《風入松·寄柯敬仲》原文翻譯及賞析

　　在日常生活或是工作學習中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編為大家整理的《風入松·寄柯敬仲》原文翻譯及賞析，希望對大家有所幫助。

　　《風入松·寄柯敬仲》

　　虞集

　　畫堂紅袖倚清酣，華發不勝簪。

　　幾回晚直金鑾殿，東風軟、花里停驂。

　　書詔許傳宮燭，輕羅初試朝衫。

　　御溝冰泮水挼藍。飛燕語呢喃。

　　重重簾幕寒猶在，憑誰寄、銀字泥緘。

　　報道先生歸也，杏花春雨江南。

　　譯文

　　在彩繪的廳堂里，姬妾清閑、暢意，獨有自己自發紛紛脫落，連管子也插不住。多次晚上在金鑾殿值宿，春風輕柔，萬花齊放，惹人停住車馬流連。在柔軟的春風里，無數次在金鑾殿前值夜，為皇帝起草好詔書后，換上輕羅朝衫，宮人執燈（將我）送回歸學士院。

　　注釋

　　①柯敬仲：柯九思，浙江仙居人。工詩藏，官至奎章閣學士。

　　②清酣：清新酣暢的意思。

　　③華髪不勝簪：白髪稀少，插不住簪子。

　　④晚直：晚上當班。直：通“值”。金鑾殿：皇帝寶殿。

　　⑤驂（can）：同駕一車的三匹馬。這里泛指馬。

　　⑥傳宮燭：傳喚掌燭火的宮人．送學士歸院。

　　⑦泮：溶解。《詩經·邶風》：“士如歸妻，迨冰未泮。”

　　⑧挼：揉搓。

　　⑨銀字泥緘：指書信。

　　賞析

　　詞分上下闋，上闋寫奎章閣學士院柯九思執勤的日子，形容自己的年老、寂寞。

　　“畫堂紅袖倚清酣，華發不勝簪。”開頭兩句從家里生活寫起，似乎開得太遠，與懷人沒有什么關系，實際上卻暗蘊懷念遠方朋友的意思。作者不說自己年邁，盼望與老友相聚。而說自己沒心思與姬妾周旋，姬妾清閑自在。以側寫正，委婉曲致。

　　“幾回晚直金鑾殿，東風軟、花里停驂。”接下去敘述自已在金鑾殿當值的情景。金殿是皇帝的寶殿，學士怎么能在那里值班歇宿呢？原來學士執掌內廷書詔，為讓皇帝傳呼方便，學士院便設在金鑾殿側。金殿當值是作者寫自己的生活，也是寫柯敬仲當年的工作。

　　“書詔許傳宮燭，輕羅初試朝衫。”一個停住車馬的細節，暗示自己思念朋友的心情。“許傳宮燭”補足了“晚直”（值）， “輕羅初試”照應了“風軟”。“幾回晚直金鑾殿”到“輕羅初試朝衫”幾句，描寫了作者作“侍書學士”時的活動。在金鑾殿替皇帝書寫詔書，允許傳呼執燭官人，允許在天熱時穿輕羅朝衫，這描寫的是金殿當值所做的事，所受的待遇。多么安逸的生活，但詞人已是遲暮之年，歸隱之心在所難免。

　　下闋改變手法，側重以景言情，寫思念朋友和歸心似箭的情懷。

　　上下闋都以春天為背景，畫面顏色調得勻稱、明艷，意境柔和嫵媚、動靜相宜，仿佛要讓讀者跌入甜糯的燕子呢喃聲中，迷醉在花飛爛漫的東風里。尤其是最后一句“杏花春雨江南”，全是明艷的名詞，組合在一起，有聲有色，儼然一幅濕漉漉的江南水墨圖畫，明明軟媚入骨，卻坦易明亮，可以長長久久地令人心動。

　　“御溝冰泮水挼藍。飛燕語呢喃。”寫春之色，冰白水藍，顏色鮮明。“接”，“挪”的異體字， “挪”字很傳神，將剛化的冰水的形態寫得逼真、恰切。依舊是春天，御溝的冰漸漸化去，燕子已呢喃迎春，只可惜因為柯九思不在，令人感覺不到春天的暖意。“語呢喃’’，自是雙燕，邊飛邊噪，其聲是流動、變化的。

　　“重重簾幕寒猶在，憑誰寄、銀字泥緘。”這是描寫春天的氣溫，卻不僅僅去寫春寒。柯敬仲是遭受猜忌、誹謗而不得不隱居家鄉的，故此“重重簾幕寒猶在’’便一語雙關，說明柯敬仲雖回鄉隱居，但對他的飛短流長并沒因此而消失，相反，流言蜚語仍象“重重簾幕"包裹著他，讓人感到寒氣森森。當此之時，連柯敬仲昔日的朋友怕招惹是非，竟也不敢同柯教仲來往了。“憑誰”句看似矛盾：既然已經填了這首詞寄給柯九思了，怎么又說“憑誰寄銀字泥緘”呢？詩人要告訴好友的真實意圖也正在這里，到了杏花春雨江南時候，我也要南歸了。這里作者對老友的關心，對世態的鄙棄，都一古腦兒地表現出來了。

　　“報道先生歸也，杏花春雨江南。”歌拍以景結情，極為警策。“杏花春雨江南”。寥寥六個字，勝過一篇文。通過這六個字，仿佛看到了：春日江南，杏花盛開，煙雨蒙蒙，如詩如畫，令人心醉而神往。未加任何形容詞，以白描筆法寫成，把江南春色描繪得淋漓盡致，可謂妙筆天成。

　　創作背景

　　虞集和柯九思（字敬仲）曾共事于奎章閣（在皇宮西面）。九思以畫著名，虞集詩集中有好幾首題柯畫的詩。虞集長柯九思四十歲，也就是忘年交。虞集生長于臨川崇仁，宋代也稱為江南西路，他詩中也常以江南為念。后因受元主厚遇，頗為權貴子孫妒忌，欲中傷而未成，南還之念更切。他曾經草詔說元順帝非文宗子，文宗逝世，大臣將立順帝，虞集心中自感不安，有些大臣不希望他留在京中，便托病回到臨川。這首詞當是這一時期所作。

　　作者介紹

　　虞集（1272～1348）元代著名學者、詩人。字伯生，號道園，人稱邵庵先生。少受家學，嘗從吳澄游。成宗大德初，以薦授大都路儒學教授，李國子助教、博士。仁宗時，遷集賢修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章閣侍書學士。領修《經世大典》，著有《道園學古錄》、《道園遺稿》。虞集素負文名，與揭傒斯、柳貫、黃溍并稱“元儒四家”；詩與揭傒斯、范梈、楊載齊名，人稱“元詩四家”。

　　虞集的詩歌風格

　　虞集的詩歌，以雅正著稱，典雅麗澤，但也有意境淡遠、瀟灑豪放、委婉深沉、自然清新等特點，“光芒變化”并且“諸體皆備”，呈現出繁復多彩的詩歌風貌。作為宗唐得古的倡導者，虞集的詩歌講究對仗，注重煉字；善于用典，恰切深微；以唐為法，惜缺氣度。

　　虞集詩歌內容表現出較強的民族意識。他在《挽文丞相》一詩中，對寧死不屈的南宋忠臣文天祥充滿了哀悼，以至有人這樣說：“讀此詩而不泣下者幾希！”文字亦流暢宛轉。另有《從兄德觀父與集同出滎州府君，宋亡隱居不仕而歿，集來吳門省墓，從外親臨邛韓氏得兄遺跡有說：“我因國破家何在，居為唇亡齒亦寒”，不知為誰作也？撫誦不覺流涕，因足成一章，并發其幽潛之意云》一詩，也流露同樣思想感情。在《趙千里小景》詩中，他說“殘云野水三百年”，也有憑吊宋亡的意思。虞集生二歲而宋亡，但由于元代民族關系緊張，以至在作品中表露出民族意識。

　　虞集有些詩還寫及了民生疾苦，如《次韻陳溪山棕履》《杞菊軒》等。此外，他對元統治者推行的民族仇殺政策，頗表不滿。其詩描摹自然景物大都體物細致，刻畫工整，詩境清雅恬淡。描寫江南春景的名句“杏花春雨江南”，就出于他的手筆。

　　虞集更多的詩是贈答應酬、內容空泛的作品。虞集生長在社會和平安定時期，他的詩詞一般都寫得清和淡遠。一派承平氣象，如《無題》詩表現一種朦朧的境界，《聞機杼》則呈現雅淡的畫面，《臘日偶題》《聽雨》《宮詞》等給人一種安詳幽靜印象。在其詩作中，有不少作品涉及撫州故土的山水風土人情。

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