《題桃花夫人廟》原文翻譯及賞析

時(shí)間：2024-11-29 19:34:38 志彬古籍我要投稿

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《題桃花夫人廟》原文翻譯及賞析

　　在平平淡淡的日常中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。還苦于找不到好的古詩(shī)？以下是小編為大家收集的《題桃花夫人廟》原文翻譯及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《題桃花夫人廟》原文翻譯及賞析

　　題桃花夫人廟

　　杜牧

　　細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無(wú)言幾度春。

　　至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人。

　　注釋

　　①桃花夫人：即息夫人。息夫人姓媯（guī），春秋時(shí)陳侯之女，嫁給息國(guó)國(guó)君，稱為息媯。楚文王喜歡息媯美貌，于是滅掉息國(guó)，強(qiáng)納息媯為夫人。廟在黃陂縣（今湖北省黃陂縣）。

　　②細(xì)腰宮：指楚王宮。《后漢書(shū)》：“楚王愛(ài)細(xì)腰，宮中多餓死。”露：讀lù。

　　③脈脈：讀mò mò。無(wú)言：據(jù)《左傳》載，息夫人被楚文王強(qiáng)納夫人后.一直一言不發(fā)。

　　④至竟：究竟。息亡：息國(guó)滅亡。緣：因?yàn)椤５资拢菏裁词隆?/p>

　　⑤金谷墮樓人：指綠珠。綠珠是西晉石崇的愛(ài)妾，石崇住在金谷園（洛陽(yáng)附近）中，生活豪侈，歌妓很多。當(dāng)時(shí)趙王倫專政，趙王倫的親信孫秀派人來(lái)向石崇要綠珠，石崇說(shuō)：“綠珠是我所愛(ài)，不能送人。”孫秀生氣，于是矯詔逮捕石崇。石崇被捕時(shí)，對(duì)綠珠說(shuō)：“我現(xiàn)在為你得罪。”綠珠說(shuō)：“我就死在你面前以報(bào)答你。”因自投樓下而死。

　　譯文

　　楚王宮里的桃花又開(kāi)了，在無(wú)可告訴的深宮，可憐只有“無(wú)言”的桃花作息夫人苦衷的見(jiàn)證了。息亡不正為夫人的顏色嗎，她的忍辱茍活，縱然無(wú)言，又豈能無(wú)咎無(wú)愧？息侯大慟，頓時(shí)萬(wàn)念俱灰，為報(bào)答媯氏的深情，也撞X在城下。

　　①細(xì)腰宮：春秋時(shí)楚宮的代稱。春秋時(shí)，楚靈王好細(xì)腰，臣民竟為細(xì)腰投其所好。后因用作詠楚宮或楚女的典故，也用以稱美女子腰身苗條。 ②露桃：露井旁的桃樹(shù)。 ③脈脈：互相注視的樣子。

　　細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無(wú)言幾度春。

　　這兩句是說(shuō)，楚王宮里，露井旁邊的桃樹(shù)綻開(kāi)了鮮艷的桃花，息夫人還要脈脈無(wú)言地度過(guò)多少年？“細(xì)腰宮”諷刺了楚王的荒淫，息夫人的不幸遭遇的根源正在這里。“無(wú)言”加上“脈脈”，形象生動(dòng)，表達(dá)出息夫人對(duì)故國(guó)故君思念之情及失身的悲痛。“度幾春”的問(wèn)語(yǔ)，表示光陰流逝，時(shí)光難挨，對(duì)息夫人寄予同情。兩句詩(shī)情景交融，詩(shī)味雋永。

　　賞析

　　晚唐人好為詠史絕句，卻不易作好。清人吳喬在《國(guó)爐詩(shī)話》中提出詠史詩(shī)兩條標(biāo)準(zhǔn)，一是思想內(nèi)容要“出己意”，一是藝術(shù)表現(xiàn)要“用意隱然”—有含蓄的詩(shī)味。他舉為范例的作品之一是杜牧的“息媯詩(shī)”，就是這首《題桃花夫人廟》。

　　息媯是春秋時(shí)息君夫人（息，古國(guó)名，相當(dāng)于今河南息縣西南），故稱息夫人，又稱桃花夫人。據(jù)《左傳》載，因蔡哀侯向楚王稱贊了息夫人的美貌，導(dǎo)致楚滅息。息夫人被擄進(jìn)楚宮，后來(lái)生二子，即堵敖與成王。但她始終不說(shuō)話。楚王追問(wèn)其故，她答道：“吾一婦人而事二夫，縱弗能死，其又奚言？”息夫人的不幸遭際及她無(wú)言的抗議，在舊時(shí)一向被傳為美談，唐時(shí)還有祭祀她的“桃花夫人廟”。

　　“細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無(wú)言幾度春。”這一聯(lián)用詩(shī)歌形象概括了息夫人的故事。這里沒(méi)有敘述，事件是通過(guò)描繪的語(yǔ)言和具體意象表現(xiàn)的。“細(xì)腰宮”即楚宮，它是根據(jù)“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”的傳說(shuō)翻造的，也就間接指刺了楚王的荒淫。這比直言楚宮自多一層含意。息夫人的不幸遭遇，根源也正系于楚王的荒淫，這里，敘事隱含造語(yǔ)之中。在這“楚王葬盡滿城嬌”的“細(xì)腰宮”內(nèi)，桃花又開(kāi)了。“桃新”意味著春來(lái)，挑起下文“幾度春”三字：時(shí)光多么容易流逝，然而時(shí)光又是多么難挨啊。“桃生露井上”本屬成言（《宋書(shū)·樂(lè)志》），而“露桃”卻翻出新的意象，似暗喻“看花滿眼淚”的桃花夫人的嬌面（比較“梨花一枝春帶雨”）。“無(wú)言”是本事中主要情節(jié)，古語(yǔ)又有“桃李無(wú)言”，這是另一層雙關(guān)。“無(wú)言”加上“脈脈（含情）”，形象生動(dòng)，表達(dá)出夫人的故國(guó)故君之思及失身的悲痛。而在無(wú)可告訴的深宮，可憐只有“無(wú)言”的桃花作她苦衷的見(jiàn)證了。兩句中，桃花與桃花夫人，景與情，難解難分，水乳交融，意境優(yōu)美，詩(shī)味雋永。

　　詩(shī)人似乎要對(duì)息夫人一掬同情之淚了。及至第三句突然轉(zhuǎn)折，由脈脈含情的描述轉(zhuǎn)為冷冷一問(wèn)時(shí)，讀者才知道那不過(guò)是欲抑先揚(yáng)罷了。“至竟（到底）息亡緣底事？”息亡不正為夫人的顏色嗎？她的忍辱茍活，縱然無(wú)言，又豈能無(wú)咎無(wú)愧？這一問(wèn)是對(duì)息夫人內(nèi)心創(chuàng)傷的深刻揭示。這一點(diǎn)在息夫人對(duì)楚王問(wèn)中原有所表現(xiàn)，卻一向未被人注意。

　　末句從對(duì)面著墨，引出另一個(gè)女子來(lái)。那就是晉代豪富石崇家的樂(lè)妓綠珠（“金谷”即石家名園）。權(quán)貴孫秀因向石崇求綠珠不得，矯詔收崇下獄。石崇臨捕時(shí)對(duì)綠珠嘆道：“我今為爾得罪。”綠珠含淚回答：“當(dāng)效死于君前。”遂墜樓而死。其事與息媯頗類，但綠珠對(duì)權(quán)勢(shì)的反抗是那樣剛烈，相形之下息夫人只見(jiàn)懦弱了。這里既無(wú)對(duì)綠珠的一字贊語(yǔ)，也無(wú)對(duì)息媯的一字貶詞，只是深情一嘆：“可憐金谷墜樓人！”然而褒貶俱在此中，令人覺(jué)得語(yǔ)意深遠(yuǎn)。此句之妙，《甌北詩(shī)話》說(shuō)得透徹：“以綠珠之死，形（即反襯）息夫人之不死，高下自見(jiàn)而詞語(yǔ)蘊(yùn)藉，不顯露譏刺（即“用意隱然”），尤得風(fēng)人之旨耳。”

　　此外，直接對(duì)一位古代軟弱女子進(jìn)行指斥也不免過(guò)苛之嫌，而詩(shī)人把指責(zé)轉(zhuǎn)化為對(duì)于強(qiáng)者的頌美，不但使讀者感情上容易接受，也使詩(shī)意升華到更高的境界。它意味著：軟弱的受害者誠(chéng)然可憫，怎及得敢于以一死抗?fàn)幷吡钊藲J敬。

　　綜上所述，此詩(shī)對(duì)人所熟知的息夫人故事重作評(píng)價(jià)，見(jiàn)解可謂新疑獨(dú)到，同時(shí)又“不顯露譏刺”，形象生動(dòng)，饒有唱嘆之音，富于含蓄的詩(shī)美。揆之吳喬的兩條標(biāo)準(zhǔn)，故宜稱為詠史絕句的范作。

　　創(chuàng)作背景

　　《題桃花夫人廟》大約作于會(huì)昌年間杜牧任黃州刺史時(shí).當(dāng)時(shí)杜牧游覽桃花夫人廟，有感于息夫人的故事，從而創(chuàng)作了這首詠史詩(shī).

　　作者簡(jiǎn)介

　　杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人.他是唐代杰出的詩(shī)人、散文家，也是宰相杜佑之孫，杜從郁之子.唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎，后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕等，又任黃州、池州、睦州刺史等職，最終官居中書(shū)舍人.因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》.杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)與李商隱并稱“小李杜”.

　　古詩(shī)特色

　　敘事含蓄：詩(shī)的前兩句“細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無(wú)言幾度春”，通過(guò)描繪細(xì)腰宮和宮中新開(kāi)的桃花，以及息夫人在宮中默默無(wú)語(yǔ)度過(guò)多個(gè)春秋的情景，將息夫人的故事委婉道出，敘事隱含于生動(dòng)的畫(huà)面和形象的語(yǔ)言之中，沒(méi)有直接敘述事件的來(lái)龍去脈，卻讓讀者能夠深刻感受到息夫人的不幸遭遇以及她內(nèi)心的痛苦和對(duì)故國(guó)的思念.

　　對(duì)比鮮明：詩(shī)中后兩句“至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人”，通過(guò)將息夫人與金谷墜樓的綠珠進(jìn)行對(duì)比，凸顯出二人面對(duì)強(qiáng)權(quán)時(shí)不同的態(tài)度。息夫人在國(guó)亡后被迫成為楚文王的夫人，雖心懷故國(guó)卻選擇了沉默和隱忍；而綠珠在面對(duì)權(quán)貴的逼迫時(shí)，毅然決然地跳樓自盡，以死抗?fàn)帯＿@種對(duì)比，使詩(shī)意更加深沉，也讓讀者對(duì)二人的行為和命運(yùn)產(chǎn)生更深刻的思考.

　　見(jiàn)解獨(dú)到：杜牧此詩(shī)對(duì)息夫人故事的評(píng)價(jià)與眾不同，他沒(méi)有單純地同情息夫人的遭遇，也沒(méi)有一味地指責(zé)她的軟弱，而是通過(guò)巧妙的對(duì)比和深沉的感慨，對(duì)這一歷史事件和人物進(jìn)行了重新審視，提出了自己新穎獨(dú)到的見(jiàn)解，使讀者對(duì)歷史故事有了新的認(rèn)識(shí)和感悟.

　　詩(shī)味雋永：整首詩(shī)意境優(yōu)美，語(yǔ)言精煉，用詞巧妙，如“露桃”一詞既描繪了桃花的嬌艷，又似暗喻息夫人的嬌面；“脈脈無(wú)言”則生動(dòng)地表現(xiàn)出息夫人的哀怨和無(wú)奈。詩(shī)中既有對(duì)歷史故事的感慨，又有對(duì)人物命運(yùn)的同情與思考，情與景相互交融，讀來(lái)令人回味無(wú)窮.

　　諷喻委婉：詩(shī)人表面上是在評(píng)價(jià)息夫人和綠珠的故事，實(shí)際上是借古諷今，委婉地批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的一些問(wèn)題，如權(quán)貴的荒淫無(wú)道、弱者的無(wú)奈屈服等，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，但又不顯得過(guò)于直白和生硬，體現(xiàn)了詩(shī)人高超的藝術(shù)技巧和含蓄的諷喻風(fēng)格.

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