酈道元的《水經注.卷三十二》文言文原文及翻譯

時間：2022-09-25 09:07:59 古籍我要投稿

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　　漻水出江夏平春縣西，漻水北出大義山，南至厲鄉西，賜水入焉。水源東出大紫山，分為二水，一水西徑厲鄉南，水南有重山，即烈山也。山下有一穴，父老相傳，云是神農所生處也，故《禮》謂之烈山氏。水北有九井，子書所謂神農既誕，九井自穿，謂斯水也。又言汲一井則眾水動，井今堙塞，遺跡仿佛存焉。亦云賴鄉，故賴國也，有神農社。賜水西南流入于漻，即厲水也，賜、厲聲相近，宜為厲水矣。一水出義鄉西南入隨，又注漻。漻水又南徑隨縣注安陸也。南過安陸入于溳。

酈道元的《水經注.卷三十二》文言文原文及翻譯

　　薪水出江夏蘄春縣北山，山即蘄柳也。水首受希水，枝津西南流，歷蘄山，出蠻中，故以此蠻為五水蠻。五水謂已水、希水、赤亭水、西歸水、蘄水其一焉。蠻左憑居，阻藉山川，世為抄暴。宋世沈慶之于西陽上下，誅代蠻夷，即五水蠻也。

　　南過其縣西，晉改為蘄陽縣，縣徙江洲，置大陽戍，后齊齊昌郡移治于此也。又南至蘄口南，入于江。

　　蘄水南對蘄陽洲，入于大江，謂之蘄口。洲上有蘄陽縣徙。決水出廬江雩婁縣南大別山，俗謂之為檀公峴，蓋大別之異名也。其水歷山委注而絡其縣矣。

　　北過其縣東，縣故吳也。《春秋左傳》襄公二十六年，楚子秦人侵吳，及雩婁，聞吳有備而還是也。《晉書地道記》云：在安豐縣之西南，即其界也。故《地理志》曰，決水出雩婁。

　　又北過安豐縣東，決水自雩婁縣北，徑雞各亭。《春秋》昭公二十三年，吳敗諸侯之師于雞父者也。安豐縣故城，今邊城郡治也。王莽之美豐也。世祖建武八年，封大將軍、涼州牧竇融為侯國，晉立安豐郡。決水自縣西北流，徑寥縣故城東，又徑其北，漢高帝六年，封孔藂為侯國，世謂之史水。決水又西北，灌水注之，其水導源廬江金蘭縣西北東陵鄉大蘇山，即淮水也。許慎曰：出雩婁縣。俗謂之澮水。褚先生所謂神龜出于江、灌之間，嘉林之中，蓋謂此水也。灌水東北徑蓼縣故城西，而北注決水，故《地理志》曰：決水北至蓼入淮，灌水亦至蓼入決。《春秋》宣公八年，冬，楚公子滅舒蓼。臧文仲聞之曰：皋陶庭堅，不祀忽諸，德之不逮，民之無援，哀哉！決水又北，右會陽泉水，水受決水，東北流徑陽泉縣故城東，故陽泉鄉也。漢獻帝中，封太尉黃琬為侯國。又西北流，左入決水，謂之陽泉口也。

　　又北入于淮。

　　俗謂之法口，非也，斯決、灌之口矣。余往因公至于淮津，舟車所屆，次于決水，訪其民宰，與古名全違。脈水尋經，方知決口。蓋灌、澮聲相倫，習俗害真耳。

　　砒水出廬江灊縣西南，霍山東北，灊者，山、水名也。《開山圖》灊山圍繞大山為霍山。郭景純曰：灊水出焉。縣即其稱矣。《春秋》昭公二十七年，吳因楚喪，圍灊是也。《地理志》曰：批水出灊山，不言霍山，灊，字或作淠。淠水又東北徑博安縣，泄水出焉。東北過六縣東，淠水東北，右會灊鼓川水，水出東南灊鼓川，西北流，左注淠水。淠水又西北徑馬亨城西，又西北徑六安縣故城西，縣故皋陶國也。夏禹封其少子，奉其祀。今縣都陂中有大冢，民傳曰公琴者，即皋陶累也。楚人謂冢為琴矣。漢高帝元年，別為衡山國，五年屬淮南，文帝十六年，復為衡山國。武帝元狩二年，別為六安國，王莽之安風也，《漢書》所謂以舒屠六。晉太康三年廬江郡治。淠水又西北，分為二水，芍陂出焉。又北徑五門亭西，西北流徑安豐縣故城西。《晉書地道記》：安豐郡之屬縣也，俗名之曰安城矣。

　　又北會濡水，亂流西北注也。

　　北入于淮。

　　水之決會，謂之沘口也。

　　泄水出博安縣，博安縣，《地理志》之博鄉縣也，王莽以為揚陸矣。泄水自縣，上承沘水于麻步川，西北出，歷濡溪，謂之濡水也。北過芍陂，西與沘水合，泄水自濡溪徑安豐縣，北流注于淠，亦謂之濡須口。西北入于淮。

　　亂流同歸也。

　　肥水出九江成德縣廣陽鄉西，呂忱《字林》曰：肥水出良余山，俗謂之連枷山，亦或以為獨山也。北流分為二水，施水出焉。肥水又北徑獲城東，又北徑獲丘東，右會施水枝津，水首受施水于合肥縣城東，西流徑成德縣，注于肥水也。

　　北過其縣西，北入芍陂。

　　肥水自荻丘，北徑成德縣故城西，王莽更之曰平阿也。又北徑芍陂東，又北徑死虎塘東，芍陂瀆上承井門，與芍陂更相通注，故《經》言入芍陂矣。肥水又北，右合閻澗，水上承施水于合肥縣，北流徑浚遒縣西，水積為陽湖，陽湖水自塘西北徑死虎亭南，夾橫塘西注。宋泰始初，豫州司馬劉順帥眾八千，據其城地。以拒劉勔，趙叔寶以精兵五千，送糧死虎，劉勔破之此塘。水分為二，洛澗出焉，閻漿水注之。水受芍陂，陂水上承澗水于五門亭南，別為斷神水，又東北徑五門亭東，亭為二水之會也。斷神水又東北徑神跡亭東，又北，謂之豪水，雖廣異名，事實一水，又東北徑白芍亭東，積而為湖，謂之芍陂。陂周百二十許里，在壽春縣南八十里，言楚相孫叔敖所造，魏太尉玉淩與吳將張休戰于芍陂，即此處也。陂有五門，吐納川流，西北為香門陂，陂水北徑孫叔敖祠下，謂之芍陂讀。又北分為二水：一水東注黎漿水，黎漿水東徑黎漿亭南。文欽之叛，吳軍北入，諸葛緒拒之于黎漿。即此水也。東注肥水，謂之黎漿水口。

　　又北過壽春縣東，肥水自黎漿北徑壽春縣故城東為長瀨津，津側有謝堂北亭，迎送所薄，水陸舟車，是焉萃止。又西北，右合東溪，溪水引瀆北出，西南流徑導公寺西。寺側因溪，建剎五層，屋字間敞，崇虛掏覺也。又西南流注于肥，肥水又西徑東臺下，臺即壽春外郭，東北隅阿之榭也。東側有一湖，三春九夏，紅荷覆水，引讀城隍，水積成潭，謂之東臺湖，亦肥南播也。肥水西徑壽春縣故城北，右合北溪，水導北山泉源下注，漱石頹隍，水上長林插天，高柯負日，出于山林精舍右，山淵寺左。道俗嬉游，多萃其下。內外引汲，泉同七凈。溪水沿注西南，徑陸道士解南。精廬臨側川溪，大不為廣，小足閑居，亦勝境也。溪水西南注于肥水。北入于淮。

　　肥水又西分為二水，右即肥之故讀，遏為船官湖，以置舟艦也。肥水左瀆，又西徑石橋門北，亦曰草市門，外有石梁。渡北洲，洲上有西昌寺。寺三面阻水，佛堂設三像，真容妙相，相服精煒。是蕭武帝所立也。寺西即船官坊，蒼兕、都水，是營是作。湖北對八公山，山無樹木，惟童阜耳。山上有淮南王劉安廟。劉安是漢高帝之孫，厲王長子也。折節下士，篤好儒學，養方術之徒數十人，皆為俊異焉。多神仙秘法鴻寶之道。忽有八公，皆須眉皓素，詣門希見。門者曰：吾王好長生，今先生無住衰之術，未敢相聞。八公咸變成童，王甚敬之。八士并能煉金化丹，出入無間，乃與安登山，薶金于地，白日升天。余藥在器，雞犬舐之者，俱得上升。其所升之處。踐石皆陷，人馬跡存焉。故山即以八公為目，余登其上，人馬之跡無聞矣，惟廟像存焉，廟中圖安及八士像，皆坐床帳如平生，被服纖麗，咸羽扇裙彼，中壺枕物，一如常居。廟前有碑，齊永明十年所建也。山有隱室石井，皆崔琰所謂余下壽春，登北嶺淮甫之道室，八公石井在焉。亦云：左吳與王春、傅生等尋安，伺詣玄洲，還為著記，號曰《八公記》，都不列其雞犬升空之事矣。按《漢書》，安反，伏誅，葛洪明其得道，事備《抱樸子》及《神仙傳》。肥水又左納芍陂瀆。瀆水自黎漿分水，引瀆壽春城北，徑芍陂門右，北入城。昔巨鹿時苗為縣長，是其留犢處也。瀆東有東都街，街之左道北，有宋司空劉勔廟。宋元徽二年，建于東鄉孝義里。廟前有碑，時年碑功方創，齊永明元年方立。沈約《宋書》言泰始元年，豫州刺史殷琰反，明帝假勔輔國將軍，討之，琰降。不犯秋毫，百姓來蘇，生為立碑，文過其實。建元四年，故吏顏幼明為其廟銘，故佐龐珽為廟贊，夏侯敬友為廟頌，并附刊于碑側。瀆水又北徑相國城東，劉武帝伐長安所筑也，堂字廳館仍故，以相國為名。又北出城，注肥水。又西徑金城北，又西，左合羊頭溪水。水受芍陂，西北歷羊頭溪，謂之羊頭澗水。北徑熨湖，左會烽水瀆，瀆受淮于烽村南，下注羊頭溪，側徑壽春城西，又北歷象門，自沙門北出金城西門逍遙樓下，北注肥瀆。肥水北注舊瀆之橫塘，為玄康南路馳道，左通船官坊也。肥水徑玄康城西北流，北出，水際有曲水堂，亦嬉游所集也。又西北流，昔在晉世，謝玄北御苻堅，祈八公山，及置陣于肥水之濱，堅望山上草木，威為人狀，此即堅戰敗處。非八公之靈有助，蓋荷氏將亡之惑也。肥水又西北注于淮，是曰肥口也。施水亦從廣陽鄉肥水別，東南入于湖。

　　施水受肥于廣陽鄉，東南流徑合肥縣。應劭曰：夏水出城父東南，至此與肥合，故曰合肥。闞駰亦言出沛國城父東，至此合為肥。余按川殊派別。無沿注之理，方知應、闞二說，非實證也。蓋夏水暴長，施合于肥，故曰合肥也。非謂夏水、施水自成德東徑合肥縣城南。城居四水中，又東有逍遙津，水上舊有梁。孫權之攻合肥也，張遼敗之于津北，橋不撤者兩版。權與甘寧蹴馬趨津，谷利自后著鞭助勢，遂得渡梁。凌統被鎧落水，后到追亡，流涕津渚。施水又東，分為二水，枝水北出焉，下注陽淵。施水又東徑湖口戍，東注巢湖，謂之施口也。

　　沮水出漢中房陵縣淮水，東南過臨沮縣界，沮水出東汶陽郡沮陽縣西北景山，即荊山首也。高峰霞舉，峻棘層云。

　　《山海經》云：金玉是出，亦沮水之所導。故《淮南子》曰：沮出荊山。高誘云：荊山在左馮翊懷德縣，蓋以洛水有漆沮之名故也。斯謬證耳。杜預云：水出新城郡之西南發阿山，蓋山異名也。沮水東南流，徑沮陽縣東南，縣有潼水，東徑其縣南，下入沮水。沮水又東南徑汶陽郡北，即高安縣界。郡治錫城，縣居郡下，城故新城之下邑。義熙初分新城立。西表悉重山也。沮水南徑臨沮縣西，青溪水注之。水出縣西青山，山之東有濫泉，即青溪之源也。口徑數丈，其深不測，其泉甚靈潔。至于炎陽有亢，陰雨無時，以穢物投之，輒能暴雨。其水導源東流，以源出青山，故以青溪為名。尋源浮溪，奇為深峭。盛弘之云：稠木傍生，凌空交合，危樓傾崖，恒有落勢，風泉傳響于青林之下，巖猿流聲于白云之上，游者常若目不周玩，情不給賞。是以林徒棲托，云客宅心，泉側多結道士精廬焉。青溪又東流入于沮水。沮水又屈徑其縣南。晉咸和中，為沮陽郡治也。沮水又東南，徑當陽縣故城北。城因岡為阻，北枕沮川，其故城在東百四十里，謂之東城，在綠林長坂南，長坂即張翼德橫矛處也。沮水又東南徑驢城西，磨城東，又南徑麥城西，昔關云長詐降處，自此遂叛。《傳》云：子胥造驢、磨二城以攻麥邑，即諺所云東驢西磨，麥城自破者也。沮水又南徑楚昭王墓。東對麥城，故王仲宣之賦《登樓》云西接昭丘是也。沮水又南與漳水合焉。又東南過枝江縣，東南人于江。沮水又東南徑長城東，又東南流注于江，謂之詛口也。漳水出臨沮縣東荊山，東南過蓼亭，又東過章鄉南，荊山在景山東百余里，新城沶鄉縣界。雖群峰競舉，而荊山獨秀。漳水東南流，又屈西南，徑編縣南，縣舊城之東北百四十里也。西南高陽城，移治許茂故城，城南臨漳水。又南歷臨沮縣之章鄉南。昔關羽保麥城，詐降而遁，潘璋斬之于此。漳水又南徑當陽縣，又南徑麥城東，王仲宣登其東南隅，臨漳水而賦之曰：夾清漳之通浦，倚曲沮之長洲是也。漳水又南，沶水注之。《山海經》曰：沶水出東北宜諸之山，南流注于漳水。

　　又南至枝江縣北烏扶邑，入于沮。

　　《地理志》曰：《禹貢》南條荊山，在臨沮縣之東北，漳水所出，東至江陵入陽水，注于沔。非也。今漳水于當陽縣之東南百余里而右會沮水也。夏水出江津，于江陵縣東南，江津豫章口東有中夏口，是夏水之首，江之汜也。屈原所謂過夏首而西浮，顧龍門而不見也。龍門即郢城之東門也。

　　又東過華容縣南，縣故容城矣。《春秋》魯定公四年，許遷于容城是也。北臨中夏水，自縣東北，徑成都郡故城南，晉永嘉中，西蜀阻亂，割華容諸城為成都王穎國。夏水又徑交趾太守胡寵墓北。漢太傅廣身陪陵，而此墓側有廣碑，故世謂廣冢，非也。其文言是蔡伯喈之辭。歷范西戎墓南。王隱《晉書地道記》曰：陶朱冢在華容縣，樹碑云是越之范蠡。《晉太康地記》、盛弘之《荊州記》、劉澄之《記》，并言在縣之西南。

　　郭仲產言在縣東十里，檢其碑題云：故西戎令范君之墓。碑文缺落，不詳其人，稱蠡是其先也。碑是永嘉二年立。觀其所述，最為究悉，以親徑其地，故違眾說，從而正之。夏水又東，徑監利縣南。晉武帝太康五年立。縣土卑下，澤多陂池，西南自州陵東界，徑于云杜沌陽，為云夢之藪矣。韋昭曰：云夢在華容縣。按《春秋》魯昭公三年，鄭伯如楚，子產備田具，以田江南之夢。郭景純言華容縣東南巴丘湖，是也。杜預云：枝江縣、安陸縣有云夢。蓋跨川亙隰，兼苞勢廣矣。夏水又東，夏楊水注之。水上承楊水于竟陵縣之柘口，東南流與中夏水合，謂之夏楊水。又東北徑江夏惠懷縣北，而東北注。

　　又東至江夏云杜縣，入干沔。

　　應劭《十三州記》曰：江別入沔為夏水，源夫夏之為名，始于分江，冬竭夏流，故納厥稱，既有中夏之目，亦苞大夏之名矣。當其決入之所，謂之堵口焉。鄭玄注《尚書》，滄浪之水，言今謂之夏水，來同，故世變名焉。劉澄之著《永初山川記》云：夏水，古文以為滄浪，漁父所歌也。因此言之，水應由沔。今按夏水是江流沔，非沔入夏。假使沔注夏，其勢西南，非《尚書》又東之文，余亦以為非也。自堵口下沔水，通兼夏目，而會于江，謂之夏汭也。故《春秋左傳》稱吳伐楚，沈尹射奔命夏汭也。杜頂曰：漢水曲入江，即夏口矣。

　　羌水出羌中參狼谷，彼俗謂之天池白水矣。《地理志》曰：出隴西羌道。東南流徑宕昌城東，西北去天池五百余里。羌水又東南，徑宕婆川城東而東南注。昔姜維之寇隴右也，聞鐘會入漢中，引還，知雍州刺史諸葛緒屯橋頭，從孔函谷將出北道。緒邀之此路，維更從北道渡橋頭，入劍閣，緒追之不及。羌水又東南，陽部水注之。水發東北陽部溪，西南徑安民戍，又西南注羌水，又東南徑武街城西南，又東南徑葭蘆城西，羊湯水入焉。水出西北陰平北界湯溪，東南徑北部城北，又東南徑五部城南，東南右合妾水傍西南出，即水源所發也。羌水又徑葭蘆城南，徑余城南，又東南，左會五部水。水有二源，出南北五部溪，西南流合為一水，屈而東南注羌水。羌水又東南流至橋頭，合白水，東南去白水縣故城九十里。

　　又東南至廣魏白水縣，與漢水合，又東南過巴郡閬中縣，又南至墊江縣，東南入于江。

　　涪水出廣魏涪縣西北，涪水出廣漢屬國剛氐道徼外，東南流徑涪縣西，王莽之統睦矣。臧宮進破涪城，斬公孫恢于涪，自此水上。縣有潺水，出潺山。水源有金銀礦，洗取火合之，以成金銀。潺水歷潺亭而下注涪水。涪水又東南徑綿竹縣北。臧宮溯涪至于陽，公孫述將王元降，遂拔綿竹。涪水又東南，與建始水合，水發平洛郡西溪，西南流，屈而東南流，人于涪。涪水又東南徑江油戍北。鄧艾自陰平景谷步道，懸兵束馬人蜀，徑江油廣漢者也。涪水又東南，徑南安郡南，又南與金堂水會，水出廣漢新都縣，東南流入涪。涪水又南，枝津出焉，西徑廣漢五城縣，為五城水，又西至成都，入于江。

　　南至小廣魏，與梓潼水合。

　　小廣魏即廣漢縣地，王莽更名曰廣信也。

　　梓潼水出其縣北界，西南人于涪。

　　故廣漢郡，公孫述改為梓潼郡。劉備嘉霍峻守葭萌之功，又分廣漢以北，別為梓潼郡，以峻為守。縣有五女，蜀王遣五丁迎之，至此，見大蛇入山穴，五丁引之，山崩，壓五丁及五女，因氏山為五婦山，又曰五婦候，馳水所出。一曰五婦水，亦曰潼水也。其水導源山中，南徑梓潼縣。王莽改曰子同矣。自縣南徑涪城東，又南入于涪水，謂之五婦水口也。

　　又西南至小廣魏南，入于墊江。

　　亦言涪水至此入漢水，亦謂之為內水也。北徑墊江。昔岑彭與臧宮自江州從涪水上。公孫述令延岑盛兵于沈水。宮左步右騎，夾船而進，勢動山谷，大破岑軍，斬首溺水者萬余人，水為濁流。沈水出廣漢縣，下入涪水也。涔水出漢中南鄭縣東南旱山，北至安陽縣，南入于沔。涔水即黃水也，東北流，徑成固南城北。城在山上，或言韓信始立，或言張良創筑，未知定所制矣。義熙九年，索遐為果州刺史，自成固治此，故謂之南城。城周七里，衿澗帶谷，絕壁百尋，北谷口造城東門，傍山尋澗，五里有余，盤道登陟，方得城治。城北水舊有桁，北渡涔水。水北有趙軍城，城北又有桁渡沔，取北城，城即大成固縣治也。黃水右岸有悅歸館，涔水歷其北，北至安陽左入沔，為涔水口也。

　　翻譯

　　漻水發源于江夏郡平春縣西邊。漻水發源于北方的大義山，南流到厲鄉西邊，有賜水注入。賜水源出東方的大紫山，分為兩條。一條往西流經厲鄉南邊，水南有重山，就是烈山。山下有個洞穴，據父老們相傳，都說這是神農出生的地方，所以《禮》稱他為烈山氏。水北有九口井，子書中說，神農出生后，九井不藉人力而自然穿通，說的就是這條水。又說在一口井中汲水，諸井的水也都會動蕩起來。現在井已埋塞，但遺跡仍依稀可辨。又說賴鄉就是古時的賴國，有神農社。賜水就是厲水，往西南流，注入謬水。賜、厲音近，無怪賜水成為厲水’了。另一條從義鄉西邊流出，南流進入隨縣，又注入漻水。漻水又南經隨縣，往安陸流去。

　　往南流過安陸縣，注人涢水。

　　蘄水發源于江夏郡薪春縣的北山，北山也就是蘄柳山。蘄水上流承接希水的支流，往西南流經蘄山，從蠻中流出，所以把這個地區的蠻族稱為五水蠻。五水指的是巴水、希水、赤亭水、西歸水，薪水也是其中之一。蠻族惡徒恃著他們居處山川的險阻，世世代代干著搶劫的勾當。宋時沈慶之在西陽一帶討伐蠻夷，就是這五水蠻。

　　往南流過縣西，晉時改蘄春縣為蘄陽縣，把縣治遷到江洲，并設置大陽戍。后來齊時齊昌郡的郡治也遷到這里。

　　又往南流到蘄口，往南注人江水。蘄水南對薪陽洲，流入大江，匯流處叫蘄口。洲上有遷過來的蘄陽縣。

　　決水發源于廬江郡零婁縣南方的大別山，大別山俗稱檀公峴，是大別山的異名。決水經大別山流出，在雩婁縣兜了一個大彎。往北流過縣東，雩婁縣古時是吳國地方。《春秋左傳》：襄公二十六年（前547 ），楚子、秦人入侵吳國，到了雩婁，聽說吳已作好準備，就退了回去。《晉書地道記》說：零婁在安豐縣西南，與安豐接境。所以《地理志》說：決水發源于零婁。

　　又往北流過安豐縣東邊，決水從零婁縣往北流經雞備亭。《春秋》：昭公二十三年（前519 ），吳在雞父打敗諸侯軍隊，指的就是雞備亭。安豐縣老城，現在是邊城郡的治所，就是王莽的美豐。世祖建武八年（32 ），把安豐封給大將軍涼州牧竇融，立為侯國；晉時設立安豐郡。決水從該縣往西北流，經過寥縣老城東邊，又流經老城北邊。漢高帝六年（前201 ），把寥縣封給孔蒙，立為侯國，人們稱為史水縣。決水又往西北流，匯合了灌水。灌水發源于廬江金蘭縣西北的東陵鄉大蘇山，也就是淮水。許慎說：灌水發源于零婁縣，俗稱澮水。褚先生所謂神龜出產于江、灌之間，嘉林之中，就是指這條水。灌水往東北流經寥縣老城西邊，然后北流注入決水。所以《地理志》說：決水北流，到寥縣注入淮水。灌水也是到寥縣注入決水的。《春秋》：宣公八年（601 ）冬，楚公子滅舒寥。減文仲聽到這個消息時說：對皋陶、庭堅不去祭祀，完全加以忽視，恩惠沒有施及于百姓，使他們無援無助，這多么可悲呀！決水又往北流，在右邊匯合了陽泉水。陽泉水上流承接決水，往東北流經陽泉縣老城東邊。陽泉縣就是舊時的陽泉鄉，漢獻帝時，封給太尉黃碗，立為侯國。又往西北流，在左邊注入決水，匯流處叫陽泉口。

　　又往北注人淮水。決水入淮處，俗稱繪口；這不對，這是決水、灌水的入口。從前我曾因公到過淮水，舟車到后，就在決水邊歇宿。我走訪老百姓和地方官，地名與古名全不一致；探究水脈，查考《水經》，才知道這是決口。只因灌、澮讀音相同，民間沿用慣了，反而把真名埋沒罷了。

　　沘水發源于廬江郡灊縣西南、霍山東北，灊是山名和水名。據《開山圖》，灊山圍繞的大山是霍山。郭景純說：灊水發源于此，縣也按水命名。《春秋》：昭公二十七年（前515 ），吳國乘楚國有喪事而包圍了灊。《地理志》說：沘水發源于沘山，而不說霍山；沘字也有寫作淠字的。淠水又往東北流經博安縣，泄水發源在這里。

　　往東北流過六縣東邊，淠水往東北流，在右邊匯合了蹹鼓川水。此水發源于東南方的蹹鼓川，往西北流，在左邊注入渒水。渒水又往西北流經馬亨城西邊，又往西北流經六安縣老城西邊。六安縣就是舊時的皋陶國。夏禹把這地方封給他的小兒子，料理對他的祭祀。現在破塘中有一座大墓，楚人稱墳墓為琴，民間相傳叫公琴的，就是皋陶墓。漢高帝元年（前206 ），把六安劃出來立為衡山國，五年（前202 ）改屬淮南；文帝十六年（前164 ）又恢復衡山國；武帝元狩二年（前121 ）立為六安國。就是王莽的安風。《漢書》中說的以舒人屠殺六人，六即指六安。晉太康三年（282 ），這里是廬江郡的治所。淠水又往西北流，分為兩條，芍破就由此分出。又往北流經五門亭西邊，往西北流經安豐縣老城西邊。按《晉書地道記》，安豐縣是安豐郡的屬縣，俗稱安城。又往北流，匯合了濡水，然后亂流向西北奔去。往北注人淮水。沘水與淮水匯合的地方，叫沘口。

　　泄水發源于博安縣，博安縣就是《地理志》里的博鄉縣，王莽稱為揚陸。泄水上流在博安縣麻步川承接沘水，往西北流出去，經過濡溪，稱為濡水。

　　往北流過芍破，西流與沘水匯合。泄水從濡溪流經安豐縣，北流注入淠水，匯流處也叫濡口。

　　往西北注人淮水。此后水就分散亂流，一齊注入淮水。

　　肥水發源于九江郡成德縣廣陽鄉西邊，呂忱《字林》說：肥水發源于良余山，俗稱連枷山，也有人叫獨山。北流分為兩條，施水就從這里分出。肥水又往北流經荻城東邊，又往北流經荻丘東，在右邊匯合了施水的支流。此水上口在合肥縣東邊承接施水，往西流經成德縣，注入肥水。

　　往北流過縣西，北流注人芍陂，肥水從荻丘往北流，經過成德縣老城西邊，王莽改名為平阿；又往北流經芍陂東邊，又往北流經死虎塘東邊。芍陂湊上流承接井門，與芍陂水流往來相通，所以《水經》說，注入芍陂。肥水又往北流，在右邊匯合了閻澗水。閻澗水上流在合肥縣承接施水，往北流經浚遒縣西邊，水流蓄積成為陽湖。陽湖水從堤塘西北流經死虎亭南邊，在橫塘之間向西流注。宋泰始（465 一471 ）初，豫州司馬劉順率兵八千占據了縣城和周圍一帶地方，抗拒劉酌；趙叔寶帶了五千精兵，送糧到死虎，被劉酌打得大敗。塘水分成兩條，洛澗就由此流出，有黎漿水注入。黎漿水來自芍陂。破水上流在五門亭南面承接澗水，分出斷神水；又往東北流經五門亭東面一一五門亭在兩水的匯合處。斷神水又往東北流經神跡亭東面，又往北流，稱為豪水，雖然名稱不同，但實際上是一條水。又往東北流經白芍亭東面，蓄積成湖，稱為芍陂。芍陂周圍約一百二十里，在壽春縣南八十里，據說是楚國宰相孫叔敖所造。魏太尉王凌與吳將張休在芍陂作戰，就是這地方。芍陂有五道閘門，以調節水流；西北有香門破，破水往北流經孫叔敖祠下，叫芍陂瀆；又往北流，分成兩條，一條東流注入黎漿水。黎漿水往東流經黎漿亭南面。文欽反叛，吳軍北進，諸葛緒在黎漿據守抗拒，說的就是此水。黎漿水往東注入肥水，匯流處叫黎漿水口。又往北流過壽春縣東邊，

　　肥水從黎漿北流，經過壽春縣老城東邊，就到長獺津。旁邊有謝堂北亭，迎賓送友都要來到這里；無論是水路陸路，過往舟車都要聚集在這里歇息。肥水又往西北流，在右邊匯合了東溪。溪水向北分出一條水渠，往西南流經導公寺西邊。寺旁臨溪建塔，高五層；寺院屋宇閑靜寬敞，溪邊丘岡高峻陡峭，溪水又往西南流，注入肥水。肥水又往西流經東臺下，此臺就是壽春外城東北角的水榭。東邊有湖，夏日里紅艷的荷花蓋滿湖面。流水經溝渠引入護城河，積成水潭，叫東臺湖，也是肥水南流形成的。肥水往西流經壽春縣老城北邊，在右邊匯合了北溪。溪水發源于北山，泉水從山上奔瀉而下，沖刷著溪石，流瀉于山澗中。山澗上面，密林插天，高枝上掛著太陽。澗水流出山林，流過僧舍的右邊、山淵寺的左邊，僧道和世俗男女常聚集在那邊嬉游；寺內寺外的人都從溪里汲水，泉水十分清凈。溪水往西南流，陸道士的解南精廬就建在溪旁。廬舍雖不大，但平日閑居，盡夠容身了，也是一處勝境。溪水往西南流，注入肥水。

　　北流注人淮水。肥水又往西流，分為兩條：右邊的一條就是肥水的舊河道，截流蓄水，形成船官湖，用以停泊大小船只；左邊的一條繼續西流，經過石橋門北邊。石橋門又叫草市門，外面有石橋通向北洲。洲上有西昌寺，寺院三面臨水；佛殿里有三尊佛像，容貌逼真，神態莊嚴，衣服華美艷麗，是蕭武帝所造。寺院西邊就是船官坊，掌管舟揖的蒼兌和管理水利的都水等官，都在那里營造制作。此湖北對八公山，這是一座林木不生的光山，山上有淮南王劉安廟。劉安是漢高帝的孫子，厲王的長子，禮賢下士，十分愛好儒家之學。他招致了幾十個擅長方術的人，個個都是出眾的英才，有奇能異術，掌握著許多神仙秘法和道術寶典。一天忽然來了八位須眉皆白的老者，到門前求見。守門人說：我們大王喜歡長生，現在各位先生并沒有防止衰老的秘術，我們也不敢去享報。八位老者就都變成童子，淮南王十分敬重他們。八位術士都能煉金化丹，他們出入都和劉安一起，十分親密；于是和他一同登山，把黃金埋在地里，白日升天而去。器皿里還留下仙藥，雞犬舔過的，也都升天了。在他們升天的地方，踏過的巖石都下陷了，留下人馬的足跡，所以這座山就得了八公山的名稱。我曾攀登到山上，但人馬的足跡已沒有了，只有廟里的塑像還在。廟中塑了劉安和八位術士的像，都坐在掛了帷慢的坐榻上，就同他們在時一樣；被服都非常華麗，手執羽毛扇，身穿衣裙，手巾、水壺、枕頭等什物，都同寺院里所見一樣。廟前有碑，是齊永明十年（492 ）所立。山上有暗室和石并，崔淡說：我到壽春，登臨北嶺淮南主修道的靜室，八公石井還在，就指這些遺跡。又說：左吳和王春、傅生等去尋找劉安，一同來到玄洲。崔淡回來后寫了一篇記，題目叫《八公記》，其中都沒有提到雞犬升天的事。按《漢書》，劉安是謀反被殺的，葛洪卻說他得道，在《抱樸宇》和《神仙傳》中都有詳細的記載。肥水又在左邊接納了芍陂瀆，渠水自黎漿分出，引水流向壽春城北邊，經過芍陂門右側，北流入城。從前巨鹿時苗當縣官，這里就是他留下小牛的地方。芍陂瀆東邊有東都街，大街左邊一條路北面，有宋司空劉耐廟，是宋元徽二年（474 ）在東鄉孝義里修建的。廟前有碑，那年開始刻碑，但直到齊永明元年（483 ）方才把它立在廟前。沈約《宋書》說：泰始元年（465 ）豫州刺史殷淡造反，明帝授予劉酌以輔國將軍的封號，前去討伐。殷淡只得投降。劉耐軍令嚴明，秋毫無犯，百姓得到休養生息，他生時就為他立碑，碑文美化他言過其實。建元四年（482 ），原屬吏顏幼明作廟銘，原僚佐龐挺作廟贊，夏侯敬友作廟頌，都附刻在石碑側面。芍陂瀆水又往北流經相國城東面，相國城是劉武帝攻長安時所筑。廳堂館舍，仍舊以相國為名。瀆水北流出城，注入肥水。肥水繼續西流，經過金城北面，又往西流，在左邊匯合了羊頭溪水。羊頭溪水上口由芍陂給水，往西北流經羊頭溪，稱為羊頭澗水。北經熨湖，在左邊匯合了烽水皮。烽水瀆在烽村南面承接淮水，往下注入羊頭溪。溪水旁經壽春城西面，又北流經象門，從沙門往北流出，經過金城西門逍遙樓下面，往北注入肥水。肥水北流注入舊渠的橫塘，這條堤塘是玄康南路的馳道，左通船官坊。肥水經玄康城往西北流，從北邊流出，水邊有個曲水堂，是游人紛集的地方。又往西北流，從前晉時，謝玄抗擊符堅南侵，在八公山祈禱，在肥水之濱布置戰陣。符堅遙望山上草木，仿佛都成人形，這里就是符堅戰敗的地方。這不是什么八公的神靈在保佑晉軍，實際是符堅將亡，神志迷亂之故。肥水繼續往西北流，注入淮水，匯流處叫肥口。

　　施水也從廣陽鄉肥水分出，往東南注人湖中。施水在廣陽鄉引入肥水，往東南流經合肥縣。應肋說：夏水發源于城父東南，到這里與肥水匯合，所以地名叫合肥。闡胭也說：夏水發源于沛國城父東邊，到這里匯合了肥水。我按這兩條水的水脈、流向完全不同，夏水決無注入肥水的道理。可知應、闡二人的說法都不是確實的證據。原來夏月諸水暴漲，于是施水匯合于肥水，所以地名叫合肥，并不是說夏水匯合肥水。施水自成德東流，經過合肥縣城南，縣城四面環水，又東有逍遙津，從前水上原來有橋。孫權攻合肥時，張遼在橋北打敗他，木橋橋板只留著兩截沒有拆去，孫權和甘寧踢馬奔向橋頭，谷利在后面揚鞭助勢，于是才沖過橋梁。凌統身披愷甲，掉到水里，他好久才趕到，悼念陣亡的親從，在渡頭水邊痛哭流涕。施水繼續往東流，分為兩條，支流向北分出，注入陽淵。施水又往東流經湖口戍，往東注入巢湖，匯流處叫施口。

　　沮水發源于漢中郡房陵縣的景山，往東南流過臨沮縣境，沮水發源于東墳陽郡沮陽縣西北的景山，就是荊山的前緣。景山峰巒峻峭高聳，上接層云。《山海經》說：這里出產金玉，也是沮水的發源地。所以《淮南子》說：沮水發源于荊山。高誘說：荊山在左馮詡懷德縣，這是因為洛水有漆沮一名的緣故。這里的引證卻是錯誤的。杜預說：沮水發源于新城郡西南的發阿山，這是山的異名，沮水往東南流經沮陽縣東南，縣里有一條漳水，往東流經縣南，注入沮水。沮水又往東南流，經過泣陽郡北邊，接近高安縣邊界。墳陽郡治所在錫城，高安縣治所在郡治下，城即舊時新城郡的下邑。墳陽郡是義熙（405—418 ）初年分新城郡而設置。郡城西邊都是重沓的山嶺。沮水南經臨沮縣西，有青溪水注入。溪水發源于縣西的青山，青山東邊有濫泉，就是青溪的源頭。源頭口徑數丈，深不可測，泉水潔凈而靈異，一到盛夏驕陽如火，久旱無雨時，如以穢物投入，就會降下暴雨。水自源頭東流，因發源于青山，所以叫青溪。蕩著輕舟溯流尋源，溪谷幽深峻峭，景色奇麗。盛弘之說：兩旁林木茂密，枝葉凌空相接，懸崖峭壁上建造危樓，看去常有搖搖欲墜之勢。風聲水聲回蕩于青林底下，巖上猿鳴流漾于白云上面。游人常感目不暇接，來不及欣賞。所以山林隱逸之士喜歡在這里棲身，水邊修建了不少道士的廬舍。青溪又往東流，注入沮水；沮水又轉彎流經臨沮縣南邊。晉咸和年欲間（ 326 — 334 ），這里是陽沮郡的治所。沮水又往東南流，經過當陽縣老城北邊。老城利用山岡的險阻之勢而筑，北瀕沮水，老城在東面一百四十里，所以叫東城，在綠林長坂以南― 長坂，就是張翼德橫矛卻敵的地方。沮水又往東南流經驢城西邊、磨城東邊，又往南流經麥城西邊，這就是從前關云長詐降的地方，接著又在這里反叛了。《左傳》說：伍子青筑驢、磨二城來進攻麥城，就是諺語所說的：東驢西磨，麥城自破。沮水又往南流經楚昭王墓，陵墓東對麥城，所以王仲宣《登樓賦》說：西接昭丘。沮水繼續往南流，與漳水匯合。

　　又往東南流過枝江縣東邊，南流人江。

　　沮水又往東南流經長城東邊；又往東南流，注入大江，匯流處叫沮口。

　　漳水發源于臨沮縣東邊的荊山，往東南流過蓼亭，又往東流過章鄉南邊。荊山在景山東邊百余里新城郡泳鄉縣邊界上。雖然群峰競相高舉，但荊山卻獨出眾峰之上。漳水往東南流，又折向西南，流經編縣城南，城在舊縣城東北一百四十里。西南有高陽城，后來把治所遷移到許茂舊城，城南瀕臨漳水。漳水又往南流經臨沮縣章鄉南邊。從前關羽為保麥城，詐降而逃，潘璋就在這里殺了他。

　　漳水又往南流經當陽縣，又往南流經麥城東邊。王仲宣在東南角登樓，面對漳水作賦，寫道：傍著澄清的漳水水口，憑依彎曲的沮水長洲。漳水繼續往南流，匯合了詭水。《山海經》說：詭水發源于東北的宜諸之山，南流注入漳水。

　　又往南流到枝江縣北邊的烏扶邑，注人沮水。《地理志》說：按《禹貢》，南條荊山在臨沮縣東北，漳水就發源在這里，往東到江陵，流進陽水，注入河水。這不對虧現在漳水在當陽縣東南百余里處，在右邊匯合入沮水。

　　夏水在江陵縣東南從江津分出，江津豫章口東邊有中夏口，這是從江水分出的夏水的．上口。屈原說：經過夏首向西航行，回望卻看不見龍門。龍門也就是那城的東門。

　　又往東流過華容縣南邊，華容縣就是舊時睡容城。《春秋》魯定公四年（前506 ），許人遷移到容城，就是此城。容城北瀕中夏水，水從華容縣東北流經成都郡舊城南邊。晉永嘉年間（307 一313 ），西蜀因變亂與外界阻絕，把華容諸城劃為成都王穎的封國。夏水又流經交趾太守胡寵墓北。漢太傅胡廣是陪葬于皇陵的，但此墓旁卻有一塊胡廣碑，所以世人就以為是他的墓了，但實際上不是。碑文據說是蔡伯喈寫的。夏水流經范西戎墓南。王隱《晉書地道記》說：陶朱公墓在華容縣，立碑稱，這是越國范氫的墳墓。晉《太康地記》、盛弘之《荊州記》、劉澄之《永初山川記》，都說墓在華容縣西南，郭仲產說在縣東十里。細看墓碑，所題的字說：已故西戎令范君之墓。碑文已剝蝕殘缺，無法了解其人的生平了，只說范蠢是他的祖先。墓碑立于永嘉二年（308 ），我曾親自到過那里，看過碑文中的記述，了解得也最清楚，所以這里應對諸說的錯誤加以糾正。夏水又往東流經監利縣南邊。監利縣在晉武帝太康五年（284 ）立縣，那里地勢低洼，破塘池沼很多。西南從州陵東部邊界經云杜、沌陽，就是云夢澤地帶。韋昭說：云夢在華容縣，按《春秋》，魯昭公三年（前539 ），鄭伯赴楚，子產準備了農具來耕耘江南的云夢。郭景純說：云夢就是華容縣東莆的巴丘湖。杜預說：枝江縣、安陸縣有云夢，連片的洼地跨于江河兩岸，所包括的地區十分寬廣。夏水又往東流，有夏楊水注入。夏楊水上流在竟陵縣的拓口承接楊水，往東南流，與中夏水匯合，稱為夏楊水；又往東北流經江夏惠懷縣北邊，向東北流去。

　　又往東流到江夏郡云杜縣，注人沔水。

　　應韻《十三州記》說：從江水分支流入河水的是夏水的水源，夏水一名，是由分江而來的。冬天水涸斷流，到了夏天又有水流通了，所以有夏水之稱。此水既有中夏的稱呼，也就包含了大夏一名了。水流注入處，稱為堵口。鄭玄注《尚書》，釋滄浪之水時說，現在叫夏水，來源相同，只是年代久遠，名稱也變了。劉澄之著《永初山川記》說，夏水，古文以為就是滄浪，《漁父》歌中曾唱到它。照此說來，夏水應當是從河水流過來的。但現在看來，夏水是江水分支流入河水，而不是從河水注入夏水的。若是河水注入夏水，那么就勢必往西南流，不會有《尚書》中又往東流的說法了。我也以為不是如此。從堵口以下起，河水統兼夏水之名，與江水匯合，稱為夏油。《春秋左傳》說，吳攻楚，沈尹射逃到夏納。杜預說：漢水曲折長流入江，匯流處就是夏口。

　　羌水發源于羌中縣參狼谷。

　　羌水俗稱天池白水。《地理志》說：發源于隴西羌道，往東南流經宕昌城東邊，宕昌城西北距天池五百余里。羌水又往東南流經宕婆川城東邊，向東南流去。從前姜維進犯隴右，聽說鐘會已進入漢中，就領兵退回。他知道雍州刺史諸葛緒駐兵于橋頭，從孔函谷將往北路走，諸葛緒在這條路上攔截他，但姜維卻改走北路。他渡過橋頭，進入劍閣，諸葛緒去追，卻沒有追上。羌水又往東南流，陽部水注入，陽部水發源于東北的陽部溪，往西南流經安民戍，又往西南注入羌水。羌水又往東南流經武街城西南，又往東南流經蔑蘆城西邊，羊湯水注入。羊湯水發源于西北方陰平北境的湯溪，往東南流經北部城北邊，又往東南流經五部城南．邊，往東南流，在右邊匯合了妾水。妾水從西南流來，水源所出處不遠。羌水又流經葭蘆城南，流經余城南，又往東南流，在左邊匯合了五部水。五部水有兩個源頭，出自南五部溪和北五部溪，往西南流，合成一條，然后轉向東南，注入羌水。羌水又往東南流，到橋頭匯合了白水。橋頭東南距白水老城九十里。

　　又往東南流，到廣魏郡白水縣與漢水匯合。又往東南流過巴郡闔中縣，又往南到墊江縣東邊，南流人江。

　　涪水發源于廣魏郡涪縣西北。

　　涪水發源于廣漢屬國剛氏道的徼外，往東南流經涪縣西邊。涪縣就是王莽的統睦減宮進軍攻破涪城，就在這里殺了公孫恢。從這里溯流而上，縣境內有潺水，潺水發源于潺山，水源有金銀礦。用水來淘取礦砂，用火來熔冶，就可以制成金銀。潺水流經潺亭，注入涪水。涪水又往東南流經綿竹縣北邊。減宮從涪江逆流而上，直到平陽，公孫述的部將王元投降，于是攻取了綿竹。涪水又往東南流，與建始水匯合。建始水發源于平洛郡的西溪，先往西南流，然后轉向東南，注入涪水。涪水繼續往東南流，經過江油戍北邊。鄧艾從陰平景谷小路跋山歷險奇襲蜀國，就是經過江油、廣漢的。涪水又往東南流經南安郡南邊，又南流與金堂水匯合。金堂水發源于廣漢新都縣，往東南流，注入涪水。涪水又往南流，分出一條支水，西經廣漢五城縣，叫五城水，又西流到成都，注入江水。

　　往南到小廣魏，與梓漁水匯合。

　　小廣魏，是廣漢縣地區，王莽改名為廣信。

　　梓潼水發源于該縣北界，往西南注人涪水。

　　小廣魏，就是舊時的廣漢郡，公孫述改名為梓潼郡。劉備嘉獎霍峻守霞萌有功，又劃廣漢北部另立梓漁郡，派霍峻當太守。縣里有五位姑娘，蜀王派遣五個兵丁去迎她們，到了這里，看見一條大蛇爬進山洞，五個兵丁去拖它，拉崩了山，五個兵丁和五位姑娘都被壓在下面，因此稱此山為五婦山，又叫五婦候。馳水就發源在這里，又名五婦水，也叫潼水。這條水發源于山中，往南流經梓潼縣，王莽改名為子同。水從縣南流經涪城東邊，又往南注入涪水，匯流處叫五婦水口。

　　又往西南流，到小廣魏以南注人墊江。

　　也有人說，涪水到這里注入漢水，又稱內水。往北流經墊江。從前岑彭和減宮從江州出發循涪水而上，公孫述命令延岑在沈水部署強大的兵力。藏宮左翼為步兵，右翼為騎兵，在兩邊擁著船前進，聲勢震動整個山谷，大敗延岑軍，斬首和落水淹死的多達萬余廣，把整條江水都弄渾濁了。沈水發源于廣漢縣，下注于涪水。

　　涔水發源于漢中郡南鄭縣東南的旱山，往北流到安陽縣，往南注人沔水。

　　涔水就是鬵水，往東北流經成固南城北邊。城在山上，有人說是韓信開始修筑，也有人說是張良創建，不知到底是誰造的。義熙九年（413 ），索遐當果州刺史，身在成固而設治于此，所以叫南城。城周長七里，前臨山澗，四周山谷環繞，懸崖絕壁高達百丈。從北邊谷口到城東門，沿山邊循著溪澗走，從盤旋曲折的山路登山，約五里余，才到城里。城北水上舊時有浮橋，可通滓水北岸。水北有趙軍城，城北又有一道浮橋跨過酒水，可到北城；這座城就是大成固縣的治所。鬵水右岸有悅歸館，涔水流經館北，北流到安陽，在左邊注入沔水，匯流處叫三水口。

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