《后漢書·孔僖傳》原文和翻譯

時間：2022-12-27 12:36:23 古籍我要投稿

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《后漢書·孔僖傳》原文和翻譯

　　在我們平凡無奇的學生時代，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編精心整理的《后漢書·孔僖傳》原文和翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　孔僖字仲和，魯國魯人也。曾祖父子健，少游長安，與崔篆友善。及篆仕王莽為建新大尹，嘗勸子健仕，對曰：“吾有布衣之心，子有袞冕之志，各從所好，不亦善乎！道既乖矣，請從此辭。”遂歸，終于家。

　　僖與篆孫骃復相友善，同游太學，習《春秋》，因讀吳王夫差時事，僖廢書嘆曰：“若是，所謂畫虎不成反為狗者。”骃曰：“然。昔孝武皇帝始為天子，年方十八，崇信圣道，師則先王，五六年間，號勝文、景。及后恣己，忘其前之為善。”僖曰：“書傳若此多矣！”鄰房生梁郁和之曰：“如此，武帝亦是狗邪？”僖、骃默然不對。郁怒恨之，陰上書告骃、僖誣陷先帝，諷譏當世。事下有司，骃詣吏受訊。僖以吏捕方至，恐誅，乃上書肅宗自訟：“臣之愚，意以為凡言誣陷者，謂實無此事而虛加誣之也。至如孝武皇帝，政之美惡，顯在漢史，坦如日月。是為直說書傳實事，非虛謗也。夫帝者為善，則天下之善咸歸焉；其不善，則天下之惡亦萃焉，斯皆有以致之，故不可以誅于人也。且陛下即位以來，政教未過，而德澤有加，天下所具也，臣等獨何譏刺哉？假使所非實是，則固應悛改；儻其不當，亦宜含容，又何罪焉？臣等受戮，死即死耳，顧天下之人，必回視易慮，以此事窺陛下心。自今以后，茍見不可之事，終莫復言者矣。臣之所以不愛其死，猶敢極言者，誠為陛下深惜此大業。陛下若不自惜，則臣何賴焉？齊桓公親揚其先君之惡，以唱管仲，然后群臣得盡其心。今陛下乃欲以十世之武帝，遠諱實事，豈不與桓公異哉？臣恐有司卒然見構，銜恨蒙枉，不得自敘，使后世論者，擅以陛下有所方比，寧可復使子孫追掩之乎？謹詣闕伏待重誅。”帝始亦無罪僖等意，及書奏，立詔勿問，拜僖蘭臺令史。

　　元和二年春，帝東巡狩，還過魯，幸闕里，以太牢祠孔子及七十二弟子，作六代之樂，命儒者講《論語》。僖因自陳謝。帝曰：“今日之會，寧于卿宗有光榮乎？”對曰：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝圣德。至于光榮，非所敢承。”帝大笑曰：“非圣者子孫，焉有斯言乎！”遂拜僖郎中。

　　冬，拜臨晉令，崔骃以《家林》筮之，謂為不吉，止僖曰：“子盍辭乎？”僖曰：“學不為人，仕不擇官，兇吉由己，而由卜乎？”在縣三年，卒官，遺令即葬。

　　（節選自《后漢書》

　　譯文：

　　孔僖字仲和，魯國魯人。曾祖父孔子建，年輕時游學長安，與崔篆友好。崔篆出仕王莽任建新大尹時，曾經勸孔子建出仕，子建回答他說：“我有做老百姓的心愿，您有做官的志氣，各人聽從各人的所愛，不是很好嗎！我們所走的道路，既然不同，請從此分別。”就回去了，死在家里。

　　孔僖與崔篆的孫子崔骃是好朋友，同游太學，學習《春秋》，因為讀吳王夫差的時事，孔僖丟下書嘆息說：“如此，這是所謂畫虎不成反為狗。”崔骃說：“是的。從前孝武皇帝做天子時，年紀輕輕的，才十八歲，崇信圣人之道，以先王為學習的榜樣，五六年的時間，號稱勝過文帝、景帝的恭儉。到后來任意而行，忘記了自己以前的好處。”孔僖道：“書傳上這樣的事情多著呢！”鄰屋的另一位太學生梁郁附和著說：“這樣，武帝也是狗嗎？”孔僖、崔骃默然不做聲。梁郁發怒恨他們，暗地里上書告崔骃、孔僖誣陷先帝，譏諷當世。朝廷把這件事交管事的人處理，崔骃去獄吏受審訊。孔僖看到逮捕他的人快來了，害怕被誅，于是上書肅宗申訴：“臣愚見，認為凡是稱為誣陷的，是說實際上沒有這回事，捏造誣蔑而已。至于孝武皇帝，政治的好與壞，在漢史上寫得明明白白，有如日月。這是叫做直說書傳實事，不算捏造。皇帝為善，天下的善就都歸于他；皇帝不為善，天下的惡也都會集在他那里，這都是有原因的，所以不可以責于人。并且皇上即位以來，政治沒有什么過失，德澤及于百姓的卻很多，天下的人都是知道的，我等為什么要譏刺他呢？假使非議的是事實，那就應該堅決悔過改正；若是說得不適合，也應當寬容，又為什么要加罪他呀？我們被誅殺，死就死了，但天下的人，一定會改變過去對皇上的看法，從這件事觀察皇上的用心。自今以后，如果看到不可的事，就絕對不會再說了啊。我之所以不吝惜死，還敢于毫無顧慮地這樣說，真正是為皇上愛惜這天下大業。皇上如果不愛惜，那我有什么辦法呢？齊桓公親自揭露他先君的`過錯，以啟發管仲，然后全體臣子得以盡心為國。現在皇上居然想為遠在十世的武帝隱瞞事實，難道不是與桓公大相徑庭嗎？我恐怕官吏突然陷害我，令我含恨蒙受冤屈，不能申訴，使后世議論的人隨便以皇上作比較，難道可以再使子孫補救遮掩嗎？我恭謹地去朝廷等待重誅。”皇帝本來也無加罪孔僖等人的意思，奏書送上去，馬上下詔不問罪，授孔僖蘭臺令史。

　　元和二年春，皇帝巡視東方，回來時經過魯地，去闕里，用牛祭祀孔子及七十二弟子，奏黃帝、堯、舜、禹、湯、周六代的音樂，命令儒者講《論語》。孔僖因向皇上道謝。皇帝說：“今天的大會，難道不是對于您孔氏的一種光榮嗎？”孔僖回答道：“我聽說賢明的圣主，沒有不尊師重道的。現在皇上作為天子，親自到我們這里，這是崇敬致禮老師，使圣德增輝。至于說到光榮，是不敢承當的。”皇帝大笑說：“不是圣人的子孫，哪里說得這樣好的話啊！”就授孔僖郎中。

　　這年冬天，授臨晉令，崔骃用《家林》占卜，說不吉利，阻止孔僖道：“你為什么不辭官呢？”孔僖說：“學習不為個人，出仕不選擇什么樣的官才做，兇吉在于自己，難道是由占卜決定的嗎？”做了三年臨晉縣令，死在任上，遺體就地埋葬。

　　拓展：《后漢書·孔僖傳》閱讀答案附譯文

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　僖與篆孫骃復相友善，同游太學，習《春秋》，因讀吳王夫差時事，僖廢書嘆曰：“若是，所謂畫虎不成反為狗者。”骃曰：“然。昔孝武皇帝始為天子，年方十八，崇信圣道，師則先王，五六年間，號勝文、景。及后恣己，忘其前之為善。”僖曰：“書傳若此多矣！”鄰房生梁郁和之曰：“如此，武帝亦是狗邪？”僖、骃默然不對。郁怒恨之，陰上書告骃、僖誹謗先帝，諷譏當世。事下有司，骃詣吏受訊。僖以吏捕方至，恐誅，乃上書肅宗自訟：“臣之愚，意以為凡言誹謗者，謂實無此事而虛加誣之也。至如孝武皇帝，政之美惡，顯在漢史，坦如日月。是為直說書傳實事，非虛謗也。夫帝者為善，則天下之善咸歸焉；其不善，則天下之惡亦萃焉，斯皆有以致之，故不可以誅于人也。且陛下即位以來，政教未過，而德澤有加，天下所具也，臣等獨何譏刺哉？假使所非實是，則固應悛改；儻其不當，亦宜含容，又何罪焉？臣等受戮，死即死耳，顧天下之人，必回視易慮，以此事窺陛下心。自今以后，茍見不可之事，終莫復言者矣。臣之所以不愛其死，猶敢極言者，誠為陛下深惜此大業。陛下若不自惜，則臣何賴焉？齊桓公親揚其先君之惡，以唱管仲，然后群臣得盡其心。今陛下乃欲以十世之武帝，遠諱實事，豈不與桓公異哉？臣恐有司卒然見構，銜恨蒙枉，不得自敘，使后世論者，擅以陛下有所方比，寧可復使子孫追掩之乎？謹詣闕伏待重誅。”帝始亦無罪僖等意，及書奏，立詔勿問，拜僖蘭臺令史。

　　(節選自《后漢書》 )

　　4．對下列詞語的解釋，不正確的一項是(3分)( )

　　A．其不善，則天下之惡亦萃焉萃：聚集

　　B．臣之所以不愛其死，猶敢極言者愛：害怕

　　C．以太牢祠孔子及七十二弟子祠：祭祀

　　D．崔骃以《家林》筮之，謂為不吉筮：用蓍草占卦

　　5．下列各組句子中加點的詞語意義和用法相同的一項是(3分)( )

　　A．郁怒恨之知將軍寬之至此也

　　B．恐誅，乃上書肅宗自訟度我至軍中，公乃入

　　C．夫帝者為善，則天下之善咸歸焉至丹以荊卿為計，始速禍焉

　　D．今日之會，寧于卿宗有光榮乎于其身也，則恥師焉

　　6．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)( )