《六國論》的原文

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《六國論》的原文

　　《六國論》是北宋文學家蘇軾創作的一篇政論文。這篇文章通過對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強調了“養士”的重要作用。下面是小編收集整理的《六國論》的原文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文

　　六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

　　秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

　　齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

　　嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

　　夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

　　白話譯文

　　六國滅亡，不是武器不銳利，仗打得不好，弊病在于割地賄賂秦國。割地賄賂秦國，自己的力量就虧損了，這是滅亡的原因。有人說：“六國相繼滅亡，全都是由于割地賄賂秦國嗎？”回答說：“不割地賄賂秦國的國家因為割地賄賂秦國的國家而滅亡。因為他們失去了強有力的外援，不能單獨保全。所以說：‘弊病在于割地賄賂秦國’啊！”

　　秦國除用攻戰的方法取得土地之外（還得到諸侯的割地賄賂），小的就獲得城鎮，大的就獲得都市，把秦國由受賄賂得到的土地與戰勝而得到的土地比較，實際上有一百倍，把諸侯賄賂秦國所失去的土地與戰敗所失去的土地比較，實際上也有一百倍。那么秦國最大的欲望，諸侯最大的禍患，當然就不在于戰爭了。回想他們的祖輩父輩，冒著霜露，披荊斬棘，因而才有一點點土地。可是子孫們看待它卻很不珍惜，拿它來送人，就像拋棄小草一樣。今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安穩覺。待起床一看四周邊境，秦國的軍隊又打來了。那么，諸侯的土地有限，暴秦的欲望沒有滿足；誰送給它土地越多，它侵犯誰就越急。所以不用打仗，誰強誰弱、誰勝誰敗就已分得清清楚楚了。六國落到滅亡的地步，按理本來應當這樣。古人說：“用土地侍奉秦國，就像抱著柴草救火，柴草沒有燒完，火就不會熄滅。”這話說得在理啊！

　　齊國不曾割地賄賂秦國，最后也隨著五國滅亡，為什么呢？這是因為它跟秦國交好而不幫助五國啊。五國滅亡之后，齊國也就不能幸免了。燕國和趙國的君主，起初有遠大的謀略，能夠守住自己的土地，堅持正義不賄賂秦國。因此燕國雖然是個小國，卻滅亡在后，這是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作為對付秦國的策略，才招致滅亡的禍患。趙國曾經與秦國多次作戰，敗少勝多。后來秦國又兩次攻打趙國，李牧接連打退了它。等到李牧因受讒言被趙王殺害，都城邯鄲就變成秦國的一個郡，可惜它用兵抵抗卻沒能堅持到底啊。況且燕趙正處在其他國家被消滅了的時候，可說是智謀已盡，力量單薄，戰敗而亡國，實在是沒有辦法的事啊。假使當初韓、魏、楚三國都各自珍惜自己的土地，齊國不依附秦國，燕國的刺客不去秦國，趙國的良將李牧還活著，那么勝敗存亡的命運，如果與秦國較量，也許還不容易估量呢。

　　唉！如果六國把賄賂秦國的土地封賞給天下的謀臣，用侍奉秦國的心意禮遇天下非凡的人才，齊心協力向西對付秦國，那么我擔心秦國人連飯也咽不下喉呢。可悲啊！有這樣的形勢，卻被秦國積久的威勢所脅制，土地天天削減，月月割讓，以至于走向滅亡。治理國家的人切不要讓自己被敵人積久的威勢所脅制啊！

　　六國和秦國都是諸侯，他們的勢力比秦國弱，可是還有能夠不割地賄賂而戰勝秦國的形勢。如果憑著一統天下的大國，卻自取下策反而重蹈六國滅亡的覆轍，這就又在六國之下了！

　　注釋

　　1、六國：戰國時齊、楚、燕、趙、韓、魏六國，后皆被秦滅。

　　2、春秋：中國戰國以前的一個歷史時期，從魯隱公元年（前722）即開始，到前481年《春秋》絕筆止。

　　3、至于：到了。戰國：中國古代兼并戰爭劇烈的一個時期，從前403年三家分晉開始，到前221年秦始皇統一中國止。

　　4、謀夫：專為別人出謀劃策為生的人。說客：從事游說諸侯的縱橫家，如張儀、蘇秦等。

　　5、談天雕龍：指騶衍、騶奭的學說，屬陰陽五行家。他們以陰陽五行附會社會治亂，劉向《別錄》：“騶衍之所言五德始終，天地廣大，盡言天事，故曰‘談天’。騶奭修衍之文飾，若雕鏤龍文，故曰‘雕龍’。”

　　6、堅白同異：指戰國時名辯中關于“堅白”"同異”兩個爭論的問題，惠施學派提出了“合異同”的論題，說“山與澤平”，夸大了事物的同一性而抹殺了其差別性。公孫龍學派提出了“離堅白”的論題，認為堅，白，石三者是分離的。眼睛只能看到白石，所以無堅，手只能觸到堅石，所以無白，由此斷言堅白是分離的，割裂了人的認識事物的統一性。

　　7、擊劍：指趙惠文王喜劍，養劍客。《莊子·說劍》：“昔趙文喜劍，劍士夾門而客二千余人。”扛鼎，指秦武王愛好舉重事。《史記·秦本紀》：“武王有力好戲，力士任鄙、烏獲，孟說皆至大官。”

　　8、雞鳴狗盜之徒：指孟嘗君的門客中，有學雄雞叫的人，有學狗叫以偷東西的人。據《史記·孟嘗君列傳》記載：秦昭王請孟嘗君為秦相，后又后悔，囚孟嘗君欲殺之，孟嘗君向秦昭王的幸姬求救，幸姬要他的狐白裘（價值千金）作為報酬。可是，他的狐白裘早已獻給了昭王。這時，他的門客中有一個會學狗叫的，夜入秦宮盜出狐白裘，獻給幸姬，孟嘗君才得以逃脫秦都。夜半，至函谷關，關不開（雞鳴，天亮才開關），門客中有一個會學雞叫的，他一叫，引得附近的雞都叫，于是關門大開，孟嘗君這才脫險。

　　9、賓禮：給以賓客的禮遇。

　　10、靡衣：輕軟華美的服裝。玉食：珍奇的美味。

　　11、館：館舍，這里指安置住處。

　　12、越王勾踐有君子六千人：越王勾踐養士六千人。見《國語·吳語》：“越王乃中分其師，以為左右軍，以其私卒君子六千人為中軍。”韋昭注：“私卒君子，王所親近有志行者，猶吳所謂賢良，齊所謂士。”君子，《史記集解》引虞翻曰：“言君養之如子。”指所養之士。

　　13、魏無忌：即信陵君，“戰國四公子”之一，魏安釐王異母弟，禮賢下士，有食客三千。齊田文：即孟嘗君，“戰國四公子”之一，齊國人，其父靖郭君田嬰，嬰卒，代父立于薛（今山東騰縣東南）。舍業養士，有食客數千。趙勝：即平原君，“戰國四公子”之一，趙惠文王弟。信陵君之姊為平原君夫人。善養士。黃歇：即春申君，“戰國四公子”之一，戰國時楚國貴族，頃襄王時任左徒，考烈王時任令尹，初封淮北十二縣，后改封吳（今江蘇省蘇州市），門下食客三千人。呂不韋：原是大商人，秦莊襄王時任丞相，太子政（即秦始皇）立，尊為相國。當其時，“戰國四公子”各養士三千人，“呂不韋以秦之強，羞不如，亦招士厚遇之，至食客三千人”。

　　14、田文招致任俠奸人六萬家于薛：據《史記·孟嘗君列傳》記載，孟嘗君（田文）在自己的封地里收羅俠客，逃亡罪犯六萬戶。任，講信用可以相托者。俠，以力輔人者，指俠客。奸人，指逃亡罪犯。

　　15、齊稷下談者亦千人：齊宣王喜文學游說學士，這些學士常在齊都臨淄稷門之下聚會談論政事，有千人之多。稷下，稷門之下。劉向《別錄》：“齊有稷門，城門也。談說之士，期會于稷下。”

　　16、魏文侯：魏桓子之孫，禮賢下士，國人稱仁，據說秦欲伐魏，因有文侯，不敢輕易動兵。燕昭王：名平，燕王噲之子，國人擁立為王。他“卑身厚幣，以招賢者”，問郭隗：“我先去拜哪一位賢才呢？”郭隗說：“先從我開始吧。”傳說他還筑了黃金臺，招收賢士，于是樂毅等四方賢士紛紛而來。太子丹：曾在秦國作人質，歸國后，欲報秦仇，使荊軻等人刺秦王。

　　17、張耳：大梁（今河南省開封市）人，魏國著名儒生，善結交賢士。曾參加陳勝起義，項羽封他為常山王，歸劉邦后，被封為趙王。陳余：大梁人，魏國著名的儒生，曾參加陳勝起義。與張耳原是朋友，后來擊破張耳軍，被封為代王。

　　18、廝養：為人服役，地位低微的人。廝，指劈柴，養馬之役。養，指烹炊之役。

　　19、田橫：秦末狄縣（今山東省高青縣）人。本是齊國貴族，秦末，從兄田儋起兵反秦，自立為齊王，后被漢軍所破，率黨徒五百余人逃往海島。漢高祖劉邦命他到洛陽，他被迫前往，因不愿向漢稱臣，途中自殺。其余五百人聞訊也都自殺。

　　20、略：大概，約略。

　　21、“度其”句：估計不見傳記的養士應當是官員的一倍，農夫的一半。言養士之多。度，估計。

　　22、奸民蠹國：奸害人民，蛀蝕國家。奸，邪惡，狡詐，這里用作動詞，欺壓、殘害。蠹，蛀蟲，這里用作動詞，蛀蝕，損害。

　　23、支：支撐，擔負。堪：經得起，受得住。

　　24、蘇子：蘇軾自稱，仿“太史公曰”之制。

　　25、鷙猛：鷙禽猛獸，鷙，兇猛的鳥。

　　26、螫：蜂、蝎等昆蟲的毒刺，或以毒刺刺人。

　　27、區處：分別處置。

　　28、有之：是可以或可行的。

　　29、鋤而盡去之：像除雜草那樣全部除掉。

　　30、無是道：沒有這樣的道理。也可理解為不是適當、可靠的辦法。

　　31、考：研究，考察。世變：歷史變遷。

　　32、此：之上述的兩種對立的對待辦法。

　　33、察：明察，詳審。

　　34、夫：發語詞。智：有智慧出謀劃策的人。勇：勇士。辯：辯士，口才好，能游說辯論的人。力：大力士。指“擊劍扛鼎”之士。

　　35、秀杰：優秀杰出的人。

　　36、惡衣食：即“惡衣惡食”，粗劣的衣食。惡，壞，引申為粗劣。

　　37、靖：安定。

　　38、出于一：用統一的辦法選拔出來。

　　39、三代：指夏、商、周三代。學：學校。

　　40、客：食客，也叫“門客”或“養士”。

　　41、漢以后出于郡縣吏：漢代從郡縣官吏中選拔人才。

　　42、隋、晉以來出于九品中正：據《三國志·魏志》記載：魏文帝時，吏部尚書陳群立九呂官人之法，各州縣設置“中正”，掌管選擇賢才。

　　43、隋、唐至今出于科舉：科舉始于隋朝。《通典·選舉》：“隋文帝開皇七年，制諸州歲貢三人，煬帝始建進士科。”

　　44、虐用其民：虐待百姓，濫用民力。

　　45、二世：秦二世，秦始皇少子胡亥，用陰謀取得皇位，稱“二世”。

　　46、椎魯：愚鈍。椎，愚蠢。

　　47、先：領頭，這里指領袖人物。

　　48、少安：稍微安定。不即亡：意為不致立即滅亡。

　　49、“始皇”二句：《史記·李斯列傳》：“韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣請一切逐客。李斯議亦在逐中，斯上書，秦王乃罷逐客令”。逐客，驅逐一切客籍的人士。李斯，楚國上蔡（今河南省上蔡縣）人，任秦國長史。秦王下逐客令，李斯被逐，在半道上上《諫逐客書》，秦王收回成命，李斯返秦。秦始皇時任丞相。

　　50、既并天下：指前221年秦始皇統一中國。

　　51、任：信任而使用。

　　52、恃：依靠、憑借。

　　53、吏不必才：官吏不一定非有才能不可。才，才能。

　　54、墮：毀壞。

　　55、秀異：優秀特異。散而歸田畝：分散回鄉種地。這里還有隱居山林的意思。

　　56、向：從前、往昔。

　　57、安歸：到哪里去了呢？

　　58、其：代詞，指四公子，呂不韋的食客及一切歸田之士。槁項黃馘：面黃肌瘦的樣子。槁項，脖子餓得干瘦細長，形容贏瘦的樣子。布褐：古代時貧苦人穿的衣服，引申為貧賤，寒苦。褐，獸毛或粗麻制成的短衣。

　　59、“抑將”句；大意說，像陳勝、吳廣那樣等待時機起義。《史記·陳涉世家》：“陳涉少時嘗與人庸耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，勿相忘。’庸者笑而應曰：‘若為庸耕，何富貴也？’陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉？’”抑，抑或，還是。輟，停止。太息，嘆息。俟時，等待時機。俟，等待。

　　60、使：假使。四人：四種人，指“智、勇、辯、力”之士。

　　61、若此速：如此迅速。若，如，像。

　　62、“縱百”句：指將天下之士散歸田畝而不知后患。縱，放縱。

　　63、噬：咬，吞食。

　　64、楚漢之禍：項羽、劉邦爭奪天下，人民傷亡慘重。楚，楚霸王項羽。漢，漢高祖劉邦。

　　65、宜：大概。無幾：沒有多少，很少。

　　66、陳豨：宛句（今山東菏澤縣）人，劉邦的將領。漢初任趙國的相國，統帥趙，代（地在今河北蔚縣）兩國的軍隊，大養賓客。

　　67、蕭、曹：蕭，蕭何，沛豐（今江蘇省沛縣、豐縣一帶）人，輔佐漢高祖劉邦建立西漢王朝有功，任相國。曹，曹參，與蕭何同鄉，秦末同在沛縣縣衙任小官，輔佐劉邦建立漢王朝有功。“身被七十創”，封平陽侯，繼蕭何為相國，執行蕭何制定的既定政策，史稱“蕭規曹隨”。

　　68、莫之禁：即“莫禁之”，不去禁止它。

　　69、文：漢文帝劉恒，前179年至前156年在位。景：漢景帝劉啟，前156年至前140年在位。武：漢武帝劉徹，前141年至前86年在位。

　　70、吳濞：吳王劉濞，高祖劉邦的哥哥劉仲之子，曾擊破英布叛軍，收羅天下亡命之徒為己所用。漢景帝三年（前154年），他打著請誅晁錯以清君側的旗號發動了吳、楚七國的叛亂，兵敗被殺。淮南：淮南王劉長，高祖劉邦的小兒子，他收羅各地逃亡罪犯，藏在家中，給予田產，其子劉安繼任淮南王后，陰結賓客，養士數千，高才八人。梁王：梁孝王劉武，漢孝文帝之子。曾招延四方豪杰之士。魏其：魏其侯竇嬰，漢孝文皇后的侄子，收養游士、賓客。武安：武安侯田蚡，漢孝景皇后的弟弟，善養賓客。

　　71、世主：指皇帝。

　　72、懲：苦于。

　　73、縻：牛韁繩。引申為牽系，束縛。

　　74、少寬：稍微寬松。

　　75、若夫：用在一段話的開頭引起論述的虛詞。

　　76、“君子”二句：語出《論語·陽貨》：“子游對曰：‘昔者偃也聞諸夫子曰：君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”君子，這里指上層人士。學道，學習孔孟之道。愛人，實行仁政。小人，這里指百姓。易使，容易被奴役使用。

　　77、豈：難道，哪是。及：企及，達到，夠得上。

　　創作背景

　　《六國論》的歷史背景應從兩個角度著眼：一是蘇洵論述的六國滅亡那個歷史時期的情況，借以了解蘇洵立論的根據；二是蘇洵所處的北宋時代的歷史狀況，借以明確蘇洵撰寫《六國論》的針砭現實的意義及其寫作上的特點。

　　北宋建國以后，鑒于唐末藩鎮割據，五代軍人亂政，因而實行中央集權制度，解除節度使的權力，派遣文臣做地方官，派官員到地方管理財政，由皇帝直接控制禁軍，將地方的政權、財權、軍權都收歸中央。為了防范武將軍權過重，嚴令將帥不得專兵，甚至外出作戰，也必須按皇帝頒發的陣圖行事。將官經常輪換，兵不識將，將不識兵，致使軍隊沒有戰斗力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂，但是也造成軍事上的衰頹。北宋建國后一百年間，北宋軍隊與遼、西夏軍隊大小六十余戰，敗多勝少。北宋加強中央集權的措施，導致官僚機構膨脹和軍隊不斷擴充。到北宋中期，官俸和軍費開支浩大，財政入不敷出。北宋政府實不限制兼并的政策，土地集中現象嚴重，貴族占有大量土地，社會矛盾尖銳。政治上的專制腐敗，軍事上的驕惰無能，帶來外交上的極端軟弱。到蘇洵生活的年代，北宋每年要向遼和西夏上貢大量銀兩以及商品。這樣賄賂的結果，助長了遼、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。也就是說當時的北宋四周環伺，政策上求和，積貧積弱，而蘇洵正是針對這樣的現實撰寫《六國論》的。

　　文學賞析

　　《六國論》一開始，首先提出了六國破滅的原因。劈頭四句話“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦”，蘇洵就斬釘截鐵地給六國之所以滅亡定下結論。蘇洵認為：六國之所以滅亡，不在于它們的武器不銳利，也不在于它們仗打得不好，而是在于他們一味地拿土地作為賄賂，向秦國乞求和平。“賂秦”就是賄賂秦國。這實際上是削弱自己力量，助長敵人的侵略野心，促使自己走向毀滅。所以作者接著申述說：“賂秦而力虧，破滅之道也。”然而事實上又并不是所有六國都向秦國奉獻土地，而那些沒有“賂秦”的國家也破滅了的原因是何，或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”蘇洵故意這樣設問，然后又作了回答：“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。”因此，歸根結底，“賂秦”是莫大的致命傷。以上這些就是通篇的基本論點，突出強調六國破滅“弊在賂秦”，這是從六國方面來說的。

　　接著蘇洵再從“賂秦”的兩個方面來論述這種做法的后果。蘇洵指出：秦國由于接受賄賂所得到的土地，比秦國打勝仗所得到的土地要多出百倍，其他各國由于送賄賂而喪失的土地，比它們打敗仗喪失的土地也要多出百倍。那么，秦國所最歡迎而對其他國家所最不利的，當然就不在于作戰了。這里的“秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰”，是側重照應開頭四句中的“非兵不利，戰不善”，是從另一個角度補充和闡發了“弊在賂秦”的論點。

　　在接下來的兩段文章里，作者又分別就“賂秦”的國家和不“賂秦”的國家，論述了它們各自滅亡的具體原因。

　　第二段先論述“賂秦”的國家滅亡的原因，“思厥先祖父暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”，是說這些國家的前輩創業的很難；“子孫之不甚惜，舉以予人，如棄草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，是說這些國家的后代只顧眼前的暫時利益，輕易地把前輩辛勤創有的國土隨便割讓給秦國；“起視四境，而秦兵又至矣”，是說秦國并不因為得到奉獻的土地而停止進攻。這就是第一段結尾所說的“秦之所大欲，諸侯之所大患”。越向敵人屈服退讓，就越增加敵人的氣焰，敵人越得到好處，就越要加緊侵略。所謂“奉之彌繁，侵之愈急”。秦國的侵略欲望根本沒有止境，這是秦國侵略者不可改變的本質。諸侯各國奉獻土地一味妥協，只能激起它的更大的侵略野心。這里，不需要通過作戰，就已經判別勝負了，至于諸侯各國的因之而破滅，那更是極其自然的事情。作者為了把“奉之彌繁，侵之愈急”的道理講得更為明白清楚，蘇洵引用了古人的一個譬喻：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”“薪”就是木柴，這個譬喻非常準確地、形象地表明了賂秦的嚴重危害和根本的錯誤。這一段是進一步發揮第一段的“賂秦而力虧”一句，具體指的是韓國、魏國和楚國。這三個國家都緊靠秦國，當時秦國在軍事戰略上采取“遠交近攻”，也就是結交遠方的國家，進攻鄰近的國家的方針，因此它們直接受到秦國的威脅和侵略，并且首先以地“賂秦”，結果最早被秦國消滅。

　　第三段是論述不“賂秦”的國家為什么會滅亡。齊國距離秦國最遠，雖然不用向秦國奉獻土地，但是齊國仍舊不敢得罪秦國，對其他國家遭受秦國侵略，采取袖手旁觀的態度，等五國相繼敗亡，它自己也成了秦國吞并的對象。燕國、趙國“能守其土，義不賂秦”，敢于同秦國武力相抗，所以像燕國那樣小的國家盡管最后也失敗了，但是比韓、魏、楚等國家要破滅得稍晚一些；趙國在與秦國的五次戰爭當中還取得了三次勝利，以后又不斷給秦國以回擊．可惜燕國太子丹派遣荊軻西刺秦王，企圖通過個人謀殺來解救危難；趙國不信任自己的部將，中了秦國的反間計，殺掉了抗秦的重要支柱李牧，于是導致加速了自己的破滅。齊國不能援助其他五國，團結抗秦，燕國趙國不能堅持斗爭，又處在秦國把各國“革滅殆盡”的時刻，因而得到和韓國，魏國和楚國同樣的結局。這段論述主要是進一步發揮第一段“不賂者以賂者喪”一句的意思。這一段的末了，蘇洵總結六國的破滅，從反面推進一層，指出六國避免破滅的道路。“三國各愛其地”是指韓國、魏國和楚國不要拿國土去向秦國乞求“一夕安寢”，“齊人勿附于秦”是指齊國要附隨秦國而不去援助其他國家，“刺客不行”，是指燕國不要對秦國采用個人謀殺手段；“良將猶在”，是指趙國不要相信秦國的流言蜚語而殺掉自己的將領。這樣，恐怕就會出現另一種局面，未見得秦國必勝而六國必敗。文章在這里筆鋒一轉，反跌得精神飽滿，把六國破滅“弊在賂秦”的道理說得更加透徹，更加具有說服力量。

　　文章的第四段是作者就以上的論述發表感慨。第四段的頭幾句是一種設想，為六國籌劃怎樣對付秦國。第三段末尾的設想，是僅僅就六國改變它們各自的方針路線來立論，所以只說勝負存亡“或未易量”，沒有加以肯定。則進一步指出必須發憤圖強，敢于斗爭，并且團結一致，聯合抗秦。秦國即使想要吞并六國，那恐怕也是咽不下喉嚨里去的，可惜六國沒有這樣做。六國在敵人強大的威勢面前屈服了，不敢斗爭或者不能堅持斗爭，最后全部破滅。這是一個慘痛的歷史教訓，也是后代當國者應該吸取的歷史經驗。蘇洵最后說：“為國者無使為積威之所劫哉！”不要在強大敵人的威力面前被嚇倒。

　　文章的第五段是作者繼續發表意猶未盡的感慨，不同于第四段，第四段的感慨針對的是歷史，第五段的感慨針對的是現實。整篇《六國論》，應該說到前一段的就結束了。蘇洵決不是為評論歷史而評論歷史，蘇洵的文章的全部鋒芒幾乎無不處處對準現實。是想以古代社會治亂、國家興衰的歷史經驗教訓作為處理當前國家的重大問題的借鑒。文章只寫到前一段，顯然是不夠的，必須有這一段從古代歷史引渡到現實政治，才見出它的主題深刻意義。這一段完全說的是北宋王朝的對外政策：北宋王朝與六國諸侯的情況已經不一樣了。六國諸侯只是占有局部地區，力量有限，而北宋王朝則占有全國主要地區，力量遠遠超過六國諸侯。六國諸侯如果敢于同秦國斗爭，還可以取得勝利，那么，北宋王朝同樣敢于斗爭，當然不成問題地更可以取得勝利。但是北宋王朝卻“以天下之大”向遼政權和西夏政權屈服，一味妥協退讓，不敢進行斗爭，這就連六國也不如了。不用說，它最終也必然會得到六國破滅一樣的后果。這—段文章只有六句，作者用筆相當精練，內容高度概括，而且在議論中包含著極大的感情分量。話說得十分含蓄婉轉，同時問題又揭示得十分明確尖銳。從全文的布局來看，也收結得沉著有力。

　　戰國當時的國與國之間的外交關系本來很紛繁復雜，但是蘇洵只就對秦國的態度上，從六個國家當中區別出兩個類型，“賂秦”和“不賂秦”；三種情況：第一種是韓國、魏國和楚國“以地賂秦”，第二種是齊國附隨秦國，第三種是燕國和趙國“用武而不終”。三種情況中的第一種屬于“賂秦”一類，第二種和第三種屬于不“賂秦”一類。蘇洵首先把力量集中在“賂秦”問題上，為六國的破滅立論。因為這才是六國破滅的根本要害，不僅“賂秦”的韓、魏、楚三國因此喪亡，不僅幻想保持互不侵犯局面的齊國因此不能保全，而且，即使能夠跟秦國較量一下的燕國、趙國也因此失敗。寫文章就應該扣緊中心問題去發揮。重點擺對了，又要把它同別的部分聯結起來，看出它們的相互關系。所以作者集中論述了“賂秦而力虧，破滅之道也”以后，進而又論述“不賂者以賂者喪”的道理。當然，態度、分寸是不同的。蘇洵對賂秦的韓、魏、楚三國是根本否定，對依附秦國的齊國是嚴肅批判，而對“用武而不終”的燕、趙兩國是深切惋惜。這樣，文章就顯得分外有條理，有層次，暢達透辟，嚴密完整，使別人對自己的論點無可懷疑、無可駁斥。

　　藝術特點

　　1、借古諷今，切中時弊

　　戰國時代，七雄爭霸。為了獨占天下，各國之間不斷進行戰爭。最后六國被秦國逐個擊破而滅亡了。六國滅亡的原因是多方面的，其根本原因是秦國經過商鞅變法的徹底改革，確立了先進的生產關系，經濟得到較快的發展，軍事實力超過了六國。同時，秦滅六國，順應了當時歷史發展走向統一的大勢，有其歷史的必然性。本文屬于史論，但并不是進行史學的分析，也不是就歷史談歷史，而是借史立論，以古鑒今，選擇一個角度，抓住一個問題，持之有故、言之成理地確立自己的論點，進行深入論證，以闡明自己對現實政治的主張。因此我們分析這篇文章，不是看它是否準確、全面地評價了歷史事實，而應著眼于其強烈的現實針對性。本文從歷史與現實結合的角度，依據史實，抓住六國破滅“弊在賂秦”這一點來立論，針砭時弊，切中要害，表明了作者明達而深湛的政治見解。文末巧妙地聯系北宋現實，點出全文的主旨，語意深切，發人深省。

　　2、論點鮮明，論證嚴密

　　本文為論說文，其結構完美地體現了論證的一般方法和規則，堪稱古代論說文的典范。文章開篇即提出六國破滅“弊在賂秦”的論點；然后以史實為據，分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類國家從正面加以論證；又以假設進一步申說，如果不賂秦則六國不至于滅亡，從反面加以論證；從而得出“為國者無使為積威之所劫”的論斷；最后借古論今，諷諫北宋統治者切勿“從六國破亡之故事”。文章圍繞中心論點展開論證，既深入又充分，邏輯嚴密，無懈可擊。全文綱目分明，脈絡清晰，結構嚴整。不僅句與句、段與段之間有緊密的邏輯聯系，而且首尾照應，古今相映。文中運用例證、引證、假設，特別是對比的論證方法。如“賂者”與“不賂者”對比；秦與諸侯雙方土地得失對比，既以秦受賂所得與戰勝所得對比，又以諸侯行賂所亡與戰敗所亡對比；賂秦之頻與“一夕安寢”對比；以六國與北宋對比。通過對比增強了“弊在賂秦”這一論點的鮮明性、深刻性。

　　3、語言生動，氣勢充沛

　　在語言方面，本文除了具有一般論說文用詞準確、言簡意賅的特點之外，還有語言生動形象的特點。在論證中穿插“思厥先祖父······而秦兵又至矣”的描述，引古人之言來形象地說明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增強了文章的表達效果。文章的字里行間飽含著作者的感情。不僅有“嗚呼”“悲夫”等感情強烈的嗟嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也流溢著作者的情感，如對以地事秦的憎惡，對“義不賂秦”的贊賞，對“用武而不終”的惋惜，對為國者“為積威之所劫”痛惜、激憤，都溢于言表，有著強烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。再加上對偶、對比、比喻、引用、設問等修辭方式的運用，使文章“博辨以昭”（歐陽修語），不僅章法嚴謹，而且富于變化，承轉靈活，縱橫恣肆，起伏跌宕，雄奇遒勁，具有雄辯的力量和充沛的氣勢。

　　作者簡介

　　蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學識淵博，喜好獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格。與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡書傳》《東坡樂府》等。

　　《六國論》教案

　　教學目標：

　　1、學生能從歷史評論的學習中，進一步了解如何處理議論文中觀點和材料的關系。

　　2、學生能品味出人們把握和認識歷史的不同的方式和感情態度。

　　3、學生通過對文本的研習，學習審視歷史，反思歷史，接受和借鑒歷史經驗，提高認識社會的能力。

　　教學設想：

　　從文本入手，激發學生問題探討的熱情，并由文本聯系實際，發揮創造性思維，以史為鑒，學以致用。

　　教學步驟：

　　一、激發閱讀興趣，調動探究欲望。

　　在前一課時結束時，出示一首小詩“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”，讓學生猜寫的是歷史上的哪家父子。學生當然明白老師的意圖，一猜就猜出來。馬上指出三人文學成就很高，父親寫過《六國論》，兒子蘇軾和蘇轍也寫過《六國論》，就在《讀本》上，不失時機的布置閱讀蘇轍《六國論》的任務：

　　1、找出蘇轍關于六國滅亡的觀點。

　　2、編寫文章的論證結構。

　　二、比較閱讀，探究六國滅亡的原因。

　　（一）師生對話，弄清蘇轍的觀點及論證過程。

　　蘇轍的觀點：當時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢。

　　即滅亡的根本原因是六國的謀士只看到眼前利益，沒有戰略眼光，并且不知道天下的形勢，不援助韓魏而互相殘殺。

　　論證過程：

　　提出觀點：當時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢。

　　分析論證：

　　1、秦與諸侯爭奪的不在齊、楚、燕、趙，而在韓魏之郊。

　　2、秦進攻燕、趙，不曾有韓魏兩國襲擊的憂慮，因為韓魏抵擋秦國受挫后依附了秦國

　　3、韓和魏不能單獨抵抗秦國，可是天下的諸侯卻依靠它來抵擋秦國

　　總結六國諸侯不知定出協助韓魏抗擊秦國的策略，卻貪圖好處，背棄盟約，互相殘殺。

　　蘇詢的觀點：六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。

　　論證過程：

　　提出觀點六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。

　　分析論證：

　　1、賂秦而力虧，破滅之道也

　　2、不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完

　　（二）學生討論，探究六國滅亡的原因。

　　兩人的觀點各不相同，而論證過程都很嚴密，都能自圓其說，對同一段歷史，父子兩人的看法迥然有別。其實關于六國滅亡的原因，清代的李楨認為六國滅亡的原因是不采用孟子的仁義學說，不施行仁政。你你認為六國滅亡的原因是什么？引發學生討論。

　　【附】討論結果：

　　1、一個國家和朝代的興亡，首先在于人君的素質。秦始皇胸懷統一天下的大志，其他六國的國君要么是碌碌之輩，要么沒有雄才大略。

　　2、秦國自商鞅變法以來，經濟飛速發展，為它統一六國奠定了基礎，而六國雖有改革，但不徹底。

　　3、秦王恨毒，不留后患，不放虎歸山。長平之戰40多萬降秦趙軍被活埋。

　　4、六國不誠信，“合縱”不徹底，尤其楚國只圖眼前利益。

　　5、六國沒有認清共同的敵人。

　　6、天下是“合久必分，分久必合”，六國滅亡，秦統一天下是必然趨勢。

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　　（三）活用文本，探討現代社會如何以史為鑒。

　　總結歷史經驗借古諷今，向統治階級發出建言或警言，是歷代正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷，也是我們民族的傳統和精神。像這樣的文章，在中學里已經學過不少，我帶領學生回顧一下學過的文章中史論家關于天下興亡的觀點，以激發愛國熱情，并指出現代社會飛速發展，在新的發展形勢下也存在這種種弊端，我們如何以史為鑒，革除社會弊端，讓社會機體能無障礙運轉，組織學生小組討論。

　　【附】討論結果

　　1、六國為了各自的利益，沒有堅持“合縱”政策而被秦所滅中，我們可以明白，在商業經濟中，大家遵守行業行規非常重要。不至于導致不公平競爭，反而讓某個企業吞并。

　　2、六國經常受利益的誘惑，彼此缺乏誠信，反而害了自己。現代社會提倡誠信也非常重要。

　　3、秦由于改革，實力增強，奠定了統一六國的基礎。一個國家或一個企業內部也應該苦練內功，增強實力，才會立于不敗之地。

　　4、楚國因貪圖小利，而上了秦國的當。腐敗貪污分子應該從中獲取教訓。

　　5、作為領導者，應該耳根堅定，不能輕信。對方經常會用反間計。

　　6、“有勇無謀者，莽夫也”，秦王就是個懂得用腦子的人，作為領導者應該善于找出矛盾所在，才能夠各個擊破。

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