《祭侄文稿》原文與翻譯

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《祭侄文稿》原文與翻譯

　　《祭侄文稿》是追祭從侄顏季明的草稿，下面是小編收集的《祭侄文稿》原文與翻譯，歡迎閱讀與收藏。

　　《祭侄文稿》原文及翻譯

　　原文：

　　維乾元元年，歲次戊戌九月庚午朔三日壬申，第十三（“從父”涂去）叔銀青光祿（脫“大”字）夫使持節(jié)、蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹楊縣開國侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄贈贊善大夫季明之靈曰。惟爾挺生，夙標幼德，宗廟瑚璉，階庭蘭玉，（“方憑積善”涂去）每慰人心，方期戩谷，何圖逆賊閑釁，稱兵犯順，爾父竭誠，（“□制”涂去，改“被脅”再涂去）常山作郡。余時受命，亦在平原。仁兄愛我，（“恐”涂去）俾爾傳言，爾既歸止，爰開土門。土門既開，兇威大蹙（“賊臣擁眾不救”涂去）。賊臣不（“擁”涂去）救，孤城圍逼，父（“擒”涂去）陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰為荼毒。念爾遘殘，百身何贖。嗚呼哀哉。吾承天澤，移牧河關(guān)。（“河東近”涂去）泉明比者，再陷常山，（“提”涂去）攜爾首櫬，及茲同還。（“亦自常山”涂去）撫念摧切，震悼心顏，方俟遠日，（涂去二字不辨）卜（再涂一字亦不辨）爾（“爾之”涂去）幽宅（“相”涂去）魂而有知無嗟久客。嗚呼哀哉。尚饗。

　　注釋：

　　①維乾元元年……三日壬申：“乾元”，為唐肅宗李亨年號。“乾元元年”，即公元758年。“庚午朔”：那個月的朔日是庚午日。“三日壬申”：那個月的初三日是壬申日。祭祀就發(fā)生在九月初三日。

　　②第十三叔……丹楊縣開國侯真卿：“第十三叔”，顏真卿在從兄弟十五人中排行第十三。“銀青光祿夫”闕“大”字，應(yīng)為銀青光祿大夫。“蒲州”，地名。“丹楊縣”，地名。742年（唐天寶元年）丹楊郡移置潤州，同時改曲阿縣為丹楊（陽）縣。

　　③以清酌庶羞……季明之靈口：“庶”，各種；“羞”，通饈，食物。“庶羞”，指各種食物。“季明之靈口”的“口”表示字不識。一釋作“曰”字，一釋作“今”字。

　　④惟爾挺生……方期戩谷：“挺生”：挺拔生長，亦謂杰出。“夙標劭德”，夙標，《晉書王敦桓溫列傳》：“韞文武之奇才，見賞通人，夙標令譽。”“階庭蘭玉”：喻能使門楣光輝、有出息的子弟。《晉書謝安傳》：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”“夙標幼德”的“幼”字，一釋作“劭”字，劭，高尚美好之意。

　　⑤何圖逆賊閑釁……亦在平原：“閑釁”，“閑”同“間”，亦作“間釁”。伺隙；乘隙。《文選張衡〈東京賦〉》：“巨猾閑釁，竊弄神器。”薛綜注：“閑，候也；釁，隙也。”“常山”即常山郡（治所在今河北正定縣）；“平原”即今山東德州陵縣。

　　⑥仁兄愛我……孤城圍逼：“歸止”，止：助詞。《詩.齊風南山》：“既回歸止，曷又懷止。”“爰開土門”：爰，乃，于是。土門，今河北井陘，唐時為戰(zhàn)略要地。“蹙”：緊迫。

　　⑦父陷子死……百身何贖：“遘”；遭遇。

　　⑧嗚呼哀哉……及竝同還：“河關(guān)”：河，黃河；關(guān)，指蒲津關(guān)。二者合稱，指蒲州。顏真卿時任蒲州刺史。顏真卿在《蒲州刺史謝上表》中說：“此州之地，堯舜所都。表里山河，古稱天險。”“比”；親近。“櫬”，《說文解字》棺也。“首櫬”指盛裝季明首級的棺木。“及茲同還”的“茲”字，一釋作“竝”字，即“并”。漢許慎《說文解字》卷十“竝”：并也。從二立。一起。顏真卿《祭伯文稿》（《祭伯父豪州刺史文》）有“脫于賊手，并得歸京”句。

　　⑨撫念摧切……尚饗：“撫念摧切”，撫念：悼念。摧切：傷痛摧心深切。

　　翻譯

　　時在唐肅宗乾元元年（公元758年），農(nóng)歷是戊戌年。農(nóng)歷九月的朔日是為庚午日，初三日壬申，（顏季明的）第十三叔、佩帶銀印章和青綬帶的光祿大夫。加使持節(jié)、蒲州諸軍事之蒲州刺史。授勛上輕率都尉和晉爵為丹陽縣開國候的顏真卿。現(xiàn)今用清酒和多種美食來祭掃贊善大夫顏季明侄兒的亡靈。詞曰：

　　唯有你（季明）生下來就很出眾，平素已表現(xiàn)出少年人少有的德行。你好像我宗廟中的重器，又好像生長于我們庭院中的香草和仙樹，常使我們感到十分欣慰。正期望（季明）能夠得到幸福和作個好官，誰想到逆賊（安祿山）乘機挑釁、起兵造反。你的父親（顏杲卿）竭誠盡力，在常山擔任太守。我（顏真卿）那時接受朝廷任命，也在平原都擔任太守之職。仁兄（杲卿）出于對我的愛護，讓你給我傳話（即擔任聯(lián)絡(luò)）。你既已回到常山，于是土門被奪回。土門打開以后，兇逆（安祿山）的威風大受挫折。賊臣（王承業(yè)）擁兵不救，致使（常山）孤城被圍攻陷氏父親（顏杲卿）和兒子（顏季明以及家族人等）先后被殺。好像一個鳥巢被從樹上打落．鳥卵自然也都會摔碎，那里還會有完卵存在！天啊！面對這樣的慘禍，難道你不感到悔恨！是誰制造了這場災(zāi)難？念及你（季明）遭遇這樣的殘害（被殺后只留頭部，身體遺失）．就是一百個軀體哪能贖回你的真身？嗚呼哀哉！

　　我承受是上的恩澤，派往河關(guān)（蒲州）為牧。親人泉明，再至常山，帶開盛裝你首級的棺木，一同回來。撫恤、思念之情摧絕切迫，巨大的悲痛使心靈震顫，容顏變色。請等待一個遙遠的日子，選擇一塊好的墓地。你的靈魂如果有知的話，請不要埋怨在這里長久作客。嗚呼哀哉！

　　請享用這些祭品吧！

　　創(chuàng)作背景

　　唐玄宗天寶十四年（755年），安祿山謀反，“安史之亂”爆發(fā)。平原太守顏真卿聯(lián)絡(luò)其從兄常山太守顏杲卿起兵討伐叛軍。次年正月，叛軍史思明部攻陷常山，顏杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，顏氏一門被害30余口。唐肅宗乾元元年（758年），顏真卿命人到河北尋訪季明的首骨攜歸，援筆作文之際，悲憤交加，情不自禁，一氣呵成此稿。

　　藝術(shù)鑒賞

　　在結(jié)體上，《祭侄文稿》打破了晉唐以來結(jié)體茂密、字形稍長的娟秀飄逸之風，形成了一種開張的體勢，結(jié)體寬博，平正奇險。

　　一是寬郎舒展，外緊內(nèi)松。字中戈挑多不挑出，而作斷竹一頓，如“歲”、“戊、戌、賊、我”、“殘”、“哉”等字。這正是顏字內(nèi)放外收的典型之處。

　　二是多橫向展勢，左右偏旁或相向、或相背、或同向。尤其是相對的邊豎，使傳統(tǒng)的內(nèi)弧相背為外弧相向形。如“蒲州、丹楊、開國、圖、開、關(guān)”等處，使字形開張多變。顯得疏密得體，相得益彰。此為顏體行書的創(chuàng)新之所在，亦是顏體闊達大度的結(jié)構(gòu)特點之表現(xiàn)。三是氣勢凜然，但卻寄寓著奇險。從《祭侄文稿》中我們會察覺到，有些字的俯仰變化之大，而這種現(xiàn)象的出現(xiàn)也正應(yīng)和了顏真卿內(nèi)心的悲壯心理，在書寫時情緒放任是造成這一現(xiàn)象的必然原因。這在前人行書書作中是很少見到的。“硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”（米芾《海岳名言》），字形盡量向兩邊拓開，卻相互照應(yīng)，形散神聚。如“爾、傾、巢、準”等字，而“摧、作、悔”等字則正中寓奇，大膽造險。

　　線條

　　《祭侄文稿》筆法圓轉(zhuǎn)，筆鋒內(nèi)含，力透紙外，其線條的質(zhì)性遒勁而舒和。清代何焯《義門題跋》中說：“魯公用筆最與晉近。”但《祭侄文稿》一是打破了晉唐以來重內(nèi)擫法來表現(xiàn)方剛之氣的習慣，改用外拓法。他認為，外拓圓筆更能自如地縱筆揮毫，充分抒展書法家的個性。如第17行的“荼毒”二字便是筆勢外拓的典型表現(xiàn)。二是線條渾厚圓勁，骨勢洞達，賦予立體感。《祭侄文稿》中“父、楊、兇、史、輕”等字運筆疾澀，體現(xiàn)了古人所謂“顏字入紙一寸”的說法，這是對“使其藏鋒，畫乃沉著”的最好的領(lǐng)悟和展現(xiàn)。三是篆籀氣的運用使《祭侄文稿》不同于晉唐以來的方頭清瘦，回歸了古樸淳厚之氣。如“顏、清、爾”等字；楷隸之法的出現(xiàn)讓作品奇趣迭出，如“門、陷、孤”等用楷法，“既、承”末筆波狀則取隸法。如第13行的“兇威”二字取法篆籀，正是以圓潤、渾厚的筆致和凝練遒勁的篆籀線條，展現(xiàn)了顏真卿在行書用筆上非凡的藝術(shù)功力。所以，熊秉明在《中國書法理論體系》中說：“其頓，沉著有力，其起，迅速利落，顯出一種堅決果斷，一種絕對的自信”。

　　章法

　　《祭侄文稿》觀其章法，恣意靈動、渾然天成。其一反“二王”茂密瘦長、秀逸嫵媚的風格，變的寬綽、自然疏朗。字間行氣，隨情而變，不計工拙，無意尤佳，圈點涂改隨處可見。其章法自然天成，毫無雕飾，完全是情緒的左右之下所完成的，這便給人以巨大的遐想空間。

　　《祭侄文稿》并不在意字距、行距，時疏時密，完全是隨心所欲。每一行的中軸線或左或右或傾斜。章法的安排完全取決于情感的抒發(fā)過程。作品的前幾行敘述了祭文的寫作時間以及個人身份，情緒尚屬平穩(wěn)，心情比較沉重，行筆稍緩，線條凝重緩慢，章法和諧自然。

　　從“惟爾挺生”開始到“百身何贖”用筆豪放，章法左右飄忽不定，字局、行距變化較大，形成跳躍性變化。接下來的“嗚呼哀哉”到全文結(jié)束“尚饗”二字嘎然收筆，章法從行草逐步改變?yōu)榇蟛荩瑝阂值那楦斜l(fā)出來。第10行的“順”、“爾”之間，第11行的“受”、“命”之間，第16行的“覆”、“天”之間，第18行的“承”下和第21行的“及”字的頂部留白，是整幅作品的透氣之處，加上與第8、10、14、15、19、21、23行涂改部分茂密濃厚對比，產(chǎn)生了極強的視覺沖擊力，無意間調(diào)節(jié)了濃密沉悶的空間，造成了“疏可走馬，密不透風”的強烈反差。舒張開朗，給人以暢快淋漓的感覺，使悲憤情緒得以宣泄。這也正說明了蘇軾的“無意于佳乃佳”的論斷。

　　墨法

　　《祭侄文稿》其墨法蒼潤，流暢自然。渴筆枯墨，燥而無潤，干練流暢，揮灑自如。

　　全文不到300字，只用了七次蘸墨，到了一筆墨寫下了53字，留下了干枯壓痕出現(xiàn)難以控制的傷痛軌跡。從“維乾”到“諸軍事”蘸第一筆墨，墨色由濃變淡，筆畫由粗變細；從“蒲州”到“季明”蘸第二筆墨，墨色也是由重而輕，點畫由粗而細，且連筆牽絲漸多，反映了作者激動的情感變化；從“惟爾”開始，因要思考內(nèi)容、蘸墨，涂改、枯筆增多；從“歸”字開始，墨色變得濃潤，“父陷子死，巢傾卵覆”八個字墨色濃厚，充分反映出書家失去親人的切膚之痛；“天下悔”三字以后，隨著心情的不可遏制，越往后越揮灑自如，無所憚慮。兩個“嗚呼哀哉”的狂草寫法，足見書家悲憤之情不可言狀。最后的三行如飛瀑流泉，急轉(zhuǎn)直下，給人留下了無窮的回味。其情感交織而產(chǎn)生的筆墨效果使作品達到藝術(shù)的巔峰狀態(tài)。這一墨法的藝術(shù)效果與顏真卿當時的悲慟恰好達到了高度的和諧統(tǒng)一。

　　除此之外。從《祭侄文稿》中多處用渴筆修改的跡象表明：顏真卿在寫這篇草稿時情緒激動，思如泉涌，手不能追，非快速行筆不足以表達其激憤之情，且無暇注意墨色的變化，雖筆中無墨仍然繼續(xù)書寫。然而這些干枯的筆墨，卻給人以蒼勁老辣的感覺，與濃重的筆墨形成對比，使作品具有枯、潤、濃、淡、虛、實的變化，更增強了作品的藝術(shù)感召力。一次蘸墨，疾書數(shù)行，有些筆畫明顯是以筆肚抹出，卻無薄、扁、瘦、枯之弊，點畫粗細變化懸殊，產(chǎn)生了干濕潤燥的強烈對比效果。在中國書法史上唯有此一件作品最為遒勁，且和潤。所謂“干裂秋風，潤含春雨”，也唯此作品能當之。

　　情感

　　《祭侄文稿》原不是作為書法作品來寫的，由于作者心情極度悲憤，情緒已難以平靜，錯誤之處甚多，時有涂抹，但正因為如此，此幅字寫得凝重峻澀而又神采飛動，筆勢圓潤雄奇姿態(tài)橫生，純以神寫，得自然之妙。通篇波瀾起伏，時而沉郁痛楚，聲淚俱下；時而低回掩抑，痛徹心肝。其是以真摯情感主運筆墨，坦白真率激情之下，不計工拙，無拘無束，隨心所欲進行創(chuàng)作的典范。個性之鮮明，形式之獨異，是書法創(chuàng)作述志、述心、表情的典型。作品中所含蘊的情感力度震動著每位觀賞者，以至于無暇顧及形式構(gòu)成的表面效果。這恰是自然美的典型結(jié)構(gòu)。

　　名家點評

　　北宋董逌《廣川書跋》：“魯公《祭侄文》‘峻拔一角，潛虛半股’，此于書法，其體裁當如此矣。至于‘分若抵背，含如并目，以側(cè)映斜，以斜附曲’，然后成書，而有人于此蓋盡之也。魯公于書，其過人處正在法度備存而端勁莊持，望之知為盛德君子也。嘗問懷素‘折釵股何如屋漏水？’曰：‘老賊盡之矣。’前人于其隱處，亦自矜持，不以告人，其造微者，然后得之。此二體又在八法六體之外，乃知書一技而其法之眾至此。公《祭猶子文》，殆兼存此體者也。”

　　宋《宣和書譜》：“魯公平生大氣凜然，惟其忠貫日月，識高天下，故精神見于翰墨之表者，特立而兼括。忠臣烈士，道德君子，端嚴尊重，使人畏而愛之。”

　　明代項穆《書法雅言》：“行草如《爭座》、《祭侄帖》，又舒和遒勁，豐麗超動，上擬逸少，下追伯施，固出歐、李輩也。”

　　清代吳德旋《初月樓論書隨筆》：“慎伯謂平原《祭侄稿》更勝《座位帖》，論亦有理。《座位帖》尚帶矜怒之氣，《祭侄稿》有柔思焉。藏憤激于悲痛之中，所謂‘言哀已嘆’者也。”

　　當代書法家蘇士澍：“此帖雖是草稿，但通篇書法氣度非凡。顏真卿以沉著健勁的筆力，豐腴開朗的氣度，縱筆豪放，一瀉千里，沉痛悲憤之情，溢于筆端。”

　　后世影響

　　地位

　　王羲之以“中和之美”筑起中國書法的第一座豐碑，顏真卿則是以他的“氣格之美”樹立起中國書法的又一座高峰。而最能體現(xiàn)顏真卿“光輝燦爛”的藝術(shù)成就的，是他的《祭侄文稿》、《爭座位帖》、《劉中使帖》等行書作品，其中以《祭侄文稿》為最。

　　《祭侄文稿》與王羲之的《蘭亭序》、蘇軾的《黃州寒食詩稿》一起，被人尊為“天下三大行書”。

　　《祭侄文稿》在中國書法史上被歷代書家公認為是繼東晉王羲之《蘭亭集序》之后的“天下第二行書”。

　　影響

　　書法之創(chuàng)作，直抒胸臆是第一難事。《祭侄文稿》輝耀千古的價值就在于坦白真率，是以真摯情感主運筆墨激情之下不計工拙，無拘無束，隨心所欲進行創(chuàng)作的典范，是經(jīng)過長期探索而在這非常的一瞬間產(chǎn)生創(chuàng)變突破的實例。其個性之鮮明，形式之獨異，均開歷史之先河，是書法創(chuàng)作述心表情的典型，體現(xiàn)出藝術(shù)家無與倫比的魄力和胸懷，也對后世書法創(chuàng)作者產(chǎn)生了深遠的影響。

　　另外，此稿的書法風格亦影響了日本平安時期的書法。例如日本的空海和尚，他于德宗二十年（804年）來唐取經(jīng)，學習王羲之、顏真卿的書法，他后來的成名書法作品《灌頂歷名》草稿，即有明顯的顏真卿《祭侄文稿》筆意。

　　歷史傳承

　　遞藏

　　顏真卿去世后，《祭侄文稿》成為中國歷代書法家、收藏家爭相收藏的珍品。《祭侄文稿》曾被北宋內(nèi)府收藏，元朝人張晏、鮮于樞，明朝人吳廷，清朝人徐乾學、王鴻緒也先后收藏過。后來，《祭侄文稿》被送入清宮，珍藏在內(nèi)府里。《祭侄文稿》上面鈐滿了中國歷代收藏家的收藏印章和題寫的跋文，是一件傳承有序的顏真卿真墨寶。1949年初，《祭侄文稿》和北京故宮眾多的珍貴文物一起，被國民黨政府帶到了中國臺灣，至今一直收藏于臺北故宮博物院。

　　著錄

　　《祭侄文稿》著錄于《宣和書譜》、《清河書畫舫》等。刻入宋《博古堂》、《忠義堂》等帖。明《停云館》、《戲鴻堂》、《玉煙堂》等叢帖亦有刻入。

　　作者簡介

　　顏真卿（709—784年），字清臣，小名羨門子，別號應(yīng)方，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代名臣、書法家。開元二十二年（734年），登進士第，歷任監(jiān)察御史、殿中侍御史。官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱為“楷書四大家”。又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。書法碑刻作品有《多寶塔碑》、《東方朔畫贊》、《顏勤禮碑》、《大唐中興頌》、《麻姑仙壇記》、《裴將軍詩》、《爭座位帖》等。墨跡作品有《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《湖州帖》、《自書告身》帖等。

　　《祭侄文稿》教案

　　活動目標

　　行楷字的筆畫組合

　　教學目標

　　對學生分析楷書和行楷的關(guān)系，辨析行楷與楷書的異同。讓學生理解行楷技法，體現(xiàn)學生是學習的主人的理念。展示一些硬筆書法作品，培養(yǎng)學生的書法審美價值，激發(fā)學生寫字的熱情。

　　教學過程

　　一、導(dǎo)入新課。（點擊多媒體，顯示《祭侄文稿》）

　　同學們，我們現(xiàn)在看到的是唐代書法家顏真卿的書法作品《祭侄文稿》。這篇作品是顏真卿為追祭在“安史之亂”中被殺害的侄兒季明的即興之作。全文氣勢磅礴，雄奇豪邁，跌宕多姿，其沉痛悲憤之情溢于筆端，是一件以情入書不可多得的稀世珍品，被世人稱為“天下第二行書”。下面請同學們看一幅鋼筆行楷作品：

　　這幅作品，神態(tài)瀟灑，富于魅力，字體勻稱舒展，清爽悅目，很適合初學行楷字的人學習。今天，我們就來講一講行楷技法。

　　二、點擊多媒體：行楷字的特點

　　1、用筆流暢。行楷的用筆靈活、方便，一般需要逆鋒、頓筆、停筆、回鋒等嚴格的運筆，不強調(diào)用筆中更多的提按、筆畫形態(tài)，只要求筆道流暢，多取順勢，變轉(zhuǎn)合理，行筆巧妙。

　　2、連筆。所謂連筆就是把字筆畫之間的運筆過程連起來書寫，即前一筆畫的收筆與下一筆畫的起筆相連接。連筆分為實連與虛連。筆畫之間通過游絲來聯(lián)系的為實連，筆畫之間沒有游絲但筆斷意連的為虛連。連筆的原則是按照漢字書寫的筆順，除了少數(shù)的筆順變化以外，大體上與楷書的筆順相同。如：

　　3、省筆。所謂省筆是指在行書中，有的筆畫可以省去不寫，或與別的筆畫連起來一筆寫成。在省寫的過程中，有的筆畫改變了楷書的形態(tài)，楷書中一筆、兩筆，甚至三、四筆的點畫，在行楷書中可以一筆寫成。注意：省筆不能自己隨心所欲地減省筆畫，必須合符約定俗成的規(guī)矩。如：

　　4、改變原有的筆順。與楷書相比，行楷書的筆順不是一成不變的。行楷書的書寫，根據(jù)實際需要，個別地方由于書寫到具體部位時，筆畫的連結(jié)、縈帶、減省等使字形發(fā)生變化，相應(yīng)的筆順也隨之改變了。當然，筆順的變化也不是隨意的，也必須符合約定俗成的規(guī)矩。如：

　　5、形態(tài)多樣。楷書的每個漢字形態(tài)單一，而行楷字由于結(jié)字自由，字形變化多樣。對我們初學者來說，只需掌握其中常見的一種即可。如：

　　三、點擊多媒體：行楷字筆畫寫法（見右表）

　　練習時注意：

　　1、行楷書中的點最富于變化，有時成為一條短的、斜的線段，有時直接與前后筆畫順勢相連，有時需要加鉤挑，加強呼應(yīng)。

　　2、懸針豎“”一般用在豎畫的最后一筆的字，如：等，但不可寫得太長。

　　3、行楷書中的捺一般可以寫成反捺“”。

　　4、行楷書中帶有“折”“鉤”的筆畫，要寫得比較圓轉(zhuǎn)，不要棱角太多，過于生硬。其中的鉤已基本消失，變成了筆畫的延伸。

　　學生進行行楷筆畫練習。教師巡視，將一些習作通過投影儀展示出來，教師進行以表場為主的點評。

　　四、學生臨寫下面的例字（見教材第110頁）

　　練習時注意：

　　行楷中自然連帶的規(guī)律是筆畫組合中最基本的規(guī)律。難就難在“自然”二字上，要達到自然須細心練習。

　　“三”字是橫式筆畫，在上一筆收筆時，自然地帶出牽絲向左下，再寫下一筆。最后一筆橫停筆后抬筆即可。

　　“川”字是縱式筆畫在前一筆收筆時，自然地向右上帶出牽絲，再書寫下一筆。

　　“合”字是撇、捺兩筆的`自然連帶，向左下寫出撇后，不用出鋒，沿原路返回一半處，自然向右下轉(zhuǎn)筆寫出捺。

　　“少”字是左邊點和右邊點的自然連帶與呼應(yīng)。筆斷意連，而最后一筆撇，直接由右點向左下帶出。

　　“自”字是撇和豎連為一筆書寫，字框中橫畫筆筆相連至最后橫收筆。

　　寫“布”時，首筆橫自然提筆向上，與撇的起筆連接一筆寫完。寫“巾”的鉤時，也是收筆后自然向上提筆后帶出一豎。

　　“書”字的首筆是橫折，書寫時直接向左折45°角，帶出下一筆橫折鉤的書寫。

　　“打”字是左右結(jié)構(gòu)，左邊提的收筆恰好是右邊“丁”的起筆，一筆連接寫完。

　　寫“享”字橫向筆畫右上帶向左下，是可以多處出現(xiàn)牽絲現(xiàn)象的一個例字，不要寫成處處牽絲，應(yīng)是有的地方有，有的地方省略，“子”的鉤筆和橫可連可斷。

　　第二行：“單”字，上頭是左邊點與右邊點的自然邊帶；“樸”“仙”“得”“明”“到”字均是左右結(jié)構(gòu)的自然連帶；“之”字，上頭點與橫的自然連帶；“開”字，先是橫式筆畫的連帶，后是縱式筆畫的連帶；“子”字，鉤筆與橫畫的自然連帶。

　　第三行：“就”字，兩點為左邊點與右邊點的連帶；“向”字，豎與折的連帶；“己”字，折與橫的連帶；“她”字，撇與橫、鉤與豎的連帶；“兩”字，橫與豎、豎與折的連帶；“那”字，撇與橫、橫與橫的連帶；“回”字，里面的口字的筆畫連帶；“經(jīng)”字，絞絲旁、橫撇與點、橫與豎與橫的連帶；“么”字，折與點的連帶。所有這些連帶，都應(yīng)重在自然。

　　第四行：“發(fā)”字，撇與折的連帶；“還”字，折撇與豎的連帶；“要”字，橫與撇折的連帶；“同”字，橫與豎的連帶；“把”字，橫與豎、鉤與提、提與橫折的連帶；“著”字，左邊點與右邊點、橫與橫的連帶；“作”字，撇與豎、橫與豎、橫與橫的連帶；“多”字，撇與折、折與點、點與撇的連帶；“前”字，上頭左邊點與右邊點、下面橫與橫、橫與豎的連帶。以上這些連帶，同樣要講究自然（學生練習，教師巡視）。

　　練習結(jié)束后，同桌互相點評，發(fā)現(xiàn)問題，及時糾正。教師將部分習作通過投影儀展示出來，表揚好的習作。

　　五、點擊多媒體：行楷書《送杜少府之任蜀州》（見教材第111頁）

　　練習時注意：

　　1、第一字是領(lǐng)頭字，下筆前應(yīng)認真想一想它的位置、大小及落筆的輕重等，后面的字都要以這個字為準。

　　2、字距疏密要安排妥當。字與字之間既不要太擁擠，也不要太稀疏。

　　3、所有文字的中心點都應(yīng)安排在同一條橫軸線上，切忌一頭高一頭低或成一條彎曲線。

　　4、行與行的間距要明顯大于字距，行距及字距一般自始至終都要均勻。

　　5、標點符號的書寫要規(guī)范。

　　6、書寫格式有兩種：一是內(nèi)容在前，作者及題目寫在最后一行偏右處；二是題目居前頭，寫在中間，作者寫在題目的下一行居中處。

　　7、紙的上、下、左、右要留出適當?shù)目臻g，切忌撐滿，要給人以疏密得體、和諧清新的感覺（學生臨寫，教師巡視。挑出幾份習作，通過投影儀展示、點評、鼓勵）。

　　六、總結(jié)

　　同學們，今天這節(jié)課主要介紹了行楷字的特點，行楷字筆畫的寫法及行楷字的自然連帶。有許多同學通過兩個月的練習，行楷字寫得相當漂亮。請同學們每天抽出一點時間好好地練習行楷字，記住：能寫一手漂亮的行楷字，你的學習、工作、生活是占盡便宜的！