旅中懷孫路唐詩的原文及翻譯

　　在學習、工作或生活中，大家都接觸過古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。你知道什么樣的古詩才經典嗎？下面是小編收集整理的旅中懷孫路唐詩的原文及翻譯，歡迎閱讀與收藏。

　　旅中懷孫路

　　貫休

　　暮塵微雨收，蟬急楚鄉秋。一片月出海，幾家人上樓。

　　砌香殘果落，汀草宿煙浮。唯有知音者，相思歌白頭。

　　翻譯：

　　大抵上繁榮和敗落都各有路數，連默默行善的所謂陰德也難以明了，沒來由的風雪時而會迎頭蓋臉的撲來，青云之路也會沒預料地從腳下走出。深到像幽冥的四海那樣深邃沒有邊際，高得像五岳山那樣聳立巍峨。算來人事順逆還要向著人世中來看，哪怕是到了上帝那兒也不見得坦平。

　　賞析：

　　詩人出生于尚武世家，少有詞藻，工歌吟，卻累舉不第，后諂附當時有權勢的宦官田令孜，充當幕僚，黃巢起義軍攻占長安后從僖宗入蜀，后特賜進士及第，又擢其為工部侍郎、神策軍判官。時人戲為“巧宦”，后不知所終。《唐才子傳》稱“韜玉少有詞藻，工歌吟，恬和瀏亮。”這首詩以榮辱難測、山海高深無可預料為主題，映襯出人世榮辱和人生前途的不可知。詩作開篇明義便道出榮枯各行，陰德也不見得有回報開始，述說人生路上沒來由的突遇逆境和順景，像海一樣陷入泥潭，也可以像山一樣直上青云，可是人間的路還是要走，哪怕是皇天上帝那里也不見得平坦。本詩引入榮、枯、無門雪、青云路、四溟和五岳等幾個意象來雙雙對比鋪陳，最后歸結戛然而止，語言清雅，意境也較為渾然，將不可知的世界觀、人生觀傳達給讀者，充滿了悲觀和前途未卜的情緒。

　　作者簡介

　　貫休（832年—912年），俗姓姜，字德隱，婺州蘭溪（今浙江省蘭溪市）人。唐末五代時期前蜀畫僧、詩僧。

　　貫休七歲出家和安寺，日讀經書千字，過目不忘。唐天復間入蜀，被前蜀主王建封為“禪月大師”，賜以紫衣。乾化二年（912年），貫休終于所居，世壽八十一歲。

　　貫休詩名高節，宇內咸知。嘗有句云：“一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來，”時稱“得得和尚”。有詩集行于世，并善書，謂之姜體。尤精草書，時人比諸懷素。善畫道釋，嘗畫羅漢十六幀，龐眉大眼，豐頰高鼻，稱為“梵相”。有《禪月集》。錄其題畫詩六首。

　　貫休的詩詞成就

　　貫休在文學史上久負成名。他的詩歌繼承了聶夷中一派的傳統，與賈島、齊己等只歌詠山水與空苦生活的詩風大異其趣，特別是他的諷刺詩備受世人的推崇。

　　貫休以吟詩見長。他的詩雖多為詠物、詠景或與僧俗詩友唱和之作，但也常觸及世事。如他曾作《酷吏詞》以諷荊州節鎮高季興：“……吳姬唱一曲，等閑破紅束。韓娥唱一曲，錦段鮮照屋。寧和一曲兩曲歌，曾使千人萬人哭！不惟哭，亦白其頭，饑其族，所以祥風不來，和風不變。蝗兮蠈兮，東西南北。”貫休在蜀時，也曾作詩諷刺貴幸：“錦衣鮮華手擎鶻（蒼鷹），閑行氣貌多輕忽，稼穡艱難總不知，五帝三皇是何物？”類似的詩篇在貫休的詩作中還有許多，如他的《富貴曲》，也著力指斥貴豪“太山肉盡，東海酒竭。佳人醉唱，敲玉釵折。寧知耘田車水翁，日日日灸背欲裂”。

　　貫休之世，天下已亂，但詩人并不因此對國家前途喪失信心，他希望有賢臣良將出來重振朝綱。如他的《陽春曲》：“為口莫學阮嗣宗，不言是非非至今。為手須似朱云輩，折檻英風至今在。男兒結發事君親，須□前賢多慷慨。歷數雍熙房與杜，魏公姚公宋開府。盡向天上仙宮閑處坐。何不郄辭上帝下下土，忍見蒼生苦苦苦”，就批評了“口不臧否人物”的阮籍，表揚了不懼權貴、敢于犯顏直諫的朱云，希望能有魏征、房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟那樣的名臣拯百姓于水火之中。貫休的這些詩確有猛銳之風，非一般詩僧所能比。

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