浪淘沙詩原文賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編幫大家整理的浪淘沙詩原文賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
浪淘沙
作者：[南唐]李煜
往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閑不卷，終日誰來！
金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天凈月華開。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮。
<注釋>
金劍：象征南唐政權。
<韻譯>
悲哀的往事實在難以排遣。苔蘚長滿秋風庭院，任它朱簾不卷，反正沒有人來。已是國被家亡了，從前做皇帝的一切都埋沒在蒿萊之中。晚涼天靜，滿天月色，想見遠方的金陵，那些過去屬于我的宮殿的影子，還照在秦淮河的清波里，只是人去殿空!
<評析>
此詞為入宋后抒寫幽閉時心情。
“往事只堪哀”，是說想起往事就悲哀，而不是說想起悲哀的往事。后主被俘入宋后，總是難忘故國的“往事”。《虞美人》詞說“往事知多少”；《菩薩蠻》詞說“往事已成空”，可見他的“往事”是指過去歡樂“往事”。如今觸目皆悲，所以想起歡樂的往事，更倍增傷感。開篇流露的是幸福的失落感，接下來表現的是沉重的孤獨感。庭院長滿了苔蘚，可見環境的極度荒涼冷清。室內也是死氣沉沉。珠簾不卷，既是無人卷，也是無心卷簾。戶外荒涼，觸目腸斷，不如呆在室內消磨時光。可長期龜縮幽閉一室，內心的孤獨還是不能排解。他在期盼人來，期盼著與人交流、傾訴，可等待“終日”，不見人來，也無人敢來。據宋人王铚《默記》記載，后主在汴京開封的住處，每天都有“一老卒守門”，并“有旨不得與外人接”。李煜在汴京，實質是被軟禁的囚徒。他明明知道沒有人愿意來看望，也沒有人敢來看望，卻偏偏說“終日”有“誰來 ”。他是在失望中期盼，在期盼中絕望。這就是李后主的心態。
在極度孤獨中度日的李煜，打發時光、排遣苦悶的最好方式是回憶往事。金劍沉埋于廢墟，壯氣消沉于荒草，復國的機會與可能是一點兒也沒有了，只好任命吧！就這樣過一天算一天吧！
上片寫的是白天，下片寫晚上，晚涼天靜，月華普照，全詞的境界閃出一絲亮色，主人公的心情也為之開朗。可這月亮已非故鄉之月，就像建安時期王粲《登樓賦》所說的“雖信美而吾土”。于是他由月亮想到當年月光照耀下的秦淮河畔的故國宮殿。但玉樓瑤殿已非我有，明月照得再亮，也只能徒增傷感。后主總是這么執著地留戀過去，故國成了他解不開的情結。故國情結是他后期詞作的一大主題，也是他打發孤獨寂寞時光的一副強心劑。但故國情結并不能解脫心中的.屈辱與痛苦。他靠回憶過去打發時光。可是一旦從過去的往事中回到現實，又痛苦不堪。這樣周而復始，后主深深地陷入了無法解開的心理怪圈。
作者小傳：
李煜(937－978)，五代十國時南唐國君，漢族，在位時間(961-975)，字重光，初名從嘉，號鐘隱。蓮蓬居士。徐州(今屬江蘇)人。南唐元宗李璟第六子，宋建隆二年(961年)繼位，史稱后主。開寶八年，國破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛上將軍、違命侯。后為宋太宗毒死。李煜在政治上雖庸駑無能，但其藝術才華卻非凡。李煜工書法，善繪畫，精音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。內容主要可分作兩類：第一類為降宋之前所寫的，主要為反映宮廷生活和男女情愛，題材較窄；第二類為降宋后，李煜因亡國的深痛，對往事的追憶，富以自身感情而作，此時期的作品成就遠遠超過前期。當中的杰作包括《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》皆成于此時。此時期的詞作大都哀婉凄絕，主要抒寫了自己憑欄遠望、夢里重歸的情景，表達了對“故國”、“往事”的無限留戀。李煜在中國詞史上占有重要的地位，被稱為“千古詞帝”。對后世影響亦大。他繼承了晚唐以來花間派詞人的傳統，但又通過具體可感的個性形象，反映現實生活中具有一般意義的某種意境，由是將詞的創作向前推進了一大步，擴大了詞的表現領域。李煜文、詞及書、畫創作均豐。其詞主要收集在《南唐二主詞》
李煜才華橫溢，工書善畫，能詩擅詞，通音曉律，是被后人千古傳誦的一代詞人；本無心爭權奪利，一心向往歸隱生活的李煜能登上王位完全是個意外，無奈命運弄人，也是刻于歷史卷宗上的亡國之君。功過事非，已成歷史之軌跡……
他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝進貢，茍安于江南一隅。宋開寶七年（974年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進封隴西郡公。太平興國三年（978年）七夕是他四十二歲生日，據宋人王至《默記》，蓋為宋太宗賜牽機藥所毒斃。追封吳王，葬洛陽邙山。
他精于書畫，諳于音律，工于詩文，詞尤為五代之冠。前期詞多寫宮廷享樂荒廢的生活，風格柔靡，但是這并不是他向往的生活，多為空虛無奈；后期詞反映亡國之痛，題材擴大，意境深遠，感情真摯，語言清新，極富藝術感染力。后人將他與李璟的作品合輯為《南唐二主詞》。后主前期詞作風格綺麗柔靡，還不脫“花間”習氣。國亡后在“日夕只以眼淚洗面”的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語），正是“國家不幸詩家幸，話到滄桑句始工”。這些后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠，已為蘇辛所謂的“豪放”派打下了伏筆，為詞史上承前啟后的大宗師，如王國維《人間詞話》所言：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其語句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕后的了。后主本有集，已失傳。現存詞四十六首，其中幾首前期作品或為他人所作，可以確定者僅三十八首。
賞析
上片著重寫日間的寂寞與悲哀。“往事只堪哀，對景難排。”白天百無聊賴，想起以往在秣陵度過的太子、帝王生活，內心只能涌起一陣陣的悲哀。“只堪哀”，語調沉痛，是不堪回首、強行忍受之義。對著眼前的風景，碧云天，黃花地，北雁南飛……也難以排解這種悲哀之情。通過襯托倍增其哀。全詞一開始就以悲抑怨恨的聲調沖激出來，今昔對比，哀樂迥異，總攝全篇。接著寫所見與感受。“秋風庭院蘚侵階，一任珠簾閑不卷，終日誰來!”蕭瑟的秋風中，幽禁處庭院中的一切是如此凄涼，連那苔蘚也漸漸地鋪滿了臺階，很長時間沒有人走動了。既然無人進出，也就聽憑珠簾空垂著，毋需卷起來。王國維《人間詞話》指出，大詞人“一切景語，皆情語也。”李煜從過去的“車如流水馬如龍”的熱鬧非凡到如今死一般的靜寂、冷落，心兒在滴血，是無疑的。于是發出“終日誰來”的悲嘆。這既有對昔日和平安定生活的追念，又吐露出對今日處境的憤懣與不平。
下片則著重寫深夜的孤凄與悲涼。換頭“金劍已沈埋，壯氣蒿萊”，極自然地轉人悔恨，自己當年的意氣，銷磨殆盡。如所周知，當宋軍南下時，曾遭到后主的抵抗。當開寶七年(974)，趙匡胤召其北上助祭時，李煜“辭以疾……常謂人曰， ‘他日王師見討，孤當躬擐戎服，親督士卒，背城一戰，以存社稷。如其不獲，乃聚寶自焚，終不作他國之鬼。’”(宋·龍袞《江南野史》)八年，宋與吳越會師圍金陵，“宋主遣李穆送從鎰(后主弟——筆者)還本國，諭后主降”(《宋史·世家》)，“后主命陳大雅突圍召洪州節度使朱令赟赴難，令赟勝兵十五萬與宋師遇，大潰”，后主仍拒不投降(宋·史某《釣磯立談》)。旋令求救于遼河流域的契丹，未果。“城陷后主欲自殺。左右泣涕固諫得止。”(宋·陳彭年《江南別錄》)李煜憶及上述往事，當年“金劍”不存，早已象埋在地下、沉于水中的吳王闔廬的貴重寶劍一樣了，失而焉能復得?作者用典嘆息南唐王氣業經消失。自己當年的銳氣也消沒在蒿萊叢中了。蒿萊是兩種草，常長在久無人到的屋舍之中。“壯氣”在上，“蒿萊”在下，寫盡被俘后的晦氣。這兩句悔不當初、懊傷至極而又無可奈何。抹上一層悲劇色彩。當然內里還含有相當程度的反思、自責與自嘆。“晚涼天凈月華開”，寫夜景，藍天萬里無云，一輪明月漸漸升起。看到這美麗的月色，悲凄之情進一步涌起。于是聯想到，月亮依舊，過去她放射的清輝象水銀似地灑在南唐“玉樓瓊殿”上，影子靜靜地倒映在秦淮河的清波里，那是一幅絕妙的月夜靜影圖!可現在，那宮殿全部廢棄了，成了“黍離”之地。一切繁華，皆成陳跡，變為水月鏡花。世道滄桑，變幻無常，只有這不變的月兒卻不解人間事，今夜依舊空照在秦淮河上。這是山河破碎圖。“空照”二字，令人涕下。
這首詞上下兩片皆先以兩句直陳胸臆，是賦體之法，接著都寓情于景，乃比興寄托手段，分別以白晝黑夜的具體物象附麗內心的郁悶與痛苦。情景交融而境界開闊，感慨深廣而風格沉郁，將花間詞的狹窄主題引向對人生之嚴肅思考，在個人的感慨中寄寓著深沉的亡國之悲，在詞史上有不可低估的地位。故周濟說：“如生馬駒，不受控促。”(《介存齋論詞雜著》)這是說李煜突破了花間派的樊籬。馮煦云：“詞至南唐，二主作于上，正中(馮延巳——筆者)和于下，詣微造極，得未曾有。宋初諸家，靡不祖述二主。”(《蒿庵論詞》)皆為明見卓識。高蘭、孟祥魯亦云：此詞“凄涼中透出壯烈，故已可見南宋詞風的一脈。”
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