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詠懷古跡其三全文鑒賞
詠懷古跡》(其三)是典型的詠史詩。大家不妨來看看小編推送的詠懷古跡其三全文鑒賞，希望給大家?guī)韼椭?/p>
詠懷古跡·其三
作者：杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏，
畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
注解
１、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。
２、尚有村：還留下生長她的村莊，即古跡之意。
３、一去句：昭君離開漢宮，遠嫁匈奴后，從此不再回來，永遠和朔漠連在一起了。紫臺：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：“明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
４、畫圖句：意謂元帝對著畫圖豈能看清她的美麗容顏。
５、環(huán)佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來，故曰“空歸”。應上“向黃昏”。環(huán)佩：婦女裝飾品，指昭君。
６、千載兩句：琵琶本西域胡人樂器，相傳漢武帝以公主（實為江都王女）嫁西域烏孫，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以娛之。因昭君事與烏孫公主遠嫁有類似處，故推想如此。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，后人名為《昭君怨》。作胡語：琵琶中的胡音。曲中論：曲中的怨訴。
賞讀此詩，要突出兩點：
一是人物形象的塑造。杜甫善于在敘事詩中塑造人物形象，而律詩主要用于抒情，雖有敘事成分，不過是作為抒情的依托，并不承擔塑造人物形象的任務。這首詩卻略有不同，它雖然重在抒情，而它的抒情是通過塑造王昭君的動人形象實現的。詩開頭，以“群山萬壑赴荊門”寫王昭君的出生地，從側面烘托昭君不同凡響的高大形象。接著敘述王昭君悲壯的一生，詩中出現了兩個典型的鏡頭，“一去”寫出昭君“關山度若飛”的氣概，“獨留”表現了昭君孤苦孑然的哀傷。“畫圖”句揭示了造成她悲劇的原因，“環(huán)佩”句形象地表現了昭君的故土之思。最后，人們從琵琶聲里聽到昭君悲苦的申訴，禁不住既贊揚她美好的品格，又同情她不幸的遭際，進一步從側面烘托了昭君的形象。
二是詩人借古抒懷。這首詩表面看，是寫昭君的遭遇，寫昭君的怨恨，實際上是借詠古跡以感己懷。杜甫當時身處異地、遠離故園，處境和昭君相似。作者寫昭君“環(huán)佩空歸月夜魂”，字面上固然是贊嘆昭君對故土的依戀，實際上也是寫自己“身在夔州，魂歸故園”。杜甫一生的遭際也與昭君相似。昭君才華卓立，美貌超群，因漢元帝昏庸，不得不遠嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長恨。杜甫一生，濟世之志甚高，濟世之才甚異，但終其身，也未得一展抱負。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。還因疏救房?，觸怒肅宗，差點獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠，郁郁辭官，漂泊西南。“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時”（ 杜甫《詠懷古跡五首》其二），杜甫置身明妃村中，瞻仰前人遺址，思想自己身世，怎能不老淚縱橫，而心有戚戚焉。
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