送董邵南序原文及鑒賞

時(shí)間：2021-06-11 11:35:13 古籍我要投稿

送董邵南序原文及鑒賞

　　送董邵南序（韓愈） ◇原文燕、趙古稱多感慨悲歌之士①。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土，吾知其必有合也②。董生勉乎哉！

　　夫以子之不遇時(shí)，茍慕義彊仁者，皆愛(ài)惜焉，矧燕、趙之士出乎其性者哉③！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪④？聊以吾子之行卜之也⑤。董生勉乎哉！

　　吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎⑥？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。⑦”

　　◇注釋 ①董邵南：壽州安豐（今安徽壽縣西南）人。貞元年間應(yīng)進(jìn)士試未中，不得志，將游燕、趙，韓愈作此序贈(zèng)他。序：《送李愿歸盤谷序》有詩(shī)有序，此文只有序沒(méi)有詩(shī)，是文章的變體。燕、趙：今河北一帶。感慨悲歌之土：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)荊軻、高漸離等一類豪俠。

　　②有司：官吏。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱。這里指主持科考的官員。利器：比喻杰出才能。郁郁：形容心情意氣不舒暢。適：往。有合：有所遇合。

　　③慕義彊仁：彊，同“強(qiáng)”，勉強(qiáng)。謂仰慕仁義并勉力實(shí)行。矧（shěn）：況且。出乎其性：謂燕、趙之士實(shí)行仁義是出于他們的本性。

　　④化：教化。移易：改變，變易。惡（wū）知：焉知，哪能料定。

　　⑤聊：姑且。卜：卜卦，古時(shí)有“卜以決疑”的習(xí)俗，這里卜是決凝、判斷的意思。

　　⑥望諸君：戰(zhàn)國(guó)時(shí)樂(lè)毅。燕昭王封樂(lè)毅為上將軍，破齊國(guó)七十余城，還有兩城未攻下，昭王去世，他的兒子惠王不信任樂(lè)毅，樂(lè)毅奔趙，趙王封他為望諸君。屠狗者：古燕、趙人喜吃狗肉，故有以屠狗為業(yè)的人。《史記·刺客列傳》作“狗屠”，是荊軻、高漸離的朋友，未說(shuō)姓名。此處借指隱于市井的有為之士。

　　⑦謝：殷勤致意。包括問(wèn)候、致敬和傳達(dá)意見(jiàn)。明天子：圣明的.皇帝。指唐憲宗李純。

　　◇鑒賞翰愈的朋友董邵南在長(zhǎng)安不得志，打算北游，前往當(dāng)時(shí)在藩鎮(zhèn)勢(shì)力割據(jù)下的河北，托身藩鎮(zhèn)幕府，尋找出路。翰愈便寫(xiě)了這篇序文贈(zèng)給他，委婉地勸阻他不要前去，不要走上歧途，因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷，那里或許已不再是施展抱負(fù)的理想場(chǎng)所。從吊念樂(lè)毅，致意高漸離的話中，含蓄地指出有才能的人應(yīng)該留下來(lái)為朝廷效力。

　　本篇立意超邁，在表達(dá)上也很有特色。一開(kāi)頭便筆落天外，叫出燕、趙，以古今相呼應(yīng)，熔古鑄今，又圍繞“風(fēng)俗與化移易”這一文章關(guān)節(jié)，曲盡吞吐。既送行，又規(guī)諷，勸其往又似勸其不往。始言“必有合”，又言“惡知”“聊卜”，言其相合卻又似未必能合。措辭委婉，寄興無(wú)端。特別是連用兩個(gè)“董生勉乎哉”句，或勸勉？或警告？情深深，意切切，波瀾跌宕。又提及忠臣樂(lè)毅、義士屠狗，豪杰英雄，悲歌慨慷，俯仰于時(shí)代之中，伸縮于賢愚之間，是激？是勸？用意深刻，筆墨絕妙。

　　序文僅百五十字，篇幅短小而含蘊(yùn)豐厚；層瀾迭波，曲盡變化；感情真摯，自然流暢，非胸?zé)o丘壑、筆不生花，不能寫(xiě)出，充分體現(xiàn)出了韓愈散文的高度藝術(shù)技巧。

　　◇妙評(píng) 妙在轉(zhuǎn)折，意在言外。

　　——明·郭正域《韓文杜律》

　　送董邵南之燕趙，卻反托董邵南諭燕趙歸朝廷。命意既自沉痛，用筆又極頓折。看他只是百數(shù)十余字，即作幾反幾復(fù)。

　　——清·金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》卷十一

　　勸其往又似勸其不必往，言必有合又似恐其未必合。語(yǔ)意一半是愛(ài)惜邵南，一半是不滿藩鎮(zhèn)。通篇只以“風(fēng)俗與化移易”句為上下過(guò)脈，而以“古”“今”二字呼應(yīng)，含蓄不露，曲盡吞吐之妙。唐文惟韓奇，此又為韓中之奇。

　　——清·過(guò)珙《古文評(píng)注》卷七

　　沉郁往復(fù)，去膚存液。

　　——清·曾國(guó)藩《求闕齋讀書(shū)錄》卷八

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