評分要點：“于”、“茍”答對各給1分，句子基本正確給1分）

　　《魚，我所欲也》

　　參考譯文

　　魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的`，如果這兩樣東西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。

　　【注釋】

　　1、選自《孟子·告子上》。

　　2、茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。

　　3、患：禍患，災難。

　　4、辟：通“避”，躲避。

　　5、如使：假如，假使。

　　6、何不用也：什么手段不可用呢?

　　7、勿喪：不丟掉。

　　《出師表》選段

　　譯文

　　我本來是一介平民，在南陽親自種田，只求能在亂世中茍且偷生，不謀求在諸侯前揚名做官。先帝不認為我身世卑微、見識短淺，降低自己的身份，親自三次到草廬里來看望我，向我征詢對當今天下大事的意見，我因此十分感動激動，于是答應先帝愿為他奔走效勞。后來遇到失敗，我在戰敗的時候接到委任，在危難的時候接受使命，從那時到現在已經二十一年了。

　　段意

　　寓情于事，在敘述作者本人身世、追隨先帝創業經過和“受命以來”的工作的同時，抒發了對先帝的感激之情，表達了效忠劉備父子的心愿。

　　評價

　　諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度贊揚，被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提并論，說“至于文舉（孔融，字文舉）之薦禰衡，氣揚采飛；孔明之辭后主，志盡文暢。雖華實異旨，并一時之英也。”陸游在《書憤》中寫道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”文天祥的《正氣歌》亦云：“或為出師表，鬼神泣壯烈。”感人之深，于此可見。

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