感二鳥賦閱讀譯文及賞析

時(shí)間：2024-12-17 10:30:02 金怡古籍我要投稿

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感二鳥賦閱讀譯文及賞析

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感二鳥賦閱讀譯文及賞析

　　感二鳥賦（并序）

　　韓愈

　　貞元①十一年，五月戊辰，愈東歸②。癸酉，自潼關(guān)出，息于河之陰。時(shí)始去京師，有不遇時(shí)之嘆。見行有籠白烏、白鴝鵒③而西者，號(hào)于道曰：“某土之守某官，使使者進(jìn)于天子。”東西行者，皆避路，莫敢正目焉。因竊自悲。幸生天下無(wú)事時(shí)，承先人之遺業(yè)，不識(shí)干戈、耒耜、攻守、耕獲之勤，讀書著文，自七歲至今，凡二十二年。其行已④不敢有愧于道，其閑居思念前古當(dāng)今之故，亦僅志其一二大者焉。選舉于有司，與百十人偕進(jìn)退，曾不得名薦書⑤、齒下士于朝，以仰望天子之光明。今是鳥也，惟以羽毛之異，非有道德智謀。承顧問、贊教化者，乃反得蒙采擢薦進(jìn)，光耀如此。故為賦以自悼，且明夫遭時(shí)者，雖小善必達(dá)，不遭時(shí)者，累善無(wú)所容焉。其辭曰：

　　吾何歸乎！吾將既行而后思。誠(chéng)不足以自存，茍有食其從之。出國(guó)門而東騖，觸白日之隆景⑥。時(shí)返顧以流涕，念西路之羌永。過潼關(guān)而坐息，窺黃流之奔猛。感二鳥之無(wú)知，方蒙恩而入幸。惟進(jìn)退⑦之殊異，增余懷之耿耿。彼中心之何嘉，徒外飾焉是逞⑧。余生命之湮厄⑨，曾二鳥之不如；汩東西與南北，恒十年而不居；辱飽食其有數(shù)，況策名⑩于薦書；時(shí)所好之為賢，庸有謂余之非愚？昔殷之高宗{11}，得良弼于宵寐；孰左右者為之先，信天同而神比。及時(shí)運(yùn)之未來(lái)，或兩求{12}而莫致。雖家到而戶說，只以招尤而速累{13}。蓋上天之生余，亦有期于下地；盍求配于古人{(lán)14}，獨(dú)怊悵于無(wú)位？惟得之而不能，乃鬼神之所戲；幸年歲之未暮，庶無(wú)羨于斯類{15}。

　　注釋

　�、儇懺禾频伦谀晏�(hào)（785—805）。②東歸：指東歸故鄉(xiāng)河陽(yáng)（今河南孟州）。③鴝鵒（qúyù渠玉）：俗稱八哥。烏鴉與八哥一般為黑色，其中八哥翅膀稍有白點(diǎn)，純白者被視為珍異祥瑞之物。④行己：立身行事。⑤薦書：指應(yīng)吏部博學(xué)宏辭科考試。⑥鶩（wù務(wù)）：馳。隆景：烈日。⑦進(jìn)退：指二鳥之進(jìn)幸與自己之退黜。⑧逞：夸耀。⑨湮厄（è餓）：阻塞艱困。⑩策名：指科試及第。{11}殷之高宗：即商王武丁。{12}兩求：指求天與神�；蛘f，指薦舉與就試。{12}速累：招致憂患。{14}求配于古人：跟傳說一類古賢人相配。{15}斯類：指同二鳥一般的人。

　　1.對(duì)下列句子中加粗詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()

　　A.自潼關(guān)出,息于河之陰陰:水的北面。

　　B.不職干戈耒耒呂職:主管。

　　C.且明夫遭時(shí)者遭時(shí):遇到好時(shí)機(jī)。

　　D.出國(guó)門而東騖騖:奔馳。

　　解析:A項(xiàng),陰:水的南面。

　　答案:A

　　2.下列句子分為四組,在文中能直接起到諷刺統(tǒng)治者作用的一組是()

　�、贃|西行者皆避路,莫敢正目焉②乃反得蒙采擢薦進(jìn),光耀如此③彼中心之何嘉,徒外飾焉是逞④時(shí)返顧以流涕,念西路之羌永⑤余生命之湮阨,曾二鳥之不如

　　A.①②③B.②③⑤

　　C.③④⑤D.①③④

　　解析:①陳述的是行人的神態(tài),④描述的是作者離開長(zhǎng)安時(shí)的沉重心情。

　　答案:B

　　3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()

　　A.文章前三句話交代了時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)歷、原委以及此時(shí)此際的心境,作者是帶著懷才不遇的心情離開長(zhǎng)安的。

　　B.在文中,作者揭露了一種社會(huì)現(xiàn)實(shí):封建統(tǒng)治者搜羅名花異鳥供自己享樂,讒佞的官僚到處掠奪此種珍奇異物進(jìn)獻(xiàn)給朝廷,以求得國(guó)君的寵幸。

　　C.作者離開長(zhǎng)安是深思熟慮之后作出的選擇,他在京城里連吃飯都成問題,借此表明了他的坎坷遭遇和憤激之情。

　　D.“庶無(wú)羨于斯類”這句話表明作者并不是真的要和鳥相比,不像鳥那樣“蒙恩入幸”,被人當(dāng)作玩物。

　　解析:C項(xiàng),文中是“吾將既行而后思”,表明作者是踏上歸路之后才思考的為什么離開長(zhǎng)安這個(gè)問題。

　　答案:C

　　4.請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)見行有籠白烏、白瞿鳥鵒而西者,號(hào)于道曰:“某土之守某官,使使者進(jìn)于天子。”

　　(2)蓋上天之生余,亦有期于下地;盍求配于古人,獨(dú)怊悵于無(wú)位!

　　答案:(1)看見路上的行人之中有用籠子裝著白烏鴉、白瞿鳥鵒(八哥)向西去長(zhǎng)安的人,在路上喊著說:“某地方的某某長(zhǎng)官,派遣使者進(jìn)獻(xiàn)它們給皇帝賞玩�！�

　　(2)上天既然生下了我韓愈,當(dāng)然也就寄希望于我,要我在人間做出一番事業(yè)來(lái);為什么不同古代賢人比一比本領(lǐng),卻獨(dú)獨(dú)悵恨自己不曾取得官位!

　　參考譯文

　　貞元十一年五月初五，我離開京師東行回歸故里。五月初七，出了潼關(guān)，棲息逗留在黃河南岸。當(dāng)時(shí)因?yàn)閯倓傠x開京都長(zhǎng)安不久，心中有生不逢時(shí)的慨嘆。那天看到路上行人中，有用籠子裝著白烏鴉、白鸜鵒（八哥）西行去長(zhǎng)安的，在路上喊叫著說：“某地方的某某長(zhǎng)官，派遣使者把祥鳥進(jìn)貢給天子，大家閃開！”當(dāng)時(shí)東西往來(lái)的行人，聽到后全都慌忙躲路讓使者過去，不敢正眼看他一眼。于是我心中暗自悲嘆，我幸而生長(zhǎng)在太平年代，繼承先人遺留下來(lái)的家業(yè)，不識(shí)兵器，不必攻擊拒守；不辨農(nóng)具，不用耕種收割，只是讀書作文，從七歲開始到今天，已歷二十二年。自己的行為不敢有違背儒家道德的地方，平時(shí)閑居，想想前古當(dāng)今的事情，其中一些大的事端也都都能銘記于心。在禮部選拔人才時(shí)，自己與幾十人一起應(yīng)試博學(xué)宏詞科，但榜上無(wú)名，只好和朝廷的下級(jí)官吏一樣，期盼天子光明的照拂。而這種鳥，只是憑著它與眾不同的羽毛，既沒有道德，又沒有智謀；既不能承擔(dān)利國(guó)利民的政治顧問，更不能輔助皇帝教化百姓，卻能被擢拔舉薦給皇帝，榮耀如此。所以我做賦來(lái)抒發(fā)自己的感傷之情，同時(shí)借以表明遇到好時(shí)機(jī)，雖然只有一點(diǎn)點(diǎn)善行也能顯達(dá)起來(lái)；遇不到好時(shí)機(jī)，即使積累眾多的善行也會(huì)為世所不容。

　　辭賦內(nèi)容是：我為什么要離開長(zhǎng)安回到故里呢！我踏上歸路之后才思考這個(gè)問題，如果在長(zhǎng)安不能夠養(yǎng)活自己，姑且因?yàn)楣枢l(xiāng)有食物就先回去吧。我出了國(guó)都的城門向東奔馳，頂著炎炎的烈日；不時(shí)地一邊回頭張望一邊落淚，懷念那西逝的長(zhǎng)安之路。過了潼關(guān)坐下來(lái)休息，看著奔涌?jī)疵偷狞S河之水，不禁感慨無(wú)知無(wú)識(shí)的兩只鳥，正要蒙受皇恩來(lái)到皇上身邊被寵幸；只是人被疏離、鳥卻被親近的厚薄不同的待遇，增加了我心中耿耿不平的憤慨；那兩只鳥有什么好的思想，緊緊靠外在的羽毛才如此得逞。我的生命如此艱難，竟然比不上兩只鳥；東西南北奔走不停四處覓食，連續(xù)十年不能安定下來(lái)生活；我天天吃得飽的日子都能數(shù)的過來(lái)，更何況在薦書上榮耀地看到自己的名字；被時(shí)俗陋見所喜好的才被稱為“賢明”，他們哪有不說我不愚頑的呢。從前殷商的高宗武丁在睡夢(mèng)中得到了良相傅說，朝中每個(gè)左右誰(shuí)能超得過傅說，實(shí)在是君臣二人心神相通；在時(shí)運(yùn)還未來(lái)的時(shí)候，或許君臣兩方都互相尋求也不能找到彼此；即使挨家挨戶去找去說，也只能會(huì)招災(zāi)惹禍添麻煩。上天既然生下了我，當(dāng)然就希望我能在人世間有一番作為；為什么不像古人一樣，卻獨(dú)獨(dú)悵恨于自己沒有官位。得到了官位卻沒有才能施展，那是鬼神在戲弄他們；幸好我年輕未晚，或許不應(yīng)該羨慕那些像那兩只鳥一樣的人。

　　賞析

　　此文為韓愈所作，表達(dá)了自己懷才不遇，激憤不平的心情。

　　作此文時(shí)，韓愈已經(jīng)29歲，快到了三十而立的年紀(jì)，然而韓愈的科舉之路很是艱辛，至今依舊一事無(wú)成。

　　公元786年（貞元二年），韓愈懷著經(jīng)世之志進(jìn)京參加進(jìn)士考試，一連三次均失敗，直至公元792年（貞元八年）第四次進(jìn)士考試才考取。按照唐律，考取進(jìn)士以后還必須參加吏部博學(xué)宏辭科考試，韓愈又三次參加吏選，但都失敗。

　　所以在從京師回家鄉(xiāng)的路上，韓愈有感作了這篇文章。二鳥徒因外表奇異而收到欣賞，而自己滿腹經(jīng)綸卻無(wú)人賞識(shí)。雖然篇目中滿是不遇時(shí)的牢騷，但在文章最后作者寫下了對(duì)自己的勸勉“蓋上天之生余，亦有期于下地”，雖不如“天生我材必有用”般豁達(dá)豪放，卻更顯得厚重深邃。

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